La présente thèse a pour principal objectif l’analyse empirique et théologique de la participation active (PA) des pratiquants dominicaux au sein de deux communautés montréalaises catholiques romaines. Les débats portant sur l’objet de l’étude sont encore ouverts eu égard aux récentes réappropriations religieuses des contemporains et aux nouveaux modes culturels. Cette thèse se penchera succinctement sur le sens historique de ce principe, pour ensuite privilégier l’évolution contemporaine des discussions. Ce sont, tout particulièrement, les catégories de participation théologale, externe, interne, communautaire et d’expérience liturgique qui constitueront le cadre d’observation qualitative de cette étude. La notion de PA est en pleine évolution depuis la réforme voulue par Vatican II. En s’appuyant sur des postures théologiques récentes, cette thèse vise à savoir comment les différents paramètres de la PA sont perçus et vécus chez certains pratiquants. Du point de vue pastoral, cette thèse prend appui sur ce courant théologique pour interroger les manières de faire participer les pratiquants pour leur faire vivre authentiquement le mystère eucharistique en s’inspirant notamment des perspectives patristiques. Elle procède aussi à l’étude de l’expérience liturgique des pratiquants suivant les traces de Join-Lambert et de Jean Séguy. Ces théologiens ont traité des problématiques liées au champ émotionnel de la liturgie, Séguy le subordonnant au rituel régulé et rationnel dans le Catholicisme romain. Tout en faisant état des dissidences théologiques concernant cette notion, sujet à controverse, cette thèse conclut que les réformes conciliaires ont eu des impacts positifs sur la pratique liturgique. Elle indique que la participation liturgique paraît moins envisagée sous l’angle d’un rapport implicatif, que d’un rapport électif à la liturgie dominicale. Exprimant des attentes à la fois rituelles rationnelles et rituelles émotionnelles, les pratiquants recherchent davantage l’expérience d’une rencontre personnelle avec Dieu, alors que certains valorisent l’assemblée elle-même. Ensuite, la thèse révèle les enjeux liés au défi ministériel. Surgit la question de la centralité de la figure du prêtre, à l’heure de la synodalité en Église. / The main focus of this thesis is the empirical and theological analysis of the active participation (AP) of Sunday churchgoers in two Roman Catholic Montreal communities. Debates on the object of the study are still open in view of the new religious reappropriations of contemporaries and new cultural modes. This thesis will briefly examine the historical meaning the notion of AP, to then focus on the contemporary evolution of the debate. It is, in particular, the categories of external, internal, community participation and liturgical experience that will constitute the qualitative observation framework of this study. The concept of PA is in full evolution since the reform desired by Vatican II. Based on recent reflections, this thesis aims to know how the different parameters of AP are perceived and experienced by some practitioners. From a pastoral point of view, this thesis is based on this theological current to question the ways of involving practitioners in order to make them live authentically the Eucharistic mystery by drawing inspiration in particular from patristic perspectives. It also proceeds to the study of the liturgical experience of practitioners following in the footsteps of Join-Lambert and Jean Séguy, theologians who have dealt with issues related to the emotional field of the liturgy, Séguy subordinating it to regulated and rational ritual in Catholicism. While noting the theological disagreements concerning this controversial notion, this thesis concludes that the conciliar reforms have had positive impacts on liturgical practice. It indicates that liturgical participation seems less envisaged from the angle of an implicative relationship, than of a selective relationship to the Sunday liturgy. Expressing both rational ritual and emotional ritual expectations, practitioners seek more the experience of a personal encounter with God, while just some value the assembly itself. Then, the thesis reveals the issues related to the ministerial challenge. The question of the centrality of the figure of the priest arises at a time when synodality in the Church is being considered.

Nairobi compte près de 200 bidonvilles où vit 70% de sa population. La plupart des habitants manquent de sécurité foncière et subissent des menaces constantes d'expulsion forcée. Pourtant, nous en savons encore très peu sur la façon dont ces établissements se forment, se développent et se consolident dans des espaces urbains contestés et comment leurs habitants s'adaptent aux conditions d'incertitude. Une partie de la raison réside dans l'écart entre les théories de design et d'adaptation. Alors que la théorie du design se concentre principalement sur les processus cognitifs des professionnels (en négligeant les mécanismes d'adaptation adoptés par les habitants des bidonvilles), les transformations spatiales dans les taudis sont souvent abordées par la théorie de la résilience qui, de son côté, ne tient pas compte des processus de design. Quel est le rôle du design dans les processus d'adaptation liés à des espaces urbains contestés? Je réponds à cette question en explorant les relations entre le design et les capacités d'adaptation dans le Toi Market, le deuxième plus grand marché informel de Nairobi. J'étudie les régimes fonciers du marché et les pratiques de design des commerçants au moyen d’une étude de cas combinant des enquêtes longitudinales et transversales. Le parcours de recherche est abductif. Le cadre conceptuel de la recherche est basé sur une revue de la littérature sur le régime foncier et la théorie du design. Les concepts de rationalité limitée, d'incertitude et de mécanismes adaptatifs constituent la base du cadre théorique utilisé pour analyser les données empiriques. La méthodologie comprend l’observation participante, 59 entrevues avec les commerçants, des rencontres avec les leaders du marché, des techniques de cartographie et l'analyse de plus de 80 documents pertinents sur le marché. Les résultats montrent que le Toi Market a trois types de conditions foncières controversées et que les commerçants mènent des activités de design à trois niveaux: le design de développement, le design évolutif et le design de consolidation. Le design de développement consiste en des initiatives collectives d'adaptation suscitées par des mécanismes de survie. Ce type de design émerge en réaction aux interventions urbaines ordinaires. Il renforce le capital social et vise à améliorer la fonctionnalité du marché. Le design évolutif est mené par des sous-groupes communautaires en réponse aux principaux événements et aux forces externes. Il conduit à des changements sociaux et morphologiques à l’échelle urbaine et dépend des mécanismes de gouvernance et de contrôle. Le design de consolidation fait référence à des initiatives adaptatives dirigées par des individus et des groupes et menées en période de relative stabilité. Il renforce le développement économique et les réseaux, et cherche à atteindre la sécurité foncière. Il émerge principalement dans des niches vacantes, car les habitants des bidonvilles profitent des espaces vides et sous-utilisés. Ces trois niveaux de design génèrent ce que j'appelle ici les établissements multiniveaux. J’oppose ce concept à celui de « quartiers informels », un concept qui ne représente pas la façon dont les bidonvilles et les marchés fonctionnent et évoluent. Je rejette donc la dichotomie formelle/informelle qui persiste dans la littérature. La notion d’habitat multiniveaux reconnaît l'influence d’alliances changeantes et de multiples niveaux de gouvernance comme faisant partie intégrale des processus de design. Dans ces habitats, le design émerge comme un connecteur de capacités adaptatives. Les concepts d’habitats multiniveaux, de niche vacante et de design en tant que connecteur de capacités adaptatives peuvent aider des intervenants à développer des initiatives d’amélioration des bidonvilles qui répondent à l'approche de design adoptée par les habitants de bidonvilles. Ces initiatives peuvent reconnaître la présence d'alliances multiples qui parfois entravent – et d'autres qui favorisent – le changement désiré. Les pratiques de design communautaire peuvent également être adaptées pour équilibrer les objectifs collectifs et individuels. En comprenant ces concepts, les décideurs peuvent à la fois optimiser l'espace disponible en fonction des pratiques locales et prévoir la façon dont les modèles apparaîtront dans les espaces prévus. Enfin, j'encourage les chercheurs à explorer davantage la pensée et la pratique de design des habitants de bidonvilles et de les inclure dans la théorie du design. / Nairobi has nearly 200 slums where 70% of its population live. Most slum dwellers lack tenure security and suffer the constant threat of eviction. Yet, we still know very little about how these slums form, grow, and consolidate in contested urban spaces, and how their residents adapt to uncertainty. Part of the reason lies in the gap between design and adaptation theories. Whereas design theory focuses mainly on professionals’ cognitive processes (largely ignoring adaptation mechanisms adopted by slum dwellers), spatial transformations in slums are often addressed by resilience theory, which usually overlooks design processes. What is the role of design in adaptation processes in contested urban spaces? I answer this question by exploring the relationships between design and adaptive capacities in the Toi Market, the second largest informal market in Nairobi. I study the market’s tenure regimes and traders’ design practices through a case study that combines longitudinal and cross-section investigation. The research reasoning is abductive, made of iterative paths between conceptual frameworks and empirical results. It is largely based on a literature review on land tenure and design theory. The concepts of bounded rationality, uncertainty, and adaptive mechanisms constitute the basis of the theoretical framework used to analyse the empirical data. Methods include participant observation, 59 interviews with traders, meetings with market leaders, mapping techniques and the analysis of over 80 pertinent documents about the market. Results show that the Toi Market has three types of controversial tenure regimes and traders conduct design at three levels: development design, evolutionary design, and consolidation design. Development design consists of collective adaptive initiatives prompted by survival mechanisms. It strengthens social capital, emerges in reaction to ordinary urban interventions, and seeks to improve functionality. Evolutionary design is conducted by community sub-groups in response to major external forces and events. It leads to social and morphological changes at the urban scale and depends on governance and control mechanisms. Consolidation design refers to individual and group-led adaptive initiatives conducted during times of relative stability. It reinforces economic development and networks and seeks to achieve land tenure security. It emerges mainly in vacant niches, as slum-dwellers take advantage of empty, underused spaces. These three levels of design generate what I call here Multi-Level Settlements. I oppose this concept to “informal settlements” that fails to represent how slums and markets work and evolve. I thus reject the formal/informal dichotomy that persists in literature. The Multi-level concept recognises shifting alliances and multiple levels of governance as integral part of design processes. In it, design emerges as a connector of adaptive capacities. The concepts of Multi-Level Settlements, Vacant Niche and Design as a connector of adaptive capacities can help developing slum upgrading initiatives that meet the design approach naturally adopted by slum-dwellers. These initiatives can therefore acknowledge the presence of multiple alliances, which sometimes hinder—and others, foster—desired change. Community design practices can also be tailored to balance collective and individual objectives. By understanding these concepts, decision-makers can both optimize available space according to local practices and forecast how patterns will emerge in planned spaces. Finally, I encourage scholars and practitioners to further explore slum-dwellers’ design-thinking and practices to include them in mainstream design theory.