Notre thèse porte sur les interactions entre policiers et population et plus particulièrement sur l’expérience policière des pratiques interactionnelles par lesquelles les policiers et la population coordonnent leurs activités dans l’espace public, aussi dans une dimension fortuite et éventuellement non problématique.<p>Inscrite dans une perspective inductive et compréhensive, notre analyse se fonde sur un matériau récolté en recourant aux techniques d’observation in situ et d’entretiens informels. Les policiers qui font l’objet de cette étude appartiennent à deux groupes a priori différents dans la police locale en région bruxelloise :d’une part, les policiers patrouilleurs dont le référentiel professionnel s’inscrit dans le modèle de police traditionnel, et d’autre part, les inspecteurs de quartier dont le référentiel doit s’inspirer du modèle de police de proximité. Ce processus de recherche articulé autour d’une immersion de type ethnographique en milieu policier repose également sur la dimension réflexive de l’engagement du chercheur, ce dont nous rendons aussi compte dans notre travail. <p>Notre analyse des routines d’interactions des policiers et de la population s’appuie sur la sociologie de Goffman (1973, 1974, 1991). Sa théorisation des cadres sociaux nous a soutenu dans l’élaborons des outils « cadre policier » et « cadre ordinaire » pour référer aux routines d’interactions que nous distinguons. L’analyse de ces interactions s’inscrit dans la diachronie des rencontres observées. Plus concrètement, entre la première séquence de coprésence et la dernière dédiée à la séparation des participants, l’analyse porte successivement sur l’entrée en contact, les formes de la rencontre, les changements de lieux et l’imprévisibilité qui caractérisent ces interactions. Les modalités de la mise en œuvre des routines policières d’interactions révèlent alors les caractéristiques du cadre policier. <p>Celui-ci se manifeste à travers différents ajustements au contact du cadre ordinaire. Les attentes et les pratiques des policiers en interaction s’adaptent aux attentes et aux pratiques de la population et ce dans une relative flexibilité. Le cadre policier emboîte, tolère ou simule le cadre ordinaire. Il peut aussi faiblir devant lui ou s’imposer à lui à moins qu’in fine le cadre policier ne résiste. Toutefois cette flexibilité connaît des limites et des conditions défavorables, voire extrêmes quand les policiers sont dans l’impossibilité de mettre en œuvre le cadre policier qui dès lors ce rompt. La violence des pratiques policières est une manifestation de la rupture du cadre policier. Par ailleurs, la flexibilité du cadre policier est restreinte dans les lieux policiers tels que la voiture de patrouille et le commissariat où les procédures formelles limitent l’autonomie des policiers. En contraste, l’espace public se présente comme le lieu qui réunit les conditions soutenant la plus grande variété d’ajustements du cadre policier au cadre ordinaire, jusqu’à rendre possible des rencontres « heureuses » et spontanées.<p>Au terme de cette analyse, nos résultats participent de façon innovante aux discussions en sociologie policière. Car, au-delà des traditionnelles divergences entre les métiers de policier patrouilleur et de quartier, nous soulignons leurs similitudes quand leurs routines d’interactions tendent à intégrer celles de la population tout en poursuivant les objectifs institutionnels. La reconnaissance de l’engagement de la population se présente alors comme un déterminant de l’activité policière qui est davantage de nature à la soutenir qu’à la restreindre. <p> / Doctorat en Criminologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Dans l'optique d'une éducation au plurilinguisme dont l'objectif est de faire en sorte que tout ce qui se pratique en dehors et à côté de la langue de scolarisation bénéficie à cette dernière et, inversement, que la manière dont celle- ci est développée permette aussi l'ouverture à la pluralité, nous nous intéressons à la formation continue des enseignants qui ont la charge de préparer l'élève à entrer dans l'écrit. Notre objet traite de la formation par la recherche comme microprocessus de changement modifiant les pratiques enseignantes, et plus spécifiquement des procédures par lesquelles les enseignants en poste se forment à une approche didactique innovante fondée sur les principes d'une éducation plurilingue et interculturelle appliquée à l'entrée dans l'écrit. Ces processus sont analysés, par le biais d'études de cas, au sein d'un dispositif original de formation in situ par la recherche où enseignant et chercheur agissent de concert et où la réflexivité occupe une place centrale. Dans cette thèse, nous entendons retracer notre cheminement de chercheur impliqué, qui de la salle de classe nous a conduite à une proposition de formation, par la recherche, à la didactique du plurilinguisme à travers d'une part, l'exploration des pratiques ordinaires liées à l'entrée dans l'écrit et à l'apprentissage de la lecture, des représentations, croyances, savoirs (RCS) sous-jacents à ces pratiques ; d'autre part, l'analyse de pratiques enseignantes afin de définir des processus de changement qui soutiennent leur évolution. / With a view to a mutilingual education as a mean to create a beneficial link between what is practised outside and beside school language and language itself, and the way in which the development of this one also allows the opening to plurality, we are interested in teacher training and the way they have the responsibility for preparing pupils into reading. Our object deals with research education as a micro-process of change which will modify teache practice, and more specifically the procedures by which the teachers on duty are given the view of an innovating didactic approach which is founded on the principles of a multilingual and intercultural education applied to the beginning of writing in learning. These processes are analyzed, through case studies and within an original device of in situ research education where teachers and researchers have a concerted action and where reflexivity stands as a main point. In this thesis, we intend to tell our itinerary of implied researcher, who, from the classroom, has led us to a training proposal by research, up to multilingual didactics. Through the exploration o first, the ordinary practice related to writing and reading learning, of representations, beliefs, the knowledge (RCS) implicit to these practices, and second, the analysis of teaching practices, we will try to define the processes of change which support their evolution.

La recherche relatée dans cette thèse est centrée sur la douleur, et spécifiquement la douleur chronique, en tant qu’affectation. Exprimée avec peine ou confusion par des patients souffrant de leur appareil locomoteur et pénalisés dans leur locomotion, il apparaît qu’elle inclut toujours leur vie relationnelle et leur intimité. Après une exploration du phénomène douleur à la lumière des sciences humaines, qui mettent en évidence sa dépendance aux représentations et aux croyances, puis avec l’éclairage des sciences de la vie, et en particulier des neurosciences, une attention spéciale est portée à la connaissance du sujet douloureux, rendue possible par la pratique psychanalytique. Sigmund Freud, depuis ses découvertes de neurologue sur la douleur et jusqu’à ses derniers écrits qui reflètent sa propre expérience, est pris pour guide, avant que ne soient examinées les positions de ses disciples qui ont prolongé son enseignement, les « psychosomaticiens » notamment. Dans le contexte d’une consultation et d’un service hospitalier dédiés à la douleur, par l’écoute de cinq patients reçus pour un premier entretien et deux suivis sur une durée dépassant dix ans, la connaissance de l’affect est rendue possible par son « partage ». D’abord reconnu à des traits posturaux, comportementaux, langagiers, et naturellement dans les dires de ces patients, l’affect douleur s’expérimente dans la relation transféro-contretransférentielle qui s’établit. Celle-ci existe tout autant dans le tête-à-tête des consultations de la douleur que lors des hospitalisations, dans la relation que le patient établit avec le dispositif de soins qui l’accueille, dans le cadre considéré à la fois comme institution, comme équipe de personnes compétentes et dans une temporalité propre au patient. Personnels infirmiers, kinésithérapeutes, ergothérapeutes, techniciens thermaux vivent en continu avec les patients cette circularité relationnelle, à laquelle il faut veiller soigneusement. Il ressort de cette recherche que la douleur ne peut pas être considérée uniquement comme un symptôme à valeur déficitaire. Elle apparaît à la fois comme une sensorialité protectrice, suscitant le lien, avec des difficultés d’autant plus grandes qu’il existe une problématique narcissique identitaire sous-jacente. Le traumatisme repéré comme point initial de la douleur, apparaît généralement comme une réplique de faits antérieurs refoulés ou déniés. La douleur apparaît aussi comme une tentative de symbolisation d’un affect sensoriel dont le brin somatique est prédominant. L’enjeu des soins étant de favoriser la recomposition de cet affect par des soins symbolisants. / The research to be read in this thesis, is refered to pain, especially chronical pain, as an affect. When patients concerned with backache or locomotor disorders express their pain, they always refer to parts of their social and inner life.After a large survey of the pain phenomenon in the light of anthropology and history which emphasizes a dependance to representations and creeds, and then with the results of biology, medecine and neurosciences, a particular attention is paid to the knowledge of the patient as a subject, enabbled by the practice of psychoanalysis.S. Freud, from his first discoveries about pain as a neurologist, until his last writings reflecting his own experience, is taken as a guide, then the disciples are studied, particularly « psychosomatic medecine » followers. Studying the cases of five patients consulting for the first time in a pain unit, and the cases of two persons with more than ten years follow up in the same hospital, leads to know the affect of their pain, after a genuine sharing of it. First recognized in posture, behaviours, ways of speaking, and indeed in the very words of the patients, the affect of pain is experienced as transference-countertransference. This, both in the consulting head to head and in long run hospitalization, when the patient connects himself with the care device, conceived as the whole institution and as the staff of persons competent for his treatment, according to his proper life rhythm. The nurses, physiotherapists, occupational therapists, thermal agents act this large cycle of communication that needs to be ruled carefully.This research leads to avoid considering pain exclusively as a deficital sign of. Pain appears mostly as protective sensoriality and appeal to relationship ; obviously a narcissistic problem would stress its weight ;The trauma, ordinarily considered as the initial point of pain, appears as a retort of previous facts, repressed or denied. Pain also appears as an attempt to symbolise a mainly somatic sensorial affect. The therapists’ challenge is to support the affect reconstruction with symbolizing cares.

Bien que la technologie médicale a largement contribué à améliorer la qualité ainsi qu’à augmenter la longévité humaine, celle-ci est aussi responsable d’avoir créé de nouvelles responsabilités difficiles. En effet, il est maintenant de notre responsabilité d’un côté de choisir si on désire faire appel à la technologie afin de prolonger la vie et d’un autre côté choisir le moment quand celle-ci devrait être retirée et de « laisser mourir ». Quand est-il approprié de venir à cette conclusion? Comment y arrive-t-on? Nous proposons, à travers la description du processus décisionnel afin de retirer le ventilateur à titre de traitement pour laisser mourir un individu, d’explorer le rôle des différents acteurs impliqués. Ceci est accompli en suivant la perspective de la théorie des acteurs en réseau jumelé à la méthode de la réflexivité institutionnelle, expérientielle et des savoirs. Notre expérience comme thérapeute respiratoire a été centrale afin de décrire le réseau qui se forme lorsque le processus décisionnel afin de retirer le ventilateur pour laisser mourir quelqu’un se produit.

Défier ou jouer avec la gravité, explorer les profondeurs et mettre sa résistance ou plus simplement son corps à l’épreuve, se mesurer aux éléments naturels en fréquentant des milieux a priori hostiles : autant de formes d’exposition sportive au danger qui fascinent et intriguent à la fois. Ce travail est une exploration des processus d’engagement et de désengagement corporel, envisagés sous leurs aspects épistémiques et empiriques. Deux grandes questions jalonnent ainsi cette analyse : 1) comment concevoir l’engagement corporel, à travers le dialogue et la complémentarité entre schèmes d'intelligibilité ; 2) plus concrètement, comment devient-on pratiquant de telles activités, et pourquoi, un jour, décide-t-on de « raccrocher » ?L’analyse d’une trentaine de récits de sportifs engagés dans des activités de nature « à risque » met en lumière les dynamiques des processus d’engagement, de maintien et de désengagement. Ainsi, si s’engager est rarement le fruit du hasard, il n’est pas davantage celui d’une pure réflexivité. Parfois, l’engagement naît d’expériences et de rencontres imprévisibles. Ce travail conforte par ailleurs les résultats de nombreuses études consacrées aux motivations de ces pratiquants : recherche de sensations, d’autonomie, de performance, émulation subculturelle, etc. Elle s’en distingue cependant en montrant comment ces motifs d’engagement, loin de s’opposer, s’articulent et se complètent de manière systématique. Enfin, après avoir souligné la place cruciale, aux yeux des interviewés, de l’autonomie et de la responsabilité, érigées au rang de véritable éthique, nous montrons à quel point se désengager est chose difficile. Raccrocher tient d’un processus vécu différemment selon qu’il a ou non été préparé.Comprendre l'engagement corporel requiert finalement un élargissement du regard au corps, à la culture, au risque et à la sécurité, à l’autonomie, et plus largement à la responsabilité. L’engagement corporel constitue ainsi un support en parfaite adéquation avec son époque : il mêle, combine et parfois oppose des dynamiques identitaires portées par des dispositions, la réflexivité et les affects. / Defy or play with gravity, exploring the depths and bring their stamina or just their body, compete with the natural elements by frequenting, a priori, hostile environments: as many forms of sport exposure to danger that intrigue and fascinate at a time. This work is an exploration of the process of corporal engagement and disengagement, considered in their epistemic and empirical aspects. Two main questions mark this analysis: 1) how to conceive the corporal engagement in its complexity, through dialogue and complementary patterns of intelligibility; 2) more specifically, how do they become engaged in such activities, and why, suddenly, they decide to “hang up”?The analysis of thirty stories of sportsmen engaged in "at-risk" nature activities highlights the dynamic process of engagement, retention and disengagement. Thus, if commitment is rarely the result of chance, it is more than a mere reflexivity. Sometimes the commitment is born from experiences and unpredictable encounters. This work also confirms the results of many motivations studies of practitioners: search of sensation, autonomy, performance, subcultural emulation, etc. However, it differs from showing how these patterns of engagement, far from opposing, they are articulated and completed in a systematic way. Finally, after stressing the crucial role, in the eyes of the respondents, of the autonomy and the responsibility set up as true ethics, we show how difficult is to disengage. To hang up is a process experienced differently depending on whether the sportsman was prepared or not.To understand physical engagement requires a final enlargement as regards body, culture, risk and security, autonomy, and from a broader perspective, responsibility. Therefore, the body engagement constitutes a support in perfect harmony with its time: it mixes, combines, and sometimes objects the dynamics of identity induced by capacities, reflexivity and emotions

À l'intersection de la technologie, des organisations, de la société et des politiques, les systèmes d'information (SI) jouent un rôle important dans les grands dilemmes de la société, dont le développement durable. Ces dernières années, le développement durable a reçu une attention considérable de la part des chercheurs en SI, plus particulièrement dans le champ de recherche sur les SI verts. Cette thèse contribue à cette littérature en fournissant une compréhension globale du concept émergent de l'innovation responsable (IR), et comment appliquer l'IR dans les innovations SI. L'argument de la thèse est qu'en adoptant les principes de l'IR, les organisations et les praticiens SI peuvent devenir des agents de changement pour le développement durable. Cette thèse présente trois études interdépendantes qui démontrent comment ce changement peut être réalisé. La première étude développe une taxonomie des facilitateurs de l'IR comme point de départ pour son application en recherche et en pratique. La taxonomie a conduit à l'identification de six dimensions facilitant les projets d'IR. La deuxième étude comprend une étude qualitative dans les organisations, examinant l'application de l'IR dans leurs processus d'innovation. Cette étude a conduit à l'élaboration de propositions théoriques sur l'application de l'IR en innovations SI. La troisième étude, utilisant une méthodologie de recherche-action, développe un atelier de formation visant à enseigner l'IR aux praticiens des SI. Les résultats de cette étude suggèrent que l'atelier est efficace pour impliquer les gens dans une démarche de réflexivité sur les projets d'innovations SI et les encourager à appliquer les principes de l'IR dans leurs futures carrières. Comblant le fossé entre la pratique et la théorie, cette thèse est une source précieuse de connaissances pour les chercheurs et les praticiens SI pour intégrer l'IR dans les innovations SI, nous rapprochant plus des prérequis du développement durable. / Located at the intersection of technology, organizations, society and policy, information systems (IS) play an important role in addressing major societal dilemmas, such as sustainable development. In recent years, environmental sustainability, more particularly, Green IS, has received considerable attention by IS scholars. This thesis contributes to this literature by providing a comprehensive understanding of the emergent concept of Responsible Innovation (RI), and how to apply RI in IS innovations. The contention is that by adopting RI principles, IS organizations and practitioners can become change agents of innovation for sustainability. This thesis presents three interrelated studies which demonstrate how this change can be enabled. The first study develops a taxonomy of RI facilitators as a starting point to applying this framework in IS research and practice. The taxonomy led to the identification of six dimensions that facilitate RI projects. The second study involves a qualitative field study of organizations, investigating the application of RI in their innovation processes. This study led to the creation of theoretical propositions on the application of the RI framework for IS innovations. The third study, using an action design research methodology, develops a training workshop aimed at teaching RI to IS practitioners. The results of this study suggest the workshop is effective in engaging people in reflexivity about IS innovations projects and encouraging them to apply RI principles in their future careers. Bridging the gap between practice and theory, this thesis is a valuable source of knowledge for IS researchers and practitioners to integrate RI in IS innovations, leading us closer to the prerequisites needed for sustainability in organisations.

La scène de théâtre, élément encore inexploré et pourtant clef dans de nombreux romans, questionne les liens entre l’œuvre et le médium enchâssé. À l’aide d’un corpus de romans français et canadiens-français, parus entre 1871 et 1949, cette étude repère les traits récurrents de la scène de théâtre, quels que soient l’époque, l’esthétique ou le lieu d’écriture du romancier. Topos privilégié pour le texte qui opère par ce biais un « retour sur lui-même », les questions de la réflexivité et de la spécularité éclairent ce que peut le théâtre dans le texte. À partir d’une lecture sociocritique, articulant l’art et le social, notre étude de la scène de théâtre couvre à la fois la dimension propre à l’art dramatique et celle inhérente au théâtre envisagé comme outil de classification sociale. Le costume, le corps des artistes, les lumières, ainsi que les espaces théâtraux, les types de public et la mondanité à l’œuvre dans la salle sont, entre autres, autant de facettes que notre analyse met au jour. Le prisme de la scène de théâtre ainsi révélé transcende l’intériorité de l’art et l’extériorité du social par le truchement du corps. Entre ce qu’André Belleau nomme le « code » et la « parole », la scène de théâtre incarne les deux aspects, elle les lie étroitement et les dépasse grâce aux corps tout à la fois érotisés et socialisés. / The theater scene, key element of several novels yet unexplored, questions the bounds between the medium and the œuvre within. Supported by a corpus made of French and French Canadian novels published between 1871 and 1949, this work argues the recurrent specificities of the theater scene, whatever the time, the aesthetics or the place from which the novelist writes. Becoming a privileged topos for the text that operates « a return on itself », the questions of reflexivity and specularity enlighten what theater can do to the text. From a sociocritic reading articulating social and art matters, our study on the theater scene covers not only the dramatic art’s aspect but also the theater aspect thought as a social classification tool. The costume, the body of the artist, the lights, but also the theatrical spaces, the category of public and the society life happening in the theater hall are, if anything else, some facets our work would like to point out. The prism of the theater scene once revealed goes beyond the interiority of art and the exteriority of the social behavior through and thanks to the body. Between what André Belleau calls the « code » and the « parole (speech)», the theater scene embodies both aspects, links them both tight and goes past them thanks to the bodies that are both eroticized and socialized.

Cette étude vise à évaluer les qualités psychométriques d’une adaptation francophone de l’Échelle de réflexivité sur soi et de perspicacité (ERSP ; Grant, Franklin, & Langford, 2002) dans un contexte de développement professionnel en milieu organisationnel. Pour ce faire, une analyse de la structure factorielle, une analyse d’items comparative et des analyses de validité convergente et discriminante avec des échelles de personnalité et de flexibilité cognitive liées au construit ont été réalisées. Une comparaison entre les résultats des hommes et des femmes à l’échelle totale et aux deux sous-échelles est également réalisée. Les résultats montrent que l’outil adapté possède une structure factorielle similaire à celle de l’échelle originale en termes de nombre de facteurs et de correspondance entre les items et les facteurs. Les résultats quant à l’analyse d’items indiquent cependant une différence significative entre les alphas de la version originale et de la version adaptée. La validité discriminante est appuyée, mais les indices de validité convergente ne se sont pas avérés concluants, faute de relations significatives entre les résultats à l’ERSP adaptée et ceux des échelles de personnalité et de flexibilité cognitive reliées au construit. Tel qu’attendu, aucune différence significative entre les résultats des hommes et des femmes n’a été observée. Les résultats de l’étude sont discutés, notamment en ce qui a trait aux changements effectués à l’échelle originale et quant à la conceptualisation initiale du modèle de Grant et al. (2002). Enfin, les limites de l’étude sont exposées et des pistes de recherches futures sont proposées en lien avec la pertinence de l’utilisation de l’instrument dans un contexte organisationnel.

Des logiciels complexes, assemblés à partir de nombreux composants préexistants, sont aujourd'hui utilisés pour des emplois de plus en plus critiques (télécommunication, ferroviaire, automobile...). Les risques encourus, aussi bien humains qu'économiques, exigent de pouvoir mettre en place dans ces systèmes des mécanismes de tolérance aux fautes flexibles et adaptables indépendamment des composants utilisés. Mais la complexification des logiciels pose problème, car les approches développées jadis pour assurer la sûreté de fonctionnement de petits systèmes ne leur sont plus applicables. Connues depuis longtemps, les architectures réflexives, en autorisant le découplage des aspects fonctionnels et non-fonctionnels d'un système, visent à résoudre ce problème. Jusqu'ici cependant, les approches proposées s'étaient limitées à des prototypes simples, souvent réalisés ex-nihilo pour expérimentation. Or la tolérance aux fautes est une propriété globale des systèmes considérés, qui requiert la prise en compte de tous les niveaux d'abstraction rencontrés. Dans cette thèse, nous étudions comment le paradigme réflexif peut être adapté pour permettre d'intégrer les considérations algorithmiques de la tolérance aux fautes (validité, observation, contrôle) aux contraintes architecturales rencontrées dans les systèmes complexes (abstraction, transparence, inter-opérabilité). Pour aborder cette problématique, nous développons un nouveau cadre conceptuel, la réflexivité multi-niveaux, et les concepts d'empreinte réflexive et de lien inter-niveaux qui lui sont associés. Nous validons ensuite la pertinence pratique de notre proposition en abordant la réplication de serveurs CORBA à brins d'exécution multiples (multithreaded) sur un exemple concret constitué de GNU/Linux et de l'ORB commercial ORBacus. Nous concluons finalement à la nécessité d'un nouveau paradigme de développement basé sur des composants rendus réflexifs dès leur réalisation.

L'objet de cette thèse est de penser la légitimité philosophique du concept d'authenticité et les moyens de parvenir au « moi » véritable. Les questions qui sous-tendent notre approche sont les suivantes : pourquoi l'authenticité est-elle devenue la valeur contemporaine majeure ? Quelles réponses sont actuellement proposées dans la quête de soi ? L'authenticité a-t-elle une quelconque valeur philosophique ? Le « moi » véritable existe-t-il ? Comment ne pas faire de la question de l'authenticité (qui suis-je vraiment ?) une question d'identité personnelle (que suis-je ?) ? Enfin, comment parvenir au « moi » véritable ? L'enjeu s'avère triple : 1/ élaborer un questionnement sur la possibilité même d'un « moi » véritable ; 2/ replacer cette question dans le champ des théories de l'identité personnelle ; 3/ traiter l'authenticité comme étant à la fois représentative et mimétique, et envisager ainsi de manière renouvelée la question du rapport à soi-même. En concevant l'authenticité comme une représentation mimétique, nous verrons qu'elle parvient à résister aux menaces dissolvantes du « moi » tout en échappant aux apories substantialistes. Pour traiter ces questions, ce travail philosophique mobilise les points de vue à la fois philosophiques et littéraires. / This thesis aims to ponder over the philosophical concept of authenticity and the means to reach the true self. The queries underpinning this approach are as follows: why has authenticity become the mainstream contemporary value? What answers are currently suggested concerning the quest for the self? Has authenticity any philosophical value? Does the true self exist? How can we manage not to turn the query about authenticity (who am I really?) into a query about personal identity (what am I?). Finally, how can we reach the true self? The issue is threefold: 1. Work out a questioning about the actual possibility of a true self. 2. Put this question back in the sphere of the theories about personal identity. 3. Regard authenticity as being both representative and mimetic and thus, consider the question of the relation to oneself in a new way. By viewing authenticity as a mimetic representation, we will find out that it can stand up to the dissolving threats of the self and overcome substantialist aporia. To deal with these questions, this philosophical work uses literary as well as philosophical viewpoints.