Made available in DSpace on 2014-06-12T18:29:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3284_1.pdf: 2890804 bytes, checksum: 28cfb9776a4a9fd73e4910049bf6a53f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Situado no âmbito da história das mulheres, o presente trabalho contada uma história sobre as práticas religiosas, educacionais, festivas, sexuais de mulheres e de homens em meio à discussão sobre moralidade, naquela época, na Vila de Cabaceiras entre os anos de 1930 e 1949. Para tal, investiga os processos criminais de mulheres contra parceiros com os quais mantiveram relações sexuais que geraram conflitos familiares e judiciais em Cabaceiras, interior da Paraíba. Paralelamente, são estudados os relatos orais de memória de mulheres que viveram nessa localidade no mesmo período, para pensar os significados atribuídos às práticas religiosas, educacionais, afetivas e sexuais no cotidiano feminino, quando o Estado e a Igreja difundiam suas políticas sexuais disciplinares. A esta documentação inédita, são aliadas leituras acerca da construção das representações, dos discursos, das práticas de homens e mulheres, que permitem refletir acerca das formas de relacionamento afetivo e conjugal, destacando as experiências que foram de encontro às normas impostas pela Igreja, pelo Estado e pela família

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:32:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo779_1.pdf: 2032077 bytes, checksum: 1ba65970280e4533f501954f2983825b (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Universidade Federal Rural de Pernambuco / No Antigo Regime Europeu predominava a noção de Imbecillitas Sexi. Atribuída ao gênero feminino, esta noção não estava declarada, porém norteava a legislação comum, canônica e do reino no sentido de uma manifesta incapacidade das mulheres para governar, gerir e agir por si mesmas na vida civil. Sem embargo de serem fêmeas (expressão usual daquele tempo) muitas mulheres representaram papéis ousados em face daquela pretensa incapacidade e se emanciparam de parte da tutela masculina. Na cena de Pernambuco em seu complexo litorâneo de Olinda e Recife, no século XVIII, as moradoras protagonizaram iniciativas desse tipo contrariando versões cristalizadas acerca de uma insuspeitada passividade e ociosidade. Diante da abordagem que privilegia o social na História das Instituições, propomos o encontro entre o que diziam os instrumentos normativos do reino com as práticas empreendidas pelos súditos, especificamente as mulheres, da capitania. Nossa discussão observou os impasses entre as demandas sociais que colocavam os contingentes femininos diante de situações emergenciais de sobrevivência e as concepções daquela representação que as faziam ocupar o centro das atenções normatizadoras. Diante das carências que a ordem colonial apresentava, havia o espaço para novos usos do direito e da justiça local e por que não dizer o espaço para dar vida às instituições. Foi por esse viés que ao requisitar propriedades, gerir patrimônios, atuar como tutoras ou se emancipar dos pais, nossas personagens fizeram mais do que a defesa de si e dos parentes, elas se utilizaram de todos os meios legítimos para obter as garantias das instituições por sua importância social e, desse modo, em registros pontuais demonstraram a possibilidade de re-elaboração da cultura jurídica européia no contexto da América

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:36:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7754_1.pdf: 7241488 bytes, checksum: bac0668a4edcbf67fbc272812f33d716 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / Esta pesquisa visou desenvolver uma história social das criadas e vendedoras de rua a partir do seu cotidiano e das representações que foram construídas sobre e por elas mesmas, ao longo das décadas de 1840, 1850 e 1860. Através da descrição e análise de um corpus documental bastante vasto, composto por fugas de escravos e avisos de jornais majoritariamente, pudemos observar que o universo cultural recifense impunha às escravas, libertas e livres pobres o ingresso em diversos tipos de arranjos de trabalho. Servindo de portas a fora ou de portas a dentro, nas expressões da época, pretas e pardas em sua maioria, elas compartilhavam diferenças e semelhanças em suas condições. Consideradas mulheres sem honra, o seu engajamento nas diversas ocupações estava submetido a sério controle de sua moralidade. Exigiam-se delas confiança, fidelidade, submissão, hábitos morigerados, além da competência na execução dos serviços. Em troca, elas recebiam promessas de bom tratamento, vestuário e, em determinados casos, algum pagamento pecuniário. Os contratos, entretanto, variavam, e elas próprias freqüentemente intervinham na forma como queriam ser engajadas. Apesar das semelhanças, servir como criadas nos sobrados recifenses ou vender diversos gêneros pelas ruas, pátios e praças são atividades singulares que terminam por modelar identidades distintas. Uma mulher branca pobre, dificilmente se ofereceria para um serviço externo, preferindo usualmente servir a uma família honesta . Esta pesquisa apresenta as criadas e domésticas como mulheres que negociavam e resistiam, mesmo diante de relações desiguais de poder. Esse grupo diversificado, quando possível, forjava laços de solidariedade, impunha condições a seus patrões e patroas, senhores/as, ou buscava, pela pobreza em que vivia, negociar com seus contratantes sua empregabilidade a partir de demonstrações dos requisitos morais tão exigidos na época

Orientadores: Peter Fry, Mariza Correa / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-14T10:52:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DiGiovanni_Rosangela_M.pdf: 3869846 bytes, checksum: df97452e173faff49ace507b9b04bd46 (MD5) Previous issue date: 1983 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador : Peter Fry / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-14T23:04:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Guimaraes_ErcyParreira_M.pdf: 8245775 bytes, checksum: 9589b12b4cee9a52d785cd522e43fad5 (MD5) Previous issue date: 1978 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Antropologia

Orientadora : Mariza Correa / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / O exemplar do AEL pertence ao Fundo Elisabeth Souza Lobo (ESL) / Made available in DSpace on 2018-07-15T07:47:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pontes_HeloisaAndre_M.pdf: 8299437 bytes, checksum: aa485417d6978758d3b5918ba9ef81fd (MD5) Previous issue date: 1986 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Heloisa Helena Baldy dos Reis / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-08-04T16:56:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Moura_EribertoJoseLessade_M.pdf: 4918482 bytes, checksum: f6a487dd5dc245d5b12c5cac48bc0224 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Esta pesquisa tem por objetivo identificar, discutir e compreender as possíveis articulações entre Lazer, Gênero e Futebol. Para tanto realizamos um breve percurso histórico social do futebol feminino no Brasil, analisamos como se processa a construção dos papéis sociais colocados para a mulher relacionando-a com o espaço de exclusão/inclusão no universo futebolístico nacional e norte-americano. Esta trajetória procurou manter-se atrelada ao desenvolvimento da formação social da mulher brasileira, observando os diferentes contextos, grupos e classes sociais que as mesmas pertencem. Utilizamos alguns autores da historiografia como Rago, Hobsbawn e de alguns autores que versam sobre as relações de gênero como Louro, Scott e Mourão, dentre outros. Realizamos um estudo de caso da extinta Equipe de Futebol Feminino do Guarani F.C., tendo sua existência ocorrida nos anos de 1983 a 1985, na cidade de Campinas, SP. Através de entrevistas concedidas por ex-atletas dessa equipe, observamos que as mesmas indicaram a sua prática no interior do futebol estava atrelada aos conteúdos do lazer. Finalizamos esta pesquisa defendendo a idéia de que o futebol é um espaço também das mulheres. Este "pedaço" se define com o direito de sua participação. Aceitamos a participação conjunta entre ambos os sexos, mas também entendemos que às particularidades da diferença deva articular um caminho para o respeito da convivência, e o respeito de uma identidade possível do gênero humano / Abstract: This research aims at identifying, discussing and understanding the possible articulations between leisure, gender and football. For this purpose we have made a short tour through the social history of female football in Brazil, we've analyzed how the social roles put to women are built relating this to the inclusion/exclusion space on the Brazilia and North-American universe of football. This route has tried to keep attached to the development of the social formation of the Brazilian woman, observing the different contexts, groups and social classes to which they belong. We have used some authors from the historiography such as Rago and Hobsbawn as well as authors which deal with relations of gender like Louro, Scott and Mourão among others. We have done a case-study of the extinct female football team of the Guarani Football Club which existed ITom 1983 to 1985, in the city of Campinas in Sao Paulo. Through interviews given by the ex-athletes of this team, we've observed that they have indicated that their practice inside the football was somehow attached to contents of leisure. We end this research defending the idea that the football is also a space of women. This "bit" is defined with the right of their participation. We've accepted the joint participation of both sexes, but we also understand that the peculiarities of the differences must articulate a path for the respect of living together, and the respect for a possible identity of the human gender / Mestrado / Estudos do Lazer / Mestre em Educação Física

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:15:00Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8249_1.pdf: 2078932 bytes, checksum: 80cd329da72fe8a95088d2c9fed6709f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / O presente trabalho teve como objetivo investigar as representações sociais de cidadania feminina com 114 mulheres entre 17 e 33 anos, estudantes do terceiro ano do Ensino Médio, na cidade de Caruaru/Pernambuco. A partir do entendimento de que ser cidadã é ser protagonista, foi colocada a seguinte questão: É possível que as representações sociais das mulheres sobre a cidadania, no espaço escolar, apresentem concepções de submissão e dependência? O trabalho de investigação ocorreu em duas etapas. No primeiro momento foi aplicado um questionário, que continha uma questão de associação livre cuja expressão indutora foi Ser cidadã e questões sobre o perfil socioeconômico e relações familiares. No segundo momento foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com 12 mulheres, dentro de uma perspectiva sócio-histórica. A análise dos dados da associação livre, realizada com o apoio do software EVOC, mostra que as mulheres parecem compartilhar uma noção de cidadania que se aproxima da idéia de cidadania ativa, ressaltando a participação, liberdade, informação (educação) e pluralismo (respeito, dignidade e solidariedade). Ao justificar, entretanto, a escolha das palavras associadas, elas ressaltam que essas coisas não são ainda efetivas na vida cotidiana. Para os demais elementos subjetivos que apareceram no questionário e na entrevista, recorreu-se à Análise do Conteúdo Temático, que possibilitou extrair as idéias subjacentes e latentes contidas no discurso das pesquisadas. Os resultados da pesquisa mostram como os padrões de gênero ainda são reproduzidas nas representações sociais dessas mulheres, que apresentam ainda concepções de submissão e dependência. Em uma sociedade com fortes nuances patriarcais e androcêntricas, a estrutura escolar reproduz implícita e ocultamente esta cultura. As mulheres, apesar de apresentarem hoje uma maior escolarização e maior permanência na escola do que os homens, e de terem ampliado sua presença no mercado de trabalho, ainda não concretizaram na prática ações igualitárias, respeitosas e longe da dominação do masculino. Mesmo já detendo o conhecimento, as mulheres ainda não se percebem como cidadãs ativas, reproduzindo a exclusão de gênero e classe

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:16:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9340_1.pdf: 699811 bytes, checksum: fd0854ce04099fe63e80b0121a30a8b0 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2002 / Essa dissertação investiga a identidade feminista no campo político do Fórum de Mulheres de Pernambuco, a partir dos relatos de suas participantes, que provêm dos mais variados campos da vida social. Nas informações proporcionadas pelas entrevistadas sobre o sentido do feminismo, das relações de gênero e da agenda política desse coletivo, consideraram-se dois binômios que marcaram historicamente muito dos percursos feministas, são eles: cultura/natureza e igualdade/diferença. Em virtude da diversidade de mulheres, em seus respectivos contextos de opressões/desigualdades, inquiri-se: qual o sentido do feminismo para elas? Que identidades estão envolvidas? E que sistemas classificatórios estão em jogo? Estão em questão os consensos e dissensos, pois o que mudar e como não estão dados a priori, acionam percepções e apreciações que vão entrar no jogo do reconhecimento do coletivo. Nesse sentido, utilizam-se algumas noções de Bourdieu desenvolvidas na Teoria do Campo, quando define o campo como um lugar de luta política , um campo de força , onde, ao mesmo tempo em que é possível apreender o que faz a sua existência, portanto a identidade, o faz usando jogos de linguagens. Para nossa pesquisa esses jogos de linguagens são importantes porque se situa o campo concorrencial, que permite pensar a luta política como também interna ao campo, onde percepções e apreciações vão entrar em competições, não garantindo a autonomia do campo a partir de uma identidade cuja totalidade seja amplamente compartilhada, homogênea e duradoura. Nesse sentido, enfocou-se o processo de identificação como referência contextual, nunca positivado e fechado nele próprio, constituído-se como transição, ralação, diferença

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:16:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9357_1.pdf: 641628 bytes, checksum: b4162f16cb4f2ff7cae0298bbf49b1ac (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2002 / Este trabalho desenvolveu-se e tomou forma a partir de uma pesquisa realizada em Pernambuco, mais concretamente nas áreas metropolitanas de Recife e Olinda. Com o objetivo de contribuir para a discussão das artes pernambucanas sob o ponto de vista sociológico. Abordamos o aspeto específico das relações de gênero e poder dentro desse campo artístico, admitindo a existência de uma dominação masculina no domínio público pernambucano, estruturada com base numa tradição patriarcal, e constatando, simultaneamente, uma forte contribuição feminina neste campo. Para tal, desenvolvemos a pesquisa empírica tomando por amostra um grupo de treze mulheres artistas plásticas com proeminência no meio cultural pernambucano que abrangem as gerações de 1960 até aos dias atuais. Para análise e discussão das relações de gênero e poder dentro do meio artístico adotamos as orientações teórico-metodológicas de Bourdieu dando ênfase simultânea ao sujeito da pesquisa e à estrutura social para obtenção de um maior conhecimento do papel feminino na cultura pernambucana, da sua importância e contribuição para a sua identidade, e para a desmistificação da representação social feminina como inadequada para o domínio público