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L'imaginaire du complot. Discours d'extrême droite en France et aux Etats-Unis

Jamin, Jérôme 04 July 2007 (has links)
Le nationalisme, la xénophobie, le racisme et lantisémitisme, lopposition aux élites, la stigmatisation des étrangers, les discours anti-immigrés, mais aussi lautoritarisme, lidéologie loi et ordre (Law and order), lantiparlementarisme et lanticommunisme, entre autres traits caractéristiques, représentent quelques-uns des qualificatifs les plus souvent cités dans la littérature consacrée au populisme et à lextrême droite. En fonction des partis politiques concernés, des contextes institutionnels et des particularités nationales et géographiques, ces qualificatifs prendront une dimension centrale ou secondaire selon quil sagira de caractériser un courant populiste ou un parti dextrême droite. A lappui dune comparaison entre la France et les Etats-Unis, louvrage vise à démontrer que lensemble de ces qualificatifs entretiennent tous à des degrés divers un rapport fondamental avec un imaginaire du complot, cest-à-dire avec un monde de significations structuré et cohérent (normes, significations, images, symboles, valeurs et croyances) qui privilégie la théorie du complot pour expliquer la politique et lhistoire.
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De erfenis van Fortuyn de Nederlandse democratie na de opstand van de kiezers /

Wansink, Harm Alewijn, January 2004 (has links)
Proefschrift Universiteit van Amsterdam. / Met lit. opg., reg. - Met samenvatting in het Engels.
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La composition médiatique des populismes : une comparaison France-Japon / The mediatic composition of populisms : a Japan-France comparison

Mellet, Xavier 05 December 2016 (has links)
Cette thèse propose une réflexion sur le concept de populisme aujourd’hui, à partir d’une comparaison entre des cas français et japonais. Elle se focalise sur des périodes de campagne électorale et l’étude d’éléments présents dans les comptes rendus de presse écrite. Son raisonnement est structuré en deux parties. La première présente le concept de populisme et ses problèmes actuels, puis propose une réflexion d’ordre méthodologique, centrée sur la volonté de ne pas séparer les populistes des démocrates, et de considérer le populisme comme intrinsèque au politique. Dans le lignage de la théorie de la « raison populiste » d’Ernesto Laclau, cette partie définit une théorie du populisme comme composition médiatique : il y a du populisme quand s’opère avec succès une composition autour d’un élément dont on perçoit la trace médiatique. La seconde partie s’attache à étudier ce phénomène à travers une comparaison France-Japon. Elle définit les caractéristiques principales des compositions telles qu’elles se réalisent dans les deux pays, s’agissant à la fois de la composition de l’incarnation (comment l’on devient chef) et de celle du projet politique (comment l’on devient un enjeu central), au sein des élections législatives japonaises de 2005 et 2009, et de l’élection présidentielle française de 2007. Une attention particulière a été accordée à François Bayrou, Ségolène Royal (2007) et Koizumi Junichirō (2005) ; ainsi qu’à la privatisation de la poste (2005), le changement de gouvernement (2009), et mai 68 (2007). La conclusion de ce travail propose une théorie du populisme comme émergence et des pistes méthodologiques futures centrées sur la notion de « monade ». / This thesis offers a study of the concept of populism today, through a comparison between French and Japanese cases. It focuses on election campaigns and the study of elements present in newspapers articles. The reasoning is divided into two parts. The first one analyzes the current problems of the concept of populism, and then proposes a methodological reflection, based on a will not to distinguish populist people from democrats, and the empirical inclusion of populism and the political. Following Ernesto Laclau’s “populist reason” theory, this part gives a definition of populism as a “mediatic composition”: populism exists when a composition is successfully created around an element that is visible within mass media content. The second part is dedicated to the study of such phenomena through a Japan-France comparison. It defines the main characteristics of the compositions seen in both countries, with particular regard to incarnation (how to become a leader) and the political project (how to become a central issue), within the 2005 and 2009 Japanese legislative elections and the French 2007 presidential election. It dwells on the specificities of each country regarding the emergence of populist dynamics, consisting of elementary expansions within a campaign, whatever its nature (proposition, person, enemy…). A particular attention is given to François Bayrou, Ségolène Royal (2007) and Koizumi Junichirō (2005); as well as the postal privatization (2005), the change in government (2009) and May 68 (2007). The conclusion proposes a theory of populism as emergence and some methodological prospects based on the notion of ‘monad’.
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Le pouvoir populaire / The people's power.

Mendez, Hector 31 October 2014 (has links)
Le pouvoir populaire est une nouvelle stratégie de transformation sociale émancipatrice, apparue en Amérique latine, mais avec vocation universelle. Elle est centrée sur la construction d'un pouvoir plébéien capable d'élargir l'exercice démocratique de l'autorité, de développer des sujets autonomes et de créer de nouvelles formes de sociabilité. Ce pouvoir est celui des organisations populaires, quand elles sont capables de construire des espaces où le pouvoir capitaliste ne peut pas s'exercer pour y développer de nouveaux rapports sociaux. À partir de ces organisations, le pouvoir populaire, cherche d'abord à établir un rapport de forces avec le pouvoir du système lui permettant de se préserver, mais avec vocation de devenir hégémonique au sein de la société pour pouvoir la remodeler. Porteur d'une vision utopique de la transformation sociale, son objectif final est le dépassement de toute domination et la construction une nouvelle totalité sociale, communautaire, mais respectueuse de la diversité populaire, individuelle et collective. Sa stratégie politique part de l'hégémonie sociale et vise à contrôler, démocratiquement, l'appareil d'État capitaliste, à le transformer, et à terme, à le faire disparaître. Le pouvoir populaire assume que son engagement politique, du fait de sa méthode démocratique, nécessite une période et une société de transition prolongées dans le temps. Cette société, préalable à la société émancipée, admets la coexistence en son sein de formes de vie capitalistes et non capitalistes. / The people's power relies on a new strategy of emancipating social transformation which appeared in Latin America but with a universal aim. It consists in building up a plebeian power able to enlarge the democratic authority to form autonomous individuals and to create new ways of living in society. Such is the power of popular organizations when they are able to set up places where the capitalistic power can't prevail so that new social interactions are developed. Thanks to these organizations, the people's power first aims at creating a tension with the larger system not only in order to protect itself, but also to increase its influence on society and be able to make it evolve. It conveys a utopian vision of social transformation and intends to overrule all domination and to build a new social and local unity that would respect the people's diversity, as individuals or groups of individuals. Its political strategy relies on social hegemony and aims at controlling the capitalist state system in a democratic way and at transforming it, and, in the end, put it to an end. The people's power understands that its necessarily democratic political stance needs a long term transition period, as well as a transition type of society. This society, the condition to an emancipated one, is to be composed of both capitalistic and non-capitalistic forms of lives.
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De l'imaginaire industrialiste à l'imaginaire cybernétique / Une tentative de neutralisation du politique par la gouvernance

Juguet, Franck 04 June 2019 (has links)
Cette étude a pour but d’essayer de comprendre les nouvelles formes de régulation sociale qui consiste à évacuer la conflictualité au profit d’une tentative de normalisation du champ politique par la cybernétique. Pour ce faire, notre travail développe un modèle théorique qui croise la théorie du management comme tentative de neutralisation du politique avec ses nouvelles formes d’expression appelées « Gouvernance ». Les techniques managériales contemporaines sont la mise en œuvre de présupposés théoriques élaborés dans l’immédiat après-guerre avec la naissance de la cybernétique. Ce nouveau paradigme fait que le politique est désormais cantonné à la recherche de l’efficacité et de la performance. Toutefois, cette prétendue neutralisation opérationnelle et la culture du résultat qui lui est associé se révèle être une manière de décrédibiliser le nécessaire affrontement idéologique qui est le cœur battant de la vie démocratique. C’est ainsi que l’on peut observer depuis quelques années déjà, les signes d’une fragilisation du monde démocratique. La hausse de l’abstention, l’installation d’un puissant vote protestataire et la crise des partis de gouvernement en sont les signes les plus remarquables. A des degrés divers, la défiance à l’égard des institutions et des acteurs politiques est commune à la plupart des démocraties, y compris là où le régime démocratique semblait le plus solidement enraciné. Dès lors, on ne peut plus penser le politique selon une norme unique, propre à l’Occidentalisation du monde. Que la conflictualité sociale traduise un désaccord profond entre le pouvoir qui est devenu totalement étranger à la vie réelle et la puissance populaire qui ne se reconnaît plus dans ses élites, rend d’autant plus pertinente une approche centrée sur la cybernétique. / This study aims to understand the new forms of social regulation that, in hampering any forms of conflictuality, tend to the normalization of the political field through cybernetics. In this respect, our dissertation develops a theoretical template at the crossroads of management theory as an attempt to neutralize politics and new forms of expression called « Governance ». Contemporary managerial techniques are the implementation of theoretical assumptions developed in the immediate post-war period with the birth of cybernetics. This new paradigm means that policy is now limited to the pursuit of efficiency and performance. However, this de-ideologisation and the culture of the results prove to be a discredit of the necessary ideolological confrontation which is at the very heart of the democratic life. This is why many signs of the weakening of democracy are to be seen in the recent years. The rise of abstention, an enduring populist vote and the crisis of the governmental parties are the most obvious ones. To different degrees, the distrust of the political institutions and actors is shared by all the democracies, even by those where the democratic system seemed to be very firmly rooted. Accordingly, politics cannot be regarded in one perspective, in line with the Westernization of the world. Social conflictuality shows a large gap between the political power that is not anymore related to real life and the popular power that no longer recognizes itself in its elites, and it makes an approach centered on cybernetics all the more relevant.
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Carisma político en la teoría sociológica, El

Deusdad Ayala, Blanca 08 May 2002 (has links)
Mi tesis doctoral lleva por título: El carisma político en la Teoría Sociológica. La investigación se ha centrado en definir el concepto de carisma político a través de distintos autores de la Teoría Social. El autor más relevante es, sin duda, Max Weber quien abordó en toda su complejidad la dimensión del concepto de carisma. Weber incluso considera que el carisma es capaz de cambiar la historia. Los autores previos que trataron el tema son Platón, Maquiavelo, Carlyle y Nietzsche y Durkheim quien desarrolló el concepto de "efervescencia colectiva". Hay que destacar que si bien estos autores construyen el concepto y se preguntan por el fenómeno carismático, no lo mencionan explícitamente. Por otra parte, Le Bon y Freud analizaron el concepto desde el punto de vista de la psicología de las masas. Después de Weber deben ser destacadas las aportaciones de Edward Shils quien incidió en la importancia del concepto de carisma propiamente dicho. Shils destacó su carácter central, además de ser un elemento generador de orden en las sociedades. Asimismo, observó su capacidad de legitimar un poder político. Otros autores modernos que han trabajado sobre el fenómeno y las relaciones carismáticas son Luciano Cavalli, Salvador Giner, David Aberbach, Ronald M. Glassman, Kyösti Pekonen, William H. Swatos, Charles Lindholm, Peter Kivisto y David Tàbara, entre otros. Cavalli ha enfatizado la necesidad de un liderazgo personal en las democracias occidentales, así como, la relación de confianza y responsabilidad que se establece entre el líder y el electorado. Giner enfatiza la metaracionalidad del carisma y su manufactura en las sociedades modernas. Mi hipótesis central es que a pesar que el carisma sea irracional, siempre tiene un cierto grado de racionalidad, aspecto que puede ser explicado a través de cada cultura, a través de cada uno de los seguidores del líder. En la dimensión carismática encontramos otros aspectos muy relacionados con el carisma político, tales como el carisma de la religión, el liderazgo político, el populismo, la identidad y los movimientos sociales. La gran revolución del carisma tuvo lugar durante los años sesenta debido a la generalización del uso de la televisión. Ésta ha transformado la morfología del carisma y la imagen pública de los políticos. Así, los medios de comunicación se han convertido en esenciales para ganar las elecciones. Por otra parte, el concepto de carisma ha sido trivializado por la prensa. Otro campo de investigación de gran interés es el carisma de género. A pesar que podemos definir el carisma como una característica perenne de todas las sociedades y a pesar que no podamos concebir las relaciones sociales sin su presencia, éste tiene un lado oscuro. Puede convertirse en peligroso al servicio de demagogos e ideologías como el fascismo. Así, un exceso de fascinación por el carisma puede ir en contra de la cultura política y del espíritu crítico de las democracias. No obstante, el carisma es un atributo necesario para todo tipo de líderes políticos democráticos, sin el cual los políticos no pueden triunfar electoralmente. Considero el carisma peligroso y simplista, puede incluso sustituir la cultura política, sin embargo, no podemos ignorarlo. Las muestras de afecto, las emociones, son presentes en las manifestaciones políticas y refuerzan las distintas adhesiones a los líderes y a sus partidos. / TITLE: POLITICAL CHARISMA IN SOCIOLOGICAL THEORYAUTHOR: BLANCA DEUSDAD University of Barcelona. Economics Faculty. Department of Sociological Theory.My Doctoral dissertation bears the title: Political Charisma in Sociological Theory ("El carisma político en la Teoría Sociológica"). I have focused my research on defining the concept of charisma through the different authors of Social Theory. The most relevant author is Max Weber who explains all the dimension of the concept of charisma. Weber even considers that charisma is able to change history. The previous authors that deal with the term are Plato, Machiavelli, Carlyle and Nietzsche, Durkheim who has developed the concept of collective effervescence. Even though these authors build the concept, they do not mention it explicitly. Moreover, Le Bon and Freud analyze the concept from the point of view of Psychology of the masses and Ortega y Gasset was concerned with the need of good government. After Weber the theories of Edward Shils must be underlined. He stresses the importance of the concept of charisma, especially as a central, order-creating and order-disclosing element. Furthermore, he emphasizes the charisma that contains the legitimacy of political power. In addition, modern authors as Luciano Cavalli, Salvador Giner, David Aberbach, Ronald M. Glassman, Kyösti Pekonen, William H. Swatos, Charles Lindholm, Peter Kivisto and David Tàbara, among others, study charisma and its demonstrations in modern societies. Cavalli underlines the need of a personal leadership in governments and its relation of confidence and responsibility with the electorate. Giner emphasizes the metarationality of charisma and its manufacture in Modern Societies. My central hypothesis is that even though charisma is irrational, it always has a certain degree of rationality, which can be explained by means of each culture, by means of every leader's follower. In the charismatic dimension there are other aspects very closely related to political charisma, but apart of charisma of religion, such as political leadership, populism, identity and social movements The greatest revolution took place in the sixties due to the increasing use of television. TV has transformed charisma's morphology and the politicians' public image in the mass media has become essential to win elections. Furthermore, the term has been trivialised by the press. It is also important to develop the research of charisma of gender. Even if charisma is a perennial feature of all societies and we cannot leave without it, it is a double-edged sword. It may become dangerous; it can support some ideologies such as fascism. An excess of fascination can go against political culture and the critical spirit of the democracies.Charisma is an attribute necessary to all kind of political leaders in the democracies, without which leaders could not, became successful in political elections. We consider charisma dangerous and simplistic, it can even substitute the political culture yet we cannot ignore it. Emotions, affections are present in political demonstrations and reinforce political adherences.
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Zeitgeist populär, seine Darstellung in deutschsprachigen postmodernen Songtexten bis 1989 /

Giessen, Hans W. January 1992 (has links)
Diss.--Saarbrücken--Universität, 1992.
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Le discours populiste des trois principaux partis politiques au Québec lors des élections générales de 2003 /

Bouchard, Jean-Sébastien. January 2006 (has links)
Thèse (M.A.)--Université Laval, 2006. / Bibliogr.: f. 116-120. Publié aussi en version électronique.
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La montée et le déclin des nouveaux partis en Bulgarie :le cas de NDSV et du GERB

Cholova, Blagovesta 20 September 2018 (has links)
Cette thèse porte sur l'émergence et le succès des nouveaux partis en Bulgarie en prenant comme cas d'étude le GERB et le NDSV. A travers une analyse des programmes et des discours de ces deux partis, la question de la stratégie politique est abordée à travers plusieurs méthodes pour aboutir à une conclusion sur l'impact de celle-ci sur leur succès initial. Ensuite, leur organisation interne a été examinée afin de comprendre les forces et les faiblesses des deux partis au niveau de leur construction pour aborder la question du déclin de l'NDSV comparé à la stabilisation du GERB. troisièmement, le contexte dans lequel les deux partis évoluent à été présenté à la fois dans une perspective historique et dans une analyse approfondie de l'électorat de ces deux partis et ses caractéristiques. Les conclusiosn portent sur les différents aspects de la stratégie, l'organisation et le contexte qui déterminent le succès de ces deux partis et le déclin de l'NDSV. / Doctorat en Sciences politiques et sociales / info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Les transformations du populismes en Amérique Latine. Réflexions à partir des cas argentin, bolivien et péruvien / Transformations of populism in Latin America. Reflexions from the cases of Argentina, Bolivia and Peru

Basset, Yann 04 July 2009 (has links)
Depuis les années 1990, la notion de populisme a connu un renouveau d'intérêt en Amérique latine pour caractériser de nouveaux phénomènes politiques tels que le menemisme en Argentine, le palenquisme et l'ucésisme en Bolivie et le fujimorisme au Pérou. Ces nouveaux usages invitent à réexplorer le concept de populisme dans cette région. Ce travail argument en faveur d'une nouvelle définition du populisme sur la base du discours politique. Il y est analysé comme un discours politique fondé sur la volonté du peuple de manière absolue et exclusive, et au-delà, comme un principe de légitimation que le populisme emprunte à l'idée démocratique de souveraineté populaire, tout en en minimisant l'héritage libéral qui se traduit dans le constitutionalisme. / Since the 1990 decade, the concept of populism has known a revival of interest in Latin America to characterize new political phenomena such as the menemism in Argentina, the palenquism and the ucesism in Bolivia and the fujimorism in Peru. These new uses invite to explore one more time the concept of populism in this area. This work argues in favor of a new definition of populism on the basis of political speech. It is analyzed there as a political speech founded on the will of the people in an absolute and exclusive way, and beyond, as a principle of legitimacy which the populism borrows from the democratic idea of popular sovereignty, while minimizing the liberal heritage of democracy which lye in constitutionalism.

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