Thèse (M.A.) -- Université Laval, 2007. / Bibliogr.: f. 142-150. Publié aussi en version électronique dans la Collection Mémoires et thèses électroniques.

Thesis (M.A. in sociology)--Washington State University, August 2010. / Title from PDF title page (viewed on July 29, 2010). "Department of Sociology." Includes bibliographical references (p. 78-80).

Submitted by Morgana Silva (morgana_linhares@yahoo.com.br) on 2016-07-26T15:58:30Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2132519 bytes, checksum: d50074664e317924117a1ff197bb5489 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-26T15:58:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2132519 bytes, checksum: d50074664e317924117a1ff197bb5489 (MD5) Previous issue date: 2015-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis examines the reggae history in the region of three municipalities of the state of Paraiba, Brasil (João Pessoa, Cabedelo and Campina Grande), while also identifying and describing artists and bands of the present scene. The focus of this thesis is to analyse how the concept of metaphor influences the expression and (re)construction of identity in the reggae practiced in the surveyed area. The survey was conducted on three levels (ethnographical, musicological and technicallinguistic), using techniques of the fieldwork (interviews, observations and informal conversations), musicological analysis, and technical and linguistic analysis of four songs of bands from the surveyed area. The interconnectivity between the linguistic metaphors (analysed by King and Jensen, 1995) and the metaphorical nature of reggae (analysed by Rice, 2003) were observed in this study. The analysis showed that reggae of the great João Pessoa discusses social topics and the field of entertainment, trying to enter into a reality where other musical practices prevail. Since the metaphor affects our thoughts, experiences of reality and the ways in which we act, the importance of metaphorical language in reggae and reggae as a metaphor by itself play an important role in the process of expression and construction of identities in the context of reggae scene in the area of João Pessoa, Cabedelo and Campina Grande. / Este trabalho traz uma investigação da trajetória do reggae na região de três municípios do estado da Paraíba, Brasil (João Pessoa, Cabedelo e Campina Grande), identificando e descrevendo artistas e bandas do cenário atual. Além disso, o foco da presente dissertação é analisar como o conceito da metáfora influencia a expressão e a (re)construção da identidade no reggae na região pesquisada. A pesquisa foi realizada em três níveis (etnográfico, musicológico e técnico-linguístico), utilizando como técnicas de coleta a pesquisa do campo (entrevistas, observações e conversas informais), a análise musicológica e a análise técnico-linguística de quatro músicas de bandas da região pesquisada. A interconectividade entre as metáforas linguísticas (analisadas a partir de King e Jensen, 1995) e a natureza metafórica do reggae (analisada a partir de Rice, 2003) foi observada no presente trabalho. As análises demonstraram que o reggae da região pesquisada discute sobre temáticas nos âmbitos sociais e de entretenimento, tentando se inserir em uma realidade onde outras práticas musicais prevalecem. Considerando que a metáfora afeta os nossos pensamentos, as experiências da realidade e as formas como agimos, a importância da linguagem metafórica no reggae e, o reggae como metáfora em si, desempenham um papel importante no processo da expressão e construção das identidades no contexto do cenário reggae na região de João Pessoa, Cabedelo e Campina Grande.

Family Suite for Jazz Orchestra is composed as an homage to the family members, friends, and musical mentors who have encouraged and influenced me, especially during my formative years. This Suite functions as a portrait based on musical sketches of fond memories and contains five movements in contrasting styles and tempos, orchestrated for an eighteen piece big band. Movement I, Family Sessions, is intended to capture feelings from the many joyous sessions that have been hosted at my parents’ house in Toronto, Canada. It features variations on a 12-bar minor blues and metric modulations that leads in and out of a 5/4 “Afro-Cuban” bridge. My uncle is a poet and author. He has always encouraged my musical endeavors and we have spent many hours listening to and talking about reggae and jazz music. Jah P is one of his nicknames, and Movement II is dedicated to him. This piece features a combination of reggae and jazz styles, and also draws inspiration from the music of Bob Marley. Justice of the Peace was written for my late grandfather who was a Justice of the Peace for the parish of Westmorland in Jamaica. I still remember some of the many lunch-time conversations that we would have at my grandparents’ house in Negril Beach. In Movement III, a ballad, I have tried to capture some of those images. Movement IV, Pops is an affectionate nickname for my father. When I was a teenager, he set up a DJ booth in the basement recreation room and would spin records of many various genres non-stop on the weekends. The main melody features some “pops” (dual meaning) or chord “shots,” coupled with a triplet line initially played by the trombone section. Movement V, Samba for Kay is written for my mother, who has always been my No. 1 fan, main inspiration, and most ardent musical supporter. We have spent many hours listening to the music of Brazilian composer Antonio Carlos Jobim. This piece progresses from the slower bossa-nova to an up-beat samba. / text

No description available.

Thesis (M.A.)--Eastern Illinois University, 1996. / Includes bibliographical references (leaves 37-42).

218f. / Submitted by Suelen Reis (suelen_suzane@hotmail.com) on 2013-02-25T14:23:33Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_mariabarbarafalcon.pdf: 2721621 bytes, checksum: 423a2775f0ee087c3adf024f93bc0fb6 (MD5) / Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br) on 2013-02-28T16:48:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_mariabarbarafalcon.pdf: 2721621 bytes, checksum: 423a2775f0ee087c3adf024f93bc0fb6 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-02-28T16:48:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_mariabarbarafalcon.pdf: 2721621 bytes, checksum: 423a2775f0ee087c3adf024f93bc0fb6 (MD5) Previous issue date: 2009 / Este trabalho traz uma investigação da trajetória do Reggae em Cachoeira – cidade do Recôncavo baiano – identificando e descrevendo artistas e grupos que passaram a partir da década de 80 a adotar o ritmo como expressão estética preferencial. A pesquisa se dispõe a tratar do processo de troca simbólica e material dessa versão local da cultura negra do Atlântico, centrando-se no processo de (re) construção de identidades, tendo uma conexão com a indústria do lazer e da música. Considerando a importância da música negra e seu processo de evolução/expansão em todo o mundo – levando em conta o corpo social por trás desse aparato – busca-se compreender a reelaboração desses discursos, influenciados também por ritmos e movimentos sociais locais. O estudo analisa a preferência pelo estilo musical jamaicano e suas formas de apropriação/recriação na música e comportamento social através das letras e falas desses sujeitos. A análise dos discursos – a partir de entrevistas, discos, vídeos e outras fontes digitais ou impressas, reunidas em torno de duas décadas de produção – denota o uso da música como principal veículo de comunicação desses agentes, que se utilizam desse meio para tratar de etnicidade, religião e política. / Salvador

SANTOS, Georgiana Márcia Oliveira. A terminologia do reggae ludovicense: uma abordagem socioterminológica. 2009. 210 f. Dissertação (Mestrado em Linguística) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by nazareno mesquita (nazagon36@yahoo.com.br) on 2012-09-10T14:23:41Z No. of bitstreams: 1 2009_diss_GMOSANTOS.pdf: 9516983 bytes, checksum: 27dc7dafc6a341834c5a18de4b0d457f (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2013-11-14T13:45:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_diss_GMOSANTOS.pdf: 9516983 bytes, checksum: 27dc7dafc6a341834c5a18de4b0d457f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-14T13:45:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_diss_GMOSANTOS.pdf: 9516983 bytes, checksum: 27dc7dafc6a341834c5a18de4b0d457f (MD5) Previous issue date: 2009 / O presente trabalho descreve e analisa a terminologia do reggae — enquanto gênero musical, movimento artístico-cultural e atividade socioeconômica — em São Luís-MA, à luz da Socioterminologia, com fins à elaboração de um glossário socioterminológico do reggae ludovicense. Assim, a partir do legado teórico-metodológico deixado por Gaudin (1991), (1993) e (2003), Boulanger (1991) e (1997), Auger (1993), (1997) e (2003), Faulstich (1990), (1995a), (1995b), (1995c), (1997), (1998), (1999a), (1999b), (2002) (2006a) e (2006b), Almeida (2006) e (2007) e Bortoni-Ricardo (1984), (1995), (2003) e (2005), buscamos identificar, sobretudo, alguns tipos de variantes terminológicas do reggae ludovicense, bem como investigar os fatores que condicionam a ocorrência dessas variantes. Para tanto, analisamos um corpus de língua falada, constituído de 22 (vinte e duas) entrevistas realizadas com pessoas pertencentes a segmentos que compõem a estrutura do reggae, atualmente, na capital maranhense: apresentadores de programas de rádio e de TV, cantores, colecionadores, dançarinos, empresários, investidores, radioleiros, DJs, produtores musicais, promotores de festas e de eventos. O glossário socioterminológico do reggae ludovicense é composto por 115 unidades terminológicas distribuídas, em ordem alfabética, nos seguintes campos conceituais: música, tratamento, equipamento, processo e/ou ação, dança vestuário, penteado, espaço, evento, alucinógeno. / Ce travail décrit et analyse la terminologie du reggae – en tant que genre musical, mouvement artistique et culturel et activité socio-économique – à São Luís-MA, à la lumière de la Socioterminologie, et ayant comme but l´élaboration d´un glossaire socioterminologique du reggae ludovicense. De cette manière, à partir de l´orientation théorique et méthodologique de Gaudin (1991), (1993) et (2003), Boulanger (1991) et (1997), Auger (1993), (1997) et (2003), Faulstich (1990), (1995a), (1995b), (1995c), (1997), (1998), (1999a), (1999b), (2002) (2006a) et (2006b), Almeida (2006) et (2007) et Bortoni-Ricardo (1984), (1995), (2003) et (2005), on a essayé d´identifier, surtout, quelques types de variantes terminologiques du reggae de São Luís, et de faire des recherches sur les facteurs qui conditionnent l´existence de ces variantes. Pour le faire, on a analysé un corpus de langue parlée, constitué par 22 entretiens realisés avec des personnes qui appartiennent aux segments qui constituent la structure du reggae, actuellement, dans la capitale du Maranhão: présentateurs de programmes de radio et de TV, chanteurs, collectionneurs, danseurs, entrepreneurs, investisseurs, radioleiros, DJs, producteurs musicaux, organisateurs de fêtes et d´évènements. Le glossaire socioterminologique du reggae ludovicense est composé 115 unités terminologiques distribués, en ordre alphabétique, par les champs conceptuels suivants: musique, traitement, équipement, procédé et/ou action, danse, vêtement, coiffure, espace, événement, hallucinogène.

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:27:24Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1905_1.pdf: 2234323 bytes, checksum: 201eaa49e94d1d115febb31a83b12d61 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Maranhão / O trabalho traz em seu conteúdo uma análise do processo de constituição, configurações atuais e respectivas dinâmicas de identidade do chamado movimento reggae de São Luis do Maranhão. O reggae é uma música surgida na Jamaica em fins dos anos 60, tendo como principal referência mundial o cantor e compositor Bob Marley e a banda The Wailers. Em São Luis, a música chega em 1970 e passou a integrar a paisagem sonora ludovicense, nos bailes populares, em programas de rádio, bem como nas residências, através dos saudosos toca-discos e toca-fitas. Além da adoção festiva, o movimento negro incorporou a simbologia contida no reggae: os anseios étnicos, um mundo de igualdades, o retorno à África, enfim, a dignidade do povo afro-descendente. No entanto, hoje o reggae está mais difundido e com uma configuração muito específica em São Luis, haja vista constantes remodelamentos na estética das músicas, que são produzidas em São Luis, por maranhenses e com auxílio quase determinante, da tecnologia digital, que tem causado pensamentos contrários à idéia de uma música de raiz sendo superada pela música eletrônica. Neste processo atual, o repertório reggae tem circulado de maneira mais abrangente, através de uma página na Internet que visa proporcionar a divulgação do reggae além-Maranhão e de maneira instantânea. Considerado neste trabalho como o maior circuito cultural constituído no Maranhão, o reggae detém uma cadeia produtiva que envolve agentes, lugares e linguagens, que são unificados nas exibições dos programas de televisão e dos até então insuperáveis programas radiofônicos. Com isso, percebe-se o reggae como matéria de rearranjo, no que diz respeito à música e de remodelamento simbólico e cultural, no que diz respeito às configurações em São Luis, em que o tema identitário étnico torna-se secundário diante de uma nova proposição estética e de uma cultura de entretenimento urbano. Assim, percebe-se que no aspecto social, as propostas da essência reggae como a reivindicação de uma identidade étnica e a conscientização do povo afro-maranhense não foram até hoje repassadas, pelos magnatas, ao regueiro, que é o grande responsável pela manutenção e consolidação do reggae no meio cultural de São Luis

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Ce travail dÃcrit et analyse la terminologie du reggae â en tant que genre musical, mouvement artistique et culturel et actività socio-Ãconomique â à SÃo LuÃs-MA, à la lumiÃre de la Socioterminologie, et ayant comme but lÂÃlaboration dÂun glossaire socioterminologique du reggae ludovicense. De cette maniÃre, à partir de lÂorientation thÃorique et mÃthodologique de Gaudin (1991), (1993) et (2003), Boulanger (1991) et (1997), Auger (1993), (1997) et (2003), Faulstich (1990), (1995a), (1995b), (1995c), (1997), (1998), (1999a), (1999b), (2002) (2006a) et (2006b), Almeida (2006) et (2007) et Bortoni-Ricardo (1984), (1995), (2003) et (2005), on a essayà dÂidentifier, surtout, quelques types de variantes terminologiques du reggae de SÃo LuÃs, et de faire des recherches sur les facteurs qui conditionnent lÂexistence de ces variantes. Pour le faire, on a analysà un corpus de langue parlÃe, constituà par 22 entretiens realisÃs avec des personnes qui appartiennent aux segments qui constituent la structure du reggae, actuellement, dans la capitale du MaranhÃo: prÃsentateurs de programmes de radio et de TV, chanteurs, collectionneurs, danseurs, entrepreneurs, investisseurs, radioleiros, DJs, producteurs musicaux, organisateurs de fÃtes et dÂÃvÃnements. Le glossaire socioterminologique du reggae ludovicense est composà 115 unitÃs terminologiques distribuÃs, en ordre alphabÃtique, par les champs conceptuels suivants: musique, traitement, Ãquipement, procÃdà et/ou action, danse, vÃtement, coiffure, espace, ÃvÃnement, hallucinogÃne. / O presente trabalho descreve e analisa a terminologia do reggae â enquanto gÃnero musical, movimento artÃstico-cultural e atividade socioeconÃmica â em SÃo LuÃs-MA, à luz da Socioterminologia, com fins à elaboraÃÃo de um glossÃrio socioterminolÃgico do reggae ludovicense. Assim, a partir do legado teÃrico-metodolÃgico deixado por Gaudin (1991), (1993) e (2003), Boulanger (1991) e (1997), Auger (1993), (1997) e (2003), Faulstich (1990), (1995a), (1995b), (1995c), (1997), (1998), (1999a), (1999b), (2002) (2006a) e (2006b), Almeida (2006) e (2007) e Bortoni-Ricardo (1984), (1995), (2003) e (2005), buscamos identificar, sobretudo, alguns tipos de variantes terminolÃgicas do reggae ludovicense, bem como investigar os fatores que condicionam a ocorrÃncia dessas variantes. Para tanto, analisamos um corpus de lÃngua falada, constituÃdo de 22 (vinte e duas) entrevistas realizadas com pessoas pertencentes a segmentos que compÃem a estrutura do reggae, atualmente, na capital maranhense: apresentadores de programas de rÃdio e de TV, cantores, colecionadores, danÃarinos, empresÃrios, investidores, radioleiros, DJs, produtores musicais, promotores de festas e de eventos. O glossÃrio socioterminolÃgico do reggae ludovicense à composto por 115 unidades terminolÃgicas distribuÃdas, em ordem alfabÃtica, nos seguintes campos conceituais: mÃsica, tratamento, equipamento, processo e/ou aÃÃo, danÃa vestuÃrio, penteado, espaÃo, evento, alucinÃgeno.