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Dans le cadre des études littéraires, la notion d’événement a le plus souvent été abordée sous l’angle narratif. Cette étude ne rejette pas cette perspective, mais elle considère que l’on ne peut s’y limiter. L’événement est ainsi appréhendé dans le champ élargi des sciences humaines (historiographie, philosophie analytique, phénoménologie, etc.) afin de mieux saisir sa spécificité dans le texte littéraire. Les questions relatives à l’événement –qu’il soit historique, naturel ou quotidien– sont abordées dans les textes narratifs et poétiques : qu’est-ce qu’un événement pour l’écrivain –romancier (Simon, Rouaud, Savitzkaya) ou poète (Follain, Réda, Jacqmin) ? Quels sont les procédés linguistiques auxquels il recourt pour l’écrire ? Quelles sont les visées éthiques de l’écriture ? Le but ultime de notre investigation consiste en effet à proposer une « poéthique » (Pinson) pour chacun de nos auteurs, c’est-à-dire une interprétation relative à la portée éthique de leurs textes.

Part I illustrates de Beauvoir's concept of woman as "the Other." It asserts that the experience of woman has been neglected by conventional theorists and that although The Second Sex is the foremost theoretical work of its kind, it has never been properly discussed. Part II provides the theoretical framework for an understanding of The Second Sex. It begins by outlining the main aspects of the Hegelian master-slave dialectic, as extrapolated by Alexandre Kojève. It then summarises and comments on aspects of Jean-Paul Sartre's work. It traces the development of Sartre's thought from ontology to ethics, and finally to Marxism. The way in which Hegel and Sartre provide the theoretical basis for de Beauvoir's analysis of woman, is illustrated in the subsequent chapter. It develops the concept of woman as "the Other" and explains how de Beauvoirian woman is "alienated" and "oppressed." Part III examines de Beauvoir's theory of the sources of woman's oppression. It begins by assessing the significance de Beauvoir attributes to woman's biology. It argues that the logic of her idea that woman is "alienated" in her reproductive role is the elimination of biological femininity. De Beauvoir's theory of the history of the male-female relationship is then outlined. By using the Hegelian principles of mastery and slavery to explicate de Beauvoir's account of woman's oppression, it shows how man is privileged in her theory because historically he fought and laboured. This account of human development is criticised in the following chapter. It questions the values and assumptions on which de Beauvoir's ideas of human development are based and outlines an alternative theory; a theory which values woman's reproductive role. Finally, the meaning of de Beauvoir's emphasis on such factors as private property is discussed. By way of a comparison with Engels, it shows how de Beauvoir's theory is rooted in idealist philosophy. Part IV illustrates de Beauvoir's theory of the contemporary relations between the sexes. It outlines her theory of the development of a girl's life from birth to maturity, and how it is the girl who ultimately "chooses" her feminine destiny. The way in which woman attempts to justify and compensate for the "mutilated" condition of femininity is the subject of the following chapter. Finally what man wants to attain from his relationship with woman is outlined. It shows how in de Beauvoir's theory it is through woman that man hopes to attain "recognition" and unity with Nature. Part V assesses de Beauvoir's politics. It begins by examining her concept of woman's emancipation. As it is the male revolutionary who is portrayed as woman's liberating hero, de Beauvoir's inability to provide a convincing strategy for change is outlined. This leads to an examination of the socialist nature of de Beauvoir's theory. De Beauvoir claims that she was a "socialist" when she wrote The Second Sex, yet we find few traces of socialism in her theory. The last chapter examines the feminism of The Second Sex. It shows that the major difference between de Beauvoir and modern feminists is that she wants woman to become like man. This male bias in de Beauvoir's theory is rooted in the Hegelian and Sartrian concepts which she employs.

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"Securing data transmission has always been a challenge. While many cryptographic algorithms are available to solve the problem, many applications have tough area constraints while requiring high-level security. Lightweight cryptography aims at achieving high-level security with the benefit of being low cost. Since the late nineties and with the discovery of side channel attacks the approach towards cryptography has changed quite significantly. An attacker who can get close to a device can extract sensitive data by monitoring side channels such as power consumption, sound, or electromagnetic emanation. This means that embedded implementations of cryptographic schemes require protection against such attacks to achieve the desired level of security. In this work we combine a low-cost embedded cipher, Simon, with a stateof-the-art side channel countermeasure called Threshold Implementation (TI). We show that TI is a great match for lightweight cryptographic ciphers, especially for hardware implementation. Our implementation is the smallest TI of a block-cipher on an FPGA. This implementation utilizes 96 slices of a low-cost Spartan-3 FPGA and 55 slices a modern Kintex-7 FPGA. Moreover, we present a higher order TI which is resistant against second order attacks. This implementation utilizes 163 slices of a Spartan-3 FPGA and 95 slices of a Kintex-7 FPGA. We also present a state of the art leakage analysis and, by applying it to the designs, show that the implementations achieve the expected security. The implementations even feature a significant robustness to higher order attacks, where several million observations are needed to detect leakage."

Orientador: Ernesto Jacob Keim. / Dissertação (mestrado) - Universidade Regional de Blumenau, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação.

Cette thèse met en valeur les liens que les temps verbaux et la construction textuelle du point de vue entretiennent avec la composition des romans de Claude Simon écrits à partir du Vent (1957). En nous appuyant sur la théorie des systèmes de temps et en la revisitant à partir de l’emploi des temps verbaux dans ses romans, nous montrons en quoi l’écriture de l’écrivain conteste des systèmes verbotemporels et un système narratif historiquement datés au regard d’une écriture qui s’émancipe des schémas qui les motivent. Nous démontrons de même que la temporalité et la construction textuelle du point de vue dans ces romans sont au service de la plasticité de la composition romanesque. L’analyse verbotemporelle de notre corpus s’articule, conjointement à celle de la ponctuation, de la syntaxe, de l’énonciation et du point de vue narratif, avec la composition des romans. L’approche stylistique de tous ces aspects se conjugue à l’approche génétique, qui permet dans de nombreux cas d’expliquer plus justement le processus d’élaboration de la composition et du style. La prise en compte de la composition nous paraît s’imposer au vu des ruptures radicales avec un système romanesque périmé, qui nous amènent à déplacer le champ des repères de l’analyse critique. On pourrait dire, en paraphrasant Mallarmé, que dans les romans de Claude Simon, la composition rémunère le défaut des repères traditionnels du temps. De même que la syntaxe et la ponctuation ne se pensent plus à l’échelle de la phrase, chez Claude Simon, nous considérons que les temps verbaux et la notion de point de vue doivent aussi s’envisager à l’échelle du roman et de ses macrostructures, ce qui nous conduit à mettre particulièrement en valeur la composition de deux romans, La Route des Flandres et Le Jardin des Plantes, qui, faisant alterner temps présent et temps du passé, permettent de bien rendre compte de leur composition verbotemporelle. Cette recherche, qui s’intéresse en premier lieu au renouvellement de la langue littéraire par Claude Simon, contribue par voie de conséquence au renouvellement de la méthodologie critique qui permet de la mettre en valeur. Elle montre à partir de l'étude stylistique et génétique du roman simonien comment la littérature conduit à revoir l'approche linguistique de la langue au-delà de la phrase mais aussi comment la poétique narrative rouvre l'usage de la langue. / This thesis highlights the relations between verb tenses and textual viewpoint construction and the composition of Claude Simon’s novels as of Wind (1957).Adopting the tense systems theory and revisiting it in connection with the use of verb tenses in the author’s novels, we show how his writing challenges verb-tense systems and a narrative system historically dated with respect to a writing that breaks free from the frames that motivate them. We shall equally show that in these novels temporality and textual viewpoint construction contribute to the plasticity of the novelistic composition. The verb-tense analysis of our corpus, together with that of punctuation, syntax, enunciation, and narrative viewpoint, is articulated in keeping with the composition of the novels. The stylistic approach of all these aspects is combined with the genetic approach, in many instances allowing to explain more accurately the elaboration process of composition and style. Composition must be kept in mind if we consider the radical breaks with a dated novelistic system that lead us to shift the field of reference of the critical analysis. We might say, paraphrasing Mallarmé, that in Claude Simon’s novels, composition makes up for the absence of the traditional timeline. Just as syntax and punctuation are no longer conceived on the scale of the sentence, in Claude Simon we consider that verb tenses and the notion of viewpoint should also be analyzed on the scale of the novel and its macrostructures. This induces us to dwell particularly on the composition of two novels, The Flanders Road and Le Jardin des Plantes: by alternating present time and past time they allow to fully account for their verb-tense composition. This study, that above all concerns Claude Simon’s renewal of the literary idiom, as a consequence contributes to the renewal of the critical methodology allowing to highlight it. Starting from the stylistic and genetic study of Simon’s novels, it shows how literature incites to revise the linguistic approach to language beyond the sentence, but also how narrative poetics reopen the use of language.

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La thèse est divisée en trois parties et en sept chapitres. Lintroduction générale contient, après la description de lobjet, un état de la question relatif aux Églises indépendantes africaines, la problématique, une discussion des concepts transversaux, la méthodologie et le plan général. Dans la perspective dune anthropologie dynamique, le travail semploie à rendre compte des mouvements qui animent limaginaire, cest-à-dire les croyances partagées, et les pratiques du kimbanguisme dabord, de lÉglise kimbanguiste ensuite. La première partie est consacrée au thème du prophétisme kimbanguiste de 1921 à aujourdhui. Elle est subdivisée en deux chapitres. Le premier décrit et analyse lintrication entre le religieux et le politique dans le prophétisme initial de Kimbangu à lépoque coloniale et dans le « prophétisme dÉglise » depuis lIndépendance. Le deuxième chapitre traite de la dimension thaumaturgique essentielle au prophétisme et en envisage les manifestations officielles mais aussi officieuses, en marge de lÉglise, dans le contexte de la multiplication des Églises de guérison et des Églises de réveil. Cette partie sachève sur un essai dinterprétation de la spécificité du prophétisme kimbanguiste aujourdhui. La deuxième partie envisage la constitution de lorthodoxie au sein de lÉglise kimbanguiste depuis les années 1960, lapparition dune hétérodoxie dans les années 1990, puis la réintégration de cette hétérodoxie menant à la constitution dune nouvelle orthodoxie depuis les années 2000. Cette partie est divisée en trois chapitres. Le premier porte sur la croyance partagée en la trinité incarnée ; le deuxième sur lafrocentrisme et lethnocentrisme qui coexistent avec un universalisme déclaré ; le troisième sur la dimension millénariste fondamentale dans limaginaire théologico-politique de la doctrine de lÉglise kimbanguiste. Lanalyse diagnostique une série de recentrements : sur la figure du « chef spirituel », sur les Bakongo, sur les Africains et sur la cité sainte des Kimbanguistes, Nkamba. La troisième partie dépeint et explique un phénomène récent : la dissidence qui, depuis 2002, déchire lÉglise et en particulier, la descendance de Simon Kimbangu. Comme cette dissidence est apparue à loccasion dune succession au titre de « chef spirituel », en 2001, un chapitre est dabord consacré au mode de succession dans lÉglise depuis 1958. Il fait en outre apparaître que depuis les années 1990, de fortes tensions concurrentielles préparaient le terrain à la dissidence. Un deuxième chapitre est centré sur la dissidence actuelle. Il en dégage les causes et les enjeux, en particulier lappropriation des pouvoirs charismatique et économique. Lauteur constate que ces forces apparemment centrifuges ne débouchent pas sur un schisme à proprement parler, et que de part et dautre, du côté de lÉglise comme du côté des dissidents, est paradoxalement affirmée lidée dune Église kimbanguiste « une et indivisible ». La dissidence nest pas lexpression dun conflit démocratique, mais, au contraire, du privilège théologico-politique du centre. La thèse dans son ensemble montre que les mouvements qui traversent lÉglise jusque dans ses diasporas sont ultimement rapportés au privilège du centre. La conclusion cherche à cerner la position de lÉglise dans le Congo daujourdhui. Elle met en évidence, dune part, la position respectueuse de lÉglise par rapport aux autorités politiques et, dautre part, lincompatibilité foncière entre le processus démocratique en cours et la conception théologico-politique de la doctrine kimbanguiste actuelle. Lextraterritorialité revendiquée pour la cité sainte des Kimbanguistes, Nkamba, reflète cette incompatibilité et constitue un élément de désaccord avec les autorités politiques.

Diss.--Universität Frankfurt (Main), 2000. / Bibliogr. p. 237-268.