Na década de 1870, em Portugal, um grupo de jovens intelectuais passou a refletir sobre sua nação frente à nova conjuntura política, social e econômica europeia. As revoluções liberais com espírito republicano, o desenvolvimento de teorias sociais e as tentativas revolucionárias baseadas nessas teorias, como a Comuna de Paris em 1871, serviram como bases argumentativas da Geração de 70, que protagonizou um movimento interveniente, contrapondo-se à lógica do sistema monárquico. Antero Tarquínio de Quental (1842-1891) e Joaquim Teófilo Fernandes Braga (1843-1924) foram dois dos principais mentores na busca pela modernização portuguesa ao discutirem o processo de marginalização da nação, suas causas e possíveis soluções para a superação do atraso. Antero simpatizou com o ideal Socialista e o colocou como proposição política no debate público. Teófilo aderiu à Filosofia Positivista como o principal método para a constituição de uma nova sociedade. Os princípios refletidos e defendidos pelos autores foram substanciados pelos fenômenos políticos e sociais da Europa oitocentista, atribuindo às respectivas conclusões filosóficas a pretensão de romper com sistemas tradicionais de governo. Legitimava-se, assim, a República Socialista ou a República Positivista como duas frentes possíveis para superar as controvérsias do regime monárquico. Objetivou-se nesta pesquisa o estudo do pensamento político de Antero de Quental e de Teófilo Braga, compreender como os autores estruturaram seus respectivos projetos republicanos a partir da análise de textos publicados. O período de avaliação se concentrou entre os anos de 1865 e 1881, momento de acentuada mobilização política e intelectual dos letrados. / In the 1870s in Portugal, a group of young intellectuals began to reflect on their nation considering the new political, social and economic context in Europe. The liberal revolutions with a republican spirit, the development of social theories and revolutionary attempts based on these theories, such as the Paris Commune in 1871, served as argumentative basis for 70\'s Generation, who were the leaders of the movement that opposed the monarchy system. Antero Tarquinio de Quental (1842-1891) and Joaquim Teófilo Fernandes Braga (1843-1924) were among the main the mentors of the Portuguese modernization, debating the process of marginalization of the nation, its causes and as well as possible solutions to overcome its setbacks. Antero sympathized with the socialist ideal and made it a political proposal in the public debate. Teófilo accepted the Positivist Philosophy as a method to build a new society. The principles reflected and defended by the authors were articulated with the political and social phenomena of nineteenth-century Europe, attributing them the power to overcome traditional governments and justifying the Socialist Republic or the Positivist Republic as two possibilities against the monarchy regime. This research aims to analyse Antero and Teófilo\'s political perspectives, fowsing on how they structured their respective republican projects through the study of their published essays. The analysis will focus on the years 1865-1881, a period of strong political and intellectual activity of authors.

Submitted by Miriam Lucas (miriam.lucas@unioeste.br) on 2017-08-31T19:26:03Z No. of bitstreams: 2 Samuel_Cabanha_2017.pdf: 5012480 bytes, checksum: c55abddfba3c30323bb891b7de55fff4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-31T19:26:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Samuel_Cabanha_2017.pdf: 5012480 bytes, checksum: c55abddfba3c30323bb891b7de55fff4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-03-21 / This study deals with some elements of Portuguese immigration in Foz do Iguaçu from 1957 to 2016. It explores the memories and travels of experiences of two Portuguese immigrants in Foz do Iguaçu, in order to show how the memories surfaced in the interview narrated to the city and To your sample group. The methodology adopted was the qualitative research, following theoretical-methodological assumptions of the Oral History, and the data collection consisted of classic documentary research, and partial use of oral sources through interviews and printed sources (photographs, Newspaper articles, websites and a court case). Briefly, the theory framework revolves around discussions that involve concepts related to immigration, memory, and identity, showing how Portuguese memories that surfaced in the interviews and in the group's activities act as identity markers. As a result, the study reconstructs some details of the travel, the daily life, the material life of the deponents and the group of Portuguese immigrants in Foz do Iguaçu. In this way, it demonstrates how the identity of the group was influential so that they built for themselves a place of memory "The House of Portugal", and leaves some crumbs that tell a little of the comings and goings of the Portuguese community in the municipality of Foz do Iguaçu. In this sense, research on the Portuguese community in Foz do Iguaçu impacts the studies on multiculturalism in the region, and serves as a fundation and opening for future studies. / Este estudo aborda alguns elementos da imigração portuguesa em Foz do Iguaçu no período de 1957 a 2016. Explora as memórias e as trajetórias de vivências de dois imigrantes portugueses em Foz do Iguaçu, de modo a evidenciar como as memórias afloradas nas entrevistas narram à cidade e o seu grupo de pertencimento. A metodologia adotada foi a pesquisa qualitativa, seguindo os pressupostos teórico-metodológicos da História Oral, sendo que o levantamento dos dados se consistiu na pesquisa documental clássica, e em parte, no uso de fontes orais através de entrevistas e de fontes impressas (fotografias, matérias de jornais, sites e de um processo judicial). De forma sucinta, o arcabouço teórico gira em torno de discussões que envolvem os conceitos ligados à imigração, à memória e à identidade, evidenciando como as memórias portuguesas afloradas nas entrevistas e nos afazeres do grupo atuam como marcadores identitários. Como resultado, o estudo (re)constrói alguns detalhes das trajetórias, do cotidiano, da vida material dos depoentes e do grupo de imigrantes portugueses em Foz do Iguaçu. Dessa forma, demonstra como a identificação do grupo se articulou de modo que edificaram para si um lugar de memória, “a Casa de Portugal”, e deixa algumas migalhas que contam um pouco do vai e vem da comunidade portuguesa no município. Nesse sentido, a pesquisa sobre a comunidade portuguesa em Foz do Iguaçu impacta os estudos sobre multiculturalidade na região, além de servir de pano de fundo e abertura para estudos futuros.

Submitted by Cássio da Cruz Nogueira (cassionogueirakk@gmail.com) on 2017-01-04T14:42:05Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_ChegadasPartidasMigracoes.pdf: 7041615 bytes, checksum: f0157b688349fceee883fd580d614e42 (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-01-06T15:13:56Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_ChegadasPartidasMigracoes.pdf: 7041615 bytes, checksum: f0157b688349fceee883fd580d614e42 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-06T15:13:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_ChegadasPartidasMigracoes.pdf: 7041615 bytes, checksum: f0157b688349fceee883fd580d614e42 (MD5) Previous issue date: 2016-05-04 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente tese discute as migrações portuguesas para a capitania e depois província do Pará, entre 1800 e 1850. Nesse período marcado por rupturas políticas – com Independência do Brasil de Portugal e a Adesão do Pará ao novo país –, de eclosão de um movimento marcadamente antilusitano e que ganhou nuances de rivalidade extremada com a Cabanagem, ocupamo-nos em perceber as dinâmicas migratórias lusitanas no Pará. A partir de uma documentação privilegiada, que são os registros de passaportes emitidos em Portugal com destino à cidade de Belém do Pará, propomo-nos a quantificar inicialmente o fluxo migratório ocorrido entre esses dois espaços no período investigado. Em um segundo instante da investigação, desdobramo-nos em estabelecer um diálogo entre história serial e microanálise: dos 1339 indivíduos que imigraram para o Pará, seguimos as trajetórias de vida de alguns desses imigrantes de Portugal ao Pará. Negócios comerciais, arranjos familiares e estratégias de inserção econômica e social são entre outros temas discutidos ao longo dessa tese. / This thesis discusses the Portuguese migration to the captaincy and then province of Pará, between 1800 and 1850. In this period marked by political ruptures - with the Independence of Brazil from Portugal and Pará Accession to the new country -, the emergence of a markedly antilusitanian movement and shades of extreme rivalry acquired through Cabanagem, we concern ourselves with the Lusitanian migration dynamics in Pará. Making use of privileged documents, which are the passport records issued in Portugal to the city of Belém do Pará, we proposed first to quantify the migration occurring between these two spaces in the investigated period. In a second moment of research, we proceed to establish a dialogue between serial and microanalysis history: of the 1339 individuals who immigrated to Pará, we follow the life paths of some of those immigrants from Portugal to Pará. Commercial business, family arrangements and strategies of economic and social integration are among other topics discussed throughout this thesis.

Muchos autores, que abordaron el tema de los portugueses en el Río de la Plata, consideraron que después de los españoles, indígenas y africanos, correspondió a los portugueses la mayor influencia en la identidad colonial y ello quedó demostrado a través de los censos, registros y padrones, los cuales señalaban a los portugueses como el grupo más numeroso de extranjeros para el período colonial (no tomando en cuenta a los españoles, obviamente). Por otro lado, la afluencia de portugueses al área rioplatense estuvo condicionada también por algunos aspectos de la estructura laboral. En su amplia mayoría los españoles no se interesaron por los oficios mecánicos y artesanales. Para ellos era más importante el rango de comerciante o burócrata que traía implícito un mayor prestigio social en el mundo colonial y esto era una puerta abierta para los portugueses con alguna especialidad en los oficios. Como señaló Lockhart, en el Perú los portugueses ya se encontraban desde los comienzos mismos de la colonización en calidad de marineros y comerciantes y se escuchaban quejas, durante el siglo XVII, de algunos españoles, los cuales señalaban que para ser comerciante de importancia en Lima era preciso asociarse con un portugués. Dichas protestas continuaron hasta fines del período colonial debido a la afluencia constante de portugueses a esta región. En las Antillas estuvieron presentes los portugueses desde el siglo XVI y las migraciones de judíos portugueses complementaron este caudal inmigratorio. En México fue importante su número desde los comienzos de la conquista. En 1571 Felipe II ordenó que se crease en México una rama de la Inquisición para "liberar el país, contaminado por judíos y heréticos, especialmente de nación portuguesa". Como ilustran estos casos los portugueses tuvieron un papel fundamental en la sociedad colonial hispanoamericana y tal fue el caso del Río de la Plata. Si bien este trabajo aborda la inserción de esta comunidad en Buenos Aires durante el período colonial tardío, podremos observar cómo las pautas de migración de esta comunidad mantuvieron una constante desde los inicios mismos del período colonial. / El trabajo que aquí se presenta es una versión modificada de la tesis elaborada por Emir Reitano para la obtención de su Doctorado en Historia en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata. La mencionada tesis, titulada "Los portugueses del Buenos Aires tardocolonial: inmigración, sociedad, familia, vida cotidiana y religión", fue defendida y calificada 10 (diez) sobresaliente, el 12 de marzo de 2004 ante un jurado intregrado por su Director, el Dr Carlos A. Mayo, y las Doctoras Marta Maffia, Sara Mata de López y Teresa Suárez. Cabe destacar que para su publicación se la aligeró de tablas y gráficos y se atendieron los valiosos comentarios de los miembros del jurado. Algunos fragmentos de sus capítulos han sido publicados en forma parcial pero en esta oportunidad el conjunto del trabajo logra la coherencia debida.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:02:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000436419-Texto+Completo-0.pdf: 1934940 bytes, checksum: 963cc8e648285843fa96f21b067d5448 (MD5) Previous issue date: 2011 / This thesis investigates the space of women in the Portuguese patriarchal society in novels published in the second half of twentieth century: A Sibila (1954), by Agustina Bessa-Luís; O Anjo Ancorado (1958), by José Cardoso Pires; Casas Pardas (1977), by Maria Velho da Costa; História do Cerco de Lisboa (1989), by José Saramago and Não entres tão depressa nessa noite escura (2000), by António Lobo Antunes. The analysis is based on literary theory, cultural studies, feminist studies and sociological studies. This work demonstrates that the configuration of feminine character acquires a progressive complexity. This evolution is related directly and necessarily to the construction of fictional space. / Esta tese dedica-se a estudar o espaço do feminino na sociedade patriarcal portuguesa, em romances da segunda metade do século XX, tomando como objetos de análise as seguintes obras: A Sibila (1954), de Agustina Bessa-Luís; O Anjo Ancorado (1958), de José Cardoso Pires; Casas Pardas (1977), de Maria Velho da Costa; História do Cerco de Lisboa (1989), de José Saramago e Não entres tão depressa nessa noite escura (2000), de António Lobo Antunes. A análise fundamenta-se na teoria da literatura, com o apoio dos estudos culturais, de teorias feministas e de teorias sociológicas. O estudo demonstra que a progressiva complexificação da construção da personagem feminina relaciona-se direta e necessariamente à construção do espaço ficcional.

Em março de 1907, o Decreto no 6.640 enunciou uma reforma policial na cidade do Rio de Janeiro que, entre outras modificações, fez emergir o periódico Boletim Policial. Este trabalho analisa como essa revista, como enunciado do discurso policial, foi um arquivo construtor da polícia da Capital Federal como polícia científica e moderna entre os anos 1907 e 1918. Esse período é marcado pela reorganização dos parâmetros científicos acerca do crime e do criminoso, em várias partes do mundo, que serviram de base para a polícia científica. É o momento em que a aplicação da antropologia criminal ainda estava em voga, do uso de novos métodos de identificação de criminosos, de inovações na análise do local do crime, entre outras transformações. Abordo, também, a aplicabilidade do discurso policial modernizador em diálogo com os pressupostos da Escola Positiva e com novas formas de tecnologias de identificação dos criminosos nos ditos sobre os portugueses na esfera criminal. / In March 1907, Decree no 6640 enunciated a police reform in the city of Rio de Janeiro, which, among other changes, brought into existence the periodic Boletim Policial. This paper examines how this magazine, as a voice of police discourse, helped turning the police of the federal capital into a scientific and modern police, between 1907 and 1918. Such time was marked by the reorganization of scientific parameters about crime and the criminal in various parts of the world, which formed the basis for the scientific police. It was the moment in which criminal anthropology was applied, along with the use of new methods of criminal identification and innovations in the analysis of the crime scene, among other changes. Also, this paper intends to analyse the applicability of police-modernizing discourse in dialogue with the assumptions of positivism and new forms of technologies of criminal identification, in the sayings about the Portuguese in the criminal sphere.

Resumo: O objetivo desse trabalho é analisar os motivos pelos quais o projeto dos imigrantes portugueses radicados na cidade de Curitiba no final do século XIX e começo do século XX de construção de um hospital de beneficência não se efetivou a despeito de ter recebido apoio da sociedade local. Para responder a essa problemática foram analisadas fontes históricas produzidas pela Sociedade Portuguesa Beneficente Primeiro de Dezembro, constituída nessa cidade em 1878, documentos da Santa Casa de Misericórdia, fundada em 1856, e também o Album da Colonia Portuguesa do Brasil, publicado em 1929. Para compreender a atuação desses imigrantes nesse espaço foram utilizados os conceitos de representação, de Georges Balandier e o conceito de poder simbólico de Pierre Bourdieu. O objetivo é compreender quais as estratégias utilizadas por esses indivíduos para a promoção da saúde e amparo aos seus compatriotas mais pobres, partindo do pressuposto que essa prática é uma tradição portuguesa que esses imigrantes tentar reproduzir em suas sociedades de acolhimento, adaptando-as a um espaço geográfico e temporal totalmente diversos daquele que lhe deram origem.

Made available in DSpace on 2015-07-13T12:10:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-02-02. Added 1 bitstream(s) on 2015-07-13T12:25:24Z : No. of bitstreams: 1 000834064_20170101.pdf: 261863 bytes, checksum: d528752c9301841592d54a3900891217 (MD5) Bitstreams deleted on 2017-01-02T15:03:49Z: 000834064_20170101.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2017-01-02T15:05:07Z : No. of bitstreams: 1 000834064.pdf: 810228 bytes, checksum: c2d5fd70516939b6f850de197b9998ca (MD5) / A dissertação analisa as transgressões temático-formais empreendidas pelo escritor português José Saramago, nas obras Cadernos de Lanzarote (1998a) e Cadernos de Lanzarote II (1999), em relação ao diário, sobretudo em sua modalidade inautêntica, caracterizada por uma construção menos espontânea, em razão da publicação - divulgação a leitores diversos do diarista-, que a modifica formal e tematicamente, bem como em referência ao diálogo com o público. O primeiro capítulo tem como centro a genealogia do diário. O segundo é dedicado à apreciação crítica de Cadernos de Lanzarote. As transgressões genéricas e as vozes autorais são consideradas no terceiro capítulo. O propósito desta dissertação é discutir como, em oposição aos diários tradicionais, a obra autorreferencial do escritor português é pública, e não privativa, apresentando características particulares quanto aos paradigmas do gênero. Para alcançar tal propósito, a dissertação procura fornecer uma apresentação teórica mais detalhada do diário, contemplando-o desde sua origem - há aproximadamente 3.000 a.C., concomitantemente à invenção da escrita - até a contemporaneidade, ocasião em que se verifica a revolução promovida pela web 2.0 na escritura autorreferencial / The dissertation analyzes the thematic and formal transgressions undertaken by Portuguese writer José Saramago, in the works Cadernos de Lanzarote (1998a) and Cadernos de Lanzarote II (1999), in relation to the diary, especially in its inauthentic mode, featured by a less spontaneous construction, because of the publication - disclosure to many readers completely different from the diarist - that changes it formal and thematically, and in reference to the dialogue with the audience. The first chapter is about the genealogy of the diary. The second is devoted to critical appreciation of Cadernos de Lanzarote. Generic transgressions, the authorship voices are considered in the third chapter. The purpose of this paper is to discuss how, as opposed to traditional journals, the self-referential work of Portuguese writer is public, not private, with particular characteristics regarding gender paradigms. To achieve this purpose, the dissertation seeks to provide a more detailed theoretical presentation of the diary, contemplating it from its origin - there were about 3,000 BC, concomitantly with the invention of writing - until nowadays, when it occurs the revolution brought by Web 2.0 I the self-referential writing

Made available in DSpace on 2015-01-26T13:21:14Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-06-25Bitstream added on 2015-01-26T13:30:57Z : No. of bitstreams: 1 000804617_20160625.pdf: 114163 bytes, checksum: 186b3324a385d6588b50f07eaf9781b8 (MD5) Bitstreams deleted on 2016-06-27T11:55:30Z: 000804617_20160625.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2016-06-27T11:56:10Z : No. of bitstreams: 1 000804617.pdf: 500919 bytes, checksum: 0d38004f3d6cca4226b2d2fd930277eb (MD5) / Miguel Torga (1907-1995), um dos mais importantes escritores portugueses do século XX, aparece situado entre o Presencismo e o Neorrealismo, porque ultrapassa as limitações destes movimentos literários e porque, por meio de sua linguagem, engloba subjetivismo individual e compromisso social, conferindo a sua obra um caráter universalizante. No intento de refletir sobre a configuração da literatura de Torga e perceber nas narrativas ficcionais curtas a expressão do Homem, também presente em seus versos e textos autobiográficos, propomos analisar Novos Contos da Montanha (1944), apoiados, principalmente, por Eduardo Lourenço, José de Melo e Carlos Carranca. Nossa análise será guiada pela preponderância de cada um destes três elementos _ telurismo, religiosidade e sofrimento_ e mesmo cientes de que as vinte e duas histórias da coletânea contêm essas características, justificamos a tripartição por entender que, desta forma, se pode perceber melhor o projeto literário do artista, o qual designamos por _ humanismo torguiano / Miguel Torga (1907-1995), one of the most important Portuguese writers of the twentieth century, is situated between Presencismo and Portuguese Neorealism, surpassing the limitations of both literary movements and, through his language, encompasses individual subjectivism and social concerns, providing him with a universal character. We will analyze Novos Contos da Montanha (1944), with the intention of pondering on Torga’s literature and comprehending the expression Man in his short narratives, as well as in his verse and autobiographic texts, with the support of critics such as Eduardo Lourenço, José de Melo and Carlos Carranca. Our analysis is guided by three elements (tellurism, religiosity and suffering). Even though these elements can be found in all of the twenty two stories of that collection, we justify this to better undertand the artist’s literary project, which we name torguian humanism

Submitted by Livia Mello (liviacmello@yahoo.com.br) on 2016-10-14T20:13:20Z No. of bitstreams: 1 TeseTAM.pdf: 2234216 bytes, checksum: 452b655a3c1015bda80d2368c11e65d0 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-11-08T18:49:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseTAM.pdf: 2234216 bytes, checksum: 452b655a3c1015bda80d2368c11e65d0 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-11-08T18:49:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseTAM.pdf: 2234216 bytes, checksum: 452b655a3c1015bda80d2368c11e65d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-08T18:49:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseTAM.pdf: 2234216 bytes, checksum: 452b655a3c1015bda80d2368c11e65d0 (MD5) Previous issue date: 2016-03-18 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / In this study, we aim at analyzing Racionais MC's group and rapper MV Bill raps, in order to examine how power operates in the instance of production of discourse, specifically in the construction of authorship, comparing them with the Mind da Gap group‟s and rapper Boss AC‟s Portuguese raps. To do this, we use as a theoretical and methodological scope studies of Michel Foucault (1995, 2002b, 2004, 2013) about the relationship among discourse, power and resistance, to ascertain the mode of production of these raps, as well as Bakhtin Circle‟s concepts (1995, 2003, 2010b, 2013) on dialogism, responsive-active attitude, authorship, surplus of vision / exotopy, to examine the specificities of the construction of authorship in Brazilian and Portuguese raps. Therefore, in a specific detailed chapter, we carry on about the listed theoretical concepts. The corpus selection based on the listed albums (Nada como um dia após o outro, 2002, by Racionais MC's group; Causa e Efeito, 2010, by rapper MV Bill; Matéria Prima, 2008, by group Mind da Gap; Preto no Branco, 2009, by rapper Boss AC) represent a phase in which the artists had already established their careers. The research also presents a contextualization of the Hip Hop Movement from the United States to Brazil and Portugal. In addition, the concepts of popular urban culture are discussed from Bakhtin (2010a, 2010b), Canclini (2002, 2006), Certeau (2001, 2003), Mayol (2005) and Hall (2003, 2004) perspectives. After the joints performed which culminated in the analysis of the raps, we conclude that the specificities for the construction of authorship in Brazilian and Portuguese raps can be summarized as follows: i) in the rap style that presents peculiarities; ii) the style that distinguishes the work in groups or individually; iii) the dialogue between the spheres of ethics and aesthetics. / Nesta pesquisa, nosso objetivo foi analisar raps, do grupo Racionais MC‟s e do rapper MV Bill, a fim de examinar como o poder operava na instância de produção dos discursos, especificamente na construção da autoria, comparando-os com raps portugueses, do grupo Mind da Gap e do rapper Boss AC. Para tal, utilizamos como escopo teórico e metodológico, os estudos de Michel Foucault (1995, 2002b, 2004, 2013) sobre a relação entre discursos, poder e resistência, para averiguar o modo de produção desses raps, e os conceitos do Círculo de Bakhtin (1995, 2003, 2010b, 2013) sobre dialogismo, atitude responsivo-ativa, autoria, excedente de visão/exotopia, para verificar as peculiaridades da construção da autoria em raps brasileiros e portugueses. Por isso, em capítulo específico, de forma detida, discorremos sobre os conceitos teóricos elencados. A seleção do corpus se deu em virtude de os álbuns selecionados (Nada como um dia após o outro dia, de 2002, do grupo Racionais MC‟s; Causa e Efeito, de 2010, do rapper MV Bill; Matéria Prima, de 2008, do grupo Mind da Gap; Preto no branco, de 2009, do rapper Boss AC) representarem uma fase em que os artistas já tinham carreiras consolidadas. A pesquisa apresenta também uma contextualização do Movimento Hip Hop desde os Estados Unidos até o Brasil e Portugal. Além disso, é discutido o conceito de cultura popular urbana a partir da perspectiva de Bakhtin (2010a, 2010b), de Canclini (2002, 2006), de Certeau (2001, 2003), de Mayol (2005) e de Hall (2003, 2004). Após as articulações realizadas que culminaram na análise de raps, concluímos que as especificidades para a construção da autoria em raps brasileiros e portugueses podem ser assim resumidas: i) no estilo do rap que apresenta particularidades; ii) no estilo que singulariza o trabalho em grupo ou individualmente; iii) no diálogo entre as esferas da ética e da estética.