Submitted by Rosina Valeria Lanzellotti Mattiussi Teixeira (rosina.teixeira@unisantos.br) on 2017-01-05T16:03:44Z No. of bitstreams: 1 LIGIA GUI¿ARDI CARDOSO.pdf: 706713 bytes, checksum: 0659604a30b7c10ae06db322d6ea30c5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-05T16:03:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LIGIA GUI¿ARDI CARDOSO.pdf: 706713 bytes, checksum: 0659604a30b7c10ae06db322d6ea30c5 (MD5) Previous issue date: 2016-11-24 / This dissertation has as objective performing a critical study of the work A Transcivilizational Perspective on International Law, by Onuma Yasuaki. By studying this work, it will be expanded the visions of world ordinations through three perspectives, which will allow a better understanding of international law and the issues that frighten humanity in twenty-first century world. At first a study will be made of that work, in order to present the main ideas revealed by Onuma Yasuaki. Then, it will be emphasized the cultural and historical aspects of humanity, including the concepts of civilization, collective memory and identity. Finally, it will be emphasized views of other researchers of international law, and their relationship with the view of the author studied. To perform this study, it will be used the dialectical method, adjusting conclusions based on bibliographic research. / A presente dissertação tem como objetivo a realização de um estudo crítico sobre o livro A Transcivilizational Perspective on International Law, de Onuma Yasuaki. Por meio do estudo desse exemplar, serão ampliadas as visões de ordenações mundiais por meio de três perspectivas, que permitirão uma melhor compreensão do Direito Internacional e das questões que sobressaltam a humanidade no mundo do século XXI. Em um primeiro momento, far-se-á um estudo da referida obra, procurando expor as ideias principais reveladas por Onuma Yasuaki. Após, serão salientados os aspectos culturais e históricos da humanidade, entre eles o conceito de civilização, a memória coletiva e as identidades. Finalmente, serão evidenciadas visões de outros estudiosos do Direito Internacional, e como essas se relacionam com a visão do autor estudado. Para a realização deste estudo, será utilizado o método dialético, valendo-se de construções baseadas em pesquisas bibliográficas.

Esta dissertação trata de uma pesquisa-ação que tem como objetivo geral desvelar a memória coletiva dos estudantes indígenas no processo de inclusão no ensino superior, no que se refere ao acesso e à permanência deles na Casa do Estudante Universitário – CEU, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul – UFRGS, no período de 2008 a 2013, para intervir na realidade acadêmica. Os objetivos específicos são os de conhecer o perfil dos estudantes indígenas para a caracterização e o reconhecimento das origens, da situação familiar e dos cursos em formação; sensibilizar a comunidade estudantil para participar do processo de investigação, a fim de envolvê-la na reflexão sobre a inclusão dos estudantes indígenas no ensino superior e na construção de mudanças para a garantia do acesso e da permanência desses estudantes na UFRGS; conhecer as experiências cotidianas vivenciadas por eles na interação com a comunidade universitária, para identificar os limites e as possibilidades do acesso e da permanência deles na UFRGS; construir coletivamente um vídeo da memória coletiva sobre a importância da inclusão, do acesso e da permanência desses estudantes na comunidade universitária para incidir na realidade acadêmica. Como procedimentos metodológicos, destacamos a revisão teórica realizada sobre a temática e as categorias memória coletiva, ações afirmativas, diversidade cultural, ensino superior, inclusão social e minorias étnicas. O desenvolvimento da pesquisa-ação consistiu em 04 (quatro) principais fases: fase exploratória (diagnóstico), fase principal (planejamento), fase ação (seminário e filmagens) e fase de avaliação (análise dos resultados e produção do vídeo). Participaram da pesquisa 6 (seis) estudantes indígenas da UFGRS que, coletivamente, produziram um vídeo o qual desvela as memórias guardadas acerca do processo de inclusão na UFRGS, os limites e as possibilidades do cotidiano acadêmico, as questões referentes ao acesso e à permanência deles na universidade, bem como as mudanças que propõem. A pesquisa se constituiu em uma importante estratégia para a implementação de mudanças no âmbito acadêmico no que diz respeito ao acesso e à permanência dos estudantes indígenas na UFRGS. / This dissertation addresses an action research whose general objective is to unveil the collective memory of indigenous students in the process of inclusion in higher education by considering their access to and permanence in the University Residence Hall of the Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS) from 2008 to 2013, in order to intervene in the academic reality. The specific objectives are the following: to know the indigenous students’ profiles to characterize and recognize their origin, family situation and chosen courses; to sensitize the student community to participate in the investigation process in order to make it reflect on the inclusion of indigenous students in higher education and the production of changes to guarantee their access to and permanence in UFRGS; to know their daily experiences along their interaction with the university community to identify the limitations and possibilities of their access to and permanence in UFRGS; to collectively produce a video about the collective memory regarding the importance of inclusion, access and permanence of those students in the university community to impact the academic reality. As methodological procedures, we can point out the theoretical review of both the topic and the categories of collective memory, affirmative actions, cultural diversity, higher education, social inclusion and ethnic minorities. The development of the action research involved four major stages: exploratory stage (diagnosis), main stage (planning), action stage (seminar and filming) and assessment stage (analysis of the results and video production). Six indigenous students attending UFRGS participated in the research and collectively produced a video that has unveiled the memories of their process of inclusion in UFRGS, their limitations and possibilities in the daily academic routine, issues related to their access to and permanence in the university, and the changes they have proposed. The research has been an important strategy for implementing changes in the academic sphere concerning the access of indigenous students to UFRGS and their permanence in this institution.

Esta Tese apresenta o estudo etnográfico realizado sobre os conflitos territoriais implicados ao processo de transformação da paisagem urbana da orla do Lago Guaíba, em Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil, por meio de projetos urbanísticos idealizados e implantados na orla sul da cidade, particularmente no bairro Cristal e suas adjacências. Em meio às situações de conflitos de uso e ocupação da orla, busca-se compreender como se opera, no tempo, a construção material e simbólica desse espaço da cidade, enfocando as formas como são construídos os pertencimentos e enraizamentos, as mobilidades e dinamismos urbanos dos habitantes destes territórios em disputa, expressos em suas narrativas. As concepções de tempo e espaço a partir das quais se desenvolve essa Tese articulam a relação dialógica entre duas escalas de análise: cotidianos e sociabilidades dos habitantes em suas formas de ocupação dos espaços urbanos em conflito; políticas urbanas contemporâneas em suas formas de normatização do espaço urbano. Pautada na ideia de existência de um processo de valorização do patrimônio ambiental da orla, a pesquisa analisa princípios, orientações e linguagens orientadas pelo ideário da cidade democrática, e que são incorporadas pelas lógicas de normatização da cidade no contexto brasileiro, a partir do ajuste “ambiental” da dinâmica urbana. Neste contexto, investigam-se as práticas e os sentidos atribuídos pelos sujeitos envolvidos nos conflitos territoriais em questão, enfatizando-se as continuidades e descontinuidades dos sistemas de valores, identidades sociais e memórias em jogo nesses territórios, evidenciando tensões entre homogeneidade/heterogeneidade de dinâmicas políticas e experiências sociais nos processos de transformação urbana. / This dissertation presents an ethnographic study about territorial conflicts surfaced in the process of transformation of urban landscape on the waterfront of Guaíba Lake, in Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brazil, through urban projects idealized and implanted in the south waterfront of the city, particularly in Cristal neighborhood and its adjacencies. Amid the conflicts related to the use and occupation of the lake waterfront, this study aims to understand how the material and symbolic construction of this area operates over time, focusing on the way social belonging and social roots, as well as mobility and urban dynamism, expressed in the narrative of the inhabitants of these territories under dispute, are built. The conception of time and space from which this dissertation develops articulates a dialogic relation between two scales of analysis: everyday life and sociability of the inhabitants on the way they occupy these urban spaces under conflict; contemporary urban policies and its regulations of the urban space. Based on the idea of an ongoing appraisement process regarding the heritage of the lake waterfront, this research analyzes principles, orientations and languages oriented by the ideas of the democratic city that are incorporated by the logic of the regulation of the city in the Brazilian context, considering the “environmental” adjustment of the urban dynamics. In this context, this study investigates the practices and meanings attributed by the subjects involved in the territorial conflicts, emphasizing the continuity and discontinuity of value systems, social identities and memories at play in these territories, evidencing tensions between homogeneity/heterogeneity of the political dynamics and social experiences in the process of urban transformation.

Este trabalho resulta de uma pesquisa etnográfica realizada junto a aposentados que freqüentam assiduamente o Bairro Centro da cidade de Santa Maria, Rio Grande do Sul (RS), os quais defino enquanto habitués desse espaço urbano. Nesse sentido, a partir do fenômeno da memória coletiva, buscou-se realizar um estudo antropológico acerca dos usos, dos significados e das apropriações de espaços urbanos no Centro da cidade, assim como das formas de sociabilidade e das práticas cotidianas engendradas por esses atores sociais aos transformarem esses espaços em territórios de sociabilidade. / This work results from an ethnographic project research conducted among retirees who attend assiduously the Santa Maria`s downtown, Rio Grande do Sul, wich I define as habitué from this urban space. In this sense, from the phenomenon of collective memory, we attempted to perform an anthropological study about the uses, meanings, and the appropriation of urban space downtown, as well as the forms of sociability and daily practices engendered by these social actors to transform these spaces into areas of sociability.

Esta dissertação é resultado de pesquisa etnográfica desenvolvida de setembro de 2007 a dezembro de 2008, junto aos moradores da vila Elo Dourado e outros atores, na antiga região rural chamada de Lomba do Pinheiro, na cidade de Porto Alegre, RS. As questões que orientaram a pesquisa são relativas às configurações de uma memória da cidade. Procurou-se dar conta dessas questões por meio da compreensão interpretativa das práticas cotidianas e das narrativas do grupo estudado. Esta compreensão foi construída na interlocução etnográfica, entendida como um "caminhar juntos" no esforço de imaginar o espaço urbano tal como vivido pelos sujeitos do estudo. O lugar da pesquisadora foi entendido também como o lugar do narrador, bosquejando mapas junto aos seus interlocutores e deslocando-se com eles através de fronteiras e paisagens imaginárias. Tanto as práticas observadas quanto as narrativas ouvidas foram consideradas constituintes e constitutivas de uma memória partilhada e de formas de agência que incluem maneiras de imaginar e de atuar. / The present dissertation is the result of the ethnographic research carried out between September 2007 and December 2008 among inhabitants and other actors of "Vila Elo Dourado" in the former rural region of Lomba do Pinheiro, Porto Alegre. The questions that guided the research refer to the configuration of city memories. The objective was to provide answers through an interpretative comprehension of practices and narrations of the studied group. This comprehension was built from the interaction based on fieldwork assumed as a "walk together" towards the urban landscape as the actors experience it. The researcher point of view was just one in the narrative, figuring out maps, frontiers and imaginative landscapes. All the observed and the narrated narratives were considered as constituent and constitutive of a shared memory and as forms of agency which imply ways of imagining and acting. / Esta disertación es el resultado de la investigación etnográfica realizada entre setiembre de 2007 y diciembre de 2008 entre los habitantes del asentamiento Elo Dourado y otros actores, en una antigua región rural de la ciudad de Porto Alegre llamada Lomba do Pinheiro. Las preguntas que orientaron la investigación refieren a las configuraciones de una memoria de la ciudad. Se buscó dar respuesta a estas preguntas a través de la comprensión interpretativa de prácticas y narrativas observadas y oídas en el grupo estudiado. Esta comprensión fue construida en la interlocución del trabajo de campo, entendido como un "caminar juntos" en el esfuerzo de imaginar el espacio urbano tal como lo viven los sujetos de estudio. El lugar de la investigadora también fue entendido como el lugar del narrador, esbozando mapas junto a sus interlocutores y desplazándose con ellos a través de fronteras y paisajes imaginarios. Tanto las prácticas observadas como las narrativas escuchadas fueron consideradas constituyentes y constitutivas de una memoria compartida y de formas de agencia que implican maneras de imaginar y de actuar.

ALBUQUERQUE, Carlos Vinicius Frota de. Tá na água de beber: culto aos ancestrais na capoeira. 2012. 134f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-25T11:41:04Z No. of bitstreams: 1 2012-DIS-CVFALBUQUERQUE.pdf: 2513525 bytes, checksum: 58b880e131233230836ca5cbfcfb6cad (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-25T12:25:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-DIS-CVFALBUQUERQUE.pdf: 2513525 bytes, checksum: 58b880e131233230836ca5cbfcfb6cad (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-25T12:25:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-DIS-CVFALBUQUERQUE.pdf: 2513525 bytes, checksum: 58b880e131233230836ca5cbfcfb6cad (MD5) Previous issue date: 2012 / Capoeira is a dance-fight-game that is part of the set of traditions coming from the heritage of blacks kidnapped in Africa and subject to the system of slavery in Brazil. In capoeira, the ancestors are the object of deference and admiration throughout the ritual of the wheel and the transmission of knowledge. The research aims to understand the ancestor worship practiced in the Centro Cultural Capoeira Água de Beber (CECAB), a nonprofit association that operates by spreading this cultural manifestation. From an ethnographic perspective, participant observation presents itself as the main methodological approach, emphasizing a qualitative analysis. To perform a bibliographic review, we turn to the scientific literature produced mainly around the themes of capoeira, the collective memory, and concepts of field, habitus and class in Pierre Bourdieu. We observed the devotion to the ancestors, in the daily CECAB along the transmission of knowledge, the ritual of the wheel, narratives and discourses of the master, power relations and treatment of the theme of religion. The memory of these characters, places and events in the history of capoeira is designed on contemporary experiences, offering support to the feeling of belonging to the group and the trajectory of black culture in Brazil. The ancestors are presented as true representatives of the relationship of capoeira with other African-Brazilian culture, a relationship that, in day-to-day practice, the wheels and events, the capoeiristas of CECAB affirm your commitment to continuity. The masters are the guardians of the memories of ancestors and primarily responsible for the preservation of tradition. However, in the ancestor worship, the memory is shaped so as to consolidate the social order and legitimize the power of its current officers, the masters of this. The representations about the past and its characters undergo a process of selection from power relations, interests and concerns present in poultry in the universe when they are articulated and expressed. / A capoeira é uma luta-dança-jogo que faz parte do conjunto de tradições oriundas das heranças dos negros raptados no continente africano e submetidos ao regime escravocrata no Brasil. Na capoeira, os ancestrais são objeto de deferência e admiração ao longo do ritual da roda e na transmissão dos conhecimentos. A pesquisa visa compreender o culto aos ancestrais na capoeira praticada no Centro Cultural Capoeira Água de Beber (CECAB), uma associação sem fins lucrativos que atua difundindo esta manifestação cultural. Partindo de uma perspectiva etnográfica, a observação participante apresenta-se como principal procedimento metodológico, priorizando uma análise qualitativa. Para a realização do levantamento bibliográfico, recorremos principalmente à literatura científica produzida em torno das temáticas da capoeira, de memória coletiva, e dos conceitos de campo, habitus e classe em Pierre Bourdieu. Observamos a devoção aos ancestrais, no cotidiano do CECAB, ao longo da transmissão dos saberes, do ritual da roda, das narrativas e dos discursos do mestre, das relações de poder e do tratamento da temática da religiosidade. A memória destes personagens, dos acontecimentos e de lugares da história da capoeira é projetada sobre as experiências contemporâneas, oferecendo suporte ao sentimento de pertença ao grupo e à trajetória das culturas negras no Brasil. Os ancestrais são apresentados enquanto autênticos representantes da relação da capoeira com as demais culturas afro-brasileiras, relação esta que, no dia-a-dia dos treinos, das rodas e dos eventos, os capoeiristas do CECAB afirmam o compromisso com a sua continuidade. Os mestres são os guardiões das memórias dos ancestrais e principais responsáveis pela preservação da tradição. Contudo, no culto aos ancestrais, a memória é moldada de forma a consolidar a ordem social e legitimar o poder dos seus atuais representantes, os mestres do presente. As representações acerca do passado e dos seus personagens sofrem um processo de seleção a partir das relações de poder, dos interesses e das preocupações presentes nos universo da capoeira no momento em que são articuladas e expressas.

NOGUEIRA, Ariadine Maria Lima. O Padre Cícero e a construção da identidade caririense: uma análise através do cordel nordestino. 2013. 125f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Letras, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-05-20T13:24:22Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_amlnogueira.pdf: 530279 bytes, checksum: 0883fd258018018dce2623b71c66234e (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-05-20T13:57:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_amlnogueira.pdf: 530279 bytes, checksum: 0883fd258018018dce2623b71c66234e (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-20T13:57:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_amlnogueira.pdf: 530279 bytes, checksum: 0883fd258018018dce2623b71c66234e (MD5) Previous issue date: 2013 / This study aims at analyzing how the figure of Father Cicero, as a promoter of a Cariri identity, is represented in northeastern cordel literature. The research starts on the hypothesis that the northeastern cordel, by contributing to the spread of a mythologized image of Father Cicero, contributed to the production of references with which people from Cariri erected their self-image. Based on theorists such as Stuart Hall, Claude Lévi-Strauss, Joël Candau and Maurice Halbwachs, among others, this work discusses aspects of identity formation, including the importance of the collective memory in this process. These theoretical considerations allow for a more objective analysis of the cordels which were selected as the corpus of the work, through which it is investigated, for example, the strategies employed by the cordel authors with the aim of contributing to the popular "canonization" of Father Cicero, including therein the association of the priest to Jesus Christ. In this context, it is shown how the cordel works on a pari passu basis with a collective memory, encouraging an imaginary which mythicizes the figure of Father Cicero as well as of Cariri, where he exercised his pastoral ministry and his political action. / Este trabalho tem por objetivo analisar como a figura do padre Cícero, enquanto promotor de uma identidade caririense, é representada em cordéis nordestinos. Como horizonte de investigação, a pesquisa parte da hipótese de que os cordéis nordestinos, contribuindo com a difusão de uma imagem mitificada do padre Cícero, contribuíram com a produção de referências com as quais os caririenses têm erigido sua autoimagem. Com base em discussões de teóricos como Stuart Hall, Claude Lévi-Strauss, Joël Candau e Maurice Halbwachs, entre outros, discorre-se aqui sobre aspectos ligados à formação de identidades, incluindo a importância da memória coletiva nesse processo. Essas considerações teóricas permitem uma análise mais objetiva dos cordéis selecionados como corpus de trabalho, através da qual se investigam, por exemplo, as estratégias empregadas pelos cordelistas com o objetivo de contribuir com a “canonização” popular do padre Cícero, incluindo-se aí a associação do sacerdote com Jesus Cristo. Nesse contexto, mostra-se como o cordel trabalha pari passu com uma memória coletiva, fomentando um imaginário que mitifica tanto a figura do padre Cícero quanto do Cariri, terra em que ele exerceu seu ministério pastoral e sua ação política.

VASCONCELOS, Carlos Roberto Nogueira de. Sertão de Pedra e Argila: Tradição, Ruptura e Modernidade no Romance Galileia, de Ronaldo Correia de Brito. 2013. 92f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Letras, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-05-21T11:01:32Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_crnvasconcelos.pdf: 546914 bytes, checksum: a30953f70a0ab2b3f1e9b8ba898ba0af (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-05-21T12:08:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_crnvasconcelos.pdf: 546914 bytes, checksum: a30953f70a0ab2b3f1e9b8ba898ba0af (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-21T12:08:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_crnvasconcelos.pdf: 546914 bytes, checksum: a30953f70a0ab2b3f1e9b8ba898ba0af (MD5) Previous issue date: 2013 / The aim of this dissertation is to demonstrate how Ronaldo Correia de Brito, in his novel Galileia (2008), does a review of the hinterland in its spatial and cultural representation. In this literary work, the country space is shown as a territory invaded by new technologies, a fact that produces conflicts between tradition and modernity, allowing us to analyze, in this research, the clash between these forces and the changes caused by globalization on the individual people, on the family and on the society as a whole. In this context of clashes between the traditional hinterland and the new technologies, the novel Galileia shows points that unfold in a transgression of the family traditions limits: the decline of patriarchy, the subtle feminine revolution, homosexuality, incest, adultery. The novel also dialogues to the Bible, that is a permanent source of indoctrination and sacredness of the West, but also instigates ruptures, suggests profanities and uncovers a centuries-old tradition of Rego Castro’s family, that represents the inland family tradition in the novel. Modernity is presented as spontaneous factor, or as a consequence, represented through the presence of the computer and Internet cafes, the changing in established practices and the replacement of clay and copper by acrylic and plastic in the household items manufacturing. For a better development of these discussions, it was essential a critical review of some theoretical constructs such as identity and memory, which have become as important content and structural elements of the novel. About the problem of identity, it was observed that it embodies the discussion of ethnicity, even manifested in the book by the presence of the Indian and Jewish ethnicity as elements of miscegenation in the northeastern Brazilian hinterland. Regarding the study of memory, it had great importance for the analyzes in this paper the concept of "identity memory", a term developed by Janine Ponty and that was discussed by Joel Candau in the book Memory and Identity (2012). From the discussion of identity, memory and other concepts, including the literary regionalism, it was revealed that Ronaldo de Brito, in Galilee, discusses, and even denounces (but without raising flags), the unavoidable consequences of the modernity, of the capitalism that buys the honor, of the disarticulation of the family as it is traditionally known, of childhood raped on the street or in the shelter of home, of the famine caused not only by the drought but also by the unequal distribution of wealth. Interpret this antagonism of forces justifies this research. / O objetivo desta dissertação é demonstrar como Ronaldo Correia de Brito empreende, com o romance Galileia (2008), uma releitura do sertão, em sua representação tanto espacial quanto cultural. Na obra, o espaço sertanejo é mostrado como um território invadido pelas novas tecnologias, fato gerador de conflitos entre a tradição arraigada e a modernidade, permitindo que se analise, no escopo deste trabalho, o confronto entre tais forças e as transformações causadas pela globalização sobre o indivíduo, a família e a sociedade como um todo. Nesse contexto de embates entre o sertão tradicional e as novas tecnologias, o romance Galileia apresenta questões que se desdobram numa transgressão dos limites das tradições familiares: o declínio do patriarcado, a sutil revolução feminina, a homossexualidade, o incesto, o adultério. O romance também dialoga com a Bíblia, fonte permanente de doutrinação e sacralidade do ocidente, mas que também instiga rupturas, sugere profanações e deixa a descoberto a tradição centenária da família Rego Castro, representação na obra da tradição familiar sertaneja. A modernidade é apresentada como fator espontâneo, ou como consequência, retratada por meio da presença do computador e das lan-houses, da mudança de práticas estabelecidas e da substituição do barro e do cobre pelo plástico e o acrílico na manufatura dos utensílios domésticos. Para um melhor equacionamento dessas discussões, revelou-se imprescindível a revisão crítica de alguns construtos teóricos, tais como o da identidade e o da memória, os quais se configuram como importantes elementos conteudísticos e estruturais do romance. No caso do problema identitário, observa-se que este encampa na obra a discussão da questão étnica, manifestada inclusive pela presença indígena e judia como elementos de miscigenação no sertão nordestino. Em relação ao estudo da memória, foi de grande importância para as análises deste trabalho o conceito de “memória identitária”, expressão desenvolvida por Janine Ponty e discutida por Joel Candau no livro Memória e identidade (2012). A partir da discussão da identidade, da memória e de outros conceitos, incluindo o de regionalismo literário, foi possível perceber que Ronaldo de Brito, em Galileia, problematiza, e até denuncia (mas sem levantar bandeira), as situações inevitáveis causadas pela modernidade, o capitalismo que compra a honra, o desarticular da família tal como se conhece, a infância violada na rua ou no esconderijo do lar, a fome causada não apenas pela seca, mas também pela má distribuição de renda. Interpretar esse antagonismo de forças é o que justifica a realização desta pesquisa.

ROCHA, Cristiana Costa da. Memória migrante: a experiência do trabalho escravo no tempo presente (Barras, Piauí). 2010. 185 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-22T15:37:37Z No. of bitstreams: 1 2010_Dis_CCRocha.pdf: 484160 bytes, checksum: 085d93a352932cfddd211e1fd12a2ff1 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-06-25T13:38:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_Dis_CCRocha.pdf: 484160 bytes, checksum: 085d93a352932cfddd211e1fd12a2ff1 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-25T13:38:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_Dis_CCRocha.pdf: 484160 bytes, checksum: 085d93a352932cfddd211e1fd12a2ff1 (MD5) Previous issue date: 2010 / Esta dissertação apresenta um estudo sobre os trabalhadores de Barras, Piauí, que se deslocam repetidas vezes para os estados do Pará, Mato Grosso e Goiás e vivenciam formas de trabalho análogo à escravidão. Através das memórias destes homens obstinados na busca de trabalho para a superaração da pobreza, analiso as condições históricas em que se apresentam estas migrações, as imagens criadas em torno dos lugares de destino, suas experiências como trabalhadores escravizados e suas possibilidades de trabalho e sobrevivência ao retornarem à terra natal. Comumente, os laços de parentela estabelecidos entre o “gato” e os trabalhadores no lugar de origem, atuam como importante meio de arregimentação, coerção e controle destes últimos, essenciais para configuração das novas formas de trabalho escravo. / Cette dissertation présente um étude sur les ouvrier de Barras, Piauí, qui se décalent plusieurs fois pour les États du Pará, Mato Grosso et Goiás et font des travailles analogue à la esclavage. Atravers des memoires de ces hommes obstinés dans la recherche de travaille pour la supération de la povreté, j’analise les conditions historiques à que se presentent ces migrations, les images criées au tour des places de destins, ses experiences comme ouvriers esclavizés et ses possibilités de travaille e surveillance lorsqu’ils retournent à ses communauté d’origine. Pas rarement, os liaisons de parentage éstablis entre le “chat” et les ouvriers dans La place d’origine, actuent comme un importan moyen de regimentation, et contrôle de ces dernièrs, essenciaux à configuration des nouvelles formes de travaille esclave.

A manifestação de memórias coletivas sobre o acontecimento de 11 de setembro de 2001 é o tema mobilizador deste trabalho. A partir da percepção de que a interação com e através de tecnologias digitais de comunicação e informação atua nesse processo, o qual envolve diferentes atores sociais em diversos contextos, buscar-se-á compreender e identificar como o fenômeno ocorre. Com isso será possível analisar formas de atualizar, narrar e registrar coletivamente acontecimentos contemporâneos, notadamente marcados pela comunicação mediada por computador. Para desenvolver esse trabalho será preciso abarcar uma série de conceitos – tais como memória, acontecimento, experiência e interação –, provenientes de diferentes áreas do conhecimento. Desse modo será possível constituir uma base sólida destinada à análise dos desdobramentos do acontecimento e das performances que o acompanham. O corpus, composto de manifestações coletadas no microblog Twitter e em especiais multimídia de portais de notícias, foi explorado a partir do método da análise de conteúdo por coocorrência. O acontecimento de 11 de setembro, marco da entrada do século XXI, continua atuando no imaginário coletivo de diversos grupos sociais. É possível identificar nas manifestações, cujos conteúdos foram analisados, a manutenção de práticas tradicionais nos processos memoriais coletivos – como a oralização da linguagem, conversações e disputas de sentido –, bem como a introdução de estratégias próprias das interações através de artefatos digitais em rede. Verificou-se também que os sentidos memoriais destacados na comunicação mediada por computador são potencializados pelos recursos tecnológicos que, nos ambientes avaliados, auxiliam na exposição daquilo que é relatado e como é relatado. Assim, diante da impossibilidade de reificação das memórias coletivas, foi preciso analisá-las a partir das manifestações sociais exteriorizadas por aspectos cognitivos, culturais e materiais que as suportam. A heterogeneidade, pluralidade e as disputas de sentidos são algumas das características que se pode apontar em relação ao fenômeno analisado. / Collective memories’ manifestation about September 11 2001 events is the mobilizer theme of this dissertation. From the perception that the interaction with and through digital communication and information technologies act on this process, that involves different social actors in diverse contexts, it will seek to understand and identify how the phenomenon occurs. Then it’ll be possible to analyze ways to actualize, narrate and register collectively contemporary events, notedly marked by computer mediated communications. To develop this dissertation it’ll be necessary to cover a series of concepts – such as memory, events, experience and interaction –, derived from different knowledge areas. Thereby it’ll be possible to constitute a solid basis destined to the events unfoldings analyses and the performances that follow it. The corpus, composed by manifestations collected on Twitter microblog and multimedia specials of news websites, has been explored through content analysis by co-occurrence method. September 11 2001 events are a XXI century’s milestones, that continue acting on diverse social groups collective imaginary. It is possible to identify on the manifestations, witch contents have been analyzed, traditional practices of collective memories processes maintenance – like the language oralization, conversations and meaning dispute –, and the introduction of digital artifacts interactions’ strategies. It was also verified that memorial meanings highlighted on computer mediated communications have been potentialized by technological resources that, on the reviewed environments, support the exposition of what is reported and how is reported. Thus, given the impossibility of collective memories reification, it was necessary to analyze them from social manifestations exteriorized by cognitive, cultural and material aspects that support them. The heterogeneity, plurality and meaning dispute are some of the characteristics that can be pointed in relation to the phenomenon analyzed.