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A travessia no tempo : homens e veículos, da mitologia aos tempos modernos

Gondim, Mônica Fiuza 15 March 2014 (has links)
Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, 2014 / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-11-07T12:41:17Z No. of bitstreams: 1 2014_MonicaFiuzaGondim.pdf: 22250351 bytes, checksum: d161ccf66f827ad84c23e768c917627e (MD5) / Approved for entry into archive by Tania Milca Carvalho Malheiros(tania@bce.unb.br) on 2014-11-07T15:57:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_MonicaFiuzaGondim.pdf: 22250351 bytes, checksum: d161ccf66f827ad84c23e768c917627e (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-07T15:57:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_MonicaFiuzaGondim.pdf: 22250351 bytes, checksum: d161ccf66f827ad84c23e768c917627e (MD5) / O século XX começou impulsionado pela aceleração e com as cidades encantadas pela velocidade prometida por automóveis e aviões. Cem anos depois, o homem procura resgatar a qualidade de vida proporcionada pela morosidade promovendo a caminhada e o pedalar da bicicleta. Estas cenas demonstram importâncias contraditórias dadas à rapidez e à lentidão nos projetos urbanos. De fato, desde os mais antigos assentamentos humanos, a velocidade e a morosidade foram revestidas de significados e valores em pinturas rupestres, inscrições murais, tabuletas de barro, cerâmicas, estatuetas e narrativas mitológicas. Diante desta constatação, esta tese parte do princípio que existem arquétipos da mobilidade humana formados no alvorecer da história e que atravessam os tempos moldando mentalidades e cidades. São intenções: a) explorar as interpretações dadas à rapidez e à vagarosidade na formação do pensamento urbano ocidental; e b) investigar como a cidade – lida a partir de suas ruas – foi adaptada aos deslocamentos de veículos e pedestres no transcorrer do tempo. O estudo é conduzido por duas questões de pesquisa: 1) quais os significados e valores atribuídos aos veículos (à velocidade) e aos pedestres (à morosidade) no alvorecer da sociedade?; e 2) como os aspectos morfológicos das ruas ao longo da história manifestam a preferência da cidade por veículos ou pedestres? São hipóteses, o entendimento de que a admiração pela velocidade e pelo veículo é um arquétipo que antecede ao uso do automóvel; e que, ao longo da evolução urbana1, a cidade deu preferência às vias principais, à velocidade e ao veículo numa comparação com o investimento feito em vias locais, na morosidade e no pedestre. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The 20th century began propelled by acceleration and with cities fascinated by the speed promised by cars and airplanes. One hundred years later, the city seeks to restore the quality of life provided by slowness, promoting walking and the use of bicycles. These scenes show the contradictory importance given to rapidity and morosity in urban projects. Indeed, since the oldest human settlements, quickness and slowness were wrapped in significance and values seen in cave paintings, mural inscriptions, ceramics, statues and mythological narratives. Faced with that, this thesis assumes that there are archetypes of human mobility carved in the dawn of history and passes through the ages shaping mentalities and cities. The intentions here are: a) exploring the interpretations given to speed and slowness in the origins of western urban thinking; and b) investigate how the city – from the streets point of view – has been adapted to vehicles and pedestrians flows along time. The study is conducted by two research questions: 1) What are the meanings and values given to vehicles (velocity) and pedestrians (slowness) in the dawn of society?; and 2) how the morphological aspects of streets throughout history reveals the city´s preferences for cars or pedestrians? The hypothesis are two: 1) the admiration for the vehicle is an archetype that precedes the use of automobile; 2) along the urban evolution2, the city gave preference to the main streets and the cars, compared with the investment made in local streets, slowness and pedestrians.
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O Zand ﺁ wahman yasn e o complexo mítico das "idades do mundo" na tradição persa

Costa, Júlia Câmara da 02 August 2011 (has links)
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em História, 2011. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-07-24T14:59:03Z No. of bitstreams: 1 2011_JuliaCamaraCosta.pdf: 414308 bytes, checksum: ebe000b06d2628b9d967d6ba3e0e57db (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-07-24T14:59:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_JuliaCamaraCosta.pdf: 414308 bytes, checksum: ebe000b06d2628b9d967d6ba3e0e57db (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-24T14:59:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_JuliaCamaraCosta.pdf: 414308 bytes, checksum: ebe000b06d2628b9d967d6ba3e0e57db (MD5) / Esta dissertação tem como objetivo enriquecer a discussão a respeito da apocalíptica persa no que diz respeito ao mito das “idades do mundo” e seus eventuais paralelos com outras tradições. Para tal, utilizo-me de algumas fontes fundamentais para a pesquisa: os textos persas Zand ī Wahman Yasn (ZWY) - texto de conteúdo apocalíptico que apresenta em dois de seus capítulos, o 1 e o 3, o mito das “idades do mundo” representado em uma “árvore cósmica” - e Dēnkard; o livro judaico de Daniel (Dn); o texto indiano Mahābhārata; o Oráculo de Hystaspes, para citar alguns. No cap.1 apresento a tradição zoroástrica, que envolve o ZWY e demais textos persas utilizados na pesquisa. No cap.2, cerne da dissertação, o foco passa a ser o próprio ZWY e quatro de suas traduções, além de sua transcrição. Por fim, o capítulo 3 trata de textos indo-iranianos, em sua grande maioria, que ressaltam a importância de certos temas encontrados no ZWY. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation aims to enrich the discussion about the Persian apocalyptic concerning the myth of the “ages of the world” and its eventual parallels to other traditions. In order to do that, I use some essential sources for the research: the Persian texts Zand ī Wahman Yasn (ZWY) – an apocalyptic text that presents in two of its chapters, the first and third, the myth of the “ages of the world” represented in a “cosmic tree” – and Dēnkard; the Jewish Book of Daniel (Dn); the Indian text Mahābhārata; the Oracle of Hystaspes, to mention a few. In chapter 1 I introduce the Zoroastrian tradition, wich envolves the ZWY and other Persian texts used in the research. In chapter 2, the core of the dissertation, the focus becomes the ZWY itself and four of its translations, as well as its transcription. At last, chapter 3 deals with Indo-Iranian texts, mostly, that emphasize the importance of certain themes found in the ZWY.
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O bestiário apocalíptico como metáfora para helenização do oriente próximo : formas possíveis da "quarta besta" de Daniel serem identificadas como Alexandre, o grande

Silva, Diego Lopes da 10 March 2010 (has links)
Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2011-05-05T18:08:24Z No. of bitstreams: 1 2010_DiegoLopesdaSiva.pdf: 2765702 bytes, checksum: 8c5e5933c1c113b092b3b03de9277f06 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2011-05-18T00:43:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_DiegoLopesdaSiva.pdf: 2765702 bytes, checksum: 8c5e5933c1c113b092b3b03de9277f06 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-18T00:43:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_DiegoLopesdaSiva.pdf: 2765702 bytes, checksum: 8c5e5933c1c113b092b3b03de9277f06 (MD5) / O presente trabalho historiográfico trata de uma possível apropriação cultural judaica de mitos, ideias e imagens orientais. Tendo como base o texto de Dn 7, visa rastrear o arcabouço imagético das bestas, focando especialmente no quarto animal, que o texto descreve apenas como sendo “terrível, extremamente forte e detentor de dentes de ferro e garras de bronze”. Analisando as características desse animal misterioso, pode-se traçar um paralelo com o animal descrito na suposta viagem de Alexandre, o Grande, para a Índia, estória narrada na carta falsamente atribuída a Aristóteles, e inserida no Romance de Alexandre. A descrição dos animais pelos autores é muito semelhante, e considerando o fascínio que Alexandre exercia sobre o autor de Dn, pode-se afirmar que é plausível que esse animal descrito na visão possa ser o rinoceronte indiano, descrito na carta falsamente atribuída a Aristóteles como sendo o odontotyrranus. Vale ressaltar que, mesmo num suposto judaísmo “fechado” aos intercâmbios culturais, o autor de Dn acaba por usar ideias originalmente pagãs e imagens greco-orientais para se reafirmar culturalmente e rechaçar a possível influência helenística sobre os costumes religiosos judaicos. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present historiographical work aims at expressing the possible Jewish cultural appropriation related to myths, ideas and Oriental images. Having Dn 7 as a source text, I intend to track down the beasts’ framework, focusing mainly on the fourth animal, only described as being “exceeding dreadful, whose teeth were of iron, and his nails of brass”. Analyzing these mysterious animal features, a parallel between the animal described in the supposed Alexander the Great trip to India, story narrated in the false letter attributed to Aristotle, and later inserted in the Alexander Romance. The animals’ descriptions made by the authors are very alike, and regarding the fascination that Alexander exerted upon the author of Dn, it is plausible to affirm that the animal described in the vision can be the Indian Rhinoceros, Odontotyrranus. It is worth emphasizing that even in a Judaism closed to cultural interchanges, the author of Dn ends up using prior pagan ideas, and Greek/Oriental images to culturally reaffirm himself and reject an imminent Hellenic influence over the religious Judaic customs.
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A originalidade do olhar de Jean-Pierre Vernant sobre a Grecia : dialogos, inovações e atualidade

Rodrigues, Renata Cardoso Belleboni 02 July 2001 (has links)
Orientador: Pedro Paulo Abreu Funari / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-27T08:24:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigues_RenataCardosoBelleboni_M.pdf: 7411932 bytes, checksum: 7773e1f3db4e3c1a8872eb846e83b468 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Nao informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História
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Corridas de aventura : construindo novos significados sobre corporeidade, esportes e natureza

Ferreira, Luiz Fabiano Seabra 03 August 2018 (has links)
Orientador: Heloisa Turini Bruhns / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-08-03T19:08:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ferreira_LuizFabianoSeabra_M.pdf: 365010 bytes, checksum: 03b0a25dbd86ab9a58d562c20590c470 (MD5) Previous issue date: 2003 / Mestrado
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Proposta de uma definição generica do narcisismo como fundamento epistemologico para a sua investigação na teoria e na clinica psicanaliticas

Ubinha, Paulo de Tarso 04 February 2004 (has links)
Orientador: Roosevelt Moises Smeke Cassorla / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciências Médicas / Made available in DSpace on 2018-08-03T21:43:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ubinha_PaulodeTarso_M.pdf: 9231593 bytes, checksum: b7aeeb0176cde0f2b651f7aef1c38dbb (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Este trabalho visa construir uma definição genérica ficientemente ampla do narcisismo, que abarque todas as linhas possíveis de investigação, sem privilegiar nenhuma delas, para estabelecer um terreno conceitual comum para toda pesquisa sobre este tema. Para tanto, o autor estudou quatro versões correntes do mito grego de Narciso, assinalando os aspectos relevantes do ponto de vista psicanalítico, procedeu a uma análise do texto capital de Freud, "Sobre o Narcisismo: uma Introdução", considerando os textos precursores e posteriores de Freud e dos autores psicanalíticos que lhe sucederam no trato deste assunto e apresentou ilustração clínica, reunindo elementos para a discussão do conceito de narcisismo sob o ponto de vista teórico e prático.Fazendo este percurso, chegou à sua proposta de definição genérica do narcisismo / Abstract: The objective of this paper is to construct a sufficiently wide generic definition of narcissism, so that it embraces all possible lines of investigation on it, without privileging any of them, in order to establish a common conceptual background for all research about it. For this purpose the author had studied four current versions of the greek myth of Narcissus, distinguishing the relevant aspects in a psychoanalytical view; he had done an analysis ofthe essential Freud's paper On Narcissism: an Introduction; he had considered both the former and the latter texts of Freud and the psychoanalytic authors who had succeeded him in this subject and he had presented a clínical illustration, collecting elements for discussion about the concept of narcissism in a theoretical and practical point of view. Finally, he had presented bis generic defmition proposal / Mestrado / Ciencias Biomedicas / Mestre em Ciências Médicas
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Mito e educação: do carater pedagogico do "simbolo"

Fabri, Marcelo 13 July 2018 (has links)
Orientador: Constança Marcondes Cesar / Dissertação (mestrado)-Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-13T21:23:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabri_Marcelo_M.pdf: 16862765 bytes, checksum: dd454f01365dc8995eef47e3d688c1e1 (MD5) Previous issue date: 1989 / Mestrado
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Jose Maria Arguedas, Heroe Cultural: Estructura Mitica En Los Rios Profundos

Parisi, Ariela 12 June 2019 (has links)
No description available.
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Paixões estrangeiras: a vingança

Vero, Judith 15 September 2006 (has links)
Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JUDITH VERO.pdf: 558949 bytes, checksum: bda2f8532e890a599182c2c4f87e9fa5 (MD5) Previous issue date: 2006-09-15 / Pontificia Universidade de São Paulo / Este trabalho inicia-se com o 11 de setembro de 2001 a partir do que se pinça a vingança como parte da motivação para os atos de terror acima mencionados Assim objetivo tornou-se definir rastrear e reconhecer a vingança como elemento componente e estruturante da psique validando-a como força vital O interesse neste tema foi levantado à raiz do episódio de 11 de setembro ocorrido nos Estados Unidos Após um capítulo teórico envolvendo principalmente uma abordagem junguiana o caminho escolhido foi buscar na cultura e em suas expressões elementos que permitissem validar a pesquisa Verificou-se que a vingança encontra-se presente e atuante tanto na mitologia como nas artes em filme literatura e música São citados exemplos em cada uma destas expressões artísticas Após este sobrevôo pela cultura a atenção centra-se no mito de Medéia traduzida por Eurípides para a tragédia como representante do arquétipo da vingança Em seguida a autora recorre aos contos de fada no sentido de explicitar o feminino através da maternidade sendo que nesta leitura a madrasta aparece como a sombra da mãe Segue-se uma entrevista com uma mãe/madrasta filicida A autora entretanto enfatiza a possibilidade de elaboração existente em situações extremas quando a psique ameaçada de aniquilamento pode recorrer à energia subjacente à vingança para reconectá-la (a psique) a seus elementos vitais evitando assim caminhos que de uma forma ou outra reduzem a potencia vital
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Do mito à tragédia: Agamêmnon entre Grécia e Roma / From myth of the tragedy: Agamemnon between Greece and Rome

Bruno, Pauliane Targino da Silva January 2013 (has links)
BRUNO, Pauliane Targino da Silva. Do mito à tragédia: Agamêmnon entre Grécia e Roma. 2013. 106f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Letras, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-05-20T12:18:37Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_ptsbruno.pdf: 618945 bytes, checksum: b28089be7b538773a0de3992cad026c6 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-05-20T13:31:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_ptsbruno.pdf: 618945 bytes, checksum: b28089be7b538773a0de3992cad026c6 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-20T13:31:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_ptsbruno.pdf: 618945 bytes, checksum: b28089be7b538773a0de3992cad026c6 (MD5) Previous issue date: 2013 / Na Grécia Antiga, mitos como o de Agamêmnon eram narrados em meios sociais e adaptados ao momento, no qual eram apresentados, possibilitando, assim, várias versões de uma mesma narrativa. Acerca do mito de Agamêmnon, o chefe dos gregos, restaram alguns textos escritos como: na poesia épica, Ilíada e Odisseia de Homero; no poema lírico, Pítica XI de Píndaro; nas tragédias, Oresteia de Ésquilo, no Ájax e na Electra de Sófocles, na Hécuba, Troianas, Andrômaca, Electra, Ifigênia em Táuris, Orestes e Ifigênia em Áulis de Eurípides; nos poemas Cantos Cípriose Retornos do ciclo troiano; e em outras narrativas como a Biblioteca Mitológica de Apolodoro e a Descrição da Grécia de Pausânias. Já na literatura latina, encontram-se referências ao mito de Agamêmnon, no Egisto de Lívio Andronico, na Clitemnestra de Ácio, na Eneida, de Virgílio, nos poemas, A arte de Amar e Metamorfoses de Ovídio e nas tragédias, Agamêmnon, Troianas e Tiestes de Sêneca. Nessa pesquisa, mostrar-se-á como as obras mencionadas recontam o mito de Agamêmnon e como Ésquilo e Sêneca, ao escreverem as suas tragédias, ambas intituladas Agamêmnon, apoderam-se dessa tradição literária. Analisar-se-á as partes do mito que foram colhidas dessa tradição pelos tragediógrafos e se tentará mostrar algumas particularidades dos tragediógrafos influenciados por um contexto social, ao recontar esse mito, na tentativa de apresentar uma comparação entre os textos quanto ao processo de recriação mítica feito por Ésquilo e Sêneca.

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