Orientador: Emilia Pietrafesa de Godoi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T02:05:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PenteadoJunior_WilsonRogerio_M.pdf: 17601638 bytes, checksum: 8f4ac14f16739330da47071907032a66 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Classificado na categoria genérica de "dança de negros" pelos estudiosos que trataram do assunto, o jongo foi pouco estudado. Os estudos existentes compreendem breves descrições dos movimentos corporais da dança e do ritual, inexistindo estudos desenvolvidos no âmbito das ciências sociais. O estudo, de cunho antropológico, aqui apresentado, propõe aprofundar o conhecimento desta prática tendo por fio condutor da pesquisa, a atuação de seus praticantes. Propomos apreender as interações sociais que se dão na prática do jongo apresentando um registro etnográfico de sua atual configuração numa das localidades do Vale do Paraíba Paulista, o bairro Tamandaré situado no município de Guaratinguetá-SP. Apresentando-se em quatro capítulos, este estudo compreende um esforço de articular domínios do contexto no qual a prática do jongo se insere. Assim, começamos analisando o ciclo de festas que ocorre no Tamandaré passando, no capítulo seguinte, a tratar da dinâmica no bairro analisando as interações sociais que se dão entre seus moradores. Posteriormente, abordamos a questão da religiosidade dos jongueiros numa análise articulada com a prática do jongo e com o modo como esta relação jongo-religiosidade é vivida por eles. No quarto capítulo analisamos as relações de alteridade que se estabelecem nas situações vividas pelos jongueiros do Tamandaré com outros segmentos sociais. A partir dos dados coletados em campo demonstramos como o jongo serve de sinal distintivo para os moradores do Tamandaré possibilitando-lhes negociações com a sociedade local / Abstract: "Jongo", classified by the scholars who have researched the matter within the generical category of black dance, has not been deeply studied. The existing studies comprise short descriptions of the dance body movements and the ritual, lacking studies in the social sciences scope. The study herein presented, of an anthropological stamp, proposes deepening the knowledge of that practice using the performance of the practicings as a conductor wire of the research. We propose learning the social interactions that take place during the "jongo" practice, presenting an ethnographical record of its present configuration in one of the locals of Vale do Paraiba Paulista, the neighborhood Tamandare, located in the Guaratingueta-SP municipality. This study, presented in four chapters, comprises an effort to articulate context domains where the "jongo" practice is inserted. Thus, we start from analyzing the cycle of feasts that take place in Tamandare going to, in the following chapter, the dynamic in the neighborhood analyzing the social interactions that occur among its dwellers. Further on, we discuss the religiosity [devotion] issue of the "jongo" dancers in an analysis articulated with the "jongo" practice and the way they live this "jongo"-religiosity [devotion] relation them. In the fourth chapter, there is an analysis of the alterity relations that are established in the situations faced by the Tamandare "jongo" dancers along with other social segments. From the data collected in the field, it is demonstrated how "jongo" serves as a distinctive signal for the Tamandare dwellers, rendering them possible negotiations with the local society / Mestrado / Antropologia Social / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Orly Zucatto Mantovani de Assis / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-18T18:06:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Moraes_AntonioDouglasde_M.pdf: 7533804 bytes, checksum: d6d92741a400cb90d949fbfdf00a2347 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: O objetivo da presente pesquisa foi verificar se o perfil espiritual do professor se manifesta no relato dos professores pesquisados sobre o seu fazer pedagógico. O marco teórico que fundamenta este trabalho permitiu entender a espiritualidade como uma dimensão inerente ao psiquismo humano. Para responder ao problema formulado utilizou-se de uma metodologia de pesquisa quantitativa e qualitativa. A metodologia quantitativa foi utilizada para avaliar o perfil espiritual de 30 professores da escola A (confessional) e 30 professores da escola B (pública). A abordagem qualitativa constou de uma entrevista com 10 professores que apresentaram o perfil espiritual mais elevado em cada uma das escolas, com o objetivo de verificar se eles admitem que a sua espiritualidade se revela no seu fazer pedagógico e como ocorre essa manifestação. O tratamento estatístico e a análise qualitativa das respostas às entrevistas permitiram constatar que a espiritualidade dos professores entrevistados manifesta-se na maneira pela qual interagem com seus alunos, trabalham os conteúdos curriculares e no ambiente sócio-afetivo propiciados em suas salas. Diferentemente do que era esperado o perfil espiritual dos professores não foi influenciado pelo tipo de escola em que atuavam, nem pela idade dos participantes e, tampouco, pela religião que professam. A formação acadêmica dos professores entrevistados também não influenciou os resultados que os mesmos apresentaram no instrumento PEP (Perfil Espiritual Pessoal). Os fundamentos teóricos da pesquisa, bem como a análise e discussão dos resultados encontrados possibilitaram que fossem feitas inferências sobre como a manifestação da espiritualidade do professor pode assegurar a criação de um ambiente sócio-afetivo que se caracteriza pelo respeito mútuo, trocas por reciprocidade entre os alunos, tomada de decisão conjunta, professor e aluno, por promover a autonomia moral e intelectual do aluno. Os futuros estudos poderão superar as limitações desta pesquisa e corroborar para o entendimento da relação entre Espiritualidade e Educação. / Abstract: The aim of this study was to verify if the level of spirituality of professors is present and perceptible in their everyday pedagogical practices. The theoretical basis that supports this study allowed us to perceive spirituality as an inherent dimension to human psychic. Although both quantitative and qualitative research methods were used in order to find the answer to the question posed here, this study was based on quantitative approach which we used to verify the individual spiritual profile of thirty professors from School A (confessional) and thirty professors from school B (public). The qualitative approach consisted of an interview with ten professors who showed a more perceptive spirituality level in both schools. The aim was to assess the way each participant demonstrated spirituality in his everyday pedagogical practice. The statistical assessment and the qualitative analysis of the answers to the interviews allowed us to observe that the spirituality of the professors who were interviewed is demonstrated in the way they interact with their students, the way they introduce and develop syllabus and the socio-interactive environment promoted in the classroom. Differently from what had been expected, the professors? spiritual profile was influenced neither by the kind of institution where they worked nor by the participants age or by their religious belief. Professors? educational background did not influence the results they presented in PEP (Personal Spiritual Profile). The theoretical basis of the study as well as the analysis and discussion of the results obtained have enabled us to making some allusions on how demonstration of spirituality by professors can assure creating a socioaffective atmosphere characterized by mutual respect, reciprocal exchange among students, group decision making, professor and student, once he/she promotes students? moral and intellectual autonomy. Further studies may outdo the limitations of this research as well as corroborate the understanding of the relation between spirituality and education. / Mestrado / Psicologia Educacional / Mestre em Educação

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-25T14:56:33Z No. of bitstreams: 1 lidianealmeidaniero.pdf: 1970077 bytes, checksum: 00c9b08192a39a45bb2d226b2c840262 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-01-25T19:36:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 lidianealmeidaniero.pdf: 1970077 bytes, checksum: 00c9b08192a39a45bb2d226b2c840262 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-25T19:36:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lidianealmeidaniero.pdf: 1970077 bytes, checksum: 00c9b08192a39a45bb2d226b2c840262 (MD5) Previous issue date: 2014-03-10 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa inscreve-se em um grupo específico de experiência cultural que é a religiosidade devocional em Minas Gerais, com ênfase nas devoções declaradas em cerca de 234 testamentos registrados na comarca do Rio das Mortes durante o século XVIII. Foram investigados, documentos de testadores que integravam grupos sociais distintos como o dos livres e dos libertos ou como o dos brancos e dos negros levando em consideração as diferenciações internas baseadas no sexo e na fortuna. Assim sendo, o foco desse trabalho é traçar um quadro geral sobre as devoções dos testadores cruzando, principalmente, o conteúdo religioso do documento que revelam as predileções e afeições devocionais desses além de contribuir para que se determine as formas de atuação dos grupos na vida religiosa da sociedade. Dessa forma, pretende-se recuperar ao longo da história da região momentos e eventos nos quais e através dos quais possamos cartografar a presença ativa e marcante das devoções que podem revelar-se útil para pensar as relações entre religião, cultura e sociedade. / This research falls into a specific group of cultural experience which is the devotional religiosity in Minas Gerais with emphasis on devotions declared in about 234 wills recorded in the region of the Rio das Mortes during the eighteenth century. This research is supported in testers’ documents that were investigated and integrated different social groups as the free and freed or like whites and blacks taking into account the internal differentiations based on sex and fortune. Therefore, the focus of this work is to outline a general framework for the devotions of the testers, especially crossing the religious content of the document that reveals their predilections and devotional affections and contributes to determine groups’ forms of action in the religious life of society. Thus, it is intended to recover throughout the history of the region moments and events in which and through which we can map out active and strong presence of devotions that may be useful to think about the relationship between religion, culture and society.

lt;p align="justify"gt; The aim of the study was to understand the Córrego do Bertoldo de Baixo quality of life representation under the ethos of rural population. This is a qualitative research, case study type, made through semi-structured interview, participant observation and form, of which objective data collected were organize on the table by variables type and subgroup and analyze by SPSS program version 10.0 for Windows. On subjective data to arise four class, to Know: job, education and religious; the mankind, nature and religious; social relations, free time, leisure and religious, and last one, satisfaction life, quality of life and religious. The data show that religious was the class that arise of transversal way to others, in the ethos of rural community available, so, it is show as element strong of social identify, that to influence significantilly the building to Quality of Life representation. The religious, belief and ritual to give sense to life, to mark the job relations, nature relations, like the social relations and it catholic religious. In this study, to intend to contribute to enlargement of action and methodologic strategy used by professional teacher, non-teacher and technician on the knowledge production, to development the sensibility to several ways of the express to popular know. It believe also that, with the development to skill of listen and respect the cultural identity in the population, to arise the possibility to valorize these knows to suit the interaction between the cientific knowledge and the ways to think and act of the society.lt;/pgt; / lt;p align="justify"gt; O objetivo deste estudo foi compreender as representações de qualidade de vida sob o ethos da população rural do Córrego do Bertoldo de Baixo. Trata-se de pesquisa qualitativa, do tipo estudo de caso, realizada através de entrevistas semi-estruturadas, da observação participante e de um formulário, cujos dados objetivos coletados foram organizados em tabela por tipo e subgrupo de variáveis e analisados por meio do programa SPSS versão 10.0 for Windows. Dos dados subjetivos emergiram quatro categorias, a saber: trabalho, educação e religiosidade; o homem, a natureza e a religiosidade; as relações sociais, o tempo livre, o lazer e a religiosidade e a última, satisfação com a vida, qualidade de vida e religiosidade. Evidenciou-se que a religiosidade foi a categoria que surgiu de forma transversal às demais, no ethos de vida da comunidade rural estudada, logo, ela apresenta-se como um forte elemento da identidade social, que influencia significativamente a construção da representação de Qualidade de Vida. A religiosidade, as crenças e os ritos dão sentido às suas vidas, marcam as relações com o trabalho, com a natureza, bem como as relações sociais e aquelas próprias da religião católica. Com este estudo, pretendeu-se contribuir com a ampliação dos procedimentos e estratégias metodológicas utilizados por profissionais docentes, não docentes e técnicos na produção do conhecimento, a fim de que desenvolvam a sensibilidade às diversas formas de expressão do saber popular. Acredita-se também que, ao se desenvolver a habilidade de escutar e de respeitar a identidade cultural de uma população, emerge-se a possibilidade de valorização desses saberes favorecendo a interação entre o conhecimento científico e as formas de pensar e agir da sociedade.lt;/pgt;

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Lucia Ribeiro de Oliveira.pdf: 10203694 bytes, checksum: 52b2a4833cc7dd12ffcb6fc845350b56 (MD5) Previous issue date: 2006-03-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work has developed trem the questions about the religiosity of lhe aged usersof the clinic-school ot the Universidade Federal de Uberlândia, in Minas Gerais, where I develop extension projects in the area of psychogerontology. Theaim of the research was to understand the meanings of their religiosity to favor the clinic work with this population. Inside a phenomenological perspective, I traced a line of investigation that allowed me to pass through fields such as aging, culture, religiosity and subjectivity. Eight people trem seventyto eighty years old were studied by interviews semi-structured in which they related their viewpoint about the world, their relation to the holy, their beliefs, and religiosity practice and experience. The phenomenological analysis afthe reports revealed the religious senses built by the aged, which permit them ta live the polarities of life in a conciliatory and integrated way. To them the meaningof life is in the sacred; therefore they approach and open themselves to receivehim. In front of the holy they feel strong, loved, protected and sons of God and in the relations with the community they are serene, peaceful and commemorative. Such meanings provide them the internal organization necessary to situate them in the world. Their religiosity is lived paradoxically, becauseis in the relation with the sacred that they feel strong in the weakness, marryeven in the pain, wise in the ignorance and rich in the poverty. They seek to settle basis and organize their lives in the feelings and affections formed, in the conviviality with the holy. In the religiosity of this aged, there is an attitucle, of openness to the mystery, the invisible and the transcendent important to be consideredin the psychotherapist's view in his labor with this population. The existence of openness to the religious speech ot the people is especially important, because it reveals the various cultural models of the psyche, supply clues to decode the human enigmas and lead to the comprehension of its deepest dimension, or, its most intimate and existential nucleus / Este trabalho nasceu de indagações sobre a religiosidade de idosos usuários das clínicas-escola da Universidade Federal de Uberlândia, em Minas Gerais, onde desenvolvo projetos de extensão universitária na área da psicogerontologia. O objetivo do estudo foi compreender os sentidos da religiosidade, com vistas a favorecer o trabalho clínico com essa população. Em uma perspectiva fenomenológica, fui construindo uma trajetória de estudo que me permitiu trilhar por caminhos que passaram pelos âmbitos do envelhecimento, cultura, religiosidade e subjetividade. Fizeram parte do estudo, oito pessoas com idade entre setenta e oitenta anos, as quais, através de entrevistas semi-estruturadas, puderam relatar sua visão de mundo, sua relação com o sagrado, suas crenças, práticas e vivências religiosas. A análise dos relatos foi revelando, aos poucos, os sentidos religiosos constituídos pelos idosos que Ihes permitem vivenciar as polaridades da vida de modo conciliador e integrado. Para eles, o sentido da vida está no sagrado, por isso dele se aproximam e se abrem para recebê-lo. Diante do sagrado se sentem fortes, amados, protegidos e filhos de Deus e nas relações com a comunidade são mansos, pacíficos e festivos. Tais sentidos propiciam a organização interna necessária para que se posicionarem no mundo. Sua religiosidade é vivida paradoxalmente, pois é na relação com o sagrado que sentem fortes na fraqueza, alegres apesar da dor, sábios na ignorância e ricos na pobreza. Buscam fundamentar e organizar a vida com os sentimentos e afetos gerados, no convívio com o sagrado. Há na religiosidade desses idosos uma atitude de abertura ao mistério, ao invisível e transcendente que é importante para ser considerada na visada do psicoterapeuta, na sua lida com essa população. A pesquisa realizada aponta para a importância da abertura para o discurso religioso das pessoas, na clínica, uma vez que ele revela os diversos estilos culturais e pessoais da psique, oferecendo pistas para decifrar os enigmas humanos e para compreender a sua dimensão mais profunda, ou seja, o seu núcleo mais íntimo e existencial

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adilson da Silva Mello.pdf: 4337216 bytes, checksum: e5197f6a362c9803bfaa3545fb161a12 (MD5) Previous issue date: 2008-05-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims to construct a reflection on the cultural reality in the city of Cunha and demonstrate the changes in the same due to the entry of elements linked to the socio-cultural modernity and the process of globalization. However, the survey states that the cultural reality of that council is in the process of transformation and the same process does not mean, necessarily, in statements that say the end of the religious traditions in the city, because they are hybrid, and at the same time that become, preserve its foundations more valuable / Esta pesquisa tem como objetivo principal, construir uma reflexão sobre a realidade cultural no Município de Cunha com foco no catolicismo popular, e demonstrar as transformações ocorridas no mesmo, devido à entrada de elementos sócio-culturais ligados à modernidade e ao processo de globalização. A pesquisa constata que a realidade cultural daquele município se encontra em processo de mudanças significativas, este mas elas não implicam, necessariamente, em conseqüências que apontem para o fim das tradições religiosas no município, pois as mesmas são híbridas e, ao mesmo tempo em que se transformam, preservam seus fundamentos mais valiosos. Para realizar esta pesquisa, utilizamos entrevistas realizadas com pessoas do local, bem como uma análise bibliográfica sobre a região

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adilson da Silva Mello.pdf: 4337216 bytes, checksum: e5197f6a362c9803bfaa3545fb161a12 (MD5) Previous issue date: 2008-05-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims to construct a reflection on the cultural reality in the city of Cunha and demonstrate the changes in the same due to the entry of elements linked to the socio-cultural modernity and the process of globalization. However, the survey states that the cultural reality of that council is in the process of transformation and the same process does not mean, necessarily, in statements that say the end of the religious traditions in the city, because they are hybrid, and at the same time that become, preserve its foundations more valuable / Esta pesquisa tem como objetivo principal, construir uma reflexão sobre a realidade cultural no Município de Cunha com foco no catolicismo popular, e demonstrar as transformações ocorridas no mesmo, devido à entrada de elementos sócio-culturais ligados à modernidade e ao processo de globalização. A pesquisa constata que a realidade cultural daquele município se encontra em processo de mudanças significativas, este mas elas não implicam, necessariamente, em conseqüências que apontem para o fim das tradições religiosas no município, pois as mesmas são híbridas e, ao mesmo tempo em que se transformam, preservam seus fundamentos mais valiosos. Para realizar esta pesquisa, utilizamos entrevistas realizadas com pessoas do local, bem como uma análise bibliográfica sobre a região

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1939551 bytes, checksum: 009c2388721a911ca7cd83360bbe1cb5 (MD5) Previous issue date: 2010-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Speaking of the theme religiosity meant to work with a theme that has brought broad, intricate and dense concepts. However, perhaps because it was a large subject, it was interesting to be studied because it presented itself as a subject that did not come to an end. And the approach on the issue of mental health in a new look, from the psychiatric reform, has brought inherent discussions to human beings, who long ago were seen as animals, unthinking beings, with no desire and /or even without the right to life. The new approved federal legislation of number 10,216 on April 6th 2001 tries to come to effect and strives all the time to show that treatment for people who have mental illness can be different. The act gives specifications about the protection and the rights of people with mental disorders and redirects the care model of mental health mentioning the involvement of family and society to treat these patients with mental disorders. The experience and religious practice in this context brought a real breadth of the concept of illness and being in the world with social relations. This developed activity had as the general objective: identify whether the religiosity of relatives/caregivers of patients with mental illness could influence the treatment offered by the substitute service of mental health in the city of João Pessoa / PB, in particular at Centro de Atenção Psicossocial Infanto Juvenil Cirandar (Juvenile Psychosocial Care Center). This was an exploratory study of qualitative and quantitative nature. 36 people were interviewed, with women comprising 86.1% and men 13.9%, aged between 22 and 65 years old. It was found that the majority of respondents belonged to the black population with a percentage of 61.1% and with low educational level. Regarding the religious profile, it was revealed a high incidence of catholics and protestants. For data collection, the used instruments were: a semi-structured social, cultural and religious questionnaire and the Religious Attitude Scale. For further understanding on the issue of the influence of religiosity a focus group was conducted with caregivers of the patients who were diagnosed with mental disorders. The survey results met the proposed objectives of the work, which allowed the understanding, through the data collected, that most of the participants expressed that religion is not only present in their daily lives, but also influenced in their decision-making and behavior towards life. These results showed that 66% of respondents showed that religion influenced their decisions on their behavior. And a percentage of 89%, indicated that relatives/caregivers felt attached to a 'Higher Being'. Therefore, this study aimed to guide and expand the horizons for the importance that religion, and religiosity had on the lives of caregivers of patients with mental disorders, and showed that the religiosity caregivers presented in their speeches, besides giving them comfort, maturing and a knowledge of how to deal better with the storms of life, also gave them the ability to take better care of their sons and daughters. Thus, the disposition or tendency to religion or the sacred things of caregivers demonstrated its influence on the treatment of their relatives who were diagnosed with mental disorder. / Falar do tema religiosidade compreendeu em trabalhar com um tema que trouxe consigo conceitos amplos, intricados e densos. Porém, talvez por ter sido um tema tão numeroso foi interessante ser trabalhado, pois ele se apresentou como um tema que não se findou. E abordar sobre a temática da saúde mental num novo olhar a partir da reforma psiquiátrica trouxe discussões inerentes aos seres humanos que há muito tempo eram vistos como animais, bichos, como seres não pensantes, sem desejo e/ou mesmo sem direito a vida. A nova legislação federal aprovada de número 10.216 de 06 de abril de 2001 tenta ser efetivada e a todo o momento luta para mostrar que o tratamento para pessoas que tem doença mental pode ser diferente. A Lei especifica sobre a proteção e os direitos das pessoas portadoras de transtornos mentais e redireciona o modelo assistencial em saúde mental fazendo menção a participação da família e da sociedade no tratamento destes pacientes com transtornos mentais. A experiência e prática religiosa, neste contexto, trouxeram uma abrangência real do conceito doença e de ser no mundo com suas relações sociais. Tal atividade desenvolvida teve por objetivo geral: identificar se a religiosidade dos familiares/cuidadores/as de pacientes com transtornos mentais poderia influenciar no tratamento ofertado pelo serviço substitutivo de saúde mental da cidade de João Pessoa/PB, em especial o Centro de Atenção Psicossocial Infanto Juvenil Cirandar. Tratou-se de um estudo exploratório descritivo de natureza qualitativa e quantitativa. Foram entrevistadas 36 pessoas, sendo 86,1% composto por mulheres e 13,9% do sexo masculino, com idade variante entre 22 a 65 anos de idade. Foi verificado que a maioria dos entrevistados pertencia à população negra com percentual de 61,1% e com grau de instrução baixo. Quanto ao perfil religioso observou-se uma alta incidência entre católicos e evangélicos. Utilizou-se para a coleta de dados dois instrumentos: um questionário semi estruturado sócio, cultural e religioso e a Escala de Atitude Religiosa. Para aprofundamento da temática sobre a influência da religiosidade foi realizado um grupo focal com os/as cuidadores/as de pacientes que tinham diagnóstico de transtornos mentais. Os resultados da pesquisa atenderam aos objetivos propostos do trabalho, os quais possibilitaram observar através dos dados coletados, que as pessoas, em sua maioria, expressaram que a religiosidade além de estar presente no cotidiano de suas vidas, ela influenciava nas suas tomadas de decisões e emissão de comportamento de enfretamento diante da vida. Desses resultados observou-se que 66% dos sujeitos entrevistados demonstraram que a religião influenciava as decisões sobre o que eles/elas deveriam fazer. E um percentual de 89%, indicou que os familiares/cuidadores/as se sentiam unidos a um Ser Maior . Portanto, este estudo visou nortear e ampliar os horizontes em relação a importância que a religião, religiosidade teve na vida dos/as cuidadores/as de pacientes com transtornos mentais, assim como, mostrou que a religiosidade que os/as cuidadores/as apresentaram em seus discursos, além de propiciar dentro deles um conforto, uma amadurecimento, um saber melhor lidar com as tempestades da vida, deram a eles/elas, a aptidão de melhor cuidar de seus filhos e filhas. Desta forma, a disposição ou tendência para a religião ou as coisas sagradas dos/das cuidadores/as demonstraram que influenciaram no tratamento de seus parentes que apresentaram diagnóstico de transtorno mental.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:37Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-06-02Bitstream added on 2014-06-13T19:38:52Z : No. of bitstreams: 1 dias_ao_me_fran.pdf: 1713949 bytes, checksum: 04e6f494e484d54d0297a9c17ecd678a (MD5) / O estudo realizado entre os anos de 2005 e 2008 se refere ao esforço dos integrantes do Terno da Coroa de São Benedito no sentido da resistência cultural, manutenção e perpetuação da manifestação Congada, em Passos-MG. Procura expor em detalhes a construção de uma vida outra, sagrada, simbólica, mítica e mágica trançada do viver objetivo, preservando aquilo que tem de mais profundo e sagrado: as encantarias da festa do Rosário, de São Benedito, do Reinado e da Cavalhada. No mundo real os congadeiros cumprem um ritual de morte e de (re) nascimento, que conta léguas e léguas de histórias do desterro forçado de seus povos. Choram a retirada de seus antepassados do Congo africano, choram pelo passado de escravidão; no mundo imaginário recriam a maravilha da festa de Reis e Rainhas, onde trabalhadores rurais, carpinteiros, pedreiros, serventes e donas-de-casa se transformam em famílias reais, desfilando num cortejo real. A Dissertação busca identificar e relacionar os aspectos de resistência da Congada e como fazem para manter as tradições de uma festividade com quase dois séculos na região, utilizando o suporte dos estudos da Antropologia Contemporânea como formadores de arcabouço teórico para fundamentação da pesquisa. / The study conducted between the years of 2005 and 2008 refers to the efforts of members of Terno da Coroa de São Benedito in the sense of cultural resistance, maintenance and perpetuation of the demonstration Congada, Passos-MG. It exposes in details the construction of another life, sacred, symbolic, mythical and magical woven objective living, preserving what is deeper and sacred: the enchantary of Festa do Rosário, São Benedito, the Reinado and the Cavalhada. In the real world Congadeiros meet a ritual of death and (re) birth, which account miles and miles of stories of forced exile from their people. They cry the withdrawal of their ancestors of the African Congo, crying the past of slavery, in the imaginary world recreate the wonder of the party of Kings and Queens, where rural workers, carpenters, bricklayers , serventes and housewives are transformed into real families, parading a real procession. The Dissertation seeks to identify and relate aspects of the resistance Congada and how they maintain the traditions of a festivity with nearly two centuries in the region, using the support of studies of Contemporary Anthropology as trainers of theoretical framework for reasons of search.

Esta dissertação de mestrado aborda dois espetáculos: “Moleque tão Grande Otelo” e “Água Suja”, em que ambos tiveram minha participação como produtora e atriz. O espetáculo “Moleque tão Grande Otelo” revela as questões étnico-raciais que envolvem a peça e permearam a vida do artista de mesmo nome. A peça processa como os acontecimentos da vida do ator Grande Otelo tiveram implicações em sua arte, os fatos que marcaram sua carreira e que são mostrados no espetáculo, por isso faz-se necessário articular: arte, vida, fantasia e realidade. Com intuito de desvendar o ator, faço referência a minha história enquanto atriz e a similaridade das raízes com as de Sebastião Bernardes de Souza Prata que se tornou para o mundo o Grande Otelo. Na encenação de “Água Suja”, expomos também memórias e vivências familiares e religiosas de um povo que transborda fé num espetáculo real, que acontece todos os anos, durante os meses de agosto em nossa região, mais especificamente na cidade de Romaria/MG. No caminho da criação de “Água Suja”, experienciamos a ação de pagar promessa e acreditar no milagre da santa, sendo essa experiência contada no espetáculo e investigada nesta dissertação. / This thesis addresses two spectacles: “Moleque tão Grande Otelo” and “Água Suja”, in which both have had my participation as producer and actress. The spectacle “Moleque tão Grande Otelo” reveals the racial-ethnic questions that surrounds the play and permeates the artist’s life whose name is the same. The play deals how the actor Grande Otelo life events’ had implied in his art, the facts that marked his career and they are shown at the spectacle, the reason why to articulate: art, life, fantasy and reality. Aiming to unveil the actor, I refer it to my history as an actress and the roots’ similarity to Sebastião Bernardes de Souza Prata, who became Grande Otelo to the world. In the staging of “Água Suja”, we also expose familial and religious memories and experiences of a people that overflow faith in a real spectacle, which takes place every year, in August, in our region, more specifically in Romaria – MG. While creating “Água Suja”, we experienced the act of keeping a promise and believing in the saint’s miracle, thus this experience is told in the spectacle and investigated in this study. / Dissertação (Mestrado)