Texte remanié de: Diss.--Geschichte--Freiburg, Schweiz, 1974. / Bibliogr. p. 313-327. Index.

La thèse examine les idées du socialisme réformiste en France et leur formation de 1871 à la Première Guerre mondiale. Il s'agit d'abord établir le socle idéologique des socialistes français après la Commune. L'idée majeure est celle d'une opposition à la société bourgeoise économique avec le collectivisme, sociale avec la lutte des classes, et politique avec la conquête des pouvoirs publics. Les débats sur ces trois idées entraîne la fondation d'un parti ouvrier en 1879, puis des scissions. En 1882, le parti possibiliste reprend le débat, et fait de la réforme le principe à partir duquel la société doit être bouleversée, légitimant la participation électorale et l'action municipale. La Revue socialiste approfondit la réflexion sur le socialisme et les réformes, synthétisée par Benoît Malon dans le "socialisme intégral" La crise boulangiste en 1887-1889 modifie cette configuration, en amenant une partie des socialistes à soutenir la République.Entre 1893 et la fin du siècle, le réformisme, dans un contexte renouvelé, est porté par Alexandre Millerand qui fédère les socialistes et fonde l'unité sur les principes réformistes. Cette tentative n'aboutit pas, mais elle permet à Millerand de formuler les principes fondant son action au Ministère du Commerce entre 1899 et 1902. Cette participation ministérielle ouvre un débat violent dans le socialisme français. Finalement, c'est l'Internationale qui amène l'unité en 1905, aboutissement qui condamne politiquement le réformisme. Celui-ci survit, malgré tout, sous la forme d'une tradition portée dans la Revue socialiste. Elle est finalement reprise en 1910, par Albert Thomas. Le réformisme devient alors une tendance au sein de la SFIO. / This disseration aims at analysing the ideas of reformist socialism in France. At first, it was necessary to define the intellectual grounds on which French socialists could organise their action, after the Commune. Their main idea was the radical opposition towards the bourgeois society, and three main elements were conceptualised: an economic element, first, with collectivism, a social element, then, with class struggle, and a political element, with the fight for power. Debating these three items was a long process, and it finally explained the foundation of the first socialist party in France, in 1879, and its divisions. In 1882, the parti ouvrier developped the previous ideas, and the reform was defined as a principle by which socialism could overthrow the bourgeois society from within. At the same time, the Revue Socialiste deepened its reflection on reforms, and Benoît Malon gave a synthesis of his conception in "Socialisme intégral". The boulangist crisis in 1887-1889 modified this configuration, by forcing these socialits to support the Republic. Between 1893 and the end of the century, reformism was led by Alexandre Millerand, who gathered socialists under one progrem defined in 1896. This attempt was a failure, but it contributed to define the main features of Millerand's action as a Minister of Trade between 1899 and 1902. This participation to the government opened a violent debate among French socialism, At last, the International ordered the unification of French socialists in 1905, and it seemed to be the political condemnation of reformism. But this trend did subsist in the Revue socialiste, as an intellectual tradition, used after 1910 by Albert Thomas.

Michel Rocard (1930-2016) apparaît comme un des premiers à s'être saisi des moyens de communication « modernes », dès la fin des années 1960, puis de manière plus systématique à partir de 1974 autour de groupes dédiés à son image (Groupe « image » et groupe Prospol). Il fait un large usage des techniques de marketing politique s'appuyant notamment sur des conseillers spécialistes du domaine, l'utilisation des sondages et du videotraining. Cela lui permet de se bâtir une légitimité médiatico-sondagière alors qu'il se trouve en marge du jeu politique. Toutefois, il ne parvient pas par ce biais à fragiliser le pouvoir de François Mitterrand sur le Parti. Il doit ainsi renoncer en faveur du Premier secrétaire à être candidat pour l'élection présidentielle de 1981. Déçu par les limites de cette ressource médiatico-sondagière il en devient l'un des principaux critiques et se forge un « complexe » à son égard. Il accuse les médias de simplifier à outrance et de rendre impossible l'exercice du pouvoir. Cela l'amène à délaisser la communication audiovisuelle, et à devenir de plus hostile aux journalistes, au point d'apparaître comme l'un des Premiers ministres (1988-1991) les moins communicants. L'absence de pédagogie autour de ses actions laissera toute la place aux critiques. Ainsi, après avoir quitté Matignon, il ne pourra pas s'appuyer sur un bilan ayant marqué les esprits et sera rapidement rattrapé par l'impopularité du PS d'alors. Dès lors, il ne parviendra pas à inverser la tendance et à conserver ses chances pour la présidentielle de 1995. / Michel Rocard (1930-2016) appears as one of the pioneers in french political communication. From the 1960's he adopted the new techniques of political marketing. In 1974, this preparation of his communication becomes organized systematically. Two main groups were created around political scientists, pollsters and journalists in order to shape his image, using opinion polls, video training and marketing methods. He used opinion polls and good media coverage in order to make up his marginality inside the French Socialist Party (directed by François Mitterrand). However, he failed to threaten the power of François Mitterrand on the Socialist Party. For the first time he had to renounce in favor of the Prime Secretary of the party. After this defeat he became progressively one of the main critics of the political communication. He accused the media for threatening the exercise of power. More and more he renounced Tv shows and became aggressive with journalists. Prime minister between 1988 and 1991 he avoided media coverage. Forced to resign in 1991 his appraisal was largely unknown. Even if he tried to reinforce his position becoming the leader of the French socialist Party in 1993, Michel Rocard was rapidly reached by the unpopularity affecting the Socialist Party.After a severe defeat during the European elections in 1994 he renounced to become the candidate for the presidential election in 1995.

À l’orée du XXe siècle, les femmes italiennes subissent une double injustice juridique. En tant que femmes, elles sont reléguées par le Droit dans une condition d’infériorité : la loi leur nie le droit de vote et d’éligibilité. En tant que travailleuses, elles sont soumises à la toute-puissance patronale, car à l’aube de la législation sociale, la faiblesse contractuelle de l’ouvrier face à l’employeur n’est pas reconnue. Dans le canton de Verceil, les mondariso, travailleuses saisonnières employées au sarclage des rizières, luttent pour obtenir du travail, des augmentations salariales et des diminutions de leur temps de travail. Ces femmes arrivent à imposer le principe de la journée travaillée de huit heures dans les rizières du vercellese en 1906. En 1907, une loi sectorielle concédera à tous les travailleurs rizicoles d’importantes protections. En revendiquant leur droit à la justice sociale, ces travailleuses acquièrent une visibilité et un rôle politique. Elles savent choisir leurs priorités dans l’apprentissage du maniement de l’instrument juridique et législatif et participent à la construction d’un nouveau Droit émancipateur et égalitaire. Le parti et les syndicats socialistes sont très présents dans cette bataille. Mais quelles accointances lient ces femmes à ces forces politiques émergentes ? Jusqu’à quel point le parti socialiste éduque-t-il ces paysannes ? Et si ces femmes avaient un espace de pouvoir plus grand que ce que la condition féminine de l’époque nous laisserait imaginer ? Dans ce cas, nous pourrions les supposer dépositaires d’une mission éducative vis-à-vis d’un jeune parti qui cherche à s’imposer à elles comme au sein du prolétariat italien. / At the beginning of the twentieth century, Italian women underwent a double legal injustice. As women, they were relegated by law to an inferior status: legislation denied them the right to vote and eligibility. As workers, they were submitted to omnipotent employers because, in the early times of social legislation, the contractual weakness of workers compared to employers had not been acknowledged. In the Verceil canton, the mondariso, seasonal women workers who were employed to hoe the vast Piedmontese rice fields, struggled to obtain work, pay rises, and a decrease in their work time. These women succeeded in imposing the principle of an eight-hour workday in the Vercellese rice fields in 1906. In 1907, a sectoral law granted all paddy field workers significant protections. By demanding their right to social justice, these women workers acquired visibility and a political role. They knew how to select their priorities in learning how to handle the legal and legislative apparatus, and participated in the construction of a new, egalitarian, and empowering legislation. The socialist party and Labour Unions were very present in that struggle. But how were these women acquainted with those emerging political forces? To what extent did the socialist party educate these peasants? What if these women had a vaster arena of power than what the status of women at the time could let us imagine? Should this be the case, they could be assumed to have been bestowed with an educational mission towards a young party trying to impress itself upon them as well as within the Italian proletariat.

La construction du socialisme à Cuba est étroitement liée à son insertion internationale. En 1959, la révolution nationaliste et anti-impérialiste a triomphé, cherchant à résoudre les contradictions d’une économie soumise aux relations avec les Etats-Unis. Avant les attaques américaines, en 1961 a été déclarée le caractère socialiste de la révolution, initiant une approche systématique de Cuba avec l'Union soviétique et les pays socialistes. Avec une politique étrangère identifié avec les idéaux marxistes-léninistes, Cuba a connu des perturbations et de l'isolement sur le continent latino-américain. Dans les années 1970, avec la modernisation de son économie, elle a développé une politique étrangère des caractéristiques du Tiers-Monde, en participant activement au processus de décolonisation africaine-asiatique et de gagner la position de leader dans le Mouvement des pays non alignés. Les transformations des années 1980, avec la «nouvelle guerre froide» on conduit à la dissolution de l'URSS en 1991. Le nouveau scénario unipolaires apporté à Cuba le défi de maintenir son modèle politique et social. Avec une série de réformes internes et des changements dans sa politique étrangère, Cuba a résisté avec succès, y compris le maintien d'un degré considérable de coopération internationale dans le XXIe siècle. / A construção do socialismo em Cuba está intimamente ligada com sua inserção internacional. Em 1959, triunfou a revolução de caráter nacionalista e anti-imperialista, visando resolver as contradições de uma economia subordinada as relações com os EUA. Ante os ataques norteamericanos, em 1961 foi declarado o caráter socialista da revolução, iniciando uma aproximação sistemática de Cuba com a URSS e os países socialistas. Com uma política externa identificada com os ideais marxistas-leninistas, Cuba sofreu o rompimento e o isolamento no continente latino-americano. Na década de 1970, com a modernização de sua economia, desenvolveu uma política externa de características terceiromundista, participando ativamente do processo de descolinização afro-asiático e ganhando posição de liderança no Movimento dos Países Não-Alinhados. As transformações dos anos 1980, com a “Nova Guerra Fria”, resultaram na dissolução da URSS, em 1991. O novo cenário unipolar trouxe para Cuba o desafio da manutenção de seu modelo político e social. Com uma série de reformas internas e mudanças em sua política externa, Cuba tem resistido com sucesso, inclusive mantendo um grau considerável de cooperação internacional, no século XXI. / The building of socialism in Cuba is closely linked to its international insertion. In 1959, the nationalist and anti-imperialist revolution has succeeded, seeking to solve the contradictions of an economy subject to relations with the US. Before the US attacks, in 1961, was declared the socialist character of the revolution, initiating a systematic approach to Cuba with the Soviet Union and the socialist countries. With a foreign policy identified with the ideals Marxist-Leninists, Cuba suffered disruption and isolation in the Latin American continent. In the 1970s, with the modernization of its economy, it has developed a foreign policy with Third World principles characteristics, actively participating in the african-Asian decolonization process and winning leadership position in the Movement of Non-Aligned Countries. The transformations of the 1980s, with the "New Cold War" resulted in the dissolution of the USSR in 1991. The new unipolar scenario brought to Cuba the challenge of maintaining its political and social model. With a series of internal reforms and changes in its foreign policy, Cuba has successfully resisted, including maintaining a considerable degree of international cooperation in the twenty-first century.

La construction du socialisme à Cuba est étroitement liée à son insertion internationale. En 1959, la révolution nationaliste et anti-impérialiste a triomphé, cherchant à résoudre les contradictions d’une économie soumise aux relations avec les Etats-Unis. Avant les attaques américaines, en 1961 a été déclarée le caractère socialiste de la révolution, initiant une approche systématique de Cuba avec l'Union soviétique et les pays socialistes. Avec une politique étrangère identifié avec les idéaux marxistes-léninistes, Cuba a connu des perturbations et de l'isolement sur le continent latino-américain. Dans les années 1970, avec la modernisation de son économie, elle a développé une politique étrangère des caractéristiques du Tiers-Monde, en participant activement au processus de décolonisation africaine-asiatique et de gagner la position de leader dans le Mouvement des pays non alignés. Les transformations des années 1980, avec la «nouvelle guerre froide» on conduit à la dissolution de l'URSS en 1991. Le nouveau scénario unipolaires apporté à Cuba le défi de maintenir son modèle politique et social. Avec une série de réformes internes et des changements dans sa politique étrangère, Cuba a résisté avec succès, y compris le maintien d'un degré considérable de coopération internationale dans le XXIe siècle. / A construção do socialismo em Cuba está intimamente ligada com sua inserção internacional. Em 1959, triunfou a revolução de caráter nacionalista e anti-imperialista, visando resolver as contradições de uma economia subordinada as relações com os EUA. Ante os ataques norteamericanos, em 1961 foi declarado o caráter socialista da revolução, iniciando uma aproximação sistemática de Cuba com a URSS e os países socialistas. Com uma política externa identificada com os ideais marxistas-leninistas, Cuba sofreu o rompimento e o isolamento no continente latino-americano. Na década de 1970, com a modernização de sua economia, desenvolveu uma política externa de características terceiromundista, participando ativamente do processo de descolinização afro-asiático e ganhando posição de liderança no Movimento dos Países Não-Alinhados. As transformações dos anos 1980, com a “Nova Guerra Fria”, resultaram na dissolução da URSS, em 1991. O novo cenário unipolar trouxe para Cuba o desafio da manutenção de seu modelo político e social. Com uma série de reformas internas e mudanças em sua política externa, Cuba tem resistido com sucesso, inclusive mantendo um grau considerável de cooperação internacional, no século XXI. / The building of socialism in Cuba is closely linked to its international insertion. In 1959, the nationalist and anti-imperialist revolution has succeeded, seeking to solve the contradictions of an economy subject to relations with the US. Before the US attacks, in 1961, was declared the socialist character of the revolution, initiating a systematic approach to Cuba with the Soviet Union and the socialist countries. With a foreign policy identified with the ideals Marxist-Leninists, Cuba suffered disruption and isolation in the Latin American continent. In the 1970s, with the modernization of its economy, it has developed a foreign policy with Third World principles characteristics, actively participating in the african-Asian decolonization process and winning leadership position in the Movement of Non-Aligned Countries. The transformations of the 1980s, with the "New Cold War" resulted in the dissolution of the USSR in 1991. The new unipolar scenario brought to Cuba the challenge of maintaining its political and social model. With a series of internal reforms and changes in its foreign policy, Cuba has successfully resisted, including maintaining a considerable degree of international cooperation in the twenty-first century.

L’auteur s’interroge sur la validité de la thèse de l’État double du juriste Ernst Fraenkel pour l’administration communale dans l’Allemagne national-socialiste. Il cherche à mettre en évidence l’existence d’un réseau de sociabilité entre trois maires de grandes villes ayant été impliqués dans l’action du mouvement du 20 juillet 1944. Le lien entre l’implication des trois maires dans leur travail dans l’administration communale et leurs motivations pour se détourner du régime hitlérien est analysé. Une place particulière est accordée au principe de la « gestion autonome », base de l’administration communale allemande au début du XXe siècle. / The author analyzes the validity of the theory of the dual state from the jurist Ernst Fraenkel for the municipal administration in Nazi Germany. She tries to prove the existence of a network of sociability between three big city mayors who have been involved in the Movement of the 20th of July 1944. The link between the involvement of the three mayors in their daily work in the municipal administration and their motivation to turn the back on the Hitler regime is shown. Particular attention is paid to the principle of "self-government", the basis of German municipal administration in the early twentieth century.

Depuis toujours, les régimes politiques ont tenté de se légitimer et de justifier leurs ambitions en s’identifiant à des grandes figures historiques. Cette identification passe obligatoirement par une certaine déformation des faits historiques. Celle-ci peut être plus ou moins grande en fonction de l’absence d’analogie fondée entre le régime en place et les faits historiques. Le régime national-socialiste ne déroge pas à la règle. Cependant, l’analyse des portraits des « Führers de l’histoire allemande », dont faisaient partie Charlemagne et Barberousse, révèle les profondes rivalités au sein du mouvement national-socialiste. Elle illustre aussi à quel point cette conception du monde reposait sur une poignée de postulats à peine. Pour finir, elle montre que les académiciens ont apporté des arguments scientifiques pour alimenter, voire attiser l’ambition d’Hitler. / Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished

La situation de la femme est souvent mal perçue à travers le monde. Beaucoup d'entre elles sont opprimées même dans les pays les plus développés. Cela proviendrait essentiellement du machisme. Dans tous les pays, le manque d'éducation, l'appartenance à une religion et les fortes traditions ancestrales font des hommes de vrais machos. Ils ont du mal à faire la part des choses et traitent la femme comme une vulgaire domestique. Dans de nombreux pays, cette situation n'évolue pas et incite les femmes à se débrouiller par leurs propres moyens. Le féminisme les a aidées à lutter contre ces atrocités et à reprendre confiance en elles. Il a eu un fort impact sur la condition des femmes dans le monde et nous verrons ce qu'il leur a apporté. Beaucoup de femmes furent séduites par ce courant qui voulait redonner à la femme sa vraie valeur et sa position dans la société. Aujourd'hui, l'image de la femme est beaucoup mieux perçue.Mais ces dernières se heurtent toujours à de terribles inégalités, que ce soit dans le monde du travail, de la politique ou dans la vie de tous les jours. Aujourd'hui, la femme européenne étudie beaucoup plus et a accès à des postes beaucoup plus qualifiés, mais malgré tout, elle se heurte à de terribles inégalités en ce qui concerne le salaire, ou à un manque d'évolution dans leurs postes. Aujourd'hui, l'Europe affirme se ranger du côté de la cause des femmes, mais qu'en est-il réellement ? La femme latino-américaine a dû batailler ferme pour changer son image. Ce continent est réputé pour son machisme et naître femme est un combat quotidien. Mais qu'est-ce que le féminisme a apporté réellement sur ce continent où l'homme fait sa loi ? A Cuba, le féminisme existe depuis longtemps, mais le triomphe de la Révolution a changé beaucoup de choses en l'incorporant à la société. Nous verrons que tous ces changements ont bouleversé leur vie de famille et leurs conditions de vie. / The woman's condition is often badly perceived all over the world. Much of them are oppressed even in developed countries. This problem would result from machismo. In all countries, the lack of education, the affiliation of a religion and the ancestral traditions make men some real macho. They have difficulties in respecting women and treat them like a vulgar domestic. In a large number of countries, this situation does not evolve and it entices women into taking care of themselves. Feminism helped them to fight against these atrocities and find confidence in themselves. It had a good effect on the woman's condition in the world and we'll see what it brought to them. Many women were seduced by this movement, which wanted to give to the woman her real value and her position in the society. Now the woman condition is better than before but they run against terrible injustices either in the work place, in politics or in their day to day life. The European woman study more and holds qualified positions but despite everything, she runs against terrible injustices as regards to the pay or a lack of evolution in their position. Now in Europe, they assert that they will defend the women's condition but is it really ? The Latin American women had to fight in order to change their image. This continent is known for its machismo and to be a woman is a daily struggle. But what did feminism bright really on this continent where the man lays down the law ? In Cuba, femisnism exists for a long time, but the triumph of the Revolution changed a lot of things. It incorporates them into the society. We'll see that there are consequences in their family life and their conditions of life.

L’étude porte sur la vie de l’Union Départementale de la Loire de la CFTC CFDT. Cette Union Départementale fait partie depuis 1947 de la minorité de la CFTC et sort progressivement du « milieu chrétien » pour intégrer le monde ouvrier. Elle lutte contre la guerre d’Algérie, soutient la déconfessionnalisation de la CFTC, pratique l’unité d’action avec l’UD CGT, beaucoup plus puissante qu’elle. Elle vit avec enthousiasme le mouvement de Mai-Juin 1968 et se réclame des « trois piliers » de la CFDT de 1970. Dans les années 1970, elle tente de susciter et d’appuyer le développement des luttes ouvrières et des différents mouvements de contestation. En 1974, beaucoup de ses militants adhèrent au parti socialisteque certains quittent rapidement.En 1976, l’UD s’oppose à la confédération dans une « contribution » sur la transition au socialisme rejetée au congrès d’Annecy. De même, elle s’oppose au « recentrage » de 1978, avant d’accepter la « resyndicalisation » en 1979.Mais depuis 1974, l’UD fait face à la crise économique qui entraîne chômage et désyndicalisation à partir de 1977. Cette crise empire dans les années 1980 avec la rupture avec l’UD CGT et des conflits internes et avec la confédération l’amenant à l’inaction. En 1987, l’élection d’un nouveau secrétaire général permet un retour à l’action, mais l’UD reste incapable incapable de conduire des actions de masse. La thèse se propose de rechercher dans l’évolution de la confédération et la vie de l’UD, les éléments qui permettent de comprendre son développement de 1944 à 1973 et la criseprofonde qu’elle connaît dans les années 1980. / The study focuses on the life of the “Union Departementale” (“UD”) of the Loire CFDT CFTC. This “UD” since 1947 has been part of the minority of the CFTC and gradually left the Christian community to integrate the working classes. It has fought against the war in Algeria, supported the secularization of the CFTC, worked together with the DU CGT, which wasmuch more powerful than itself. It has supported with enthusiasm the May-June 1968 movement and called for "three pillars" of the CFDT in 1970. In the 1970s, it has tried to encourage and support the development of workers' struggles and the various protest movements. In 1974, many of its militants have joined the socialist party that some left quickly afterwards.In 1976, the “UD” has opposed to the confederation in a "contribution" for the transition to socialism rejected at the Annecy conference. Similarly, it has opposed to the "refocusing" of 1978, before accepting the "re-unionization" in 1979.But since 1974, the “UD” has faced the economic crisis causing unemployment and deunionization starting in 1977. This crisis has worsened in the 1980s with the break with the “UD” CGT and internal conflicts with the confederation bringing it to inaction. In 1987, the election of a new Secretary General has marked a return to action, but the “UD” has remainedunable to conduct mass actions.The thesis proposes to look into the evolution of the confederation and the life of the “UD”, the elements for understanding its development from 1944 to 1973 and its deep crisis in the 1980s.