Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2016-08-19T23:10:06Z No. of bitstreams: 4 Ana Aparecida Frabetti Valim Alberti.3pdf_Parte1.pdf: 2312587 bytes, checksum: bacf8bfc34f6d52fa97dcfb05e21a7ac (MD5) Ana Aparecida Frabetti Valim Alberti.3pdf_Parte2.pdf: 2381594 bytes, checksum: c1e1a584c42b1f222fad3651e4baec09 (MD5) Ana Aparecida Frabetti Valim Alberti.3pdf_Parte3.pdf: 1408438 bytes, checksum: 0ce963a2a42155bdb629bdb0bf50da2b (MD5) Ana Aparecida Frabetti Valim Alberti.3pdf_Parte4.pdf: 1137891 bytes, checksum: e014a44b2558dd20db045dccfdf442aa (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-19T23:10:06Z (GMT). No. of bitstreams: 4 Ana Aparecida Frabetti Valim Alberti.3pdf_Parte1.pdf: 2312587 bytes, checksum: bacf8bfc34f6d52fa97dcfb05e21a7ac (MD5) Ana Aparecida Frabetti Valim Alberti.3pdf_Parte2.pdf: 2381594 bytes, checksum: c1e1a584c42b1f222fad3651e4baec09 (MD5) Ana Aparecida Frabetti Valim Alberti.3pdf_Parte3.pdf: 1408438 bytes, checksum: 0ce963a2a42155bdb629bdb0bf50da2b (MD5) Ana Aparecida Frabetti Valim Alberti.3pdf_Parte4.pdf: 1137891 bytes, checksum: e014a44b2558dd20db045dccfdf442aa (MD5) Previous issue date: 2016-03-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In the 1970s and 1980s there was the expantion of popular communication experiences throughout Brazil, with extensive production of materials, especially filed by documentation centers. Mostly created and financed by progressive sectors of the Catholic and Protestant Church. Among them Centro Pastoral Vergueiro (CPV) and Centro de Comunicação e Educação Popular de São Miguel Paulista (CEMI) which also played an important role in building and preserving memory of popular struggles in social reorganization period, in a decline scenario of military dictatorship. However, these files are at imminent risk due to lack of investment and political interests. What would be a historical and scientific prejudice to current social movements and academic research. The main objective of the study is to identify the reasons of this disinterest. The approach is through the method of oral history and as investigative techniques we adopted literature, documentary and field researches, through in-depth interview. The absence of public policy that ensures these documents preservation is a sign that prevails in Brazil a culture that do not focuses on memory, especially the impoverished sectors of population. Besides, memory can be subversive. After all these documents show the strength of popular participation in the process of social transformation and can stimulate new actions, what is not an interest of the most powerful groups. / Nas décadas de 1970 e 1980 houve a eclosão de experiências comunicacionais populares, em todo Brasil, com vasta produção de materiais, especialmente arquivados pelos centros de documentação. Em sua maioria, criados e financiados por setores progressistas da Igreja Católica e Protestante. Entre eles, o Centro de Pastoral Vergueiro (CPV) e o Centro de Comunicação e Educação Popular de São Miguel Paulista (CEMI) que também tiveram importante papel na construção e preservação da memória das lutas populares no período de reorganização social, no contexto de distensão da ditadura militar. No entanto, tais acervos estão em iminente risco, por falta de investimento e vontade política. O que seria um prejuízo histórico e científico para movimentos sociais atuais e à pesquisa acadêmica. O objetivo do estudo é identificar a que se deve este desinteresse. A abordagem se dá pelo método da história oral e como técnicas de investigação adotamos a pesquisa bibliográfica, documental e a pesquisa de campo, por meio da entrevista em profundidade. A falta de uma política pública que garanta a preservação dos documentos é sinal de que no Brasil predomina uma cultura que não privilegia a memória, sobretudo das camadas empobrecidas da população. Além do que, a memória pode ser subversiva. Afinal tais documentos expressam a força da participação popular no processo de transformação social e podem despertar novas ações, o que não interessa aos grupos que estão no poder.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-04-18T18:26:18Z No. of bitstreams: 1 2015_AngelaSilvadaVeiga.pdf: 3631092 bytes, checksum: 79059943b452f0e1a66cf4e844b3a211 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-04-18T18:37:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_AngelaSilvadaVeiga.pdf: 3631092 bytes, checksum: 79059943b452f0e1a66cf4e844b3a211 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-18T18:37:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_AngelaSilvadaVeiga.pdf: 3631092 bytes, checksum: 79059943b452f0e1a66cf4e844b3a211 (MD5) / A presente dissertação tem por objetivo analisar linguisticamente e discursivamente a representação do povo em discursos parlamentares a respeito das grandes manifestações populares ocorridas no mês de junho de 2013 no Brasil. Tais protestos tiveram repercussão mundial tornando-se manchete em jornais de vários países. Trata-se de uma pesquisa documental com abordagem qualitativa. E, no sentido de compreender o fenômeno linguístico-discursivo estudado, apoio-me na Análise de Discurso Crítica de Fairclough (1999, 2001, 2003) que considera a linguagem como prática social e na Linguística Sistêmico-Funcional de Halliday (2014) que estuda a linguagem a partir da situação de uso. Com base nesse aporte teórico que, por sua natureza propicia o entendimento das ideologias, discursos de Deputados Federais serão analisados a respeito dos acontecimentos daqueles dias. Assim, as categorias gramaticais das Metafunções Ideacional e Interpessoal serão investigadas no sentido de compreender de que forma esses elementos podem revelar o posicionamento dos políticos. Analiso ainda, com base na Representação dos Atores Sociais de van Leeuwen (2008), a maneira como manifestantes e parlamentares aparecem ou são apagados dos discursos e o que isso pode significar. Os conceitos de confiança e risco apresentados por Giddens (1991) também podem ser úteis na busca da compreensão de tal fenômeno. Além disso, a contribuição de Bauman (1999, 2001) sobre identidade e mudanças ocorridas na humanidade a partir da modernidade me auxiliará no entendimento desses acontecimentos. O corpus desta pesquisa constitui-se de dezesseis discursos de líderes partidários, do líder do governo e do líder da minoria. Dessas falas foram extraídos excertos que tratam do povo e das manifestações. O estudo permitiu constatar a presença de vários modalizadores indicando obrigação, principalmente a necessidade de os governantes ouvirem a população. Há também muitas marcas de imprecisão e incerteza, que demonstraram pouca disposição dos políticos em se comprometerem com que estava sendo falado. Outro recurso linguístico aplicado foi o uso do verbo querer em locução verbal para tornar as assertivas menos firmes e o parlamentar menos compromissado com o que era dito. Constatou-se a predominância de processos mentais e relacionais, o que demonstra que em seus pronunciamentos, os oradores buscavam caracterizar e ao mesmo tempo refletir sobre os acontecimentos. Verifiquei que havia diferença quanto à representação de alguns atores sociais nos discursos, em algumas falas ocorriam com destaque, em outras nem eram mencionados, conforme o enfoque que o parlamentar escolhia dar. O resultado da descrição e da análise dos dados mostrou que os participantes relacionados ao governo ocorreram mais vezes em posição de agência, enquanto o povo apareceu como paciente e beneficiário de ações, numa situação secundária. A principal reação da população, segundo os discursos, é desejar alguma coisa, enquanto para os políticos é pensar e refletir sobre os acontecimentos. Há uma perplexidade dos parlamentares, de maneira geral, diante dos protestos, por isso eles conclamam seus pares a ouvirem a povo e refletir sobre seus anseios. Verificamos que algumas reivindicações foram atendidas, mas é necessário que os cidadãos continuem atentos e acompanhem os processos decisórios no Congresso Nacional. / The present dissertation aims to analyse linguistically and discursively the representation of people in parliamentary discourse about the great protests that took place in Brazil in June of 2013. Those protests have had worldwide repercussions. This is a documental research of qualitative nature. To understand the linguistic-discursive phenomenon the theoretical-analytical framework used is the Critical Discourse Analysis proposed by Fairclough (1999, 2001, 2003) which considers the language as a social practice, the Systemic Functional Linguistics from Halliday (2014) which studies the language as it is used in real situations and the Theory of Representing Socia Actors from Theo van Leeuwen (2008). According to those theories, political discourses from Deputies will be analysed and, thus, reveal the politicians' position and which elements are included and which are excluded from the speeches and what that means. The concepts of trust and risk from Giddens (1991) will be useful and also the contribution from Bauman (1999, 2001) about identity and changes in modernity will help us realize those historical events. The data for this research was taken from sixteen discourses from political parties leaders from the Chamber of Deputies. The study revealed the presence of several modalizers indicating obligation, especially the need for the politicians to listen to the population. There are also many clues of vagueness and uncertainty, which demonstrated unwillingness of politicians to be committed to what was being said. Another linguistic feature applied was the use of the verb want in verbal expression to make the sentences less assertive and parliamentary less committed to their speeches. It was found the prevalence of mental and relational processes , which shows that in his speeches , the speakers sought to characterize and at the same time reflect on the events . I found that there was difference in the representation of some social actors in speeches. I got also, as a result, that the participants related to the government occurred more often in agency position, while the people appeared as a patient and beneficiary of some actions, in a secondary position. The main reaction of the population, according to the speeches, is to desire something while for politicians is to think and reflect on the events. There is perplexity of parliamentarians in general, because of the protests, so they call upon their peers to hear the people and reflect on their concerns. We found that some claims were met, but it is necessary that citizens remain vigilant and monitor the decision-making process in Congress.

El presente trabajo pretende estudiar la vertiente política de las organizaciones sociales y, de modo particular, en las organizaciones vecinales de los sectores populares, desde una perspectiva antropológica. Sin embargo, sabemos que antropología y política son dos términos que tienen muchos significados y acepciones dentro de las ciencias sociales. / Tesis

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia. / La investigación se inserta dentro de los estudios de construcciones y transformaciones identitarias a partir del trabajo, en los sectores populares en Chile durante la segunda mitad del siglo XX. Dentro de este marco, se analiza específicamente el proceso de construcción de identidad en las mujeres costureras de Santiago durante el periodo de 1970 –2000, utilizando como metodología específica la historia oral y, dentro de ella, las historias de vida.

Este trabalho é resultado de uma pesquisa etnográfica a respeito da construção social de identidade masculina em classes populares. O universo escolhido são os bares localizados no bairro Cidade Baixa em Porto Alegre, os quais são denominados como butecos, locais onde a freqüência é predominantemente masculina. Em um bairro ocupado por diferentes grupos sociais, estes homens encontram-se auto-segregados. São locais onde investem grande parte de seu tempo lúdico, nos intervalos do trabalho ou antes do retorno ao espaço doméstico. A partir de suas diferentes falas, busco compreender os dilemas e atitudes constituidores de sua identidade de gênero.

Este trabalho é um estudo etnográfico de jovens do Morro da Cruz (conhecido bairro de classe popular de Porto Alegre) inseridos em um projeto de inclusão digital, proporcionado por uma Instituição Religiosa. O meu objetivo é mostrar como esses jovens usam, interpretam e reinterpretam os novos saberes adquiridos a partir do curso realizado, nas suas práticas cotidianas e no espaço social e geográfico do qual fazem parte. Para tanto, abordo questões antropológicas de religião, política, juventude, classe social, consumo, moda e novas tecnologias, contextualizando-as e situando-as nos processos culturais e sociais envolvidos. Como suporte teórico, entre outros, o presente estudo dialoga com o horizonte comparativo de Miller & Slater (2004), que ressaltaram a importância da etnografia nas apropriações diferenciadas, seletivas e locais da internet. Nesse sentido, a apropriação dos jovens de classes populares a essas novas práticas aponta para tensões, negociações e a heterogeneidade existentes no processo de apropriação da internet, levando a várias ressigificações operadas por esses alunos - destacando a MetaReciclagem que, à luz do conceito de bricoleur - materializa a produção cultural desses jovens. / This paper is an ethnographic study of the Morro da Cruz’s youth (a neighborhood known as low class in Porto Alegre) inserted on digital inclusion project, provided by a religious institution. My goal is to show how these youngsters use, interpret and re-interpret the new knowledges acquired through the course, on their daily practices and on the social and geographical spaces they are a part of. To do so, I approach anthropological questions regarding religion, politics, youth, social class, consumption, fashion and new technologies, putting them on a context and situating them on the cultural and social processes involved. As technical support, among others, the present study dialogs with the comparative horizon of Miller & Slater (2004) that detached the importance of the ethnography on the differentiated, selective and local appropriations of Internet. On this sense, the low class youngsters´ appropriation of these new practices points to existing tensions, negotiations and heterogeneous aspects on the process of appropriation of the Internet, leading to various ressignificados operated by these students, pointing out the Met recycling that, trough the light of the concept of the bricoleur, materializes the cultural production of these youngsters.

Submitted by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2017-01-31T14:22:19Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO-VERSAOFINAL - Kelly Cristine.pdf: 3243297 bytes, checksum: f2b0a5a4682c9cf06b9eb36d88079490 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2017-01-31T14:32:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO-VERSAOFINAL - Kelly Cristine.pdf: 3243297 bytes, checksum: f2b0a5a4682c9cf06b9eb36d88079490 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-31T14:32:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO-VERSAOFINAL - Kelly Cristine.pdf: 3243297 bytes, checksum: f2b0a5a4682c9cf06b9eb36d88079490 (MD5) / Esta pesquisa, que tem como tema a movência dos contos de tradição oral e da prática a eles associada − a contação de histórias − das culturais orais e populares para o território escolar, da tradição à contemporaneidade, objetivando analisar como a escola acolhe e reconfigura o ato de contar, constituiu-se em duas etapas. Na primeira, a partir de teóricos da cultura, dos campos da linguagem e da educação, entrelaçados, ao mesmo tempo, com um acervo de entrevistas realizadas junto a contadores de histórias tradicionais de Burkina Faso (África) e do interior da Bahia, desenha-se um percurso histórico demarcado por duas territorialidades: as culturas fundadas na oralidade, com base em Walter Ong e Paul Zumthor, e as culturas populares, neste caso, em diálogo principalmente com Peter Burke. A partir dos referentes históricos, há, ainda, um esforço de demarcar os traços distintivos próprios da palavra oral, tomando aqui o conceito de gênero textual de Bakhtin bem como os estudos de Ingedore Koch sobre a fala. Na segunda parte, para mover-se em direção ao território escolar, ponto de chegada do processo de pesquisa, buscando responder à pergunta inicialmente colocada, optou-se por analisar discursos orais e escritos de professoras da educação básica acerca da contação de histórias e seus usos em sala de aula. No corpus constituído por sete pessoas, une-as o fato de terem tido a experiência de escuta de histórias em suas infâncias, no território das culturas populares, e de terem-na atualizado nas salas de aula em que atuam, em diálogo com referentes outros como a literatura infantil e os programas de formação de público-leitor. Cinco dentre elas, no ano de 2012, produziram monografias de conclusão de curso com temas atravessando a contação de histórias. Assim, a partir dos pressupostos de uma pesquisa de base qualitativa, trabalhou-se com duas instrumentalidades: entrevistas semiestruturadas com todos os sujeitos da pesquisa e, no caso de cinco deles, leitura e análise de seus respectivos trabalhos de conclusão de curso, tendo como base cinco categorias: relação com a tradição (experiências de escuta na infância, em suas comunidades); processos de formação recentes em contação de histórias; constituição de repertório; usos em salas de aula; e concepções e distinções entre o contar e o ler. Reconhecendo-se ser este um tema vasto com amplas necessidades de aprofundamento, tanto a análise histórica, realizada na primeira etapa, como o exame das entrevistas e textos das professoras contadoras de histórias revelam um objeto – o conto e a contação de histórias – não apenas de fruição estética, mas também político, ator de embates entre as chamadas culturas subalternas e as culturas hegemônicas, questões estas que se refletem na escola. A pesquisa revela que, sob o discurso dominante da necessidade de formação de público-leitor, as práticas narrativas orais são colocadas em um lugar de menor importância, ocupando, em alguns casos, apenas as atividades extracurriculares, quando não são colocadas a serviço da escrita, desconsiderando-se as marcas distintas da voz bem como suas diferentes possibilidades pedagógicas, para além de acesso ao livro e à literatura. / ABSTRACT This research uses tales from oral tradition and the practices associated to them, namely storytelling, from oral and popular tradition to contemporary days, focusing on how they coexist in the schools. The way schools embrace and format the act of storytelling has two parts. The first one comes from the viewpoints of specialists the fields of culture, language, and education together with the archive of interviews conducted with traditional storrytellers from both Burkina Faso and Brazil. This stage is characterized by the historical process of two territories – cultures based on oral tradition dialoguing with Walter Ong e Paul Zumthor and popular cultures which dialogues with Peter Burke. There is also an effort to explore features of oral words taking the textual concept from Bakhtin as well as studies about speech by Ingedore Koch. In the second part, the movement is inside the school environment and the analysis of oral as well as written discourses of basic education teachers on storytelling and its use in the classroom. In the universe of seven people interviewed, everyone had had the experience of listening to storytelling in their childhood and they all updated the experience in the classroom, in dialogue with other references such as children literature and education program for training of readers. In 2012, five of them developed their senior projects on a topic related to storytelling. Thus, using qualitative analysis as the basis, the research used two tools – semi-structured interviews with all subjects of the study and with five people, it used the reading and analysis of the final piece of their undergraduate work in five categories – relationship with tradition (experiences of listening in childhood); processes of recent training in storytelling; making a repertoire; uses in the classroom; and conceptions and distinctions between telling and reading. The study recognizes storytelling is a broad topic with need for deepening both historic analysis conducted in the first part and the interview and texts by storyteller teachers. The tale and storytelling not only have an aesthetic role, it also has a political feature, as it functions as teasers for discourses between the subaltern and dominant cultures, both which are reflected in the classroom. The research reveals that the practice of oral narratives is placed as less important in the dominant discourse for training training of readers. Instead, they are placed as secondary, as an extra-curriculum activity, which in turn disqualify the importance of the voice and its different pedagogical possibilities that go beyond the access to the book and to literature.

Submitted by Fredison Silva (fred_aylandro@yahoo.com.br) on 2017-03-20T19:16:49Z No. of bitstreams: 1 Dissertação-O Samba Chula dos Filhos da Pitangueira-de manifestação cultural regional a patrimônio imaterial da humanidade.pdf: 8499508 bytes, checksum: 5ae507b05c09270af598e6a679119289 (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barroso (pbarroso@ufba.br) on 2017-03-29T19:43:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação-O Samba Chula dos Filhos da Pitangueira-de manifestação cultural regional a patrimônio imaterial da humanidade.pdf: 8499508 bytes, checksum: 5ae507b05c09270af598e6a679119289 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-29T19:43:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação-O Samba Chula dos Filhos da Pitangueira-de manifestação cultural regional a patrimônio imaterial da humanidade.pdf: 8499508 bytes, checksum: 5ae507b05c09270af598e6a679119289 (MD5) / CAPES / O grupo de samba chula Filhos da Pitangueira, natural da cidade de São Francisco do Conde-Ba, compõe o lócus para o desenvolvimento deste projeto. Formado por iniciativa do Mestre Zeca Afonso, em 1968, o grupo hoje é considerado um importante representante da cultura popular do Recôncavo Baiano, graças à execução do samba chula. A representação dessa modalidade cultural no grupo se dá através da memória oral, de elementos simbólicos imagéticos e musicais como a dança, o canto, o cancioneiro, as festas religiosas e o samba de roda. Por essa razão, este estudo tem, em linhas gerais, o objetivo de compreender de que formas a manifestação cultural do grupo Filhos da Pitangueira foi mantida na região de São Francisco do Conde, principalmente depois da patrimonialização do samba de roda. Nessa perspectiva, a articulação com teóricos contemporâneos que discutem os conceitos de cultura, cultura popular, tradição, identidade, entre outros, especialmente pelo viés dos Estudos Culturais, foi fundamental. Como proposta metodológica foram adotadas a pesquisa bibliográfica e a observação participante, pois, através desta última foi possível captar e catalogar elementos culturais simbólicos e significados particulares presentes no grupo estudado. Foram ainda utilizadas “entrevistas” e um “diário de campo”, de forma a garantir que outras informações relevantes também fossem incorporadas à pesquisa. Passada a fase exploratória, deu-se início à análise dos dados e, por fim, foi feita a articulação dos dados informados e categorizados com os referenciais teóricos da pesquisa.

Submitted by Nádia dos Santos Conceição (nadconceicao@gmail.com) on 2017-11-08T19:12:38Z No. of bitstreams: 1 PERCEPÇÕES DE MULHERES DA COMUNIDADE DE ACUPE - SANTO AMARO (BA) - SOBRE POLUIÇÃO_Nadia Conceição.pdf: 2788301 bytes, checksum: 2165163241584aa14442548bd8641b14 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2017-11-21T17:52:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PERCEPÇÕES DE MULHERES DA COMUNIDADE DE ACUPE - SANTO AMARO (BA) - SOBRE POLUIÇÃO_Nadia Conceição.pdf: 2788301 bytes, checksum: 2165163241584aa14442548bd8641b14 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-21T17:52:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PERCEPÇÕES DE MULHERES DA COMUNIDADE DE ACUPE - SANTO AMARO (BA) - SOBRE POLUIÇÃO_Nadia Conceição.pdf: 2788301 bytes, checksum: 2165163241584aa14442548bd8641b14 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia (FAPESB) / O presente trabalho busca investigar as percepções de mulheres marisqueiras do distrito de Acupe, em Santo Amaro, sobre a poluição desta área e suas consequências. Compreender aspectos relacionados à saúde e ao papel feminino nesta comunidade e suas relações culturais, também estão entre os objetivos. Realizei uma pesquisa qualitativa, especificamente um estudo de caso, cujos sujeitos foram mulheres que trabalham no mar e no mangue. Foram realizadas seis entrevistas com as mulheres marisqueiras que discorreram sobre temas que afetam diretamente seu ambiente de trabalho: a maré e os mangues, tais como a cultura da mariscagem, a poluição que põe em risco essa prática, as implicações desta poluição/contaminação para a saúde e como o gênero está relacionado com a valorização ou desvalorização do trabalho desenvolvido pelas marisqueiras. Dentro destas questões é possível analisar o protagonismo feminino dentro das comunidades pesqueiras do recôncavo e das dificuldades enfrentadas por essas mulheres na conquista de seus territórios e do respeito pelo trabalho que desenvolvem em suas localidades. Este trabalho contempla ainda uma revisão teórica na interface entre Cultura, Meio Ambiente, Contaminação, Poluição, Saúde e Gênero. / ABSTRACT - This study aims to investigate the perceptions of shellfish scavenger women in the district of Acupe, in Santo Amaro, on the pollution of this area and its consequences. Understanding the aspects related to health, the feminine role in this community and its cultural relations are also among the objectives. I carried out a qualitative research, specifically a case study, whose subjects were women working in the sea and in the mangrove. Six interviews were carried out with the shellfish scavenger women who discussed issues that directly affect their work environment: tide and mangroves, such as shellfish scavenger culture, pollution that endangers this practice, the implications of this pollution/contamination for the health and how the gender is related to the valorization or devaluation in the work developed by shellfish scavenger women. Within these issues it is possible to analyze the female protagonism within the fishing communities of the concave (region in the Bahia’s state) and the difficulties faced by these women in the conquest of their territories and the respect for the work that they develop in their localities. This work also contemplates a theoretical revision in the interface between Culture, Environment, Contamination, Pollution, Health and Gender. Keywords: Culture; Environment; Gender; Pollution; Health.

314f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-03-25T18:04:18Z No. of bitstreams: 1 Brondani%20Dissertacao.pdf: 4102928 bytes, checksum: d8ef393abc9da627b34778bd2f26563c (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães(ednaide@ufba.br) on 2013-04-10T13:31:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Brondani%20Dissertacao.pdf: 4102928 bytes, checksum: d8ef393abc9da627b34778bd2f26563c (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-10T13:31:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Brondani%20Dissertacao.pdf: 4102928 bytes, checksum: d8ef393abc9da627b34778bd2f26563c (MD5) Previous issue date: 2010 / A presente tese vem apresentar uma pesquisa que possui como ponto de partida as teorias sobre imagem e imaginário, em Bachelard, apoiando-se, também, na ideia bachelardiana de um Fundo Comum dos Sonhos que se perpetua e se renova através de um DNA imaginal que punge a realidade por meio dos impulsos criativos e atitudes lúdicas, agindo no corpo do pesquisator, através de um processo de imaginação e de, segundo Lecoq, um Fundo Poético Comum. Tais processos de pungências, na realidade objetiva, alastram-se rizomaticamente por toda a história da humanidade, não tendo limites de tempo, cultura, espaço e território. Advindo de uma esfera imaterial, mas sensível, o DNA imaginal conecta-se aos Bufões, às manifestações espetaculares populares brasileiras e às máscaras dell’arte e é, principalmente, através dele e da formação de circuitos musculares e energéticos, que é possível acessar as máscaras da commedia dell’arte, fazendo um transcurso pelas técnicas do Bufão, de translocação e transdução caleidoscópicas. / Salvador