Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-22T19:24:56Z No. of bitstreams: 1 MariaLourdesNobreSouza.pdf: 1694067 bytes, checksum: 604951f7eb06f0d9bbdb340c5820d789 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-22T19:24:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaLourdesNobreSouza.pdf: 1694067 bytes, checksum: 604951f7eb06f0d9bbdb340c5820d789 (MD5) Previous issue date: 2016-06-03 / Fundação de Amparo à Pesquisa e ao Desenvolvimento Científico e Tecnológico do Maranhão (FAPEMA) / This research aims to describe and analyze the argument sustained by professionals from different sectors of society related to adoption that support the "new culture of adoption". This refers to a set of ideas that have been introduced in Brazil for almost three decades by the adopting national movement, which currently enjoys a great political insertion in state spheres. The "new culture of adoption" objectives guarantee the right to family living and community to institutionalized children and adolescents by encouraging the practice of adoption. It is observed a certain stuck to their roots disregard towards generating factors that lead children and adolescents not to stay in their families of origin, need to be placed in a foster family. Therefore, it is the question if the current disseminators discourses of "new culture of adoption" would not be extolling the adoption as a "solution" more feasible for the problems of the needy children in the country and with it, covering up and naturalizing the social issues that lead many socially excluded families to lose their parental authority over their children. The survey was conducted from the content analysis of seven lectures given by professionals in defense of the "new culture of adoption", which were part of the program of the First online National Congress on Adoption (CONADOTE), occurred in 2015. Five categories emerged from the analysis of these lectures: the situation of institutionalized children and adolescents, examination of legislation and legal adoption procedures, references to the service network, the disqualification of the biological family and the adoption as a solution, which were analyzed based the theoretical framework of Social Psychology in a socio-historical perspective, and related areas. It is concluded that the "new culture of adoption", despite victories in relation to the increased visibility of the practice of adoption, remains fighting for the same ideals of the beginning of its creation, seeking to ensure family and community life to such public children and youth by finding families willing to adopt it, confirming the idea of adoption as a solution to the problems that quota had as "no family". Thus, there is a disqualification of the origin family and the fight for the adoption ceases to be an exceptional measure, as it is considered legal. Finally, it appears that the ideas defended by the "new culture of adoption" are inscribed within the larger interests of the current economic order, characterized by the ideals of neo-liberal capitalism. / Esta pesquisa tem como objetivo geral circunscrever e analisar a argumentação sustentada por profissionais de diferentes setores da sociedade vinculados à adoção que apoiam a “nova cultura da adoção”. Esta se refere a um conjunto de ideias que vêm sendo instauradas no Brasil há quase três décadas pelo movimento nacional de adoção, que atualmente desfruta de grande inserção política nas esferas estatais. A “nova cultura da adoção” objetiva garantir o direito à convivência familiar e comunitária a crianças e adolescentes institucionalizados, através do incentivo à prática da adoção. Observa-se, neste sentido certa desconsideração em relação aos fatores geradores que levam crianças e adolescentes a não permanecerem em suas famílias de origem, necessitando ser colocados em família substituta. Diante disso, cabe o questionamento se os discursos atuais disseminadores da ”nova cultura da adoção” não estariam exaltando a adoção enquanto “solução” mais viável para os problemas da infância desvalida do país e com isso, encobrindo e naturalizando as questões sociais que levam inúmeras famílias excluídas socialmente a perderem o poder familiar sobre seus filhos. A pesquisa foi realizada a partir da análise do conteúdo de sete palestras ministradas por profissionais que vêm se notabilizando na defesa da “nova cultura da adoção”, as quais fizeram parte da programação do I Congresso Nacional on line de Adoção (CONADOTE), ocorrido 2015. Cinco categorias emergiram da análise destas palestras: A situação de crianças e adolescentes institucionalizados, Exame da legislação e de procedimentos jurídicos da adoção, Referências à rede de atendimento, A desqualificação da família biológica e A adoção como solução, as quais foram analisadas com base no arcabouço teórico da Psicologia Social em uma perspectiva sócio-histórica, além de áreas afins. Concluiu-se que a “nova cultura da adoção”, apesar das vitórias conquistadas no que tange à maior visibilidade em relação à prática da adoção, permanece lutando pelos mesmos ideais do início de sua criação, buscando garantir a convivência familiar e comunitária ao referido público infanto-juvenil através da busca de famílias que se disponham a adotá-lo, confirmando a ideia de adoção enquanto solução para os problemas deste contingente tido como “sem família”. Desta forma, observa-se a desqualificação da família de origem e a luta para que a adoção deixe de ser uma medida excepcional, como é considerada juridicamente. Por fim, verifica-se que as ideias defendidas pela “nova cultura da adoção” se inscrevem dentro dos interesses maiores da ordem econômica vigente, caracterizada pelos ideais do capitalismo neoliberal.

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PAULO GREVEN.pdf: 12070633 bytes, checksum: cf91d06cb70d823be9b6df8856b625af (MD5) Previous issue date: 2007-02-14 / This essay handles the discussion on the process of human aging. The attendance offer is respectful and shows dignity towards the elderly. It is a theme that seeks to open up space for a debate on a new vision other than what is aging in the 21st century. It is a case study, whose hypothesis is tested by means of a qualitative research done on elders which are hosted in an enterprise that is specifically designed for this age cluster. This research attempts to comprehend why and how the elder decides to venture out of his establishment to live in a hotel-residence, using the interviews with a group of elders living in the Solar Ville Garaude institution, located in Alphaville, district of Barueri, state of Sao Paulo, as backbone for the research. It analyses how the institution ministers to their bio psychosocial needs, using the method of participative observation. The analysis of the results consolidates itself within parameters defined by bibliographic researches and documentaries on the matter of aging and is complemented by the daily work experience of the researcher in institutions that are concentred on this segment. It discusses a question that shows itself to be valid in view of the constant increase of this population. It still reflects the importance of caring, creative and innovative attendance to this social group by the public and private institutions, avowing the value of respecting and even surpassing the basic principles of caring for elderly, fragile or active, in his moment in live and in his singularity. It is a calling towards a new culture, one in which the individual awareness of eudaemonia is the main parameter / Quais os motivos que levam o idoso, por vontade própria a sair de casa para morar em uma instituição de longa permanência? Esta foi a pergunta guia da entrevista feita a um grupo de 10 idosos de condição sócio cultural de classe média e alta, com 60 anos ou mais, de ambos os sexos, hospedados em um empreendimento voltado para essa faixa etária, conferindo se a proposta de uma casa construída, administrada e voltada para os cidadãos mais velhos, é viável. Analisa como a instituição, Solar Ville Garaude, localizado no município de Barueri, estado de São Paulo, atende suas necessidades biopsicossociais, usando o método da observação participante.Entre os principais motivos que levam o idoso a sair de casa para morar em um hotel-residência, podemos elencar: solidão, sensação de insegurança, dificuldades quanto a acessibilidade, cansaço em relação à administração da casa, percepção de fragilidade e medo de não ter a quem recorrer, além de relatos de estados de depressão. A análise dos resultados se apóia em parâmetros definidos a partir de pesquisas bibliográficas e documentais sobre o processo de envelhecimento e é complementada pela experiência do trabalho diário do pesquisador na instituição. É relevante e significativo entender por que e como o idoso com poder aquisitivo de padrão classe média, decide sair de sua moradia e morar em um hotel-residência. Questão que se mostra válida em vista do constante aumento dessa população. A pesquisa reflete ainda sobre a importância do bom atendimento, criativo e inovador, a esse grupo social pelas instituições públicas e privadas. Ressaltando o respeito e a superação dos princípios básicos de atendimento ao idoso, frágil ou ativo, em sua singularidade, e com diferentes situações de dependência. A moradia fora da residência familiar possibilita boa qualidade de vida, permitindo ao idoso e à família novos laços relacionais e atendimento satisfatório. O caso estudado mostrou que a instituição é um local de inclusão, apresentando a possibilidade de uma nova cultura de acolhimento ao cidadão que envelhece, em que a sensação individual de bem-estar e felicidade seja o parâmetro principal. Um ensaio que abre espaço para a discussão de uma nova visão sobre o morar no século XXI