Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rubia Bueno Barasuol.pdf: 990153 bytes, checksum: 9cf5041781392aeb6f6bfaa86103443d (MD5) Previous issue date: 2012-06-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The objective of this dissertation is to try to understand the lived experiences of spirituality of an adult person whose brother died of cancer, focusing on the period from the diagnosis of the disease to the present situation. This is a qualitative research based on the phenomenological approach. The research collaborator was intentionally chosen in order to apprehend the phenomenon, based on the following criteria: it should be a young adult (age between 25 and 35 years-old) that had experienced the illness process and the grief over a brother for approximately one year, and that was able to verbally express the loss and the spiritual experiences of that period. A semi-structured interview was used to conduct the research. Eight topics appeared, based on the narration, and they were grouped in four larger topics that guided the interview analysis: experiencing grief; experiencing spirituality; experiencing spirituality in the grief‟s context; and conceptions about life, death and spirituality. Through a bibliographic review that involved the two larger areas of this study grief and spirituality some considerations were made, as well as a dialog with the authors that study these areas, about the four topics chosen for analysis. It was concluded that the spirituality dimension is affected by the experience of losing a brother. The lived experience of faith and the relationship with God and the holy are shaken in this situation. The spiritual beliefs are questioned and evaluated, and spiritual transitions take place in the grieving process. New meanings are built so that the spiritual/religious beliefs can continue in the life of the bereaved, under new perspectives and meanings / O objetivo desta dissertação é buscar compreender as vivências da espiritualidade de uma pessoa adulta cujo irmão morreu com câncer, focando o período do diagnóstico da doença até a situação atual. Trata-se de uma pesquisa qualitativa baseada na abordagem fenomenológica. A colaboradora da pesquisa foi escolhida intencionalmente para a apreensão do fenômeno em questão, a partir dos seguintes critérios: ser um adulto jovem (entre 25 e 35 anos) que tenha vivenciado o processo de adoecimento e o luto por um irmão por aproximadamente um ano, e que tenha condições de expressar verbalmente as suas perdas e vivências espirituais deste período. O procedimento utilizado foi o da entrevista semidirigida. Oito temas emergiram do relato e foram agrupados em quatro grandes temas que nortearam a análise da entrevista: vivência do luto; vivência da espiritualidade; vivência da espiritualidade no contexto do luto; e concepções sobre a vida, a morte e a espiritualidade. A partir de um levantamento bibliográfico englobando as duas grandes áreas deste trabalho o luto e a espiritualidade foram tecidas considerações, e foi realizado um diálogo com os autores dessas áreas sobre os quatro temas definidos para a análise. Conclui-se que a dimensão da espiritualidade é afetada pela vivência da perda de um irmão. A vivência da fé, as relações com Deus e com o sagrado são abaladas nessa situação. As crenças espirituais foram questionadas e colocadas sob avaliação, e transições espirituais foram vivenciadas no processo do luto. Novas significações foram construídas para que as crenças espirituais/religiosas permanecessem na vida da enlutada, sob um novo olhar e novos significados

O tema abordado nessa tese refere-se à constituição do sujeito contemporâneo dentro de uma perspectiva cultural especificamente marcada pela experiência religiosa: a devoção a Nossa Senhora de Nazareth em Morro Vermelho (Caeté/MG). Utilizando-se desse campo fértil de expressão da nossa cultura brasileira as festas populares , buscamos investigar, descrever e discutir como, dentro desse contexto, emerge a experiência do pertencer como uma maneira de conceber a si mesmo. Para alcançar esse objetivo, verificamos como a experiência comunitária em Morro Vermelho, ordenada pela devoção mariana, contribui para a dinâmica do pertencer, ensejando a experiência de pertença local. Para isso, foi necessário: a) análise de três entrevistas coletadas durante os preparativos e a realização propriamente dita da festa de Nossa Senhora de Nazareth, em 2001, à luz da seguinte problematização: a relação entre o desenvolvimento da devoção, para os moradores de Morro Vermelho, e a emergência da experiência de pertencer a esse local; b) o delineamento dos elementos presentes na experiência comunitária dessa vila que favorecem a experiência do pertencer; c) a compreensão da dinâmica do pertencer, assim como vivida pelos entrevistados, e a sua influência na consciência que eles têm de si. Escolhemos a Fenomenologia Clássica de Husserl como método de análise, apoiando-nos também em alguns adeptos dessa escola filosófica, que nos auxiliaram na compreensão dos passos necessários para alcançarmos os significados essenciais da experiência assim como vivida pelos sujeitos reais, em consonância com a contribuição própria da Psicologia. Em seguida, mostramos o percurso comum da pertença entre os entrevistados, através da elaboração da experiência-tipo, identificando dois eixos comuns: a) conhecimento, verificação e relacionamento pessoal com Nossa Senhora de Nazareth: que ressalta o desenvolvimento da devoção para cada entrevistado, até o processo de verificação da tradição recebida; e b) do relacionamento pessoal com Nossa Senhora de Nazareth, nasce a construção da festa: que revela o comprometimento pessoal dos entrevistados com a festa, por meio do chamado a realizar uma tarefa específica nas comemorações marianas, a memória do relacionamento com a Santa como o lugar da pertença e a resposta ao chamado da Padroeira como uma manifestação de gratidão e expressão do pertencer. Após essa etapa, dialogamos com alguns autores, a partir de temáticas que apareceram na análise e na elaboração da experiência-tipo, tais como: a importância do conhecimento tradicional para a modernidade, a função da tradição oferecer raízes para a alma e como acontece a relação de pertença a um determinado povo. Por fim, realizamos o que a perspectiva fenomenológica intitula reconstrução teórica do vivido, a partir do confronto entre a estrutura da vivência de pertença dos entrevistados de Morro Vermelho como uma concepção de si e a contribuição de alguns autores, em conformidade com a elaboração da experiência dos depoentes, estruturada em três pontos: a) a origem do pertencer é uma tradição viva: a oferta de um referencial; b) a apreensão do significado da tradição: condição para um pertencer consciente; e c) a consciência de pertencer se concretiza na construção da festa: pertença como concepção de si mesmo. / This thesis refers to the contemporary individual constitution in a cultural perspective specifically marked by the religious experience: the devotion to Our Lady of Nazareth in Morro Vermelho (Caeté/MG). We investigated, described, and discussed - through this fertile field of expression in our Brazilian culture, our popular celebrations how the experience of belonging emerges as a way of oneself´s conception in this context. To reach this objective, we analyzed how the community experience in Morro Vermelho, ordered by the Mariana devotion, contributes to the sense of belonging dynamic, giving opportunity to the local experience. For this it was necessary: a) the analysis of three interviews collected during the preparation and party of Our Lady of Nazareth, in 2001, facing the following situation: the relationship between the development of devotion, for the citizens of Morro Velho, and the manifestation of the sense of belonging experience to this place; b) the description of the elements in the community life of this village that help in the sense of belonging experience; c) the understanding of the dynamic of the sense of belonging, as it is experienced by the interviewees, and its influence in their self-awareness. We chose the Classic Phenomenology by Husserl as the analysis method, as well as some of his followers, what helped in the comprehension of the necessary steps to reach the essential meanings of the experiences lived by the real individuals, in accordance to the Psychology contribution. After that, we showed the common path of the belonging feeling among the interviewees, through the elaboration of the experience, identifying two common axes: a) knowledge, verification, and personal experience with Our Lady Nazareth: that emphasizes the development of the devotion for each interviewee, until the process of verification of the received tradition and b) from the personal relationship with Our Lady Nazareth, the party organization starts: which reveals the personal commitment of the interviewees to the party, through the requirement to make the specific task in the Mariana celebrations, the memory of the relationship with the Saint as a place of belonging and the answer to the requirement from the patroness as a manifestation of gratitude and expression of the belonging feeling. After this step, we interact with some authors, using themes from the analysis and elaboration of the experience, such as: the importance of the traditional knowledge for the modern life, the function of the tradition to offer roots for the soul and how the relation of the sense of belonging happens in a group of people. In the end, we made the theoretical reconstruction according to the a phenomenological perspective of the experiences, based on the confrontation between the structure of the sense of belonging experience of the interviewees from Morro Vermelho as a self-conception and the contribution of some authors, according to the experience elaboration of the witnesses, structured in three ways: a) the origin of the sense of belonging is a live tradition: the offer of a frame of reference; b) the apprehension of the meaning of the tradition: the basis for a conscious belonging feeling; and c) the conscience of belonging gets concrete in the construction of the party: sense of belonging as a self-awareness.

O presente trabalho tem como objetivo investigar as aplicações do método fenomenológico à pesquisa empírica em psicologia. O foco da investigação é o passo reflexivo designado redução fenomenológica, considerado elemento fundamental da identidade analítica na tradição da fenomenologia. O trabalho foi dividido em três estudos. O Estudo I tratou da transposição da fenomenologia pura descrita pelo filósofo Edmund Husserl (1859-1938) para a fenomenologia empírica, com especial atenção para o desenvolvimento conceitual da redução fenomenológica e sua aplicação à psicologia. No Estudo II, foi realizado um levantamento de artigos empíricos que utilizaram o método fenomenológico nos últimos dez anos de publicação. Revelou pluralidade lógica e técnica na aplicação do método entre os artigos publicados no Brasil, e homogeneidade aplicativa entre os relatos de pesquisa publicados em um periódico norte-americano especializado na temática. No Estudo III, a aplicação da redução fenomenológica foi exercitada e discutida no cruzamento entre relatos de percepção corpóreo-motoras, em um contexto de tarefa motora induzida, e respostas a uma Escala de autoconsciência. O cruzamento evidenciou associação entre perfis extraídos do sub-fator autoconsciência privada e autoconsciência geral a padrões de resposta e engajamento na tarefa experimental. A evolução dos três estudos almeja descrever uma tendência histórica ascendente de aproximação entre teoria fenomenológica e prática científica. / The aim of the current work is to investigate the applications of phenomenological method in the psychological empirical research. The investigation locus applies to the reflexive step known as phenomenological reduction, considered fundamental piece of the analytical identity in phenomenology. The work is divided in three studies. The first one debates the transition between pure phenomenology, described by German philosopher Edmund Husserl (1859-1938), to the empirical phenomenology, with special attention to the conceptual development of phenomenological reduction and its application in the framework of psychology. The second study was conducted within a survey on empirical articles that have used phenomenological method, published in psychology journals in the last ten years. It reveals logical and technical plurality on the application of method between the Brazilian articles, and the opposite, coherent application in an specialized North American journal on the theme. On the third study, the application of phenomenological reduction was exercised and discussed in the intersection between the exam of perceptual proprioceptive reports, obtained in an experimental setting of induced motor tasks, and results of self-consciousness scale. The intersection evidenced association between the profiles extracted from factor private self-consciousness and general selfconsciousness to reaction verbal patterns and engagement on experimental task. The evolution of three studies indicate an ascendant tendency of approximation between phenomenological theory and scientific practice.

Submitted by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-24T13:22:59Z No. of bitstreams: 1 dissertacao-gustavo-fujiwara.pdf: 1720752 bytes, checksum: 3b20f9cc5987fab1f5330c2ad48e09e3 (MD5) / Approved for entry into archive by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-24T15:11:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao-gustavo-fujiwara.pdf: 1720752 bytes, checksum: 3b20f9cc5987fab1f5330c2ad48e09e3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-24T15:11:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao-gustavo-fujiwara.pdf: 1720752 bytes, checksum: 3b20f9cc5987fab1f5330c2ad48e09e3 (MD5) Previous issue date: 2013-12-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Ce travaille a comme but la recherche entre la transition de la phénoménologie à la psychologie phénoménologique dans l’oeuvre de Jean-Paul Sartre. À cette fin, nous irons analyser les concepts présents à La transcendance de l’Ego, Esquisse d’une théorie des émotios, L’Imagination et L’Imaginaire. De la première oeuvre phénoménologique, nous essayerons restituer le corollaire fondamental de la conscience, à savoir: l’intentionnalité. Cela fait, nous chercherons, dans Esquisse, identifier les possibles différences théoriques concernant à l’essai de 37 quand des analyses sur la conscience émotive. En allant aux deux oeuvres suivantes, on verra que la question de la hylè de l’image mental marque une profonde analyse de la conscience imagiante. Notre itinéraire, en commençant par la conscience perceptive, en passant par la conscience émotive et en arrivant à la conscience imagiante, a l’objectif d’identifier, en termes éminemment phénoménologiques, ce que signifie affirmer que l’intentionnalité est, pari passu, la liberté radicale de la conscience. Y aura-t-il, en ces termes, de lieu pour une passivité dans les cadres de la phénomélogie sartrienne? / Este trabalho pretende investigar a passagem da fenomenologia à psicologia fenomenológica em Jean-Paul Sartre. Para esta lida, analisar-se-á conceitos presentes em La transcendance de l’Ego, Esquisse d’une théorie des émotios, L’Imagination e L’Imaginaire. Da primeira obra fenomenológica, procuraremos restituir o corolário fundamental da consciência, a saber: a intencionalidade. Isso feito, procuraremos, em Esquisse, identificar as possíveis diferenças teóricas em relação ao ensaio de 37 quando das análises acerca da consciência emotiva. Ao passarmos para as duas obras seguintes, veremos que a questão da hylé da imagem mental sinalizará uma análise profunda acerca da consciência imaginante. Nosso itinerário, iniciando-se na consciência perceptiva, passando pela consciência emotiva e chegando à consciência imaginativa, pretende identificar, em termos eminentemente fenomenológicos, o que significa afirmar que a intencionalidade é, pari passu, a liberdade radical da consciência. Haveria, nestes termos, lugar para uma passividade nos quadros da fenomenologia sartreana?

O presente estudo realiza um aprofundamento da depressão, convocando as questões existenciais do indivíduo e sua relação com o mundo como uma possibilidade de melhor compreender o seu sofrimento psíquico e suas imbricações com o social hodierno. Inspirando-me na abordagem fenomenológica existencial que muito contribuiu para minha reflexão sobre a depressão, - entendida como um sintoma de crise de sentido da vida - realizei um cruzamento com o trânsito social deste sujeito - como ser-nomundo. A questão se levanta em saber como o homem responde às atuais condições ônticas de seu existir, marcadas por aspectos sociológicos que trazem traços bem delineados no trabalho e que foram nomeados de mecanismos depressivizadores. O modo de afetação deste indivíduo aos aspectos psicossociais da contemporaneidade pode ser entendido como uma resposta à forma como o mundo se lhe apresenta. Desta forma, pode se caracterizar como um modo de desistência - quando o deprimido nega a vida, negando a si mesmo, condicionado a sentimentos de fracasso, insuficiência pessoal, culpa e frustração ou de resistência, quando o deprimido responde ao mundo como um ato de protesto - vivendo em auto-punição, não obstante, estéril, porque paralisa o sujeito diante de outras possibilidades de seu existir. O estudo faz uma peregrinação perquiridora na problematização da depressão que pode ser compreendida, como comentado acima, a partir de uma resistência ou de uma desistência de viver. Finalmente, o estudo desemboca na clínica psicológica como um lugar onde esse indivíduo pode ressignificar seu sentido de vida, ao mesmo tempo em que propõe uma reflexão da clínica da depressão na atualidade. Acredito na importância de uma abordagem fenomenológica existencial deste sujeito, que deve inserir, em sua analítica, um olhar mais acurado, não somente quanto às questões ontológicas do homem, mas, como este indivíduo sendo ser-no-mundo passa a ser atravessado pelos aspectos histórico, cultural e social em seu modo de subjetivação / The present work make deeper of the depression, summon the existence questions of the individual and your world relation, how the possibility for the better to comprehend your psychic pain and yours report with the modern social. With inspiration in the existential phenomenologic approach, what help me too much in my depression reflection, - how the crise of life sense symptom to did realize a intersections with the social transit this individual how being-in the-world. The questions rise in to know how the man in actuality answer a the actuals ontics conditions of your exist marked for the social what bring mark well delineated in the work and what did nominated depressivist mechanism.The mode of affectation this individual for the contemporary psychological-social aspects it may be understanding how a answer for the mode how the world appear to him; may to characterize how a desistance manner when the depressed deny the life, negating yourself, condition at miscarriage sentiment, personal insufficience, guilt and frustration; or the resistance, when the depressed answer for the world how the protest act living in self- punishment. In despite of, this a sterile protest because paralyze the individual in front of another possibility in your exist. The work travelling about in the problematic of the depression what may be comprise how a resistance or desistance of live. At last, the work disembogue in the psychological clinic how a place where this individual may be change your life sense, at the same time, propose a reflection for the depression clinic in the actuality how much the importance at a existential phenomenologic approach this individual what insert in your analytical a look more accurate not other than individual ontological questions, but how this individual being-in the-world pass by historical-cultural-social in your subjectivation mode

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa teve por objetivo problematizar as possibilidades de um sentido ético e político para a ação territorial em saúde como intervenção em saúde pública, através do Programa Saúde da Família (PSF), a partir da experiência de profissionais que a exercem. O cenário do estudo em questão, portanto, é o da atenção à saúde, no campo das políticas públicas. Tal investimento justificou- se pela existência de poucos estudos sistematizados em torno deste tema, dada a necessidade de aprofundar uma reflexão sobre a formação profissional para tal intervenção. Contudo, apresentou-se, também, como possibilidade de reflexões sobre a avaliação do PSF. Caracterizou-se como uma pesquisa fenomenológica existencial, em que se lançou mão da metodologia de relatos orais. Os interlocutores foram nove profissionais de saúde pública do município do Cabo de Santo Agostinho-PE, envolvidos na estratégia de ação territorial em saúde a partir do PSF. A escuta das narrativas aconteceu em dois momentos: uma discussão grupal com todos os participantes e uma entrevista individual posterior, proporcionando-se espaço para que os profissionais falassem de sua prática e experiência nesse modo de atuação. A própria metodologia revelou-se promotora de experiência, na medida em que propiciou reflexão sobre a forma de cuidar, gerando sentido para o fazer. Mostrou-se, ainda, como uma possibilidade de cuidar do cuidador. Destaca-se seu caráter interventivo de pesquisa, segundo referenciais da Psicossociologia Clínica. A interpretação das narrativas colhidas apontou aspectos diversos sobre o tema, como: a dissonância entre os objetivos propostos do PSF e a ação real/possível, a importância de repensar os contextos de formação profissional, a necessidade de reflexão em torno do fazer e as dificuldades para a realização de um trabalho efetivamente coletivo, requisito dessa ação territorial em saúde / This research had as main objective to open possibilities of an ethical and political meaning for the territorial action in health as an intervention in public health, through the Familys Health Program, based on the experience of professionals who perform it. The scenery of the study is the public policies field concerning health care. Such investiment was due to rare systematic studies on the theme, in order to deepen some reflection on the professional formation for this kind of intervention. Yet, it showed a possibility to point reflections on the evaluation of the Familys Health Program. The research is based on the existential phenomenological approach and on the oral narratives methodology. The colaborators were nine public health professionals from Cabo de Santo Agostinho-PE, engaged in the strategy of the territorial action in health through the Familys Health Program. In order to collect the narratives, two moments were designed: a group discussion and an individual interview, some time after the group. Both procedures provided a situation for the professionals to talk about their practical experience in such a kind of action. The methodology was appropriated to promote experience, making it possible to think out a way of caring in order to produce meaning for their work. In this sense, the procedure presented itself as a way of taking care of who takes care, highlighting a comprehension of research as an intervention act, as pointed by the Clinical Social Psychology referential. The narratives interpretation indicated various aspects about the theme, such as: discrepancy between the objetives of the program and the real/possible action, importance of thinking over the context for professional formation, need to reflect on the acting and difficulties to construct an effective collective job, as required by this kind of territorial action in health

Esta pesquisa tem como objetivo geral compreender a experiência de psicólogos que adotam a perspectiva fenomenológica existencial em sua ação clínica, e tem como objetivos específicos: descrever como se deu o percurso acadêmico - profissional até a escolha da linha fenomenológica existencial; apreender os pressupostos fenomenológicos existenciais que norteiam a ação clínica desses psicólogos e compreender como os psicólogos que adotam essa perspectiva percebem suas possibilidades e limites. A metodologia tem um enfoque qualitativo numa perspectiva clínico interventiva. O instrumento será o depoimento (com pergunta disparadora) dos psicólogos (sujeitos colaboradores). As narrativas consequentes, fundamentadas como possibilidade de elaboração da experiência vivida, a partir de Benjamin e Schmidt, serão submetidas posteriormente à analítica do sentido proposta por Critelli, como procedimento de investigação e análise fenomenológica. Os resultados apontaram que todos os entrevistados partiram de uma insatisfação do que lhes era oferecido, para, de maneira tranquila ou mais intensa, lenta ou subitamente, sentirem-se profundamente tomados pela perspectiva que escolheram. A sensação de um encontro vivido com profunda emoção marcou a cada um dos narradores, que, apesar da passagem do tempo, traziam com muita jovialidade e frescor esse momento de suas vidas. Vidas, existências que se sentiram em harmonia, integridade, coerência, comumente comentando a união de seus pontos de vista, visão de homem, como frisaram insistentemente com a perspectiva de ação clínica da fenomenologia existencial. A todos movia a exigência de uma escolha profissional profundamente entrelaçada com a historicidade de cada um. Em nossa região, a concepção fenomenológica existencial foi introduzida pelas psicologias contemporâneas que incorporam o ideário humanista existencial. Entre nossos entrevistados todos se identificam com essa perspectiva. Temáticas muito caras a esse movimento foram frequentemente citadas como fundamentais à ação clínica de nossos sujeitos colaboradores: liberdade-responsabilidade, singularidade-multiplicidade, escuta clínica-empática, sentido, significado, abertura ao novo, angústia e morte. Entretanto, exceto em um de nossos entrevistados, que se sente em transição, e em função desse momento particular, expõe criticamente as concepções dos diversos autores e movimentos que transitam no campo, os demais associam livremente conceitos do humanismo existencial, com analítica da existência. A certeza da escolha correta, a satisfação no trabalho clínico matizou o grupo de entrevistados. Certamente é com esse estado de humor que avaliaram os limites de sua própria ação clínica. De maneira unânime, acreditam que as dificuldades estão relacionadas a insuficiências dos próprios profissionais, sejam ligadas a sua própria história, ao exame de si mesmo ou de apreenderem com mais profundidade as concepções que a fenomenologia existencial propõe / This research intends to comprehend the experience of psychologists who develop the existential phenomenological perspective in their clinical activity and holds up specific objectives as describing the trajectory of the academic and professional process until the choice of existential phenomenological approach. It also tries apprehend the existential phenomenological assumptions that lead the clinical activity of these psychologists and understand how psychologists who take this view realize their possibilities and limits. The methodology is focused on a clinical intervention with a qualitative approach. The instrument of the research will be held through psychologists testimonials (collaborators characters). The narratives, based on Benjamin and Schmidt as a possibility of life experience, are undergone subject to further to analytical sense proposed by Critelli as a procedure investigation and phenomenological analysis. The results showed that all interviewed based on a dissatisfaction of what was offered to them, in a quiet or more intense way, slowly or suddenly, they felt themselves more deeply taken by the prospect of their choice. The sensation of a meeting, lived through great emotion, marked each one of the narrators that despite the passage of time brought with great liveliness and freshness the lived moment from their lives. Lives, existences that have felt in harmony, integrity, coherency, speaking about their points of views, mans view, as they strongly emphasized at the prospect of clinical activity of existential phenomenology. The requirement for a professional choice is deeply intertwined with the history of each one, that was really the fact of their motivation. In our region, the existential phenomenological conception was introduced by contemporary psychologies that promoted existential humanist ideals. All of the interviewed identified themselves with this perspective. Themes to this movement were often cited as essential during the action of our collaborators characters: freedom-responsibility, singularity, multiplicity, clinical and empathy listening , sense, meaning, openness to new, anguish and death. However, except for one of our interviewed, who considering himself into the transition process, and due this particular moment, shows critically the conceptions of several authors and movements of the highlighted field. The other ones openly associate existential concepts of humanism with the analytical existence. The certainly of the correct choice, and the satisfaction with the clinical effort offered different ways to the interviewed group. Certainly, it is through this mood that they assessed the limits of their own clinical activity. So, in a general way, they believe that the difficulties are related to inadequacy of the professionals, that is, the difficulties may be linked to their own history, to the examination of themselves or to the deep learning of the concepts proposed by existential phenomenology

O presente trabalho tem como objetivo investigar as aplicações do método fenomenológico à pesquisa empírica em psicologia. O foco da investigação é o passo reflexivo designado redução fenomenológica, considerado elemento fundamental da identidade analítica na tradição da fenomenologia. O trabalho foi dividido em três estudos. O Estudo I tratou da transposição da fenomenologia pura descrita pelo filósofo Edmund Husserl (1859-1938) para a fenomenologia empírica, com especial atenção para o desenvolvimento conceitual da redução fenomenológica e sua aplicação à psicologia. No Estudo II, foi realizado um levantamento de artigos empíricos que utilizaram o método fenomenológico nos últimos dez anos de publicação. Revelou pluralidade lógica e técnica na aplicação do método entre os artigos publicados no Brasil, e homogeneidade aplicativa entre os relatos de pesquisa publicados em um periódico norte-americano especializado na temática. No Estudo III, a aplicação da redução fenomenológica foi exercitada e discutida no cruzamento entre relatos de percepção corpóreo-motoras, em um contexto de tarefa motora induzida, e respostas a uma Escala de autoconsciência. O cruzamento evidenciou associação entre perfis extraídos do sub-fator autoconsciência privada e autoconsciência geral a padrões de resposta e engajamento na tarefa experimental. A evolução dos três estudos almeja descrever uma tendência histórica ascendente de aproximação entre teoria fenomenológica e prática científica. / The aim of the current work is to investigate the applications of phenomenological method in the psychological empirical research. The investigation locus applies to the reflexive step known as phenomenological reduction, considered fundamental piece of the analytical identity in phenomenology. The work is divided in three studies. The first one debates the transition between pure phenomenology, described by German philosopher Edmund Husserl (1859-1938), to the empirical phenomenology, with special attention to the conceptual development of phenomenological reduction and its application in the framework of psychology. The second study was conducted within a survey on empirical articles that have used phenomenological method, published in psychology journals in the last ten years. It reveals logical and technical plurality on the application of method between the Brazilian articles, and the opposite, coherent application in an specialized North American journal on the theme. On the third study, the application of phenomenological reduction was exercised and discussed in the intersection between the exam of perceptual proprioceptive reports, obtained in an experimental setting of induced motor tasks, and results of self-consciousness scale. The intersection evidenced association between the profiles extracted from factor private self-consciousness and general selfconsciousness to reaction verbal patterns and engagement on experimental task. The evolution of three studies indicate an ascendant tendency of approximation between phenomenological theory and scientific practice.

O presente trabalho tem como objetivo investigar as aplicações do método fenomenológico à pesquisa empírica em psicologia. O foco da investigação é o passo reflexivo designado redução fenomenológica, considerado elemento fundamental da identidade analítica na tradição da fenomenologia. O trabalho foi dividido em três estudos. O Estudo I tratou da transposição da fenomenologia pura descrita pelo filósofo Edmund Husserl (1859-1938) para a fenomenologia empírica, com especial atenção para o desenvolvimento conceitual da redução fenomenológica e sua aplicação à psicologia. No Estudo II, foi realizado um levantamento de artigos empíricos que utilizaram o método fenomenológico nos últimos dez anos de publicação. Revelou pluralidade lógica e técnica na aplicação do método entre os artigos publicados no Brasil, e homogeneidade aplicativa entre os relatos de pesquisa publicados em um periódico norte-americano especializado na temática. No Estudo III, a aplicação da redução fenomenológica foi exercitada e discutida no cruzamento entre relatos de percepção corpóreo-motoras, em um contexto de tarefa motora induzida, e respostas a uma Escala de autoconsciência. O cruzamento evidenciou associação entre perfis extraídos do sub-fator autoconsciência privada e autoconsciência geral a padrões de resposta e engajamento na tarefa experimental. A evolução dos três estudos almeja descrever uma tendência histórica ascendente de aproximação entre teoria fenomenológica e prática científica. / The aim of the current work is to investigate the applications of phenomenological method in the psychological empirical research. The investigation locus applies to the reflexive step known as phenomenological reduction, considered fundamental piece of the analytical identity in phenomenology. The work is divided in three studies. The first one debates the transition between pure phenomenology, described by German philosopher Edmund Husserl (1859-1938), to the empirical phenomenology, with special attention to the conceptual development of phenomenological reduction and its application in the framework of psychology. The second study was conducted within a survey on empirical articles that have used phenomenological method, published in psychology journals in the last ten years. It reveals logical and technical plurality on the application of method between the Brazilian articles, and the opposite, coherent application in an specialized North American journal on the theme. On the third study, the application of phenomenological reduction was exercised and discussed in the intersection between the exam of perceptual proprioceptive reports, obtained in an experimental setting of induced motor tasks, and results of self-consciousness scale. The intersection evidenced association between the profiles extracted from factor private self-consciousness and general selfconsciousness to reaction verbal patterns and engagement on experimental task. The evolution of three studies indicate an ascendant tendency of approximation between phenomenological theory and scientific practice.

O tema abordado nessa tese refere-se à constituição do sujeito contemporâneo dentro de uma perspectiva cultural especificamente marcada pela experiência religiosa: a devoção a Nossa Senhora de Nazareth em Morro Vermelho (Caeté/MG). Utilizando-se desse campo fértil de expressão da nossa cultura brasileira as festas populares , buscamos investigar, descrever e discutir como, dentro desse contexto, emerge a experiência do pertencer como uma maneira de conceber a si mesmo. Para alcançar esse objetivo, verificamos como a experiência comunitária em Morro Vermelho, ordenada pela devoção mariana, contribui para a dinâmica do pertencer, ensejando a experiência de pertença local. Para isso, foi necessário: a) análise de três entrevistas coletadas durante os preparativos e a realização propriamente dita da festa de Nossa Senhora de Nazareth, em 2001, à luz da seguinte problematização: a relação entre o desenvolvimento da devoção, para os moradores de Morro Vermelho, e a emergência da experiência de pertencer a esse local; b) o delineamento dos elementos presentes na experiência comunitária dessa vila que favorecem a experiência do pertencer; c) a compreensão da dinâmica do pertencer, assim como vivida pelos entrevistados, e a sua influência na consciência que eles têm de si. Escolhemos a Fenomenologia Clássica de Husserl como método de análise, apoiando-nos também em alguns adeptos dessa escola filosófica, que nos auxiliaram na compreensão dos passos necessários para alcançarmos os significados essenciais da experiência assim como vivida pelos sujeitos reais, em consonância com a contribuição própria da Psicologia. Em seguida, mostramos o percurso comum da pertença entre os entrevistados, através da elaboração da experiência-tipo, identificando dois eixos comuns: a) conhecimento, verificação e relacionamento pessoal com Nossa Senhora de Nazareth: que ressalta o desenvolvimento da devoção para cada entrevistado, até o processo de verificação da tradição recebida; e b) do relacionamento pessoal com Nossa Senhora de Nazareth, nasce a construção da festa: que revela o comprometimento pessoal dos entrevistados com a festa, por meio do chamado a realizar uma tarefa específica nas comemorações marianas, a memória do relacionamento com a Santa como o lugar da pertença e a resposta ao chamado da Padroeira como uma manifestação de gratidão e expressão do pertencer. Após essa etapa, dialogamos com alguns autores, a partir de temáticas que apareceram na análise e na elaboração da experiência-tipo, tais como: a importância do conhecimento tradicional para a modernidade, a função da tradição oferecer raízes para a alma e como acontece a relação de pertença a um determinado povo. Por fim, realizamos o que a perspectiva fenomenológica intitula reconstrução teórica do vivido, a partir do confronto entre a estrutura da vivência de pertença dos entrevistados de Morro Vermelho como uma concepção de si e a contribuição de alguns autores, em conformidade com a elaboração da experiência dos depoentes, estruturada em três pontos: a) a origem do pertencer é uma tradição viva: a oferta de um referencial; b) a apreensão do significado da tradição: condição para um pertencer consciente; e c) a consciência de pertencer se concretiza na construção da festa: pertença como concepção de si mesmo. / This thesis refers to the contemporary individual constitution in a cultural perspective specifically marked by the religious experience: the devotion to Our Lady of Nazareth in Morro Vermelho (Caeté/MG). We investigated, described, and discussed - through this fertile field of expression in our Brazilian culture, our popular celebrations how the experience of belonging emerges as a way of oneself´s conception in this context. To reach this objective, we analyzed how the community experience in Morro Vermelho, ordered by the Mariana devotion, contributes to the sense of belonging dynamic, giving opportunity to the local experience. For this it was necessary: a) the analysis of three interviews collected during the preparation and party of Our Lady of Nazareth, in 2001, facing the following situation: the relationship between the development of devotion, for the citizens of Morro Velho, and the manifestation of the sense of belonging experience to this place; b) the description of the elements in the community life of this village that help in the sense of belonging experience; c) the understanding of the dynamic of the sense of belonging, as it is experienced by the interviewees, and its influence in their self-awareness. We chose the Classic Phenomenology by Husserl as the analysis method, as well as some of his followers, what helped in the comprehension of the necessary steps to reach the essential meanings of the experiences lived by the real individuals, in accordance to the Psychology contribution. After that, we showed the common path of the belonging feeling among the interviewees, through the elaboration of the experience, identifying two common axes: a) knowledge, verification, and personal experience with Our Lady Nazareth: that emphasizes the development of the devotion for each interviewee, until the process of verification of the received tradition and b) from the personal relationship with Our Lady Nazareth, the party organization starts: which reveals the personal commitment of the interviewees to the party, through the requirement to make the specific task in the Mariana celebrations, the memory of the relationship with the Saint as a place of belonging and the answer to the requirement from the patroness as a manifestation of gratitude and expression of the belonging feeling. After this step, we interact with some authors, using themes from the analysis and elaboration of the experience, such as: the importance of the traditional knowledge for the modern life, the function of the tradition to offer roots for the soul and how the relation of the sense of belonging happens in a group of people. In the end, we made the theoretical reconstruction according to the a phenomenological perspective of the experiences, based on the confrontation between the structure of the sense of belonging experience of the interviewees from Morro Vermelho as a self-conception and the contribution of some authors, according to the experience elaboration of the witnesses, structured in three ways: a) the origin of the sense of belonging is a live tradition: the offer of a frame of reference; b) the apprehension of the meaning of the tradition: the basis for a conscious belonging feeling; and c) the conscience of belonging gets concrete in the construction of the party: sense of belonging as a self-awareness.