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311	Bulgarische Evangelische Gesellschaft, 1875-1958 : die Geschichte der ersten organisierten evangelistischen Eigeninitiative bulgarischer evangelischer Christen / The Bulgarian Evangelical Society, 1875-1958 : the history of the first organized evangelistic initiative of Bulgarian evangelical Christians Flad, Simone, 1971- 02 1900 (has links) German text / Die Bulgarische Evangelische Gesellschaft (BEG) ist die erste organisierte Eigeninitiative bulgarischer evangelischer Christen, die dem Ziel verpflichtet war, zur Evangelisation der Bulgaren beizutragen. Neben der Literaturarbeit und der finanziellen Unterstützung von Predigern und Pastoren gehörte die Förderung von Einheit unter den evangelischen Christen zu den wichtigsten Arbeitsbereichen der BEG. Letzteres wurde vor allem auch in den Jahresversammlungen verwirklicht, die allgemein eine wichtige Plattform für die verschiedenen Arbeitszweige darstellten. 1875 in einer äußerst unsicheren Zeit gegründet, überstand die BEG mehrere Kriege wie auch interne Probleme, bis sie (wie andere Vereine) 1958 vom kommunistischen Regime aufgelöst wurde. Ihre Geschichte spiegelt in weiten Teilen die Entwicklung der bulgarischen evangelischen Bewegung wider – deren Beschaffenheit und Besonderheiten, deren Erfolge sowie interne und externe Herausforderungen. Als interdenominationelle Organisation und mit der breiten Unterstützung durch einen Großteil der evangelischen Leiter wie auch durch viele Gemeindemitglieder nahm die BEG in der sich entwickelnden protestantischen Landschaft Bulgariens eine prägende Rolle ein. Bis dato ist die frühe protestantische Geschichte Bulgariens hauptsächlich aus dem Blickwinkel der Missionsarbeit der amerikanischen Missionen behandelt worden. Anhand der neu aufgefundenen Jahresberichte der BEG und anderer Primärquellen kann nun das Augenmerk auf diese heute fast vergessene Eigeninitiative der noch jungen evangelischen Bewegung Bulgariens gerichtet werden. Diese Studie leistet einen Beitrag zur evangelischen Kirchen- und Missionsgeschichtsschreibung in Bulgarien. / The Bulgarian Evangelical Society (BES) was the first organized initiative by Bulgarian evangelical Christians to evangelize Bulgarian people. In addition to publishing Christian literature and providing financial help for preachers and pastors, one of its major activities was to work towards unity among evangelical Christians. This was mostly realized at the annual meetings of the membership of the BES, which provided an important platform for the society's different ministries. Founded in 1875 in a very insecure time for the Bulgarian people, the BES managed to survive several wars and various internal problems until it was dissolved in 1958 by the Communist Regime, along with other non-governmental organizations. The history of the BES to a large extent reflects the development of the Bulgarian evangelical movement as a whole in its qualities and characteristics, its successes and in its internal and external challenges. As an interdenominational organisation and because it had the broad support of a large part of the evangelical leaders as well as many church members, the BES played an important role in the development of Protestantism in Bulgaria. In the past, the early Protestant history of Bulgaria frequently has been portrayed as the missionary work of American missionaries. With the newly rediscovered annual reports of the BES and other primary sources it has now become possible to uncover the significant role of this almost forgotten initiative of the early Bulgarian evangelical movement. In doing so, this study contributes both to history of missions and to the history of the Protestant Church in Bulgaria. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / D. Th. (Missiology) Bulgarien Mission evangelisch evangelische Gesellschaft Verein Vereinigung Protstantische Kirchen Bulgariens Junge Kirchen American Board interdenominationell Literaturarbeit Evangelisation Erweckungsveranstaltungen Kirchengeschichte Missionsgeschichte Andrej S. Canov Dimităr N. Furnadžiev Evangelische Allianz Zornica Bulgaria Evangelical societies Associations Missions Protestant churches of Bulgaria Younger churches Interdenominational Literature Evangelism Revival meetings Church history History of missions Evangelical Alliance 269.209499 Bulgarian Evangelical Society -- History Evangelistic work -- Bulgaria -- History Missions -- Bulgaria
312	The Episcopal congregation of Charlotte Chapel, Edinburgh, 1794-1818 Harris, Eleanor M. January 2013 (has links) This thesis reassesses the nature and importance of the Scottish Episcopal Church in Edinburgh and more widely. Based on a microstudy of one chapel community over a twenty-four year period, it addresses a series of questions of religion, identity, gender, culture and civic society in late Enlightenment Edinburgh, Scotland, and Britain, combining ecclesiastical, social and economic history. The study examines the congregation of Charlotte Episcopal Chapel, Rose Street, Edinburgh, from its foundation by English clergyman Daniel Sandford in 1794 to its move to the new Gothic chapel of St John's in 1818. Initially an independent chapel, Daniel Sandford's congregation joined the Scottish Episcopal Church in 1805 and the following year he was made Bishop of Edinburgh, although he contined to combine this role with that of rector to the chapel until his death in 1830. Methodologically, the thesis combines a detailed reassessment of Daniel Sandford's thought and ministry (Chapter Two) with a prosopographical study of 431 individuals connected with the congregation as officials or in the in the chapel registers (Chapter Three). Biography of the leader and prosopography of the community are brought to illuminate and enrich one another to understand the wealth and business networks of the congregation (Chapter Four) and their attitudes to politics, piety and gender (Chapter Five). The thesis argues that Daniel Sandford's Evangelical Episcopalianism was both original in Scotland, and one of the most successful in appealing to educated and influential members of Edinburgh society. The congregation, drawn largely from the newly-built West End of Edinburgh, were bourgeois and British in their composition. The core membership of privileged Scots, rooted in land and law, led, but were also challenged by and forced to adapt to a broad social spread who brought new wealth and influence into the West End through India and the consumer boom. The discussion opens up many avenues for further research including the connections between Scottish Episcopalianism and romanticism, the importance of India and social mobility within the consumer economy in the development of Edinburgh, and Scottish female intellectual culture and its engagement with religion and enlightenment. Understanding the role of enlightened, evangelical Episcopalianism, which is the contribution of this study, will form an important context for these enquiries. 283
313	"In this body and life" Turek, Magdalena Maria 14 March 2013 (has links) Tantrische Praktiken von Meditation in Zurückgezogenheit sind auf der tibetischen Hochebene seit mindestens einem Jahrtausend verbreitet, doch ihre äußerst elitäre und geheime Natur hat ihre Erforschung bisher verhindert. Diese Dissertation definiert die vormoderne Struktur der eremitischen Tradition in Khams, die von der Ris med-Bewegung festgelegt wurde, und widmet sich der Wiederbelebung dieser Tradition im modernen Khams unter der chinesisch-kommunistischen Herrschaft. Die Fallstudie bildet die ’Ba’ rom bKa’ brgyud- "Meditationsschule von La phyi" (La phyi sgom grwa) mit Fokus auf den gTum mo-Verwirklicher Tshul khrims mthar phyin (geb. 1947), der als zeitgenössische Verkörperung des Mi la ras pa gilt. Gemäß der Dissertation liegt die rituelle und soziale Macht des tibetischen Eremiten in der Ausführung, Verkörperung und Aussöhnung von Paradoxa: das Erreichen von soteriologischen Zielen im weltlichen Leben sowie die Lösung der Dilemmas der Tibeter in Krisenzeiten. So wird Entsagung zu einer affirmativen Strategie, die Netzwerke aktiviert, die wiederum Eremiten, ihre Linien, Praktiken und Trainingsstätten seit Jahrhunderten unterstützten. Der Antrieb für soziale Ermächtigung der Einsiedler liegt in der Radikalität ihrer Entsagung, bei der nicht nur erwartet wird, Befreiung und Erleuchtung unvermeidlich zu generieren, sondern diese wie Mi la ras pa "in diesem Leib und Leben" zu verwirklichen. Eine solche wahrgenommene Transformation des Körpers durch Meditation ist entscheidend für die Befähigung der Eremiten, Widersprüche zu versöhnen und Einsiedeleien zu gründen, die als Orte für eine effektive Identitätskonstruktion und Sphären der Autonomie und Macht, die aus der lokale Geschichte und heilige Stätten gewonnen werden, dienen. Gerade in Krisenzeiten neigen Einsiedeleien dazu, Netzwerke zu bilden und zu einer alternativen Bewegung zu werden, die die etablierten Machtstrukturen umgeht oder gegen sie spricht, zugleich aber ihren religiösen Charakter behält. / Tantric practices of meditation in retreat have been prevalent across the Tibetan Plateau since at least a millennium, yet their highly elitist and clandestine nature has hitherto prevented their exploration and analysis. This thesis defines the pre-modern structure of the hermitic tradition in Khams, codified by the nonsectarian Ris med movement, but devotes most attention to the examination of its revival in contemporary Khams under the Chinese communist rule through the case study of the ’Ba’ rom bKa’ brgyud “meditation school of La phyi” (La phyi sgom grwa), centered around the cotton-clad gtum mo-accomplisher Tshul khrims mthar phyin (b. 1947), eulogized as the contemporary embodiment of Mi la ras pa. The main claim of this dissertation is that the ritual and social power of the Tibetan hermit lies in the performance, embodiment and final reconciliation of paradox – generally attaining soteriological goals in mundane life and specifically, resolving the dilemmas of Tibetans during times of perceived crisis. Acts of renunciation become an affirmative strategy, activating networks that have sustained hermits, their lineages, practices, and training venues for centuries. The reason for social empowerment of hermits lies in the radical nature of their training, which by social agreement is not only bound to generate liberation and enlightenment, but is even able to yield fruit “in this very body and life,” in emulation of Mi la ras pa. Such transformation of the body through meditation is crucial to the hermit’s ability to reconcile contradictions and to establish hermitages as venues for effective identity construction and spheres of autonomy and power, extracted from local history and sacred geography. Especially in times of crisis, hermitages tend to form networks and evolve into a movement for counter-culture, which circumvents or speaks against the established power structures of the day, but at the same time, maintains its essentially religious character. Meditation Tibetischer Buddhismus Eremit Einsiedler Eremitage Einsiedelei Zurückziehung Zurückgezogenheit Yogin Ethnisch-religiöse Wiederbelebung Khams Osttibet Ris med gtum mo Mi la ras pa ras pa Tantrischer Buddhismus Kraftplätze sgrub brgyud ’Ba’ rom bKa’ brgyud Nang chen sKyo brag La phyi Verkörperung embodiment Tibetan Buddhism hermit hermitage retreat meditation yogin ethno-religious revival Khams Eastern Tibet Ris med gtum mo Mi la ras pa ras pa 6 Yogas of Naro pa Tantric Buddhism power places narrative map sgrub brgyud cotton-clad ’Ba’ rom bKa’ brgyud Nang chen sKyo brag La phyi 3-year retreat 200 Religion, Religionsphilosophie BE 8520 ddc:200
314	Le "Néo-Flamand" en France: un passé régional retrouvé et réinventé sous la Troisième République Mihail, Benoît January 2002 (has links) Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished Sciences humaines France -- Cultural policy France -- Politique culturelle
315	All the World’s a Stage: Paula Vogel’s Indecent & How Theatre Serves a Community Cann, Audrey Jane January 2022 (has links) No description available. Art Criticism Art Education Art History Arts Management Behavioral Psychology Communication Curricula Curriculum Development Dance Demographics Design East European Studies Education Education Philosophy Educational Evaluation Educational Sociology Educational Psychology Educational Theory Ethics European Studies European History Fine Arts Folklore Foreign Language Gender Gender Studies Higher Education Higher Education Administration History Holocaust Studies Industrial Arts Education Intellectual Property Judaic Studies Marketing Minority and Ethnic Groups Modern History Modern Literature Music Music Education Performing Arts Personal Relationships Social Work Social Research Teacher Education Teaching Theater Theater History Theater Studies Theology Womens Studies

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