Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Agronomia e Medicina Veterinária, Programa de Pós-Graduação em Agronegócios, 2016. / Esta dissertação tem por objetivo compreender as ações coletivas, no que tange à forma como os agroextrativistas se organizam para inserção de produtos da biodiversidade do Cerrado nos circuitos curtos de comercialização. Para tanto, realizou-se um levantamento bibliográfico referente aos circuitos curtos de comercialização, as estruturas da reciprocidade e a economia solidária, relacionando-os com a ação coletiva e as principais formas de organização social. Buscou-se uma caracterização geral do bioma Cerrado, destacando especialmente a importância do agroextrativismo, seus principais desafios e oportunidades para acesso a estes mercados. A pesquisa de campo ocorreu no município de Pirenópolis, no estado de Goiás, englobando, principalmente, os povoados de Bom Jesus, Placa e Caxambu. Realizou-se entrevistas semiestruturadas e observação direta com agroextrativistas, redes/organizações sociais, empreendimentos e demais atores chaves no processo. A pesquisa possibilitou identificar quatro agroextrativistas na localidade de Bom Jesus, três agroextrativistas na Placa e uma associação em Caxambu, bem como três empreendimentos familiares, onde dois são extrativistas e o outro compra os frutos de extrativistas da região. Como resultado deste levantamento de campo, identificou-se que na região, aproximadamente há 20 anos atrás, existiram iniciativas de organizações coletivas, porém, com o tempo, estas se tornaram fragilizadas devido a problemas relacionados ao trabalho coletivo. Foram identificados casos de reciprocidade binária assimétrica em famílias do povoado da Placa e Bom Jesus e reciprocidade simétrica (face a face) nas vendas diretas e vendas de eventos. Os principais canais de comercialização são as vendas diretas e indiretas, com, no máximo, um agente intermediário. Em Pirenópolis predomina-se a venda indireta em estabelecimentos, principalmente em lojas, restaurantes e pousadas. Conclui-se que a ação coletiva é pouco presente, por serem praticamente ausentes às iniciativas de organizações coletivas na região, porém, é visível a existência dos circuitos curtos de comercialização, nos quais o acesso de agroextrativistas é mais facilitado, além de possibilitarem sua aproximação aos consumidores finais. A pesquisa confirmou a importância de se estudar a ação coletiva nas organizações coletivas, uma vez que existem poucos estudos voltados a esta temática. Espera-se também que a pesquisa auxilie novos projetos e programas futuros para o incentivo da organização coletiva na região. / This dissertation paper has the objective of understanding collective action, related with how wild collectors (agroextractivists) organize themselves to insert products from Cerrado biodiversity into short marketing circuits. In order to achieve this, a review of current literature was carried out, involving topics such as short marketing circuits, reciprocity structures and solidary economy, relating them with collective action and the main forms of social organization. A general characterization of the Cerrado biome was presented, with special emphasis on the importance of agroextractivism and its main challenges and opportunities to gain entry into these markets. Field work took place in the municipality of Pirenópolis, in the state of Goiás, mainly in the villages of Bom Jesus, Placa and Caxambu. Semi-structured interviews were carried out and in addition to direct observation with agroextractivists, social networks and organizations, businesses and other key stakeholders in the process. The research identified four agroextractivists in Bom Jesus, three in Placa and an association in Caxambu, as well as three family businesses, two of which are extractivists and the other buys fruit from agroextractivists from the region. As a result of this field assessment, findings indicated that, approximately 20 years ago, there were collective organizations in the region However, as time went by, they became fragile due to problems related with collective work. Cases of asymmetric binary reciprocity were found in families from Placa and Bom Jesus, and symmetric reciprocity (face to face) in direct sales and sales for events. The main marketing channels are direct and indirect sales with one middleman, at most. In Pirenópolis, indirect sales in establishments are predominant, mainly in stores, restaurants and inns. The conclusion is that collective activities are scarce, since they are practically absent from initiatives by collective organizations in the region. However, the existence of short marketing circuits is visible, in which access is facilitated for agroextractivists, in addition to making their approximation to end consumers possible. The study confirmed the importance of studying collective activities in collective organizations, considering the lack of studies about this topic. The study is also expected to assist new projects and future programs in fostering collective organization in the region.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Excelência em Turismo, Mestrado Profissional em Turismo, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-09-21T19:04:23Z No. of bitstreams: 1 2016_ViniciusWeitzel.pdf: 18933730 bytes, checksum: 49e1c7f4fadccd6a674cea8fdc1ef296 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-09-26T12:05:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_ViniciusWeitzel.pdf: 18933730 bytes, checksum: 49e1c7f4fadccd6a674cea8fdc1ef296 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-26T12:05:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_ViniciusWeitzel.pdf: 18933730 bytes, checksum: 49e1c7f4fadccd6a674cea8fdc1ef296 (MD5) / Os Geoparques se difundem a partir da necessidade da preservação do patrimônio geomorfológico. Segundo as diretrizes da UNESCO, um Geoparque deve gerar desenvolvimento sustentável, principalmente através do turismo. Considerando que o fenômeno turístico ocorre essencialmente no território, a criação e a implantação do Geoparque deve considerar todas as dinâmicas relacionadas ao território em que será realizado o projeto. A Companhia de Pesquisa de Recursos Minerais elaborou um documento com algumas propostas de geoparque a serem implantadas no Brasil. O município de Pirenópolis, em Goiás, marcado pelas atividades de extrativismo mineral, foi contemplado com a Proposta Geoparque dos Pireneus. Diante desse cenário, esta pesquisa, orientada pelo método do materialismo histórico dialético, reflete se a implantação do Geoparque dos Pireneus pode elevar a preservação do ecossistema na região, a partir do geoturismo, e fomentar práticas sustentáveis. A pesquisa é iniciada com discussão teórica sobre geoparques, interdisciplinaridade, território e sustentabilidade, e suas respectivas interlocuções com o fenômeno turístico. Posteriormente, realizou-se um estudo de caso sobre a Proposta de Geoparque dos Pireneus e a relação entre geoparques e turismo. O estudo de caso relacionou a história e economia de Pirenópolis a dados empíricos documentais, bem como a dados complementares. Observa-se, nos geoparques, possibilidade de redimensionamento do fenômeno turístico em Pirenópolis, bem como alternativa sustentável para a economia local e empoderamento comunitário, desde que o projeto seja elaborado sob perspectiva interdisciplinar e com participação popular. ________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Geoparks diffuse from need to preserve the geomorphological heritage. According to the guidelines from UNESCO, a geopark should generate sustainable development, mainly through tourism. Whereas the tourist phenomenon essentially occurs in the territory, geopark´s creation and implementation must consider all the dynamics related to the territory on which the project will be performed. The Mineral Resources Research Company prepared a document with some proposals in order to implement geoparks in Brazil. The city of Pirenópolis, in Goiás, is marked by mineral extraction activity, was awarded the Proposal Geopark of Pireneus. In this scenario, this research, guided by the dialectical historical materialism method, reflects if the implementation of the Geopark of Pireneus can increase the ecosystem´s preservation in the area from geotourism, and encourage sustainable practices. The research begins with a theoretical discussion of geoparks, interdisciplinarity, territory and sustainability, and their respective dialogues with the tourist phenomenon. Subsequently, it was held a case study on the Geopark of the Pireneus proposal, and the relations among geoparks and tourism. The case study related the history and economy of Pirenópolis to documentary empirical data, as well as supplementary data. It is observed, in geoparks, a possibility of resizing Pirenópolis´ tourism phenomenon, and a sustainable alternative to the local economy and community empowerment - since the project is developed under interdisciplinary perspective and popular participation.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Alvarenga Craveiro.pdf: 819336 bytes, checksum: 6d4a2a9c28b4be5b260d4b7982453e87 (MD5) Previous issue date: 2006-04-03 / This dissertation dials about the perception of the inhabitants around the historical town from Pirenópolis about the tourism on the ethnographical perspective .To the development of the research, we expect with an anthropologic methodological, which be the ethnographical,that enables us to narrate others narrations, when we interpreted how the in habitants fell the tourism in its ambivalence and they count on with it. The triple relationship among the culture, patrimony and tourism, configures itself in the conducting wire of the argument, because we have understood that, the culture and the patrimony are the backbone of the tourism and it gives interference, impacting, with the ambivalent form the space, the place and the landscape. In this research, we have understood the landscape like a palimpsest is written at the time and in the space,that it also builds up as one of the essences of the tourism, because it is a space of multiple references. With the results of this research we evidenced the presence of an inversion of values concerning the patrimony of Pirenópolis: the cultural dimension is overlapped by the advertising and marketing,this interferers with the local culture. However, the culture patrimony in its symbolic wealth prints its mark in the identity and in the collective memory. We evaluated that, insensitive, the exigency of the market and the tourism, they only can satisfied, if they are established in the culture. It is the fact that if the culture will not be considered, the tourist movement is not consolidated. We have concluded that, in its ambivalence, the tourism makes dwelling in Pirenópolis, and at the same time, contributes with the existence of the city. It promotes itself invaluable benefits and it supports the felling of belonging of its inhabitants .In Pirenópolis, the tourism is not still overwhelming, but it can come to be, case the economical power, in its practice, prevails on the cultural value. / Essa dissertação versa sobre a percepção dos moradores da histórica cidade de Pirenópolis acerca do turismo numa perspectiva etnográfica. Para o desenvolvimento da pesquisa contamos com uma metodologia antropológica, qual seja a etnografia, que nos possibilitou narrar outras narrações, ao interpretar como os moradores percebem o turismo em sua ambivalência e com ele convivem. A relação tríplice entre cultura, patrimônio e turismo, configurou-se no fio condutor das discussões, por entendermos que a cultura e o patrimônio são sustentáculos do turismo e que dele recebem interferência, impactando, de forma ambivalente, o espaço, o lugar e a paisagem. Nessa pesquisa, entendemos a paisagem como um palimpsesto escrito no tempo e no espaço, que também se constitui como uma das essências do turismo porque é um espaço de referências múltiplas. Com os resultados da pesquisa, constatamos a presença de uma inversão de valores acerca do patrimônio de Pirenópolis: a dimensão cultural é sobreposta pela comercial e mercadológica e, isso interfere na cultura local. Contudo, o patrimônio cultural em sua riqueza simbólica imprime sua marca na identidade e na memória. Avaliamos que, inexoravelmente, as exigências do comércio, do mercado e do turismo, somente, podem ser satisfeitas se fundadas na cultura. É fato que se a cultura não for considerada, o movimento turístico não se consolida. Concluímos que, em sua ambivalência, o turismo faz morada em Pirenópolis e, ao mesmo tempo, contribui com a existência da cidade. Promove-lhe benefícios inestimáveis e sustenta o sentimento de pertença de seus moradores. Em Pirenópolis, o turismo ainda não é avassalador, mas pode vir a ser, caso o poder econômico, em sua prática, prevaleça sobre o valor cultural.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:44:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DENISE LUCIA MATEUS GOMES NEPOMUCENO.pdf: 3563053 bytes, checksum: 7c45223212c9a797abff7768dcab5f92 (MD5) Previous issue date: 2006-12-15 / The present paper refers to a case s study relatives to baru s extracting collected in Pirenópolis, a turist city in Goiás. Pirenópolis is articulated to the historical-cultural turism, and is visited because of its natural s beauties and explore the eco turism. Pirenópolis has another activity, not much spreaded, without relation with the turism: the baru s extracting, a cerrado s fruit, with high nutritional value. The baru has a almond, wth pleasant flavor, its most attractive for men and animals. The baru occurs naturally in all the continuos area of Brazilian Cerrado biome. In Pirenópolis, the baru has been explorated by extracting, and has been traded by Cenesc (Center of Sustaintable Development of Cerrado) and the Association of Jointed Development of Caxambu. This study checked that the baru s production and trading is artesanal. It has little knowledge about storage, packing and saling in large scale. It has two social categories distints, from the income s baru. In one side, have the peasants, owners of lands, in the other side, have the rural workers, that just sale their workforce. In this relation of production exist the mediators, that generally buy the baru from the extracting comunity, process it and sale it. The mediators are the people that make a profit with baru. Generally the baru is not the principal families s income, since its fruit s production is sazonal, occurs just once a year. / A presente dissertação refere-se a um estudo de caso relativo ao extrativismo de baru, coletado em Pirenópolis, cidade turística de Goiás. Pirenópolis encontra-se articulada ao turismo histórico-cultural, também é procurada por suas belezas naturais e explora o eco turismo. Possui outra atividade desvinculada da atividade turística ainda pouco conhecida: o extrativismo do baru, um fruto do cerrado de rico valor nutricional. O baru contém uma amêndoa, de sabor agradável, seu maior atrativo para o homem, e para os animais. O baru é encontrado naturalmente em toda área contínua do Cerrado brasileiro. Em Pirenópolis, o baru tem sido explorado através do extrativismo e comercializado pelo Cenesc (Centro de Estudo e Exploração Sustentável do Cerrado) e pela Associação de Desenvolvimento Comunitário de Caxambu. Constatou-se nesse estudo que a produção e a comercialização do baru nessa região ainda é artesanal. Há pouco conhecimento sobre armazenamento, acondicionamento e revenda em grande escala. Existem duas categorias sociais distintas, tendo em vista a renda proveniente do baru. De um lado, há os camponeses proprietários das terras e, de outro lado, os trabalhadores rurais que apenas vendem sua força de trabalho. Nessa relação de produção há os intermediários, que geralmente compram o baru da comunidade extrativista, beneficiam-no e vendem-no. São essas pessoas que geralmente obtém lucro com o baru. Geralmente, o baru não é a principal renda das famílias, uma vez que sua produção de frutos é sazonal, ocorrendo em apenas uma época do ano.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-03-29T13:35:28Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Maria Cristina de Oliveira Furtado - 2018.pdf: 12936775 bytes, checksum: bd5df4b88b7bb983955a7c9d84fb6f01 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-03-29T13:38:58Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Maria Cristina de Oliveira Furtado - 2018.pdf: 12936775 bytes, checksum: bd5df4b88b7bb983955a7c9d84fb6f01 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-29T13:38:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Maria Cristina de Oliveira Furtado - 2018.pdf: 12936775 bytes, checksum: bd5df4b88b7bb983955a7c9d84fb6f01 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-03-26 / The present master thesis deals with the spaces of refuge existing in the surroundings of the city of Pirenópolis and what are the material and symbolic elements that bring to these places an atmosphere of cosiness and peace. In big cities, man is increasingly disconnected from nature and therefore some people seek to inhabit less urbanized places. Among the motivations is the feeling of security, decreasing in the city. The nature that inspired danger today is the place of protection of modern life. The theoretical discussion covers several areas of study that are in line with the architectural phenomenology approach. Within this context, the philosopher Gaston Bachelard and architect Christian Norberg-Schulz form the basis of the analysis methodology. A tectonic expression and the sensorial aspects of the complementary spaces or theoretical referentials, being important in the realized analyzes. All of them are in tune with the postmodern paradigms of contemporary dwelling, where the object of study is located. The data gathering was carried out through bibliographical, documentary and field research. The interviews are of the type unstandardized and were made with residents of the spaces of refuge. In the final chapter, the analysis of three houses was first carried out, detailing the information about them. In a second moment, the analysis is based on the outstanding elements of the theoretical reference, where besides the three spatialities highlighted, there are also symbolic and sensorial aspects of other raised domestic refuges. In this way, the research proposed to understand ways of living that are in contact with nature and that establish a deep connection between the inhabitant and the place. It is also observed how the theories related to the phenomenology of the architecture are present in the spaces studied. / A presente dissertação trata dos espaços de refúgio existentes nos arredores da cidade de Pirenópolis e quais são os elementos materiais e simbólicos que trazem a esses lugares uma atmosfera de aconchego e paz. Nas grandes cidades o homem está cada vez mais desconectado da natureza e, por isso, algumas pessoas buscam habitar lugares menos urbanizados. Entre as motivações está a sensação de segurança, cada vez menor na urbe. A natureza que inspirava perigo hoje é o lugar de proteção da vida moderna. A discussão teórica abrange diversas áreas de estudos que estão em consonância com a abordagem da fenomenologia da arquitetura. Dentro deste contexto, o filósofo Gaston Bachelard e o arquiteto Christian Norberg-Schulz formam a base principal da metodologia de análise. A expressão tectônica e os aspectos sensoriais dos espaços complementam o referencial teórico, sendo importantes nas análises realizadas. Todos eles estão afinados com os paradigmas pós-modernos do habitar contemporâneo, onde se localiza o objeto de estudo. O levantamento de dados foi realizado através de pesquisa bibliográfica, documental e de campo. As entrevistas são do tipo despadronizadas e foram feitas com moradores dos espaços de refúgio. No capítulo final estão as análises de três casas, com detalhes das informações sobre as mesmas. Em um segundo momento, a análise parte de elementos destacados do referencial teórico, onde, além das três espacialidades destacadas, figuram também aspectos simbólicos e sensoriais de outros refúgios domésticos levantados. Desta forma, a pesquisa se propôs a compreender modos de habitar que estão em contato com a natureza e que estabelecem uma profunda conexão entre o habitante e o lugar. Observou-se ainda como as teorias relacionadas à fenomenologia da arquitetura estão presentes nos espaços estudados.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-11T13:18:51Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marco Aurélio Fernandes Neves - 2017.pdf: 3352089 bytes, checksum: 4907cb17b8b412335163e70467b5dfe7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-11T13:19:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marco Aurélio Fernandes Neves - 2017.pdf: 3352089 bytes, checksum: 4907cb17b8b412335163e70467b5dfe7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-11T13:19:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marco Aurélio Fernandes Neves - 2017.pdf: 3352089 bytes, checksum: 4907cb17b8b412335163e70467b5dfe7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-07-07 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / This research deals with the intersections between environmental complexity and tourism. Environmental complexity is a theoretical construct of the Mexican environmental sociologist Enrique Leff, who faces the environmental crisis of our time, crisis of rationality, (de) construction of life possibilities. When questioning about the possibility of putting environmental complexity into operation, through other rationalities and knowledges, environmental, this research was undertaken by the theoretical-practical field of tourism, seeking to uncover both its epistemic singularity and its practical complexity. Theoretical elements of tourism studies were raised and an interface between tourism and environmental complexity was forged, in which the theoretical impossibility of both disciplines opened the possibility for the practical possibility of a dialogue of knowledge. Thus, through the empirical study of the economic, environmental and socio-cultural dimensions of tourism in the city of Pirenópolis-Goiás, it was possible to verify the tourism perspective as a propitious locus for the regimentation of elements for the accomplishment of an environmental complexity. / Esta pesquisa versa sobre as intersecções entre complexidade ambiental e turismo. A complexidade ambiental é um constructo teórico do sociólogo ambientalista mexicano Enrique Leff, que faz frente à crise ambiental de nosso tempo, crise de racionalidade, de (des)construção das possibilidades de vida. Ao interpelar sobre uma possibilidade de se colocar em funcionamento a complexidade ambiental, por meio de outras racionalidades e saberes, ditos ambientais, esta pesquisa enveredou-se pelo campo teórico-prático do turismo, buscando descortinar tanto sua singularidade epistêmica quanto sua complexidade prática. Elementos teóricos dos estudos do turismo foram levantados e forjou-se uma interface entre turismo e complexidade ambiental, em que a impossibilidade teórica disciplinar de ambos, abriu campo para a possibilidade prática de diálogo dos saberes. Assim, por meio do estudo empírico das dimensões econômicas, ambientais e socioculturais do turismo, da cidade de Pirenópolis-Goiás, foi possível constatar a perspectiva do turismo se apresentar como um lócus propício à arregimentação de elementos para efetivação de uma complexidade ambiental.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-05-12T18:15:24Z No. of bitstreams: 1 MARIA LÚCIA MASCARENHAS RORIZ E PINA.pdf: 555090 bytes, checksum: 65c8e4f0f75abf20ad0f0b9e567a849c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-12T18:15:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA LÚCIA MASCARENHAS RORIZ E PINA.pdf: 555090 bytes, checksum: 65c8e4f0f75abf20ad0f0b9e567a849c (MD5) Previous issue date: 2005-01-25 / This work realizes a morphological, critical, and stylistic musical analysis of the piece “Concerto dos Sapos”, from Antônio da Costa Nascimento, composer born in Pirenópolis in the nineteenth century. For all, analyses the first cultural expressions in the State of Goiás; the coming of the music and pioneer musicians to the town of Meia Ponte; the history behind Musical Bands of the town: three decisive factors for the creation of a rich musical collection in Pirenópolis. Among local artists, we selected the abovementioned composer Antônio da Costa Nascimento for the prominence of its work in the historical and cultural context of a Brazilian province in the nineteenth century, giving a special emphasis to the piece “Concerto dos Sapos”, a true gift to the Community of the State of Goiás that needs to be divulged and preserved. / Este trabalho realiza a análise musical morfológica, crítica e estilística da peça “Concerto dos Sapos”, de Antônio da Costa Nascimento, compositor pirenopolino do século XIX. Para tanto, avalia as primeiras manifestações culturais em solo goiano; a instalação da música e os seus pioneiros em Meia Ponte; o histórico das Bandas de Música da cidade: três fatores decisivos para a formação de um importante acervo musical em Pirenópolis. Desse acervo, destaca o compositor Antônio da Costa Nascimento pela importância e atualidade do conjunto de sua obra no contexto histórico cultural de uma província brasileira do século XIX e a peça “Concerto dos Sapos” como um bem a ser preservado, divulgado e acessível à comunidade goiana no exercício de seu direito ao patrimônio .

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Amanda Alexandre Ferreira Geraldes.pdf: 11985914 bytes, checksum: de39077dc5918f2ba3a826a76505b911 (MD5) Previous issue date: 2015-03-02 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The Feast of the Divine Holy Spirit in the city of Pirenópolis, in the state of Goiás (Brazil), occupies a special place in the collective imaginary of the community. The research sought to understand how and why this space was occupied, what is your singularity and how it was - and still is today - the process of this memory s construction. The research aims to analyze objects of material culture produced for the Feast and seeks to identify the relation between the meanings of the symbols and their representations in the collectivity of the community. The ritual objects chosen for this study are the verônicas of alfenim and the paper masks and flowers. The verônica is a gift from the Divine Empire and is associated with the devotional practices of popular religiosity. The masks and flowers express the popular culture in comic and festive irreverence of his masked ones. Therefore, we believe that knowledges, arts of making and the tradition are supported by a memory and builds collective and individual identities. We understand that the Feast merges with the history of the city, the family history and with the life history of the individual. The Feast causes great movement and popular involvement, and, more than that, a family involvement that supports the duty networks. The devotion to the Divine and the experience in the Feast are part of the very essence of the individual, the constitution of his identity, his memory, his life / A Festa do Divino Espírito Santo da cidade de Pirenópolis, no estado de Goiás, ocupa um espaço especial no imaginário coletivo da comunidade. A pesquisa buscou compreender como e por que esse espaço foi ocupado, qual sua singularidade e como foi - e é ainda hoje - o processo de construção dessa memória. Para tanto, o trabalho propõe analisar objetos da cultura material produzidos para a Festa e busca identificar a relação estabelecida entre os significados dos símbolos e suas representações na coletividade da comunidade. Os objetos rituais escolhidos para o estudo são as verônicas de alfenim, as máscaras e as flores de papel. A verônica é presente do Império do Divino e está associada às práticas devocionais da religiosidade popular. As máscaras e as flores expressam a cultura popular na comicidade e irreverência festiva de seus mascarados. Para isso, entendemos que os saberes, as artes de fazer e a tradição são sustentados por uma memória e constroem referências identitárias coletivas e individuais. Foi possível constatar que a Festa se confunde com a história da cidade, com a história familiar, com a história de vida do indivíduo. A Festa provoca grande movimentação e envolvimento popular, e, mais que isso, um envolvimento familiar que se respalda nas redes de obrigação. A devoção ao Divino e a vivência na festa fazem parte da própria essência do indivíduo, da constituição de sua identidade, de sua memória, de sua vida

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:27:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sejana de Pina Jaymell.pdf: 2874654 bytes, checksum: 434ea04be07cf81b7d7f5976415f5c29 (MD5) Previous issue date: 2010-06-28 / This dissertation tries to understand the possible meanings of the old objects stored in old boxes and trunks. Specifically, clothes. To this ending, the visuality of the family dresses is investigated from the knowledge, description and registration of their physical and material features, which are the basis of the analysis. The testimonies of the individuals involved in its making and its use, the quest for the historicity of each piece, as well as their typology, support the discussion of the various functions, that the artefact can assume: starting as biographical objects, the dresses change from this and the other functions determined by their creation, use and keeping. With the Camisa de Pagão, used on babies, the children's little dresses, the debut gown and the bridal gown, this search goes through the economic, social and affective issues triggered remembrance processes. / Este trabalho busca a compreensão dos possíveis sentidos dos objetos antigos guardados em caixas e baús, mais especificamente, roupas. Para tanto, os vestidos de família têm investigadas suas visualidades a partir do conhecimento, da descrição e do registro de suas características físicas e materiais, que são a base da análise. Os depoimentos dos sujeitos envolvidos em sua feitura e seu uso e a busca pela historicidade de cada peça, bem como de sua tipologia, dão suporte à discussão sobre as diferentes funções que a roupa pode assumir: objetos biográficos a princípio, os vestidos oscilam entre esta e outras funções, determinadas por sua criação, uso e guarda. Da camisa de pagão, usada em bebês, aos vestidinhos infantis e vestidos de debut e de noiva, a pesquisa passa pelas questões econômicas, sociais e afetivas, desencadeadas nos processos de rememoração.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-11-06T14:30:01Z No. of bitstreams: 2 Tese - Tereza Caroline Lôbo - 2011.pdf: 15972991 bytes, checksum: 11b61c7ad2bda8188186e775bcd47201 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-11-06T14:41:17Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Tereza Caroline Lôbo - 2011.pdf: 15972991 bytes, checksum: 11b61c7ad2bda8188186e775bcd47201 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-06T14:41:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Tereza Caroline Lôbo - 2011.pdf: 15972991 bytes, checksum: 11b61c7ad2bda8188186e775bcd47201 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2011-04-01 / The celebration in honor of Our Lady of St. Ana which occurs since the eighteenth century, in July, in the Capela do Rio do Peixe in Pirenópolis/GO, constitutes a phenomenon characteristic of the community who have experienced it, implying as a process that involves action and production of a place clearly buoyed by moments of sharing and solidarity. This "meeting place" is tied to space and landscape, and these shares are essential in the formation of identities and manifestations of the place. It is proposed in this paper a research focus, through symbols and rituals at the party-place, the meanings of this phenomenon festive. The research aims to highlight that more than an ancient religious tradition, festive resistant to change and the party conflict is revealed as a phenomenon based on an intense self-managed process, the original party disappeared and transcended the religious aspect, and now presents different uses and meanings. Thus, we sought the possible answers to the problem proposed in this study, namely: how the conflicts arising from the encounter of several trajectories during the time of the party appear in our present and guide the senses of place given to them (the participants ) to the feast of Our Lady at St. Ana's Capela do Rio do Peixe, Pirenópolis/GO? In conducting the research at the present time (2007 to 2010) and live with / in their area of occurrence is proposed to submit more than one outside world in importance and power that provides a simple environment of human action, but an inner world, feelings and desires that impresses by the complexity of their reality. / O festejo em louvor a Nossa Senhora Sant’Ana, o qual ocorre desde a metade do século XVIII, em julho, no povoado da Capela do Rio do Peixe em Pirenópolis/GO, constitui-se fenômeno próprio da comunidade que o vivencia, implicando um processo que envolve ação e produção de um lugar nitidamente balizado por momentos partilhados e solidários. Esse “lugar de encontros” está atrelado ao espaço e à paisagem, sendo estes partes imprescindíveis na constituição das identidades e nas manifestações do lugar. Propõe-se, neste trabalho, uma investigação que destaque, por via dos símbolos e rituais presentes na festa-lugar, os significados de tal fenômeno festivo. A pesquisa visa ressaltar que, mais do que uma antiga tradição religioso-festiva resistente às transformações e conflitos, a festa revela-se como um fenômeno fundado num intenso processo autogerativo, posto que a festa original desapareceu e transcendeu o aspecto religioso, aduzindo agora usos e significados diversos. Dessa forma, buscaram-se as respostas possíveis para o problema proposto nesta pesquisa: de que modo os conflitos originados do encontro de várias trajetórias durante o momento da festa apresentam-se na atualidade e orientam os sentidos de lugar dados por eles (os participantes) à festa de Nossa Senhora Sant’Ana na Capela do Rio do Peixe em Pirenópolis/GO? Ao realizar a pesquisa no tempo atual (2007 a 2010) e viver com/no seu espaço de ocorrência, dispomo-nos a apresentar mais do que um mundo exterior em importância e poderes que fornecem um simples ambiente da ação humana, mas sim um mundo interior, dos sentimentos e desejos que impressionam pela complexidade de sua realidade.