A dissertação apresenta uma pesquisa qualitativa e exploratória sobre o tema da Implementação de Projetos de Modernização Administrativa Municipal suportados pela TI – Tecnologia de Informação e tem como objetivo maior identificar os principais fatores facilitadores e dificultadores deste processo na administração financeira e tributária de municípios paulistas. A partir de uma revisão bibliográfica que abrange os principais aspectos teóricos, buscou-se construir e validar um modelo conceitual de pesquisa para subsidiar o estudo de projetos de modernização na área pública, levantando e analisando forças e fraquezas, motivações e resultados percebidos, respondendo e discutindo de forma apropriada a pergunta-problema inicial. Pela natureza da investigação foi utilizado o método do Estudo de Caso, tendo como unidades de análise as administrações municipais de Santo André e São Paulo. Os dados da pesquisa foram coletados através de entrevistas focadas realizadas pelo próprio pesquisador junto aos gerentes de projeto, complementadas por outras fontes de evidência como observação direta e documentação disponível. / In the present work, it has been conducted a qualitative and exploratory analyses on the major of the Modernization in the Municipal Administration. Technology of Information supports the implementation of this project, and, the principal objectives are to identify not only pros aspects but also con factors. Furthermore, these studies highlight the importance of the financial administration and taxes control of cities within São Paulo state. A well-conducted bibliographic research was undertaken in order to cover the main theoretic aspects involved. In addition to that, it is proposed a conceptual model of searching, so that it is possible to resolve the problem established. The Municipal Administrations of São Paulo and Santo André were assumed as units of investigation. All data had been collected throughout proper interviews and other pieces of evidence such as direct comment and original documentation.

Esta pesquisa tematiza os estudos sobre a relação entre Geografia e Literatura, a partir da análise das interpretações sobre o romance Grande Sertão: Veredas, de João Guimarães Rosa, por meio da qual elaboramos uma reflexão crítica à modernização entendida como formação e generalização das relações sociais capitalistas. Para isso, investigamos algumas interpretações que relacionam a prosa rosiana e a literatura regionalista, apresentando alguns nexos para pensar a noção de região sistematizada na Geografia. Nesse percurso, situamos algumas questões acerca do tratamento recorrente da questão regional no Brasil, aprofundando o estudo da obra de Guimarães Rosa em relação aos debates sobre a formação do país. Discutimos o processo de formação da aparência de autonomia entre as esferas política e econômica, expondo criticamente os discursos sobre a região e a necessidade do planejamento estatal, problematizando também a aparência de autonomia dos campos intelectual e artístico. / This research thematizes the studies about the relation between Geography and Literature, from the analysis of the novels interpretations Grande Sertão: Veredas, from João Guimarães Rosa. Based on these readings we developed a critical reflexion of modernization, understood as formation and generalization of capitalist social relations. We investigate some interpretations that relate Rosa\'s narratives and regionalist literature, presenting some connections to think the notion of region, in systematized in Geography. Along the way, we situate some questions about the recurrent treatment of regional question in Brazil, deepening the study of the Rosa\'s narratives in relation to debates about the formation of the country. We discuss the process of formation of the apparent autonomy between the political and the economical sphere, exposing the discourses about the region and necessity for state planning, also questioning the apparent autonomy of the intellectual and artistic fields.

Este trabalho é o resultado de uma pesquisa de vários anos sobre as características espaciais da modernização no Município de Villavieja, região do Alto Magdalena, norte do Departamento do Huila, na Colômbia. Neste município, caracterizado pelo predomínio de grandes áreas de paisagem semiárida, tradicionalmente identificadas como o Deserto de La Tatacoa, a modernização foi identificada como um processo pelo qual a sociabilidade tende para a abstração, representada na monetarização como condição para a reprodução da vida de seus moradores. Identificamos um percurso da modernização associado à acumulação originária global que, para a área, surge na época colonial, a partir do século XVII, depois da aniquilação da população indígena originária, por parte dos conquistadores espanhóis; da redução dos sobreviventes em resguardos e da concentração da terra em mãos dos capitães desta empreitada. Conforma-se, assim, uma elite de fazendeiros criadores de gado para abastecer os assentamentos urbanos como Santa Fé e Popayán e uma massa de trabalhadores sem terra, que se tornarão agregados das grandes fazendas. Conforme as determinações do capital modificam o espaço a escala global, a região vai passando por diversos surtos econômicos, como a produção de fumo e anil, chegando, a partir da metade do século XX, à produção de bens agrícolas para o mercado interno, dentre os quais se destacam o arroz e o algodão. A produção se fez nas áreas de várzea de rios e córregos e ocupou os antigos agregados das fazendas, que, depois de uma intensa luta do movimento camponês foram se tornando pequenos proprietários em extensões de terras compradas pelo governo para fins de Reforma Agrária. A condição para a efetivação desta forma de reprodução da vida, entretanto, implicou a regularização fundiária, a aceitação do crédito, dos insumos agroindustriais, da organização cooperativa e das técnicas produzidas pela grande indústria. De modo geral, visava-se a subordinação dos pequenos proprietários camponeses ao capital industrial e financeiro. Os resultados deste processo dizem respeito à crise deste modelo pela concorrência com produtos importados, a partir da década de 1990 e da dificuldade dos camponeses em submeter seu tempo aos ritmos da produção industrial. Procuramos, a partir do uso do método dialético, as possibilidades de existência de outra forma de consciência, pautada na busca das diferenças acháveis na escala do povoado e no nível inferior de sociabilidade. Eles serão identificados como espaços diferenciais, seguindo a obra de Henri Lefebvre. / This paper is the result of a research of many years about the spatial characteristics of modernization at Villavieja Municipality, located in Upper Magdalena Region, at the north of Huila Department, in Colombia. In this area, characterized for the domain of wide semi-arid areas, traditionally referred as La Tatacoa Desert, modernization was identified as a process by which sociability tend to abstraction, represented by generalization of money as condition to reproduce life of their inhabitants. It is traced a path associated with the global primitive accumulation, that, at the area appears during colonial times, specifically since the beginnings of the XVII century, after the Spanish conquerors annihilation of indigenous people and the settlement of survivors in resguardos which generated land concentration by war leaders. Thus, it is conformed an elite of big cattle growers landowners who produced for the consumption of little villas like Santa Fé and Popayán, and a huge mass of landless workers which turn out to be aggregate peasants from the big farms. As far as capital determinations modify space at the global scale, this region passes trough different economic booms, like the production of tobacco and indigo, getting to, since half of 20th century, the production of agricultural goods for the inner market, specially rice and cotton. The production of this goods was developed in the dale of Magdalena river and its tributaries and was made by aggregate peasants of big farms who, after an intense fight for land from the peasant´s movement, turned out to be little land owners in areas of the big farms bought by the government for agrarian reform purposes. The condition for the effectiveness of this form of life reproduction, however, implied land regularization and the acceptance of credit, industrial inputs, cooperative organization and big industry techniques. By all means, it was aimed to subordinate little land owners to industrial and finance capital. The results of this process show the crisis of this model due to competition with imported products, since the 1990´s and peasants difficulty to undergo within industrial production rhythms. This paper seeks to, according to dialectical method; find the possibility of another conscience form, based upon the differences which can be found at the level of little villages and at the inferior level of sociability. They will be identified as differential spaces, according to Henri Lefebvre´s work.

Esta Tese tem como tema a problemática do fim do antigo ethos e o ocaso das ilusões no mundo moderno com base na reflexão de Giacomo Leopardi (1798-1837) sobre os seus efeitos nefastos. Tal reflexão considera também a problemática da barbárie moderna e pressupõe, igualmente, as formas anteriores da barbárie: a primitiva e a medieval. Na presente investigação não se retorna à questão da ideia de uma filosofia leopardiana ou de uma proposta de sistema no seu interior, pois não se trata, quer da antiga querela de um Leopardi poeta ou filósofo quer de uma exposição pormenorizada acerca de uma filosofia em Leopardi. Nesta investigação adotam-se as seguintes hipóteses interpretativas: i) o Discorso sopra lo stato presente dei costumi deglitaliani, escrito em 1824, contribui para uma compreensão da análise leopardiana acerca do processo de modernização europeia; ii) o Discorso pressupõe uma nova mudança no desenvolvimento da obra leopardiana, da nova crise ocorrida no seu pensamento em 1824, seguida da nova concepção de natureza, não mais aquela amorosa, mas uma natura matrigna, responsável por todos os males e a infelicidade humana; iii) Leopardi aborda elementos fundamentais das mudanças ocorridas no ethos após o processo de modernização europeu com base em um diagnóstico da situação econômica, social, cultural e política italiana; iv) no seu diagnóstico sobre a modernização, ele indica um novo princípio de conservação da vida civil; v) a experiência da modernização, por causa da nova forma de racionalidade e de espiritualização das coisas e do homem, põe em risco a vitalidade humana e conduz a uma nova barbárie: barbárie da sociedade. Ao investigar a experiência filosófica italiana dos séculos XVIII e XIX, Leopardi destaca os rumos tomados pela racionalidade e os riscos identificados por ele de uma barbárie dos novos tempos. Ele denomina o século XIX como século de morte em virtude do desaparecimento da dimensão poética e das ilusões, tão necessárias à conservação da existência humana. Trata-se de uma critica aos novos fenômenos de banalização da vida no mundo moderno e de suas degenerescências: ruína das ilusões, vacuidade dos valores e risco da barbárie da sociedade. / The theme of this thesis is the end of the ancient ethos, the twilight of illusions in the modern world and its adverse effects based on the reflection of Giacomo Leopardi (1798-1837). Such reflection also considers the issue of modern barbarism and presupposes its earlier forms, namely, the primitive and medieval barbarism. This research does not investigate the idea of a Leopardi\'s philosophy nor the proposal of a system inside his philosophy. It does not approach the old quarrel over Leopardi as a poet or as philosopher, nor a detailed exposition of philosophy in Leopardi\'s work. This research adopts the following interpretative hypotheses: i) the Discorso sopra lo stato presente dei costumi deglitaliani, written in 1824, contributes to the understanding of the Leopardi\'s interpretation of the European modernization process; ii) the Discorso presupposes a new change in the development of Leopardi\'s work, because of the new crisis in his thought in 1824, followed by a new conception of nature, which is no longer a loving one, but a natura matrigna, responsible for all evil and human misery; iii) Leopardi addresses the main economic, social, cultural and political changes in the Italian ethos after the European modernization process; iv) His diagnosis of modernization indicates a new principle of the conservation of civil life; v) the experience of modernization endangers human vitality and leads to a new barbarism, because of the new rationality and spiritualization of objects and man, namely, the barbarism of society. Leopardi emphasizes the new forms of rationality and their risks, a new era of barbarism, in his investigation of the philosophical experience of the Italian Eighteenth and Nineteenth centuries. He calls the Nineteenth century the century of death because of the disappearance of the poetic dimension and of the illusions, that are so necessary for the preservation of human existence. This thesis focus a critique of the new phenomena of banalization of life in the modern world and its degeneracies, namely, the end of illusions, vacancy of values and the risk of the society barbarism.

Esta tese tem como objetivo analisar a política externa do governo Collor (1990-1992) a partir do marco conceitual da autonomia pela modernização. Trabalha-se com a hipótese de que, na qualidade de potência média recém-industrializada, as forças estruturais ou sistêmicas direcionam mais a política externa brasileira do que as demandas domésticas. Em termos mais específicos: um país como o Brasil do início da década de 1990, no qual prevaleciam profundas vulnerabilidades sociais e econômicas, foi obrigado a adotar uma inserção internacional reativa, que se desenhava muito ao sabor dos interesses dos países com quem se tinham laços de dependência (como os países industrializados) e, sobretudo, dos Estados Unidos da América. Isso não significou, no entanto, que a política externa tenha adotado o tão propugnado alinhamento automático. Nos dois anos e meio de governo, houve tentativas de resistência às pressões sistêmicas, muitas das quais malfadadas forçando-nos a concessões controversas e muitas outras positivas reforçando a autonomia brasileira. Essa é a segunda hipótese que essa tese oferece: a política externa do governo Collor possuiu quatro momentos distintos, cada qual com uma característica e uma ênfase, mas todos guiados por um princípio diplomático caro ao Brasil, o da busca pela autonomia, e uma estratégia comum, a modernização. / This dissertation aims to analyze president Fernando Collors foreign policy (1990-1992) within the conceptual framework of autonomy through modernization. We argue that, as a newly-industrialized middle-power, the structural or systemic forces guide Brazils foreign policy more than the countrys domestic demands. In more specific terms: a country like Brazil, in the early 1990s, which suffered from profound social and economic vulnerabilities, was forced to adopt a reactive international orientation, which was led according to the interests of countries with whom Brazil had dependency ties (as the industrialized powers) and, above all, the United States of America. It did not mean, however, that foreign policy automatically aligned with the US. In Collors two and a half years in office, there were several attempts to resist the systemic pressures, many of which failed forcing us to controversial concessions and many others which succeeded reinforcing Brazils autonomy. This is the second hypothesis this dissertation offers: Collors foreign policy can be divided in four different moments, each one guided by a characteristic and an emphasis, but all oriented by the same diplomatic principle, the quest for autonomy, and a common strategy, modernization.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:48:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luis Alberto de Jezus.pdf: 1173014 bytes, checksum: ebc1f33add087eb2aa60377f3e4b6465 (MD5) Previous issue date: 2009-10-20 / Such work aims to analyze the reason why the agrarian reform has not been accomplishment in Brazil, from 1964 when the Estatuto da Terra was agreed, which made it legally feasible. Here a review of the literature on this subject is made, including classical and contemporary texts. Also, the conditions in legal and institutional fields are analyzed. The power correlation between ruralistics and landless is evidenced by the action of the involved actors and also, in the evaluation of the main laws which care about the subject. A chapter shows, through the data, the result of such power correlations. The understanding is that the agrarian reform is a fundamental condition for the social differences can reduced the social inequality on the field. It was never made through political reasons, besides bravery absence of the politicians that were afraid to lose ruralistics support, choosing diffuses measures, unable to solve the problem by not promoting the necessaries changes in the agrarian structure of the country / Este trabalho tem por objetivo analisar o porque da reforma agrária não ter sua realização efetivada no Brasil, a partir de 1964 quando foi promulgado o Estatuto da Terra, tornando-a legalmente viável. Para tanto, é feita uma revisão de literatura sobre o assunto, abrangendo textos clássicos e contemporâneos. Em seguida são analisadas as condicionantes processo, no campo institucional e legal. A correlação de forças entre ruralistas e sem terra é evidenciada na ação dos principais atores envolvidos e na avaliação das principais leis que tratam do tema. Um capítulo mostra através de dados o resultado desta correlação de forças. O entendimento é que a reforma agrária é condição fundamental para que seja atenuada a desigualdade social no campo, ao mesmo tempo que é imprescindível para a solução da violência resultante do confronto entre ruralistas e sem terra, em geral vitimando membros do segundo grupo. Ela nunca foi feita por questões de natureza política, mais especificamente por falta de coragem dos governantes que nunca ousaram perder o apoio dos ruralistas, optando sempre por medidas paliativas e pontuais, incapazes de solucionar o problema por não promoverem as necessárias alterações na estrutura fundiária do país

Existe uma relação entre fronteira, modernização agrícola e cooperativismo. Na expansão da fronteira, a fronteira agrícola é um dos elementos e o que se busca é a modernização agrícola dessas áreas. Uma das estratégias dessa modernização é o incentivo ao cooperativismo. A Amazônia Legal é uma área de expansão da fronteira, tendo políticas de fomento à modernização agrícola e ao cooperativismo. O município de Porto Nacional e áreas circunvizinhas inserem-se na Amazônia Legal e faz parte desse processo de expansão da fronteira agrícola, tendo a Cooperativa Agropecuária Portuense Ltda. (CAPPOL) como uma das referências. O objetivo desta pesquisa é analisar a relação da CAPPOL com a expansão da fronteira agrícola e com a modernização da agricultura nas áreas de sua abrangência. Em relação à metodologia, utilizou-se: a) pesquisa bibliográfica, com base em teóricos que já trabalharam com a temática; b) reconhecimento do campo; c) entrevistas semi-estruturadas; d) pesquisa documental (vídeos, sites, fotos, jornal, desenho, etc.); e) mapeamento da área de estudo com obtenção dos pontos de GPS; f) visitas a órgãos públicos e privados relacionados à pesquisa. A CAPPOL nasce na década de 1960, incentivada por técnicos do Banco de Crédito da Amazônia, atualmente Banco da Amazônia S. A. (BASA), tendo como função principal, as atividades voltadas para apoiar à pecuária, principalmente a criação de gado. Posteriormente, já com instituição da Associação de Crédito e Assistência Rural do Estado de Goiás (ACAR-GO) e da Empresa de Assistência Técnica e Extensão Rural (EMATER) em Porto Nacional ocorre um incentivo à modernização da agricultura. A CAPPOL passou por uma fase de modernização que, em um primeiro momento, se deu com a introdução da lavoura de arroz mecanizada e, em um segundo momento, com o arroz e a introdução de plantações de soja. nesse período, ocorreu a expansão da infraestrutura da CAPPOL que, ao se modernizar-se, também passa a ser um agente/elemento de modernização. Posteriormente, a CAPPOL entra em decadência, ligada tanto a fatores externos à cooperativa, como à crise agrícola e à crise cooperativista, e a fatores internos, como a perda de produção armazenada, o descredenciamento da Companhia de Financiamento da Produção (CFP), o endividamento, devido a financiamentos já consolidados, quebra técnica da produção, diminuição da produção na área de abrangência, entre outros. Na atualidade a CAPPOL existe apenas juridicamente, e sua infraestrutura está alugada a terceiros, sendo que seu destino ainda é incerto. / There is a relationship between border, agricultural modernization and cooperativism. In the expansion of the border, the agricultural frontier is one of the elements and what is sought is the agricultural modernization of these areas. One of the strategies of this modernization is the incentive to cooperativism. The Amazon is a frontier expansion area, which supports policies for agricultural modernization and cooperativism. Porto Nacional and surrounding areas are part of the Amazon and are part of this expansion of the agricultural frontier process, having the Agricultural Cooperative Portuense Ltda. (CAPPOL) as one of the references. The objective of this research is to analyze the relationship of CAPPOL with the expansion of the agricultural frontier and the modernization of agriculture in their areas of coverage. Regarding methodology, it was used: a) references, based on theoretical authors who have worked with the theme; b) field recognition; c) semi-structured interviews; d) documentary research (videos, websites, photos, newspaper, design, etc.); e) mapping the study area to obtain the GPS points; f) visits to public and private agencies related to the research. CAPPOL was born in the 1960s encouraged by technicians from Banco da Amazonia SA (BASA), the main function activities aimed to support livestock, especially cattle. Later on, with the institution of the Credit Association and Rural Goiás State Assistance (ACAR-GO) and Enterprise Technical Assistance and Rural Extension (EMATER) in Porto Nacional there is an incentive to modernization of agriculture in this county. CAPPOL underwent a modernization phase which at first was with the introduction of mechanized rice farming and in a second time with the rice and the introduction of soybean plantations. In addition, there was an expansion of infrastructure at CAPPOL. CAPPOL modernizes itself and also happens to be an agent / element of modernization. Later, CAPPOL decays, linked both to external factors to the cooperative, as the agricultural crisis and the cooperative crisis, and internal factors such as the loss of stored production, the disqualification from Production Financing Company (PFC), debt due to financing already consolidated, breaking technical production, decreased production in the coverage area, among others. At present, CAPPOL exists only legally and its infrastructure is leased to third parties, and its fate is still unclear.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:44:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WDES WAGNETON RODRIGUES BARCO.pdf: 1693613 bytes, checksum: bd73a5f2f8302c8484a34930b51f1b78 (MD5) Previous issue date: 2012-06-15 / The theme object of this work was the process of modernizing the agricultural area of the municipality of Pires do Rio and its micro, meso located in southern Goiás State, from 1990 to 2010. It was found that the export crop and industrial supply (soya, sugar cane and corn) grown apace over the plantation area and production, especially the cultivation of sugar cane, mainly in southern mesoregion State of Goias, where there were several mills alcohol production. Unlike export crop, crops evaluated for family farming (beans, cassava and rice) every decade has reduced their planted areas and production. From 1990 there was an intensification of the process of modernizing the means of productive agricultural area of the municipality of Rio Pires mesoregion across southern state. This modernization has increased the process of urbanization (rural exodus) in the city and its micro, phenomenon that stimulated the increase in urban populations, giving rise to numerous problems. In the agricultural area was found increase in planted area, production and productivity and their relationship in the use of inputs from the export crop and industrial supply. / O tema objeto deste trabalho foi o processo de modernização do espaço agrícola do município de Pires do Rio e de sua microrregião, localizados na mesorregião Sul do Estado de Goiás, a partir de 1990 a 2010. Foi verificado que a cultura de exportação e abastecimento industrial (soja, cana-de-açúcar e milho) cresceram em ritmo acelerado em relação à área de plantação e produção, com destaque à cultura de cana-de-açúcar, principalmente na mesorregião Sul do Estado de Goiás, em que surgiram várias usinas de produção de álcool. Ao contrário da cultura de exportação,as culturas avaliadas para a agricultura familiar (feijão, mandioca e arroz) tem a cada década reduzido as suas áreas de plantio e produção. A partir de 1990 ocorreu uma intensificação do processo de modernização nos meios produtivos do espaço agropecuário do município de Pires Rio em toda mesorregião Sul do Estado. Essa modernização fez aumentar o processo de urbanização (êxodo rural) no município e na sua microrregião, fenômeno que estimulou o aumento das populações do espaço urbano, surgindo assim inúmeros problemas. No espaço agropecuário foi verificado aumento da área plantada, da produção e da produtividade e sua relação na utilização de insumos por parte da cultura de exportação e abastecimento industrial.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernando da Rocha Rodrigues.pdf: 890212 bytes, checksum: 8bf4867f1f6ad1c9e8fa8bdd041242ad (MD5) Previous issue date: 2013-06-28 / Este estudo se propõe analisar como a religiosidade rústica do interior de Goiás foi aos poucos sofrendo transformações em função do processo de expansão capitalista e da subsequente tecnificação das relações de trabalho e de produção. O processo de modernização do campo goiano, em consonância com o campo brasileiro é aqui entendido como uma transformação radical na cosmovisão e na cultura do camponês em Goiás. Essa modernização faz parte de um conjunto de ações governamentais que visavam estimular o setor produtivo tanto no que se refere à evolução técnica, quanto no que diz respeito à maximização da produtividade especificamente. Assim, as políticas creditícias para o setor rural são implementadas em um contexto específico do capitalismo financeiro-comercial e industrial. As transformações ocorridas no âmbito da cultura e da religiosidade no campo goiano estão de certa forma, atreladas à velocidade em que o processo de tecnificação aporta no campo e como com esse constitui-se e consolida novos valores e novas ideias. Desta forma, o camponês tradicional se vê deslocado na nova realidade cultural da qual faz parte, produzindo assim, o que Giddens (1991) chama de desencaixe cultural, trabalhado aqui como destadicionalização. Como ninguém pode viver desencaixado do mundo, o camponês aos poucos vai assimilando a nova realidade cultural com as novas expressões religiosas para que se produza o seu reencaixe nessa nova configuração sociocultural. Assim, a religiosidade vai reencaixando o camponês no contexto das novas circunstâncias estruturais constituídas pelo processo de modernização. Os meios midiáticos, bem como as novas propostas religiosas divulgadas pela televisão, rádio e internet parecem estar mais em consonância com a nova realidade cultural. Então, a religiosidade rústica tradicionalmente originária do campo não consegue mais mobilizar tanto quanto antes. E esse novo camponês destradicionalizado, acaba por realizar uma migração de sua fé do catolicismo rústico para a Renovação Carismática Católica e para as multiplicidades de vertentes do Protestantismo.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-12-10T17:50:58Z No. of bitstreams: 1 WASHINGTON MACIEL DA SILVA.pdf: 13613953 bytes, checksum: 127e6fad54fff0765a6cfb9d06dadb40 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-10T17:50:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WASHINGTON MACIEL DA SILVA.pdf: 13613953 bytes, checksum: 127e6fad54fff0765a6cfb9d06dadb40 (MD5) Previous issue date: 2018-09-25 / SILVA, Washington Maciel Da. THE FEAST OF THREE KINGS MEN’S: tradition and modernization in the Southwest Microregion of Goiás. PhD Thesis in Sciences of Religion. Stricto Sensu Post-Graduate Program in Religious Sciences. Pontifical Catholic University of Goiás. Teacher and Humanities Training Shool. Goiânia: PUC Goiás, 2018. Three wise men’s devotion is a traditional feast and representation of popular Catholicism and popular piety in micro region of the Southwest state of Goias. This devotion represent a demonstration of identity and faith of local worshipper. The present research aim to understand identity and representations of historical tradition as contemporary practice and explain the key concept of “modernization”. The aim of this study is also to made explicit how modernization pos 70’s transformed rural tradition but also how urban practices of religion are being transformed by maintaining tradition. How are the new experiences conditioned by this modernization present in religious reinterpretation? Is it possible to say that belief and tradition have also been modernized? Research focus and methodological choices are align with interdisciplinary approach and the use of Religious Social Studies and Cultural history. Main hypothesis is that Three wise men’s devotion (best known in Latin-American countries as three magi kings) is a mark of perpetuation and maintaining of identities and representation within the context of City-Country and also is an evidence of remaining of tradition as a way of devotion for the worshipers. Theory and methodological procedures use for the study were diverse: bibliographical, documentary, audiovisual, iconographic, quantitative and qualitative approach and participative observation. Results obtain made explicit how the feast integrate historically popular Catholicism and break the daily of worshippers. Thu a religious reinterpretation emerge within modernity. Festivities of Three wise men are an example of junction of devotion are historically conceive as an in development practice. The festivities are indeed traditional but it’s also a way of re-signifiying modern day for worshipers. / SILVA, Washington Maciel da. A FESTA DOS REIS MAGOS: tradição e modernização na Microrregião do Sudoeste de Goiás1. Tese de doutorado em Ciências da Religião. Programa de Pós-Graduação Stricto Sensu em Ciências da Religião. Pontifícia Universidade Católica de Goiás; Escola de Formação de Professores e Humanidades. Goiânia: PUC GOIÁS, 2018. O festejo aos Reis Magos é um rito devocional do catolicismo popular na Microrregião do Sudoeste de Goiás que revela as identidades e representações religiosas. A pesquisa teve como objetivo compreender a tradição e a modernização. Há um intento de apreender como a modernização no início da década de setenta transformou um festejo rural em uma prática religiosa urbana. A problemática central é saber como a modernização reelabora o festejo. Como as novas vivências condicionadas por esta modernização estão presentes na reinterpretação religiosa? É possível dizer que a crença e a tradição também se modernizaram? Foram utilizados fundamentos teórico-metodológicos das Ciências Sociais da Religião e a História Cultural. A hipótese considera que a permanência da devoção se deve à capacidade da religiosidade popular em significar as novas identidades e representações a partir da experiência com a modernização. Ou seja, a continuidade da tradição está condicionada com a narrativa do cotidiano. Os procedimentos teórico-metodológicos foram: bibliográficos, documentais, audiovisuais, iconográficos, métodos quantitativo e qualitativo, juntamente com a observação participante. Os resultados evidenciaram que o festejo integra historicamente o catolicismo popular, moderniza-se ao contrastar com o cotidiano e urbano. Então, a festa aos Reis Magos é uma tradição histórica, porém está pautada pela significação da experiência religiosa na modernidade.