Thesis (Ph. D.)--University of Wisconsin--Madison, 1971. / Typescript. Vita. eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliographical references.

Thesis (M.A.)--University of Wisconsin--Madison, 1967. / eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliographical references.

<p> Community dynamics are best understood in context through community voice and perspective. The purpose of this dissertation was to explore the relationship between poverty and neighborhood identity for a community contending with issues of poverty and immigration. I employed a case study design grounded in the opinions of community members, supplemented by additional data to understand the effect of neighborhood identity on community decision making, prioritization, and educational attainment. Data sources included interviews, field notes, and document reviews and the data analysis revealed a community besieged by issues related to poverty and immigration, and the overwhelming command that these conditions have upon the community-at-large. Issues of survival, fragility of legal presence, complacence, and relationship dynamics all emerged as consequential to the lives of members of the community. Furthermore, the characteristics present within this community are aggravated by the underlying structural and institutional roadblocks that maintain systems of poverty and marginalization. The interviews and document analysis revealed the systemic inhibitors for a community fighting to sustain its survival and unable to generate upward mobility.</p><p>

Thesis (M.A. in sociology)--Washington State University, May 2007. / Includes bibliographical references (p. 104-110).

The retrovirus XMRV (xenotropic murine leukemia virus-related virus) was first identified in association with Chronic Fatigue Syndrome in 2009. Following the publication of this research there erupted a major controversy within the scientific literature over the status of the XMRV virus, that wound to a close in 2012 with the editorial retraction of the original research and the conclusion that the virus was a laboratory artefact. This paper maps the dynamics of the XMRV-CFS controversy, and how the status of the virus itself changed over the course thereof. The question of the "reality" of both the virus and its putative association with Chronic Fatigue Syndrome were pivotal to the actors involved, and the thesis focuses on how the endogenous discourses of artefactuality (along with the procedures, materials, and instrumentation with which such discourses were entangled) figured into the perpetuation and eventual resolution of the controversy. / Le rétrovirus XMRV (xenotropic murine leukemia virus-related virus) a été identifié pour la première fois en 2009 en association avec le Syndrome de fatigue chronique. Suite à la publication de ces recherches, une controverse importante a éclaté dans la presse scientifique quant au statut du virus XMRV. Cette controverse s'achèvera en 2012 avec la rétractation de l'article original et la révélation que le virus était en fait un artefact de laboratoire. Le présent mémoire retrace la dynamique de la controverse autour du couple XMRV-SFC en examinant de plu près le changement de statut du virus au cours de cette même controverse. La question de la « réalité » même du virus et celle de son lien putatif avec le Syndrome de fatigue chronique occupent une place centrale au sein du débat entre les scientifiques concernés. Le mémoire s'intéresse donc en particulier au rôle qu'ont joué dans la perpétuation et l'éventuelle résolution de la controverse les discours endogènes concernant l'artefactualité, ainsi que les instances matérielles (procédures, matériaux et équipements) rattachées à ces discours.

This dissertation examines a novel type of standardization in medicine by investigating the production and regulation of clinical practice guidelines. As an important tool of the Evidence Based Medicine (EBM) movement, guidelines have been at the center of polarized debates in which they are praised for rationalizing medicine and criticized for undermining humanism in health care. Based on document analysis, interviews and (participant) observation, this dissertation examines how 'evidence based' guideline developers respond to such contradictory demands and critiques. In doing so, I present an empirical examination of the way EBM practices construct, avoid or reconcile tensions between supposed binaries such as universal/local, evidence/values, standards/individuality, science/care. After the introduction and a review of the existing literature on the epistemological basis and regulatory impact of EBM guidelines, the findings are presented in two parts. The first part analyzes how formal EBM principles are understood and performed during guideline production, with Chapter three highlighting the diversity of knowledge, procedures and materials required to classify Evidence and formulate the guideline text. Chapter four analyzes how an absence of Evidence is handled and proposes the term 'Evidence Searched Guidelines' to capture the distinctive character of EBM guidelines. The second part focuses on 'guidelines for guidelines' that regulate guideline development. Chapter five presents the Guidelines International Network, which aims for a 'universal' procedure for standard-setting, but objects to the standardization of guidelines. Chapter six presents four models of Patient & Public Involvement that aim to integrate evidence with 'values' and 'context', making guidelines more personalized, democratic, locally relevant and/or objective. In aiming for Gold Standards that avoid standardization, EBM guideline developers challenge the accounts of EBM proponents and critics alike. The contested relation between the standardized (or universal) and the individualized (or local) at the heart of Evidence Based Medicine is managed not by the quantity, quality or universality of evidence, but by standardization of procedures. / Cette thèse étudie la production et la réglementation des lignes directrices pour la pratique clinique, afin d'examiner un type de standardisation médicale novateur. Servant d'outil important dans le mouvement de la médecine basée sur les données probantes (Evidence Based Medicine ou EBM), les lignes directrices ont été au centre de débats polarisés dans lesquels on fait l'éloge d'elles pour avoir rationalisées la médecine et on les critique d'avoir minées l'humanisme dans les soins de santé. Basée sur l'analyse de documents, des interviews et l'observation (participative), cette thèse examine comment les développeurs des lignes directrices répondent aux telles demandes et critiques contradictoires. Ce faisant, je présente un examen empirique des façons que les pratiques de la EBM construisent, évitent et réconcilient les tensions entre de présumés binaires, tels universel/local, données probantes/valeurs, standards/individualité et sciences/soins. Après l'introduction et l'analyse de la littérature existante sur les bases épistémologiques et l'impact de la réglementation des lignes directrices de la EBM, les résultats sont présentés en deux parties. La première partie analyse la compréhension et la performance des principes formels de la EBM durant la production des lignes directrices, le troisième chapitre mettant l'accent sur la diversité des connaissances, des procédures et des matériels nécessaires pour classifier les données probantes et formuler le texte des lignes directrices. Le quatrième chapitre analyse comment l'absence de données probantes est gérée et propose le terme «Evidence Searched Guidelines» (lignes directrices cherchantes les données probantes) pour saisir le caractère distinctif des lignes directrices de la EBM. La deuxième partie met l'accent sur les «lignes directrices pour les lignes directrices», qui régularisent le développement des lignes directrices. Le cinquième chapitre présente le Guidelines International Network, visant une procédure universelle pour l'établissement des normes, mais s'opposant à la standardisation des lignes directrices. Le sixième chapitre présente quatre modèles d'Implication du Public visant à intégrer les données probantes à des «valeurs» et des «contextes», afin de rendre les lignes directrices plus personnalisées, démocratiques, pertinentes et/ou objectives. Visant des Étalons-or qui évitent la standardisation, les développeurs des lignes directrices de la EBM mettent au défi à la fois les explications des défenseurs de la EBM et celles des détracteurs. Le rapport contesté entre standardisé (ou universel) et personnalisé (ou local) au cœur de la médecine fondée sur les données probantes n'est pas gouverné par la quantité, la qualité ou l'universalité des données probantes, mais par la standardisation des procédures.

This dissertation centers on a Canadian welfare state institution dubbed by the author, Hawthorne House. Hawthorne House is a housing project for low-income lone mothers studying and living in Canada. This study examines how neoliberalism as an ideology and practice infiltrates Hawthorne House as officials attempt to produce self-governing residents who are 'obliged to be free' and self-regulate. The manner in which residents (i.e., the lone mothers) and officials (i.e., the tools of the state that are merely carrying out ideology, instrumentalizing it) navigate the terrain of the home is coloured by their social locations. While both groups share gender, they tend to be in opposition along class and racial lines. Consequently, how neoliberalism enters and acts is nuanced along these categorical positions. A Foucaultian analysis informs the analysis of neoliberalism's penetration by explicating the ways in which neoliberalism acts as a regulatory ideology and practice à la Foucault. In other words, neoliberalism is not merely about rolling back the state; in Hawthorne House it acts as a disciplinary device to control the marginalized and disposed. This dissertation draws on in-depth interviews with residents, officials, and volunteers; field observations; and an examination of textual sources (e.g., brochures, posters) in order to assess the impact of the program on the residents' quality of life. The research documents how residents' lives are exceedingly ruled; however, what is far more profound is that the Hawthorne House program professes to motivate and enable mobility, while seemingly doing the opposite. Officials fail to contextualize the lives of low-income lone mothers, essentially ignoring, pathologizing, and individualizing social inequalities. While officials display confidence in the emancipatory power of capitalism and stress the central tenets of neoliberal governmentality – including independence and self-reliance – they ignore neoliberal capitalism's failure to deliver on such promises. Residents, on the other hand, perceive reliance on the state, familial supports, and their community to be advantageous – even an admirable mark of independence since it improves the financial security of their families, whilst securing their children's material and emotional security. The dissertation illuminates why programs like Hawthorne House, which remove low-income lone mothers from kinship networks and the like, may be less successful than those aimed at increasing reliance on others, including the state and the family. / Cette dissertation se base sur une institution d'État-providence canadienne doublée par l'auteur, la Maison de Hawthorne. La Maison de Hawthorne est un projet de logement pour les mères célibataires à faible revenu qui étudient et résident au Canada. L'étude décortique comment le néolibéralisme en tant qu'idéologie et pratique infiltre la Maison Hawthorne quand les fonctionnaires essaient de créer des résidents autonomes qui sont 'obligés d'être libres'. La manière dont les résidents (c'est-à-dire, les mères célibataires) et les fonctionnaires (c'est-à-dire, les pions de l'état qui exécutent l'idéologie, l'instrumentalisant) naviguent le terrain de la maison est faussé par leurs places sociales. Même si les deux groupes sont du même sexe, ils ont tendance à s'opposer par rapport à la classe et la race. Par conséquent, l'agissement du néolibéralisme est nuancé le long de ces positions catégoriques. Une analyse foucaldienne dénonce l'analyse de la pénétration du néolibéralisme en explorant les manières dont le néolibéralisme agit comme une idéologie de contrôle et une pratique à la Foucault. Autrement dit, le néolibéralisme ne se contente pas d'arriérer l'état; dans la Maison Hawthorne, il agit comme un appareil disciplinaire pour contrôler ceux qui sont marginalisés et disposés.La dissertation s'appuie sur des entrevues détaillées avec les résidents, les fonctionnaires et les volontaires; des observations de terrain; et une étude de sources textuelles (par exemple, les brochures, les affiches) pour évaluer l'impact du programme sur la qualité de la vie des résidents. La recherche dévoile à quel point la vie de résidents est extrêmement statuée; pourtant, ce qui est bien plus profond est que le programme de Maison Hawthorne prétend motiver et permettre la mobilité, en faisant apparemment l'inverse. Les fonctionnaires ne conceptualisent pas les vies de mères célibataires à faible revenu, essentiellement en ignorant, pathologisant et individualisant des inégalités sociales. Pendant que les fonctionnaires affichent la confiance de pouvoir émancipatrice du capitalisme et qu'ils insistent sur les doctrines centrales du gouvernementalisme néolibéral – incluant l'indépendance et la dépendance de soi – ils ignorent l'échec du capitalisme néolibéral de livrer à de telles promesses. D'autre part, les résidents perçoivent une dépendance de l'état, les soutiens familiaux et leur communauté pour être avantageux – même une marque admirable d'indépendance puisqu'il améliore la sécurité financière de leurs familles, tout en protégeant la sécurité matérielle et émotionnelle de leurs enfants. La dissertation explique pourquoi les programmes comme la Maison Hawthorne, qui supprime les faibles revenus des mères célibataires provenant des réseaux de parenté et autres de ce genre, sont peut-être moins réussis que ceux visant l'augmentation de la dépendance des autres, incluant l'état et la famille.

Since the release of the Nintendo Entertainment System in the 1980s, the video game industry has transformed itself to become very dependent of the transnational circulation and localization of its products. In this thesis, I take a look at this current trend of video game's transnationalization, analyze its processes and components as well as uncover its impact on both games and gamers. Through the analysis of video game localized both by the industry and by amateur translation groups, this thesis investigates how transnational circulation of Japanese video games from Japan to North America influences the definition of Japaneseness in this media as well as a binary and culturally determined interpretation of the video game global culture of circulation. This work focuses on the dynamics that drive different localization processes from both the industry and fan communities. It also sets to explore the conflicts that occur when certain translated titles do not blend in their new media environment or are rejected by certain fan communities. This thesis demonstrates that both those localization processes and reception conflicts shape the video game culture of circulation in a binary fashion, opposing notions of Japanese and Western video games. This thesis concludes by stating what is at stake in video game localization processes as well by explaning the risks entailed by relying to much on such as culturally determined interpretation of the media. / Depuis la mise en marché de la Nintendo Entertainment System en 1980, l'industrie du jeu vidéo s'est transformée pour devenir très dépendante de la localisation et de la circulation transnationale de ses produits. Dans ce mémoire, je porte un regard sur cette tendance actuelle de transnationalisation en analysant les processus et les éléments qui les composent tout en mettant à jour ses impacts à la fois sur les jeux et les joueurs. À travers l'analyse de produits localisés à la fois par l'industrie et par des groupes de traduction amateurs, cette étude porte sur la façon dont la circulation de jeux vidéo japonais en Amérique du Nord influence la définition de la notion de Japonité dans ce média ainsi qu'un perspective binaire de la culture de circulation du jeu vidéo définie par rapport à la culture de la provenance d'un produit. Ce travail fait la lumière sur les différentes dynamiques régissant la localisation de jeux vidéo à la fois dans l'industrie et dans certaines communautées de fan. Il explore aussi les formes de conflicts engendrés par l'importation de certains titres lorsqu'ils ne s'intègrent pas facilement à leur nouvel environment médiatique ou lorsqu'ils sont rejeté par certain communautées de fans. Cette thèse démontre que ces processus de localisation et les conflits entourant la réception de jeux vidéo localisés façonne la culture de circulation du media de façon binaire, opposant les notions de jeux vidéo Japonais et Occidentaux. Ce mémoire se conclu par une présentation des enjeux qui sont au coeur des différents processus de localisation de jeux vidéo ainsi que par une présentation des risques encourus lorsque notre négociation avec le media se repose trop sur une telle interprétation déterminée par l'origine culturelle des produits.

Sociology has long grappled with the possibility of social order and the role of law in its constitution in an increasingly complex society. Niklas Luhmann's social systems theory has received praise for its rigor and sophistication in response to that problematic, and yet been criticized for its high level of abstraction and empirical emptiness. In three independent essays, this dissertation brings systems theoretic theses and concepts to bear on some current empirical debates in socio-legal scholarship. The first essay uses the concept of structural coupling to account for the 20th century emergence of the right to privacy in the context of increasing differentiation of types and forms of communication. Reducing the degree of freedom in functionally differentiated communication systems, the right to privacy increases the possibility of communicative success in all, and becomes indispensable to routine operations of modern society. This approach provides a hitherto absent common denominator for privacy conflicts, and a non-normative framework for their resolution.The second essay uses the thesis of normative closure of the legal system to provide a previously lacking sociological framework for empirical investigation of extant doctrines of constitutional interpretation. The framework is employed to investigate judicial review of legislation concerning abortion and homosexuality by the United States Supreme Court. While variation in the Court's decisions is commonly understood to be politically and/or ideologically influenced rather than legally determined, examination of the Court's opinions shows how legal doctrine allows the former without undermining the latter. Originalism and living constitutionalism emerge as complementary and normatively closed strategies for reducing complexity in the law and its environment.The third essay establishes a link between the changing contour of the right to equality and functional differentiation through an investigation of the United States Supreme Court's post-bellum jurisprudence of race. Although variation in the Court's rulings on racial classification is often attributed to dynamics of group and institutional conflict, the essay shows how the Court's response to racial classification in jury service, suffrage, access to public transportation, accommodation and education expresses legal recognition of the functional differentiation of law, politics, commerce and education, respectively. The current divide in the Court concerning affirmative action programs is discussed against this backdrop. Findings support the systems theoretic emphasis on the unique function of law in the reproduction of social order through stabilizing generalized normative expectations. They also confirm the potential of social systems theory to successfully inform empirical research in the sociology of law and provide some coherence to the field. / La sociologie s'est longtemps intéressée à la possibilité d'un ordre social et au rôle du droit dans la constitution de ce dernier dans une société de plus en plus complexe. Si la théorie des systèmes sociaux de Niklas Luhmann s'est attirée des éloges pour la rigueur et la subtilité avec laquelle elle aborde cette problématique, elle a également été critiquée pour son degré élevé d'abstraction et son vide empirique. Dans trois essais indépendants, la présente dissertation utilise les thèses et concepts de la théorie des systèmes pour aborder les débats empiriques actuels en études sociojuridiques. Le premier essai fait appel au concept du couplage structurel pour expliquer l'émergence, au 20e siècle, du droit à la vie privée dans un contexte de différentiation croissante des types et formes de communication. En réduisant le degré de liberté dans les systèmes de communication fonctionnellement différenciés, ce droit accroît la possibilité d'une communication efficace dans son ensemble et devient indispensable aux activités courantes d'une société moderne. Cette approche fournit un dénominateur commun pour les conflits touchant à la vie privée qui n'existait pas auparavant, ainsi qu'une approche non normative pour la résolution de ces conflits.Le deuxième essai s'appuie sur la thèse de la fermeture normative du système juridique afin de fournir un cadre d'analyse sociologique, auparavant inexistant, pour l'examen empirique des doctrines d'interprétation constitutionnelle actuelles. Ce cadre d'analyse est utilisé à l'étude de la jurisprudence de la Cour suprême des États-Unis en matière de révision judiciaires de lois concernant l'avortement et l'homosexualité. Si la variabilité des décisions de la Court est souvent interprétée comme étant politiquement ou idéologiquement influencée, plutôt que juridiquement déterminée, l'examen des opinions de la Cour montre que la doctrine juridique permet l'un sans pour autant compromettre l'autre. Les principes d'interprétation d' « originalism » et de « living constitutionalism » se révèlent être des stratégies complémentaires et fermées sur le plan normatif afin de réduire la complexité du droit et de son environnement.Le troisième essai établit un lien entre les contours changeants du droit à l'égalité et la différentiation fonctionnelle, à la lumière d'un examen de la jurisprudence post-bellum de la Cour suprême des États-Unis sur les questions raciales. Bien que la variabilité des décisions de la Cour concernant la classification raciale est souvent attribuée à la dynamique de conflits entre différents groupes ou institutions, l'essai démontre que la position de la Cour sur la classification raciale concernant le service de juré, le suffrage et l'accès au transport en commun, au logement et à l'éducation reflète une reconnaissance juridique de la différentiation fonctionnelle du droit, de la politique, du commerce et de l'éducation, respectivement. La division actuelle de la Cour concernant les programmes de discrimination positive est abordée à la lumière de cette analyse. Les résultats de ces analyses viennent appuyer l'accent mis par la théorie des systèmes sur la fonction spécifique du droit dans la reproduction d'un ordre social par la stabilisation d'attentes normatives généralisées. En outre, ils confirment le potentiel de la théorie des systèmes sociaux d'éclairer à bon escient la recherche empirique en sociologie du droit et de conférer une certaine cohérence à ce domaine.

This dissertation seeks to account for the consolidation of the indigenous women's movement in Mexico. It examines the dynamics of this movement through a sub-national comparative analysis of three states—Chiapas, Oaxaca and Guerrero—that vary in terms of movement consolidation. While the indigenous women's movement is consolidated in Oaxaca and Guerrero, it is not in Chiapas. In order to explain this sub-national variation, this thesis combines an intersectional approach in feminist studies with the political process model in social movement studies. Its analysis stresses primarily two causal mechanisms: boundary making and brokerage. The creation of a collective identity is necessary for the consolidation of indigenous women's movements. Indigenous women's collective identity formation involves multiple negotiations of difference with and within the indigenous and feminist movements as well as the construction of symbolic boundaries between actors. However, boundary making is a necessary but not a sufficient condition. This dissertation argues that variation in the consolidation of the indigenous women's movement at the state-level in Mexico derives from the form of brokerage established between indigenous women and other actors. Brokerage is conditioned by the intersection of structural relations based on gender, race, and class, and its particular form shapes the consolidation of movements. In the three cases under scrutiny here, brokerage takes two different forms: 'non-mediated brokerage' and 'mediated brokerage.' The former refers to situations where indigenous women are brokers themselves whereas the latter refers to situations where indigenous women are not the ones acting as brokers. Put differently, the former implies relational autonomy while the latter implies relational dependency. This dissertation claims that a shift from mediated to non-mediated brokerage—or from dependent to autonomous brokerage—greatly influenced the level of consolidation of the indigenous women's movement in different states in Mexico. In the case of Chiapas, mediated brokerage prevented the state-level indigenous women's movement from consolidating. In the cases of Oaxaca and Guerrero, non-mediated brokerage allowed state-level indigenous women's movements to consolidate. In sum, the consolidation of indigenous women's movements in Mexico has been possible where indigenous women were able to cease the mediation of other actors and become autonomous. Therefore, as long as indigenous women are not the ones voicing their claims and demands, as well as representing their movement, a consolidation at the state level is unlikely in states like Chiapas. The contributions of this dissertation are threefold. First, it offers at the empirical level a comparative analysis of the indigenous women's movements of three sub-national states of Mexico, departing thus from previous studies focusing on local or national dynamics. Second, the combination of intersectionality with the political process model contributes to a better understanding of the complexities and consequences of collective identity formation. Finally, this dissertation contributes to the social movement literature by showing that we should not treat brokerage as an invariant mechanism, but instead, account for the different forms that it takes and trace the varying effects of these forms. Such detailed analysis will contribute to determining the extent to which brokerage is a robust mechanism, as leading social movement scholars like McAdam, Tarrow, and Tilly have claimed. / Cette thèse vise à rendre compte de la consolidation du mouvement des femmes autochtones au Mexique. Elle examine les dynamiques de ce mouvement à travers une analyse comparative de la variation en termes de consolidation dans trois états sous nationaux, Chiapas, Oaxaca et Guerrero. Alors que le mouvement des femmes autochtones est consolidé à Oaxaca et Guerrero, il ne l'est pas au Chiapas. Afin d'expliquer cette variation au niveau sous-national, cette thèse intègre une approche intersectionnelle des études féministes au modèle de processus politique dans les études des mouvements sociaux. L'analyse se centre principalement sur deux mécanismes causaux: la création des frontières et l'intermédiation. La création d'une identité collective est nécessaire pour la consolidation des mouvements de femmes autochtones. La formation de cette identité implique de multiples négociations de la différence avec et au sein des mouvements autochtones et féministes ainsi que la construction de frontières symboliques entre les acteurs. Toutefois, bien que la création de frontières soit nécessaire, elle n'est toutefois pas suffisante. Cette thèse soutient que la variation de la consolidation du mouvement des femmes autochtones au niveau sous national au Mexique provient de la forme d'intermédiation établie entre les femmes autochtones et d'autres acteurs. L'intermédiation est conditionnée par l'intersection des relations structurelles fondées sur le sexe, la race et la classe, ce qui façonne la consolidation des mouvements. Dans les trois cas analysés, l'intermédiation prend deux formes distinctes : 'intermédiation directe' et 'intermédiation indirecte'. La première se réfère à des situations où les femmes autochtones sont celles qui assument l'intermédiation tandis que la seconde renvoie à des situations où les femmes autochtones ne sont pas celles qui agissent à titre de médiatrices. Autrement dit, dans le premier cas il y a une relation autonome tandis que le second cas implique une relation de dépendance. Cette thèse affirme que le passage d'une intermédiation indirecte à une intermédiation directe—ou encore de dépendante à autonome—influence le niveau de consolidation du mouvement des femmes autochtones dans les différents États du Mexique.Dans le cas du Chiapas, l'intermédiation indirecte a empêché la consolidation du mouvement de femmes autochtones. Dans les cas de Oaxaca et de Guerrero, l'intermédiation directe a permis la consolidation au niveau sous national. En somme, la consolidation des mouvements de femmes autochtones au Mexique a été possible où les femmes autochtones ont pu mettre fin à la dépendance envers d'autres acteurs et établir une forme autonome d'intermédiation. Par conséquent, tant que les femmes autochtones ne sont pas celles qui portent leurs demandes et qui représentent le mouvement, une consolidation est peu probable dans des états comme le Chiapas.Cette thèse a trois contributions. Premièrement, au niveau empirique elle propose une analyse comparative de mouvements de femmes autochtones dans trois états sous nationaux du Mexique, se distanciant ainsi des études précédentes centrées sur les dynamiques nationales ou locales. Deuxièmement, l'intégration de l'intersectionnalité au modèle du processus politique contribue à une meilleure compréhension de la complexité et des conséquences de la formation de l'identité collective. Enfin, cette thèse contribue à la littérature sur les mouvements sociaux en montrant que nous ne devrions pas traiter l'intermédiation comme un mécanisme invariable, mais plutôt en rendant compte des différentes formes qu'elle prend et en identifiant leurs effets distincts. Cette analyse détaillée contribuera à déterminer dans quelle mesure l'intermédiation est un mécanisme robuste, comme des chercheurs éminents tels que McAdam, Tarrow et Tilly l'ont soutenu.