Made available in DSpace on 2016-07-27T14:21:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudia Santos Goncalves Barreto Bezerra.pdf: 734115 bytes, checksum: f4a90b35c62e5959f140a5625db9f06a (MD5) Previous issue date: 2004-12-31 / Considering that knowledge acquisition processes happen in a social, historical and cultural context, the learning process is understood as a form of dynamic subjective production connected to the reality and life story of the learner. The aim of this study is to try to understand how this process is absorbed subjectively by children in the first grades of primary school. It is qualitative research based on Cultural-historical Psychology and the data was compiled through indicators that, along the constructive-interpretative process, lead to an understanding of the investigated phenomena. This study was perfomed in a public school in Goiânia, Goiás, in the context of two first grade classes. A group of four children participated in a more effective way in this research. These children were evaluated by their teacher as learners with many difficulties in the learning process. The study was developed over a six month period in the school under study observing school activities inside the classroom and in other school facilities. Taping and filming of classroom situations and semiorganized interviews with teachers, school children, coordinators and family members of each child were used. Structured situations were worked with as the video-interviews with children and teachers. The knowledge produced in this study from the articulation of different indicators point to important elements in the understanding of the child subjective absorption process, among which are: the inclusion of the child that shows a differentiated performance in a cyclic process of social exclusion, the learning process being constituted by a group of emotion that set off successful accomplishment or that trigger the rupture of cultural paterns; and the prejudice relations throughout the learning movement creating subjection of impotence on the part of the learner. / Considera-se que os processos de conhecimento se dão em um contexto social, histórico e cultural, em que a aprendizagem é compreendida como um movimento dinâmico de produção de sentido subjetivo vinculado à realidade e à história de vida do sujeito que aprende. Assim, o objetivo deste estudo é buscar compreender como esse processo é subjetivado por crianças das séries iniciais do Ensino Fundamental consideradas como fracassadas na escola. Trata-se de uma pesquisa qualitativa baseada na Psicologia Histórico-Cultural, com informações construídas através de indicadores que, ao longo do processo construtivo-interpretativo, apontam para a compreensão do fenômeno investigado, em trabalho realizado em uma escola pública de Goiânia, Goiás, no contexto de duas turmas da 1a série, ou seja, da 2a etapa do 1o ciclo. Dela participou, de forma mais efetiva, um grupo de quatro crianças, que, por um período de seis meses na escola-campo, foram acompanhadas em suas atividades escolares em sala de aula e em outras dependências da escola. Para isso utilizou-se de filmagens e gravações de situações em sala de aula, entrevistas semiorganizadas com os alunos, professores, coordenadores e com a família de cada aluno sujeito, em situações estruturadas, além de vídeo-entrevista também com os alunos e professores. Os conhecimentos produzidos neste estudo, a partir da articulação dos diferentes indicadores, apontam elementos importantes para a compreensão dos processos subjetivos da criança, entre eles a inclusão do aluno que apresenta um desempenho diferenciado em um processo cíclico de exclusão social; bem como o processo de aprender, constituído por um conjunto de emoções que desencadeia realizações de êxito ou de rompimento, e, assim, padrões culturais e relações de preconceito que permeiam o movimento do aprender geram formas de subjetivação de impotência no aluno.

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:21:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Velasco Remigio Coelho.pdf: 280834 bytes, checksum: 953954ed33de85a6e30fe29c90f150ea (MD5) Previous issue date: 2006-11-30 / This study had as its aim to understand the constitution of the subjective sense of sexuality in elderly persons, supported by Gonzaléz Rey s subjective theory and Vygotsky s historic-cultural psychology. Both approches the history of the developing person. The qualitative method was utilized, whose principles are state as follows: knowledge is a constructivist-interpretative production; production has an interactive character; the singularity has a legitimate level of the knowledge production. Three female and a male students from the Third Age Open University- Goiás Catholic University (UCG) were extensively interviewed. The instruments used were: dynamic conversation and sentence completion. As its main result it was observed that the sexuality in persons with 60 years of age and over may be tangled with the subjective sense generated by the person in the trajectory of his/her life and can be experienced as: health, self-esteem, personal achievement, affectivity and fellowship, naturalization of the decline of the sexual desire or, ever, the exclusion of sexual activity. It was concluded therefore, that the process of sexuality development in the elderly is singular. / Este estudo objetivou compreender a constituição do sentido subjetivo da sexualidade na terceira idade, baseando-se na teoria da subjetividade de González Rey e na psicologia histórico-cultural de Vygotsky que estuda a história do sujeito em desenvolvimento. Utilizou-se o método qualitativo cujos princípios são: o conhecimento é uma produção construtiva-interpretativa; a produção tem caráter interativo; a singularidade tem um nível legítimo de produção do conhecimento. Os sujeitos foram três alunas e um aluno da Universidade Aberta à Terceira Idade- Universidade Católica de Goiás (UCG). Os instrumentos utilizados foram a dinâmica de conversação e o completamento de frases. Como principal resultado, observou-se que a sexualidade na terceira idade está implicada com os sentidos subjetivos gerados pelo sujeito ao longo de sua vida, podendo ser experimentada como: saúde, auto-estima, realização pessoal, afetividade e companheirismo, naturalização do declínio do desejo sexual ou até mesmo exclusão da atividade sexual. Concluiu-se, portanto, que o processo de desenvolvimento da sexualidade na terceira idade é singular.

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:21:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thyago do Vale Rosa.pdf: 422676 bytes, checksum: e0e59668d465f84a71ab314044833094 (MD5) Previous issue date: 2007-03-02 / The present work had an exploratory character and, looked for to investigate the expression of the subjectivities of obese people that made use of stomach reduction surgery. Four clinical type interviews were realized with woman of different ages that appealed to the stomach reduction surgery. The occasion of a body worry carries on as an inductor stimulus of a narrative by the subject of his suffering. It concerns the restitution by the interviewer of the reality of research , which the register of interviews stays conditioned to the own disposing and, rigorously talking, the analysis is from the research situation while research strategy. It means that the interpretation of the relate of the interview in clinic, only can be validated in a inter subjective context (Stein, 1988). In this way, through the realized interviews, can say that the surgery shows itself as a trial of changing his own identity. Although, we must have a caution of saying that it concerns much more of an open via, to the subject, of change in his life, that can or cannot concretize. It doesn t mean recover the health, a situation of prior things, as in the case of the illness, but to provoke a true incision in his anterior history. / O presente trabalho teve um caráter exploratório e buscou estudar a expressão das subjetividades de pessoas obesas que recorreram à cirurgia de redução do estômago. Realizaram-se quatro entrevistas do tipo clínico com mulheres de diferentes idades que recorreram à cirurgia de redução do estômago. A ocasião de uma preocupação corporal funciona como um estímulo indutor de uma narrativa pelo sujeito de seu sofrimento. Tratase da restituição pelo entrevistador da realidade de pesquisa , em que o registro das entrevistas fica condicionado ao próprio dispositivo e, rigorosamente falando, a análise é da situação de pesquisa, é análise do próprio dispositivo enquanto estratégia de pesquisa. O que significa dizer que a interpretação do relato da entrevista em clínica somente pode ser validada dentro de um contexto intersubjetivo (Stein, 1988). Dessa forma, a partir das entrevistas realizadas, pode-se dizer que a cirurgia se mostra como uma tentativa de mudança, de mudar a sua própria identidade. Contudo, devemos ter a cautela de dizer que se trata muito mais de uma via aberta, para o sujeito, de uma mudança em sua vida, que pode ou não se concretizar. Não se trata de restituir a saúde, um estado de coisas anterior, como no caso da doença, mas de provocar um verdadeiro corte em sua história anterior.

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:21:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WALTER FERREIRA LEMES.pdf: 1134672 bytes, checksum: e90d39e91d3fb987f483261b9d4fce7c (MD5) Previous issue date: 2006-08-24 / The current study is about the meaning of the beauty for a woman, in the counterpoint of cultural processes and through the psycho-social instances: family, job, and cultural industry, among others. It tries to find the meaning of beauty in the process of internalization, of subjective processes constituted from the rationality which founds and organizes the contemporary world. This study was carried out based on theoretical studies of Freud s psychoanalysis and in the authors of Critical Theory of Frankfurt School, among others, empirical searches, with interviews with women that were submitted to plastic aesthetic surgery. In the first chapter, it embraces the meaning of the beauty in its historicity and culture, concerning to the values of the essence and appearance. In the second chapter, it shows the individual inside the society, to understand his/her experience of the established values, objected and subjected in the external mediations. After all, it analyses the interviews of the participants, to reveal its subjections that come from the socio-historical-cultural mediations. One concludes that the meaning of beauty has its particular, singular and universal significations. / O presente estudo discute o sentido da beleza para a mulher, no contraponto dos processos culturais e a partir de instâncias psico-sociais: família, trabalho, indústria cultural, entre outras. Para tanto, busca o sentido da beleza no processo de internalização, de processos subjetivos constituídos a partir da racionalidade que funda e organiza o mundo contemporâneo. Foi realizado a partir de estudos teóricos fundamentados na Psicanálise de Freud e nos autores daquela que se convencionou chamar Teoria Crítica da Escola de Frankfurt, entre outros, e pesquisa empírica, com entrevistas com mulheres que se submeteram à experiência de cirurgia plástica estética. No primeiro capítulo, apreende o sentido da beleza em sua historicidade e cultura, quanto aos valores da essência e da aparência. No segundo, desnuda o indivíduo em sociedade, para apreender a sua experiência cotidiana dos valores estabelecidos, objetivados e subjetivados entre as mediações externas. Por fim, analisa as entrevistas das participantes, para revelar suas subjetivações oriundas das mediações sócio-históco-cultural. Conclui que o sentido da beleza tem suas significações particulares, singulares e universais.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:07:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SARAH FERREIRA DE SOUSA RAMIRO.pdf: 610987 bytes, checksum: c9553896e1ff82d62e04b25708623fa3 (MD5) Previous issue date: 2012-03-21 / This paper intends to map the imagination of feminism in a work entitled Desmundo, this written by Anne Miranda, and published in 1996, a historical novel that tells the saga of 14 Portuguese orphans, leaving Portugal at the behest of King John to marry the Portuguese settlers who came here to settle. For this venture, will make will be a trial by nomadism and the conceptual difference in the philosophy of Gilles Deleuze, approaching and seeking areas of neighborhoods, flows, rhizomatic becomings and vitality Oribela imprisoned, in chains, the main character of the work, and their movements becomings as an orphan Portuguese in the sixteenth century, fleeing from his destiny of oppression and submission, recreating a narrative of "place of" liquid modernity, feminism fluid and the discovery of their nomadic identity as a sign that said multiplicity. A work mythical style introspective, meditative, poetic and realistic in the sense sensory, a trip to the sixteenth century, but it gives us a reflection of today. / O presente trabalho tem como objetivo cartografar o imaginário do feminismo em uma obra intitulada Desmundo, de Ana Miranda, publicada em 1996. Um romance histórico que narra a saga de 14 órfãs portuguesas que saem de Portugal a mando do rei D. João para se casar com os colonizadores portugueses que aqui vieram se estabelecer. Para tal empreitada, far-se-á uma experimentação conceitual pelo nomadismo e pela diferença, na Filosofia, de Gilles Deleuze, aproximando e buscando zonas de vizinhanças, fluxos, devires e vitalidades rizomáticas presas nas redes de Oribela, personagem principal da obra, seus movimentos e devires como órfã portuguesa do século XVI, fugindo do seu destino de opressão e submissão, recriando uma narrativa do entre-lugar , da modernidade líquida; do feminismo fluido e da descoberta de sua identidade nômade que se afirma como signo da multiplicidade. Uma obra mítica, com estilo introspectivo, meditativo, poético e realista no sentido sensorial; uma viagem ao século XVI, mas que nos permite uma profunda reflexão por falar para uma sensibilidade bem de nosso tempo.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:27:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 katia Panfiete.pdf: 630982 bytes, checksum: f2da2ed4f4bc7956f74935cb26e4d1de (MD5) Previous issue date: 2005-11-08 / The scenic plays in this research purposed to wake and to investigate the creative process and the creative scenic expressions and no creative . The vocable creativity derives of Latin creare that means to make new something, and of Greek krainem to realize. To create of the theatre can signify to invent, to express new and different corporal and verbal repertory on the subject s history. This research studied the creativity s phenomenon above viewpoint of subject, its process according to the qualitative research and the Historic-Cultural of Subjectivity s Theory. The creativity is viewed that a complex phenomenon involved one connection of complex psychological functions, can or cannot develop during subject s history of life. There were 9 subjects studied, from ages 21 to 45 years old. They did not have theatrical experience. There were 5 masculine and 4 feminine. The subjects arrived timid without corporal and verbal scenic repertory. Inside of the conversation dynamics showed, difficult of subjects how to create alone and with a group. During application, scenic plays the subjects development repertory of corporal and verbal expression. Inside conversation, dynamics begun to share blockades and fears connected of creation. News subjective senses were constituted and news configuration senses were connected to create to iniciate modification. The conclusion was that this group could create after occurred the emergency of critic subject that reflects about his values and his subjective senses and he intensifies his self-knowledge. So the scenic expressions showed different matrices with new corporal expressions and new verbal expressions. Finally, there was consideration that this theatre and its plays stimulated and developed new creative configurations and creative scenic expressions peculiar to each subject. I understood that this theatre and his plays stimulated and developed configuration creative news and creative scenic expressions singulars in the subjects. Consequently this theatre is understood in Theatre of Creativity: viewpoint of how play stimulates and transports the sleeping actor to create and how a protagonist plays in the scene of your life. / Os jogos de teatro, neste estudo, visaram despertar e investigar os processos criativos e as express?es c?nicas criativas e n?o-criativas. O termo criatividade deriva do latim, creare , que significa fazer algo novo e do grego krainem realizar. Criar cenicamente seria produzir, expressar repert?rio corporal e verbal novo e diferente na hist?ria do sujeito. Esta pesquisa estudou o fen?meno da criatividade do ponto de vista do sujeito, de seus processos segundo a pesquisa qualitativa e a Teoria Hist?rico-Cultural da Subjetividade. A criatividade ? vista como um fen?meno complexo, que envolve uma jun??o de fun??es psicol?gicas complexas, que podem ou n?o se desenvolver na trajet?ria de vida do sujeito. Foram estudados 9 sujeitos com idade entre 21 e 45 anos sem experi?ncia teatral 5 do sexo masculino e 4 do sexo feminino. Os sujeitos chegaram t?midos e sem repert?rio corporal nem verbal c?nico. Com o inicio das din?micas conversacionais apresentaram suas dificuldades de criar individualmente e em grupo. Com a aplica??o dos jogos c?nicos, os sujeitos foram desenvolvendo repert?rio de express?o corporal e verbal e, durante as conversas, come?aram a compartilhar medos e bloqueios relacionados ? cria??o. Novos sentidos subjetivos come?am a se formar, e as configura??es de sentido relacionadas ? cria??o come?am a se modificar. Conclui-se que este grupo conseguiu criar, ap?s emerg?ncia do sujeito cr?tico que reflete sobre seus valores e sentidos subjetivos e aumenta seu autoconhecimento. Assim a express?o c?nica vai se apresentando de forma diferenciada, com novos gestos corporais e novas express?es verbais. Por fim, notou-se que este teatro e seus jogos estimularam e desenvolveram novas configura??es criativas e express?es c?nicas criativas idiossincr?ticas em cada sujeito e, portanto, este teatro passou a ser compreendido como Teatro da Criatividade: visto como jogo que estimula e alavanca o ator adormecido para criar e atuar como ator protagonista no palco de sua vida.

O presente trabalho busca compreender como corpo e sujeito são abordados no pensamento foucaultiano, analisando tanto textos provenientes de sua tríade canônica (arqueologia, genealogia e ética), quanto textos não-canônicos, produzidos ao longo de sua vida. Malgrado o corpo não seja um dos conceitos fundamentais do pensamento foucaultiano, ainda assim ele está presente em diversos momentos de sua obra. Da arqueologia aos estudos da ética, é possível notar um corpo que apresenta significações distintas, mas que em geral, opera no interstício entre a materialidade e a história. Ao analisar a constituição histórica da sexualidade, Foucault formula a noção de biopoder para se referir a um tipo de poder que se exerce sobre os corpos e sobre a população de modo geral. Para o filósofo, o desenvolvimento do biopoder e suas técnicas são uma verdadeira revolução na história da humanidade, porque a partir deles, a vida passa a ser invadida e controlada pelo poder. Diante dessa forma de poder que intervém sobre a vida, o corpo emerge como uma força vital capaz de resistir e integrar suas múltiplas instâncias de atuação. Se até a década de 1970, essa possibilidade de resistência em geral aparece no pensamento foucaultiano de forma negativa, como replicação do poder, a partir dos estudos desenvolvidos por Foucault na década seguinte (estudos da ética), ela pode ser concebida de forma positiva. Essa mudança de perspectiva está diretamente relacionada à forma como a subjetividade é formulada nos estudos da ética. Uma das diferenças do momento ético em relação aos anteriores é que nele a subjetividade pode ser entendida não somente a partir das instâncias de saber-poder, como também a partir do movimento histórico do sujeito consigo mesmo. Diante desse movimento histórico do si, a pesquisa busca também questionar acerca da possibilidade de se compreender o corpo a partir do conceito de experiência limite , que é tratado por Foucault em alguns textos das décadas de 1960 e 1970, e que pode ser entendido como uma experiência capaz de suscitar a diferença por meio da separação do sujeito de si mesmo.. / Althouth the body is not one of the central concepts of Foucault\'s thought, it is still present in many moments of his work. From the archeology to ethical studies, it´s possible to realize that the body has different meanings, but generally operates in the interstices between materiality and history. By analyzing the historical constitution of sexuality, Foucault formulates the notion of biopower to refer to a type of power that is exerted on the bodies and the population in general. For the philosopher, the development of biopower and its techniques are a revolution in human history, because from them, life becomes invaded and controlled by power. Against this form of power that operates on life, the body emerges as a vital force capable of resisting and integrating its multiple instances of action. Until the 70´s, this resistance appears in Foucault\'s thougth in a negatively way, as the power replication, from the studies developed by Foucault in the 80´s (ethics studies), it comes to be seen positively. This change in perspective is directly related to how subjectivity is formulated in ethical studies. One of the differences from an ethical point compared to previous ones is that it subjectivity becomes understood not only from the instances of knowledge-power, but also from a historical movement of the subject itself. Therefore, we must understand how body and subject are covered in Foucault\'s thought, by analyzing texts from its canonical triad (archeology, genealogy and ethics), as some non-canonical texts produced throughout his life. Then, there is a second movement of the research, to question about the possibility of understanding the body from the concept of limit-experience, which is handled by Foucault in some texts of the 60´s and 70´s, and that can be understood as an experience able to raise the difference through the separation of the subject from itself.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:53:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Waldiney Correa Martins.pdf: 4287189 bytes, checksum: 30ab4c163c8486672e63972a1cb11d50 (MD5) Previous issue date: 2016-04-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Adopting an interactional conception of language, of subject and text, the aim of this study is to observe the strategies of introduction (construction) and resumption (reconstruction) of textual referents (speech objects), in three Official Letters of the nineteenth century, from the city of Castro. I emphasize that these three letters were written by the same subject and show, as theme, the construction of the Jaguaricatu River‟s bridge. Comparing to the physical construction of the bridge, that obviously needs two poles to be built, I consider that language, referencing, subjectivity and identity are also kinds of "bridge", as they need the "other" – another subject – to be manifested. I emphasize that the analysis is done by tracking referential sequences, according to the methodology adopted by Roncarati (2010). I highlight the introduction and resumption of referents, disregarding those which are mentioned just one time. At the same time speech objects are identified, I show how the subjectivity and identity are presented by referencing, as the subject makes choices to attend its communication purposes. These choices can be stylistic marks of social roles, revealing the identities of the subjects. With regard to language, I base on the postulations of Bakhtin‟s group. For referencing, I have Mondada e Dubois (2003), Koch (2008), Koch e Elias (2006, 2009), Marcuschi (2007), among others. With regard to the subjectivity, I have Moita Lopes (1998), Bakhtin (2000). Regarding to identity, I have Hall (1999), Woodward (2000) and Bauman (1998). And about discursive genres, I have relied on Bakhtin (2000) and Bazerman (2006), among other authors that contribute to the study. / Partindo da concepção sociointeracionista de língua, de sujeito e de texto, o objetivo deste trabalho é observar as estratégias de introdução (construção) e retomada (reconstrução) de referentes textuais (objetos de discurso), em três Cartas Oficiais do século XIX, do município de Castro. Ressalto que essas três Cartas foram escritas por um mesmo sujeito e apresentam, como assunto, a construção da ponte sobre o rio Jaguaricatu. Fazendo um paralelo entre a construção física da ponte, a qual, obviamente, necessita de dois polos para ser construída, assumo que a linguagem, a referenciação, a subjetividade e a identidade também são espécies de “ponte”, uma vez que precisam do “outro” – do outro sujeito – para se firmar. Assinalo que a análise é feita mediante o rastreamento de cadeias referenciais, conforme metodologia adotada por Roncarati (2010). Dou destaque à introdução e à retomada dos referentes, desconsiderando aqueles de única menção. Ao mesmo tempo em que são identificados os referentes/objetos de discurso, mostro de que forma a subjetividade e a identidade apresentam-se por meio da referenciação, uma vez que, nesse momento, os sujeitos realizam escolhas para atender aos seus propósitos comunicativos. Estas escolhas podem se constituir como marcas estilísticas definidoras de papéis sociais, revelando as identidades dos sujeitos. Com relação à linguagem, baseio-me, principalmente, nas postulações do Círculo de Bakhtin. Para a referenciação, destaco Mondada e Dubois (2003), Koch (2008), Koch e Elias (2006, 2009), Marcuschi (2007), entre outros. No que diz respeito à subjetividade, parto dos estudos de Moita Lopes (1998) e Bakhtin (2000). Em relação à identidade, baseio-me em Hall (1999), Woodward (2000) e Bauman (1998). E, no que tange aos gêneros discursivos, destaco Bakhtin (2000) e Bazerman (2006), entre outros autores que contribuem para a pesquisa.

Apresentamos resultados de pesquisa, por meio da qual investigamos como se dá a construção das Identidades Profissionais de professores do ensino fundamental I (1º ao 5º ano), partindo de suas escol(h)as. Trabalhamos com o discurso enquanto efeito de sentidos, produzido num espaço de redes de filiações sócio-históricas de identificações. Trazemos os conceitos de sujeito, subjetividade e memória para compreendermos como o sujeito-professor é atravessado pelo outro ao falar da sua prática. Partimos do pressuposto de que não é possível apagar a história que constitui cada sujeito, pois o mesmo e o diferente se (re)significam a cada momento e sempre. Num espaço em que a formação não se faz antes da mudança, faz-se durante (Nóvoa, 1995), compreendemos os ecos nos dizeres dos sujeitos-professores que ressoam a ideologia e são atravessados pelo inconsciente, assim tomamos o discurso como o lugar da contradição o que não significa que apagaremos as oposições a ele inerentes, mas compreenderemos como essas contradições são intrinsecamente constitutivas dos sujeitos e sentidos. O aparato teórico que sustenta essa investigação é constituído pelas contribuições da Análise de Discurso de matriz francesa (pecheuxtiana), das Ciências da Educação e de alguns fios da Psicanálise freudo-lacaniana, teorias às quais nos filiamos. O corpus é formado por depoimentos orais (transcritos) de sujeitos-professores a respeito de sua trajetória profissional e experiências em formações (inicial/continuada). Ao propormos um espaço para o sujeito-professor se narrar, criamos momentos para que esse sujeito esteja em cena e encene um lugar para se dizer, para falar da sua trajetória de vida, numa história de confessar-se (Foucault). A partir de amplo espaço discursivo (Maingueneau), selecionamos alguns recortes para análise. Os gestos de interpretação que empreendemos permitem-nos considerar que: 1º) As marcas de subjetividade na voz desses sujeitos-professores nos processos de formação individual que implicam que esse sujeito, traga à tona sua memória discursiva e possibilidades de (se)dizer; 2º) circulam diferentes conceitos sobre formação, nas vozes dos sujeitos-professores, que se identificam com fundamentos e redes de sentidos aos quais tais conceitos estão filiados; 3º) ao falar de si, de suas experiências o sujeito-professor traz com suas recordações memória(s) e a (res)significação dos outros que o atravessaram em suas identificações; 4º) as experiências processuais afetam o sujeito-professor, mantendo-o inserido em formações discursivas que lhe fazem sentido(s). / These are the results of an investigation on the creation of professional identities of Elementary Education teachers (1st 5th grade; 6 10 years old). We worked with the discourse as effects of meanings produced within networks of social-historical identifications. We use the concepts of subject, subjectivity and memory to understand how the subject-teacher is crossed from The other when speaking about his/her own practice. We assume the impossibility of erasing the history inherent in each subject, where sameness and different are constantly being resignified. There are echoes in the wordings of subject-teachers which recall their ideology and are crossed by the unconscious. Therefore we take the discourse as a place of contradiction. However, we do not disregard any contradictions, but we take those as inherent, intrinsically constitutive parts of those subjects and meanings. This investigation is based on the theory of Pechêuxs French Discourse Analysis, and Sciences of Education, and some contributions of psychoanalysis by Freud/Lacan. The corpus consists of transcriptions of interviews with subject-teachers about their professional development and teacher-training experience (pre-service or on-going). As we create some space for the subject-teacher to tell their own story, we offer the opportunity for this subject to enact scenes and create a place for him/her to express themselves, their life, as if for this subject to confess their life, as Foucault puts it. We selected some excerpts to be analyzed from the perspective of Maingueneaus ample discursive field. Our interpretation leads us to consider: 1st) the impressions of subjectivity in the voices of those subject-teachers in their individual teacher-education process, allowing them to disclosure their discursive memory and possibilities expressing themselves; 2nd) there are different concepts of teacher-education in the voices of subject-teachers, who identify themselves with the networks of meanings to which they are affiliated; 3rd) when speaking of him/herself, and their experience, the subject-teacher brings memories and (re)signified others who cross him/her in their identifications; 4th) the process experience affect the subject-teacher keeping him/her embedded in meaningful discursive formations.

O objetivo deste estudo foi conhecer características de identidade que o educador social, de nível universitário, da cidade de São Paulo, vem construindo na sua prática cotidiana. A metodologia desenvolvida para este trabalho constou de um instrumento com três partes, elaborado pelo pesquisador e preenchido por quinze educadores sociais de áreas de formação diversas: Psicologia, Serviço Social, Pedagogia, Ciências Sociais, Artes Plásticas, Ciências Contábeis e Jornalismo. Buscamos, dessa maneira, o perfil sócio-econômico e cultural desses educadores, complementando com aspectos qualitativos de sua prática cotidiana relatada mediante questões semi-dirigidas e duas cartas propiciadoras de livre expressão. Os resultados, analisados a partir do diálogo entre a Psicologia Sócio-Histórica e autores da Sociologia, Pedagogia, Serviço Social, apontam a desvalorização e a impotência como características dessa identidade em construção, justificadas pela falta e pela descontinuidade que sustentam a queixa instaurada no discurso desses sujeitos. E, apresentam a persistência como característica de seu perfil. Sua intervenção, assim acreditamos, poderia ser transformadora da realidade na qual intervém. No entanto, parecenos que sua prática tem sido pouco efetiva, uma vez que também aponta para a falta de diferenciação desse educador em relação à população por ele atendida. Há, ainda, certo apelo à necessidade de capacitação, de qualificação, de aprimoramento da formação. Isso nos leva a pensar na necessidade de profissionalização desse educador, assegurando-lhe um campo dinâmico de reflexão, de discussão, de supervisão, de acolhimento e construção de saberes específicos facilitadores da ressignificação de sua postura diante da prática cotidiana. Isso destituiria, assim pensamos, o caráter missionário dessa prática como um dos álibis da desesperança. / The objective of this study was to know identity characteristics that the social educator, of academic level, of the city of São Paulo, is building in his daily practice. The methodology developed consisted of an instrument with three parts, elaborated by the researcher and filled out by fifteen social educators of several formation areas: Psychology, Social Service, Pedagogy, Social Sciences, Plastic Arts, Accounting Sciences and Journalism. We looked for those educators\' socioeconomic and cultural profile, complementing with qualitative aspects of their daily practice told by semi-driven questions and two letters of free expression. The results, analyzed from the dialogue between the Social-Historical Psychology and authors of the Sociology, Pedagogy, Social Service, they point the depreciation and impotence as characteristics of that identity in construction, both justified for the lack and for the discontinuity that sustain the complaint established in the speech of those subjects. And, they point the persistence as characteristic of their profile. His intervention, we believed like this, it could transform the reality in which intervenes. However, it seems us that his practice has been little effective, once it also appears for the lack of that educator\'s differentiation in relation to the population for him assisted. There is, still, right appeal to the training need, of qualification, of improving his formation. From this we think in the need of that educator\'s professionalism, assuring him a dynamic field of reflection, of discussion, of supervision, of reception and construction of specifics knows facilitators of new signification of his posture face the daily practice. That would deprive, we thought like this, the missionary character of that practice as one of the alibis of the hopeless.