Antropólogo Social / Cierta experiencia ritual, ha sido, por años, lo que ha cautivado mi mirada. Pues, entonces, de esto trata esta tesis: de lo ritual. Y de cómo nos entendemos con esa experiencia desde un punto de vista etnográfico, histórico y teórico. Qué tipo de discurso es este discurso ritual. Y cómo el discurso se ha referido al ritual. Lo que se quiere hacer es describir tres momentos, tres niveles: la experiencia ritual, el discurso ritual y el discurso sobre lo ritual. Cada uno de estos niveles implica distintos tipos de descripción: audiovisual, etnográfica y antropológica. Además que nos obliga a diferenciar distintos tipos de discursos, figuras del discurso, cuando este trata sobre un objeto en particular. Hemos elegido esta perspectiva, la de analizar las distintas relaciones que se establecen entre el discurso y lo ritual, pues hay un conjunto no menor de ensayos sobre lo ritual y sobre lo religioso popular que enmarcan esta experiencia ritual como una forma pre-conciente o de alteración de la conciencia y que la obligan a una concepción mágico religioso o mística de esa práctica cultural, un participativismo primitivista que de alguna manera obliga al ritual a quedarse en silencio. Para nosotros el ritual habla mucho, en él hay un habla crítica que reivindica el lugar de la cultura en que ese habla a sido posible

O presente trabalho teve como objetivo investigar os projetos, sonhos e aspirações de jovens das camadas populares da cidade de Belo Horizonte/MG. Trata-se de um estudo longitudinal, iniciado em 2007, quando foram realizadas entrevistas acerca do tema com vinte e seis jovens estudantes. No ano de 2013, novas entrevistas foram feitas com quatro desses sujeitos, para analisar mais profundamente a história de constituição de seus projetos, sonhos e aspirações: como surgiram, as transformações pelas quais passaram ao longo dos anos e os destinos que lhes foram dados. O método de pesquisa empregado foram as narrativas autobiográficas colhidas em situação de entrevista. Os dados obtidos foram submetidos a uma análise de conteúdo, sendo o referencial teórico-metodológico utilizado a psicologia cultural, através dos trabalhos de Jerome Bruner, e a psicossociologia, com contribuições de Jean-Pierre Boutinet e outros autores. Quando convidados a narrarem suas histórias de vida e como os projetos, aspirações e sonhos nelas se inserem, os jovens destacaram processos vividos junto a seus familiares, amigos, colegas de trabalho e dos tempos de escola, parceiros amorosos e educadores. As significações conferidas a tais processos foram diversas, assumindo conotações tanto positivas quanto negativas. A família foi, de modo geral, descrita como aquela que fornece aos jovens alguns dos valores que estes têm como mais preciosos, sendo o grupo de pertencimento do qual eles mais esperam apoio para a construção e realização de seus projetos de vida. Expectativa esta nem sempre correspondida. As experiências vividas na escola e/ou a partir dela foram reconhecidas por todos como necessárias à conquista de seus sonhos. Ao mesmo tempo, as instituições públicas em que estudaram alguns entrevistados foram criticadas pela má qualidade do ensino oferecido e por serem palco de situações de desrespeito e humilhação sofridas pelos alunos. Os jovens também fizeram referência a determinadas pessoas (amigos, namorados e parentes, principalmente) com os quais se identificam em alguma medida e que lhes fornecem parâmetros norteadores para a construção de seus projetos. Em alguns casos, mesmo que a convivência com tais pessoas seja rarefeita, elas acabam influenciando de forma decisiva a vida dos jovens, através de conselhos, da disponibilização de informações ou simplesmente porque colocam os jovens em contato com modos de ser e de viver muito distintos daqueles com os quais estão habituados. As possibilidades descortinadas pelo acesso a estes outros mundos instiga alguns dos jovens a querer percorrer certos caminhos (formativos e profissionais) que antes julgavam inacessíveis. A relação que todos os jovens estabelecem com o universo do trabalho, iniciada na infância ou adolescência, é tida por eles como um elemento organizador de suas vidas presentes e futuras. As experiências laborais são valorizadas na medida em que lhes garantem independência financeira no presente, aprendizados necessários à obtenção de uma melhor colocação no mercado de trabalho no futuro e a possibilidade de serem reconhecidos como trabalhadores e honestos, algo transmitido por suas famílias como valor essencial desde a mais tenra idade. Os jovens deixam claro que contam com poucas fontes de apoio para planejar suas vidas, sendo alguns de seus relacionamentos mais importantes (com a mãe e o pai, por exemplo) marcados pela falta de diálogo e proximidade afetiva. Outros desafios destacados foram a escassez de recursos financeiros e as situações nas quais se sentem explorados ou discriminados / This study aimed to investigate the projects, dreams and aspirations of young people from lower classes of the city of Belo Horizonte/MG. This is a longitudinal study, begun in 2007, when twenty-six adolescents were interviewed on the subject. In 2013, new interviews were conducted with four of them, to deeper examine the history of the constitution of their projects, dreams and aspirations: how they were created, the transformations undergone and the destinations they were given. Autobiographical narratives collected through semi structured interviews was the research method used throughout the process. The data were subjected to content analysis, and the theoretical and methodological framework used was cultural psychology, such as the work of Jerome Bruner, social psychology, with contributions from Jean-Pierre Boutinet and other authors. When asked to narrate their life stories and how the projects, aspirations and dreams take part, the participants pointed processes lived with their families, friends, coworkers and romantic partners and educators. The meanings assigned to such processes were different, assuming both positive and negative connotations. The family was generally described as the one that provides young people with some of the values that they consider the most precious, and the group of belonging from which they expect support for the construction and attainment of their life projects, an expectation not always fulfilled. The experiences lived during school and / or after it were recognized by all as necessary to conquer their dreams. At the same time, the public institutions in which studied some respondents were criticized for the poor quality of education offered and for the occurrence of situations of disrespect and humiliation suffered by students. The participants also made reference to people (mostly friends, romantic partners and relatives) with whom they identify in some extent that provide guiding parameters for building projects. Even in some cases, when living with such people was rare, they decisively influenced their lives through counseling, providing information or simply because they put them in touch with ways of being and living very different from those with which they are used. The opening to these \"other worlds\" instigated some of the participants to follow some paths (formative and professional) conceived before as inaccessible. The relationship that all participants maintain with the work sphere, begun in childhood or adolescence, is regarded by them as an organizing element of their present and future lives. The work experiences are valued as give them financial independence at the present, knowledge necessary to obtain a better work position in the future and the possibility of being considered laborious and honest, something transmitted by their families as a fundamental value since their childhood. The participants revealed that they have few sources of support to plan their lives, and some of their most important relationships (with their parents, for example) are marked by a lack of dialogue and affective proximity. Other challenges highlighted were the lack of financial resources and some situations in which they feel exploited or discriminated

O estudo tem como objetivo compreender como se dá o processo de escolha por uma escola de ensino médio técnico federal pelos estudantes de camadas populares. Para tanto, partimos de estudos que abordam a temática da escolha do estabelecimento de ensino e da longevidade escolar em meios populares. Realizamos entrevistas em profundidade com dez estudantes pertencentes às camadas populares, com idades entre 16 e 19 anos, de séries variadas, do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de São Paulo (IFSP), da região de Ribeirão Preto-SP. A análise das entrevistas destaca alguns aspectos comuns entre os estudantes, como a característica de bons alunos, a valorização da educação e da escola de ensino médio técnico federal, como também o forte desejo por uma escola de melhor qualidade e pela continuidade educacional em detrimento de uma formação para o trabalho. Os dados indicam que a escolha pela escola se deu por um processo socialmente construído, sobretudo no âmbito escolar, no decorrer de toda escolarização dos estudantes. A atividade prática de estudo dos entrevistados possibilitou que o IFSP surgisse como opção de escolha de escola de ensino médio de qualidade e também viabilizou a tomada de consciência e formulação de sentidos referentes à educação. Há forte participação da escola de ensino fundamental, principalmente dos professores, no processo de escolha pela escola de ensino médio técnico federal nas camadas populares. A participação da escola torna-se visível ao propiciar aos bons alunos informações sobre a opção do IFSP como escola de ensino médio de qualidade e, principalmente, ao incentivar esta opção de escolha escolar para esses estudantes. Assim, consideramos que a presença de estudantes de camadas populares em uma escola de ensino médio técnico federal é menos uma escolha por parte deles do que resultado de um processo em que são, muitas vezes, escolhidos. / The study aims to understand how the process of choice by a federal technical high school by students of popular classes. To do so, we start with studies that address the issue of school choice and school longevity in popular settings. We conducted in-depth interviews with ten undergraduate students aged 16 to 19 from the Federal Institute of Education, Science and Technology (IFSP), from Ribeirão Preto-SP. The analysis of the interviews highlights some common aspects, such as the characteristic of good students, the valorization of Education and the federal secondary school, as well as the strong desire for a better quality school and for the continuity of education to the detriment of a Training for work. The data indicate a process socially constructed mainly in the school environment through the practical activity of these students that made possible the awareness and formulation of meanings. There is strong participation of the school, especially of the teachers in the process of choosing the federal technical high school in the popular classes. The participation of the school becomes visible in providing the good students with information about the option of the IFSP as a high school of quality, but mainly of encouraging that this school could be part of the school choice of these students. Thus, we find that the presence of grass-roots students in a federal technical high school is less a choice on their part than a result of a process in which they are often chosen.

[pt] Essa dissertação pretende estudar a revolta ocorrida no Rio de Janeiro, em janeiro de 1880. Mas, ao mesmo tempo, realizar um estudo sobre mudanças políticas e sociais, bem como os rearranjos dos diversos grupos na composição de uma nova ordem para a sociedade num momento em que se presenciava a dissolução das bases sustentadoras da Sociedade Imperial. A revolta, então, não pode ser compreendida desvinculada desse contexto de mudanças. Essa manifestação que ficou conhecida como Revolta de Vintém por ter ocorrido, a princípio, devido ao aumento proposto para as passagens dos transportes públicos da cidade, expressa, outrossim, a insatisfação da população diante das transformações de normas, valores e costumes que traziam em si significados e identidade para o grupo social menos favorecido da Sociedade Imperial. As mudanças estruturais relacionadas às questões, que envolviam o trabalho escravo, as conseqüências da imigração, principalmente, para a cidade do Rio de Janeiro, a crise na política com o rompimento do Partido Liberal e o crescimento das idéias republicanas. Mudanças, estas, que contribuíram para o enfraquecimento do Estado Imperial já combalido. / [fr] Cette dissertation a pour but étudier la révolte populaire urbaine qui a eu lieu à Rio, em janvier 1880, la révolte du Vintém, et, à la fois, étudier les changements politiques et sociaux introduits dans la société carioca à partir de la destruction des bases de la société impériale. L impact causé par le déclin du système esclavagiste, le manque de main- d oeuvre esclave, l arrivée continue de la main -d oeuvre libre des immigrants, la crise politique face à la scision du Parti Libéral, la croissance des idées républicaines sont des questions à la base de cette manifestation populaire. Le déclenchement de cette révolte ne peut s expliquer, donc, que par ce contexte de changements qui ont bouleversé le vieil ordre d organisation sociale à la fin du XIX siècle et qui ont donné origine à la République. Cette révolte a pris son nom de la monnaie de plus basse valeur, le vintém, du à une proposition d augmentation du prix des billets des transports publiques qui affecterait directement les secteurs les moins favorisés de la société brésilienne. Mais em réalité, elle exprime l insatisfaction de cette population devant les changements qui attengnaient les normes, les valeurs et les coutumes les plus significatifs pour ce groupe, et responsables de son identité. L objet de ce travail donc est l étude de la Révolte du Vintém, comme une icône de la contestation d un groupe social devant la déchéance d um modéle social révolu.

A Festa em Louvor à Nossa Senhora do Rosário é uma parte da identidade de moradores do interior de Goiás no Brasil, mais especificamente da cidade de Catalão. A Festa é realizada, primeiro apenas por descendentes de escravos, que usavam a festa para manterem vivas suas tradições no espaço do outro, o colonizador; anos mais tarde, para firmar-se na cidade, os dançadores que eram em sua maioria pobres que lutavam todos os anos, não apenas para sobrevier, mas também para fazer a festa na cidade do outro, levar seus grupos à Igreja de Nossa Senhora do Rosário. A Festa sobrevive através da religiosidade, da Congada e do comércio na/da festa, aqui analisado na feira as barraquinhas. Mais tarde, tornou-se uma festa de todos, com interesses diversos. É uma festa com dimensões sagradas e profanas onde observa-se o embate entre o global e o local, bem como as estratégias que aqueles que fazem a Festa têm que adotar para continuar existindo. É uma festa social, espetacularizada e em processo de mercadificação, de apropriação do trabalho de homens e mulheres, alienando-os em suas práticas festivas. A prática socioespacial da Festa do Rosário justifica a realização dessa pesquisa pela contribuição para uma Geografia Urbana que seja parte de um projeto do direito à cidade para todos. A festa é um direito dos que a fazem e dos que hoje acompanham-na, seja para rezar, para dançar na Congada ou para comprar nas barraquinhas. As transformações, as persistências e as deteriorações mostram a resistência dessa prática festiva às estratégias do econômico na reprodução da cidade para a troca capitalista, revelando a cidade para a reprodução da vida, da troca, do encontro, da fé e da cultura popular. / The party in honour of Nossa Senhora is a part of the identity of people that live in the state of Goiás in Brazil, more specifically in Catalão. The festival is held, first only by descendants of slaves, who used the party to maintain their traditions in space of the others, the colonizer, years later, to establish himself in the city, the dancers who were mostly poor who fought all year, not only to survive but also to \"make the party\" in the city of another, take their groups to the Church of Nossa Senhora do Rosário. The Feast survives through the religiosity of the Congada and the trade to / from the party, party of all, with diverse interests. It\'s a party with dimensions sacred and profane where there is the clash between the global and local like as the strategies that those, who make the festival must take to continue to exist. This is a social process of trade and appropriation of the men and women work, alienating them in their celebration practice. The socioespacial practice of Festa do Rosário, justifies the realization of this research into contributing to the Urban Geography one that will be part of a project to give the right to a city of everyone. The party is a right to the people that make it and to the people that follow it, only for praying, for dancing in the Congada, or just for buying in the barraquinhas. The changes, the persistence and deterioration show us the resistance of this festive practice strategies to the economic reproduction of the city to the capitalist exchange, revealing the city for the reproduction of life, of exchanging, of understanding, of faith and popular culture.

Este trabalho analisa o processo de institucionalização da medicina acadêmica em Belém, entre 1889 e 1925, envolvendo o período posterior ao processo de proclamação da república no Brasil e a formação da primeira turma da Faculdade de Medicina e Cirurgia do Pará. O objetivo principal deste trabalho é mostrar que a institucionalização da medicina acadêmica em Belém não ocorreu sem conflito. Estes emergiam do interior da própria classe médica e, também, relacionavam-se às disputas dos médicos acadêmicos com outros terapeutas (homeopatas, farmacêuticos, práticos de farmácia, curandeiros, espíritas, etc.), visando a conquista do monopólio da cura. Para a realização deste trabalho foram utilizados Relatórios, Falas e Mensagens de governo do estado do Pará, Relatórios da Junta de Higiene, do Serviço Sanitário, documentos da Sociedade Médico-Cirúrgica do Pará, da Faculdade de Medicina e Cirurgia do Pará, e periódicos diversos (jornais e revistas). Com base nesta documentação constatou-se que os médicos acadêmicos, para alcançar seus objetivos, recorreram a diversas estratégias, ocupando cargos na administração pública, defendendo suas ideias através da imprensa, criando instituições e combatendo seus concorrentes. Mesmo tendo criado suas instituições e fechado o cerco contra seus concorrentes, os médicos acadêmicos não conseguiram impedir a continuidade de outras práticas terapêuticas e precisariam percorrer outro caminho para, além de institucionalizar, legitimar suas práticas / This thesis analyzes the process of institutionalization of academic medicine in Belem, between 1889 and 1925, involving the posterior process of the proclamation of the Republic in Brazil and the graduation of the first class of the College of Medicine and Surgery from Para State. The main objective of this work is show that the institutionalization of academic medicine in Belem city occurred with some conflicts. These conflicts emerged from the medical profession itself and also were related to academic disputes with other therapists (pharmacists, spiritualists, healers and so on) with the aim of gaining the monopoly of healing through academic medicine. This thesis was written by consulting reports, speeches and messages from the Government of Para State, reports from the Hygiene Committee, Health Service, documents of Medical-Surgical Society of Para and from the College of Medicine and Surgery from Para State and many journals (newspapers and magazines). Based on this documentation was found that the medical students used various strategies to achieve their goals, such as: occupying positions in public administration, defending their ideas through the press, creating institutions and combating their competitors. Even having created its institutions and tighten the net against their competitors, medical students were unable to prevent the practice of other methods of therapy and need to change the strategy in order to legalize and institutionalize their practices

O trabalho apresenta memórias, a partir de entrevistas que contam o processo de formação política de cinco mulheres com mais de 60 anos, que participam do movimento popular na Zona Leste do município de São Paulo, desde a década de 1970. São lideranças comunitárias que participaram na Igreja Católica, em pequenas comunidades designadas CEBs - Comunidades Eclesiais de Base. As memórias das mulheres são transcritas quase que literalmente, numa tentativa de apresentar ao leitor os nexos criados por elas entre educação e movimento popular, vida privada e atuação pública, sonhos e utopia, educadores e educação. Discute-se o lugar ocupado pelos movimentos populares e a Igreja Católica no processo de democratização do Brasil nas décadas de 1970 e 80. Em seguida, os fundamentos teóricos que permitem fazer da memória uma fonte histórica e uma forma de resistência, no sentido positivo da palavra, são apresentados. Num terceiro momento narra-se a história de cada uma das cinco mulheres, com o mínimo possível de interferências, com destaque para algumas lembranças que explicitam detalhes e \"nós\" dos processos formativos e de resistência apresentados. Conclui-se que o processo de decisões, contatos com pessoas, lugares, situações e sentimentos fazem desta participação nos movimentos populares espaço privilegiado de educação para uma vida alternativa àquela oferecida pela sociedade capitalista às mulheres migrantes e pobres, que chegam na periferia paulistana em meados do século XX. / Work presents memories, from interviews that they more than count to the formation process politics of five women with 60 years, that participate of the popular movement in the Zone East of the city of São Paulo, since the decade of 1970. They are communitarian leaderships that had participated in the Church Catholic, in small appointed communities CEBs - Communities Eclesiais of Base. The memories of the women are transcribing almost that literally, in an attempt to present to the reader the nexuses created by them enter education and public movement, private life and public performance, dreams and utopia, educators and education. The busy place for the public movements and the Church is argued Catholic in the process of democratization of Brazil in the decades of 1970 and 80. After that, the theoretical beddings that allow to make of the memory a historical source and a resistance form, in the positive direction of the word, are presented. At one third moment history of each one of the five women is told to it, with the possible minimum of interferences, prominence for some souvenirs that expliciting details and \"us\" of presented the formative processes and of resistance. One concludes that the process of decisions, contacts with people, places, situations and feelings makes of this participation in the public movements privileged space of education for an alternative life to that one offered by the capitalist society that migrates and poor women, who arrive in the paulistana periphery in middle of century XX.

As relações entre literatura e música constituem o objeto de pesquisa desta tese, dadas por meio da leitura de Sagarana, em especial: O burrinho pedrês, Sarapalha, Corpo fechado e A hora e vez de Augusto Matraga. O conceito de musicalidade incorpora as virtualidades sonoras da língua, as cantigas populares e as técnicas e formas eruditas da música, tais como contraponto e sinfonismo. / The subject of this thesis is the relation between literature and music, through the reading of Sagarana, in special: Burrinho pedrês, Sarapalha, Corpo fechado and A hora e vez de Augusto Matraga. The musical concept includes the sonorous potentialities of the language, popular songs and the techniques and erudite forms of music, such as counterpoint and sinfonism.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Priscila Dias Carlos.pdf: 1084511 bytes, checksum: b126d303eb47e2769f2ade55508a0fef (MD5) Previous issue date: 2013-11-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research focused on literacy as a way to question the civility, progress and modernity, through discourses of intellectuals and scholars of public policy in the educational field, throughout the twentieth century, focused on school integration of people ensnared in universes of matrices oral. Through the experience of Circles Narrative, bring to the surface tension between orality and literacy as cultural violence perpetrated by the school curriculum, without losing sight of acts of re-existence of youth peripheral municipality of São Paulo. Moreover, we raise issues related to education through performance and senses a "Pedagoginga" or education that consider popular knowledge, indicate paths for intercultural education / Essa pesquisa centrou-se em problematizar a alfabetização como caminho da civilidade, progresso e modernidade, através de discursos de intelectuais letrados e de políticas públicas, no campo educacional, ao longo do século XX, voltadas para inserção escolar de populações enlaçadas em universos de matrizes orais. Através da experiência de Círculos Narrativos, trazemos à superfície tensões entre oralidade e letramento enquanto violências culturais perpetradas pelo currículo escolar, sem perder de vista atos de re-existência da juventude periférica em município de São Paulo. Ademais, levantamos questões relacionadas à educação através da performance e dos sentidos de uma "Pedagoginga", ou educação que considere saberes populares, apontando caminhos para uma educação intercultural

TESIS PARA OPTAR AL GRADO DE MAGÍSTER EN POLÍTICAS PÚBLICAS / Según cifras de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), la calidad de vida de los chilenos ha mejorado significativamente durante las últimas décadas, amparada por la estabilidad de los mercados, sus reformas estructurales, la inversión y la bonanza de las exportaciones de materias primas. La calidad de vida se acerca al promedio de la OCDE, en particular lo que se refiere a empleo e ingresos. En el primer informe estadístico de la OCDE, organización de la que somos miembros desde el año 2011, quedó en evidencia la brecha que hay en materias Salud. Por ejemplo, el gasto en salud en los países de la OCDE muestra diferencias que tienen que ver con su nivel de desarrollo. Así, mientras en EE. UU. el gasto total en salud representó un 16.9% del PIB en 2012, el gasto total en salud en Chile representó el 7.3% de su PIB, dos puntos por debajo del promedio de los países de la OCDE (OCDE, 2012, p. 2). Para el año 2018, el informe sitúa a Chile con un gasto que representa el 8,2% del PIB, muy por debajo de paises desarrollados como Francia con un 11,6%, en Alemania 11,3%, en Bélgica 10,9%, en Japón 10,3%, y en España 9%. A la hora de analizar en un ranking el gasto total en salud como parte del PIB, con un 8,2% Chile se ubicó en el puesto 23, por debajo de Eslovenia (8,3%) pero por encima de otras 12 naciones, entre ellas Corea del Sur (7,6%), Israel (7,4%) e Irlanda (7,1%). Los extremos se repiten en este listado, con EE.UU. en el primer lugar con un 17,2% del PIB, y México en la parte más baja, con un 5,4%. Aunque Chile incrementó la participación del gasto respecto al PIB, su gasto en salud per cápita retrocedió dos puestos en el listado donde se le compara con sus pares, situándose así como el cuarto país que menos gastó en ese ítem durante el año pasado. En esa categoría, nuestro país solo superó a Letonia, Turquía y México, que cierra el cuadro con USD$1.034. En 2012 Chile gastó USD$1.202 incrementando en 2017 a USD$2.000 per cápita. OCDE (2018) Por otra parte, según el último informe de la OCDE (2018), del total de recursos en salud que destina Chile, el 51,8% proviene de las arcas fiscales, ya sea a través de transferencias directas o por medio de contribuciones de seguridad social. Detrás de Chile aparecen EE.UU. y Suiza, lugares donde sus respectivos estados gastan menos de 50%. Sin embargo, nuestro país se encuentra más de 30 puntos debajo de países escandinavos, Bélgica y Japón, que destinan un 84% de sus recursos fiscales. El organismo destacó los avances observados en los países que destinan gran parte de los recursos públicos a la Salud. Un análisis realizado por el Centro de Estudios Públicos (Bruzzo, 2018, p.2), concluyó que el gasto per cápita real aumentó 50% entre 2012 y el 2016. Si hace seis años los chilenos destinaban $21.112 pesos mensuales en salud, en el 2016 el gasto llegó a $31.838 pesos, cifras que de acuerdo a antecedentes de la Superintendencia de Salud, seis de cada diez personas opinan que no lograrán pagar la atención que necesiten ante una enfermedad grave, pese a que el modelo de previsión en la Salud cubre al 97% de los chilenos. Esto porque el desembolso que no es cubierto por los seguros, Instituciones de Salud Previsional (ISAPRES) o el Fondo Nacional de Salud (FONASA), es uno de los más altos entre los países de la OCDE. El Gasto de Bolsillo en Salud (GBS) corresponde a los pagos directos provenientes de las personas en el momento que utilizan alguna prestación de Salud” (Ministerio de Salud, 2015), ya sea por el pago de consultas médicas, servicios dentales u hospitalarios, o la compra de medicamentos; dicho índice muestra la proporción del gasto destinado a Salud respecto al total de ingresos de cada familia. Este índice no solo ha crecido en los últimos años, sino que lo ha hecho mayoritariamente para las personas con menos recursos, y sobre todo para las prestaciones que no tienen previsión, como los medicamentos. Ante este escenario, el mercado chileno se vuelve mucho más atractivo para la industria farmacéutica a causa de los altos márgenes de utilidad que pueden generar, con registros de venta que muestran una clara tendencia al crecimiento. El mercado chileno ha creado cierta incertidumbre en la población respecto de las prácticas utilizadas por quienes comercializan los medicamentos, reconociendo prácticas incluso que atentan contra la libre competencia. Es así como, durante los años 2007 y 2008, el mercado farmacéutico chileno ha debido enfrentar el caso de colusión más importante de los últimos años, el caso de la colusión de precios de las tres cadenas farmacéuticas más importantes del país: Farmacias Ahumada, Salcobrand y Cruz Verde. (Tobar, 2011, p.8) Este hecho cambió la percepción de los compradores respecto de la industria farmacéutica, marcada por la desconfianza y la sensación de abuso por la fijación de los precios que estas compañías llevaron a cabo.