Neste trabalho, o objetivo central é contribuir para a formulação de um aporte teórico, concernente às Ciências Sociais, na área das relações entre Comunicação e Cultura sobre o conteúdo político-ideológico implícito nas manifestações culturais das classes subalternas e examiná-lo enquanto instrumento ampliador da margem de compreensão sobre as formas de produção e auto-reprodução destas classes. Através da metodologia dialética, estudamos as possibilidades de identificar, na esfera das manifestações populares subalternas, indicativos da presença de potenciais ideológicos mediante os níveis verificados de sublevação do homem perante processos de homogeneização do pensamento, em contradição às condutas de resistência, automovimento e auto-governo reais. Constatamos, nestes estudos, que as metodologia e filosofia historicistas atualmente estão predispostas às necessidades de transformação da sociedade. Identificamos sua base ideológica nas subjetividades de dispositivos sócio-culturais que da realidade das classes subalternas deverá vir à superfície através da práxis filosófica que conceba o nexo mundo-cultura-movimento. / The primary aim of this work is to help developing a theoretical contribution, concerning Social Sciences, to the area dealing with Communication and Culture. Essentially, it discusses the political-ideological content underlying cultural expressions of the subordinate classes, which is identified as an expanding instrument of the understanding limits concerning the means of production and self-reproduction of these classes. Through a dialectical methodology, we have studied the possibilities of identifying, in the scope of popular subordinate expressions, symptoms of the presence of ideological potential by evaluating the level of human rebellion when faced by procedures of homogenizing thought, as opposed to resistance behaviour, real self-movement and selfgovernment. We have established, in this important occasion, the predisposition of historicist methodology and philosophy to the needs of changing society. Furthermore, we have identified its ideological basis in the subjectivities of social and cultural devices which, from the reality lived by subordinate classes, will only come forward through a philosophical praxis that will conceive the nexus of world-culture-movement.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2015-12-11T10:57:50Z No. of bitstreams: 1 rosalindacarneirodeoliveiraritti.pdf: 7756557 bytes, checksum: 7053bcfbdf7a8e0e90945d76e24e5502 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2015-12-11T15:01:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 rosalindacarneirodeoliveiraritti.pdf: 7756557 bytes, checksum: 7053bcfbdf7a8e0e90945d76e24e5502 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-11T15:01:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 rosalindacarneirodeoliveiraritti.pdf: 7756557 bytes, checksum: 7053bcfbdf7a8e0e90945d76e24e5502 (MD5) Previous issue date: 2015-10-02 / Somos todas mulheres e mães. Em nossos encontros, conversamos, rimos, nos emocionamos, nos divertimos, discutimos coisas sérias, passeamos, cozinhamos... convivemos! Elas me falaram de suas vidas, contaram suas histórias. Às vezes, eu falei de mim, contando, também, um pouco do que tenho como história. Convivendo, observamos umas às outras. Fomos nos conhecendo... e nos transformando. Então, construímos algo juntas a partir de nossas experiências, alguma coisa que escrevo e que chamo de tese e para a qual contei com outras pessoas que me ajudaram a produzir um pensamento do que experienciei nesta pesquisa. Foucault, Guacira, Joan Scott, Judith Butler, Margareth Rago, Tomaz Tadeu, Veiga-Neto, Stuart Hall, Silvio Gallo, Dagmar Meyer, Jorge Larrosa… São muitas as pessoas que me inspiraram – e ainda inspiram. Autoras e autores do Pós-estruturalismo, dos Estudos de Gênero e dos Estudos Culturais, sem, contudo, desprezar outras linhas de pensamento que também me ajudaram e ajudam. Meu campo foi um bairro na periferia de Juiz de Fora. Minha atenção voltou-se para discursos e representações produtores de sentidos e significados que forjam identidades e constituem as subjetividades das mulheres mães que vivem ali. Nesse processo, busquei responder à questão: “Como vão se constituindo as subjetividades de mulheres mães na periferia?”. Acredito que a educação não se faça só nos bancos da escola. Ela se dá em todos os lugares, está na cultura que forma os homens e as mulheres no mundo. Acredito também na importância de procurar diversas instâncias culturais para podermos pensar a Educação, problematizar a ordem posta, compor novas formas de viver. É com esse olhar, junto a todas essas pessoas e por esses caminhos, que segui pesquisando, sem planos fechados, buscando mudar, em primeiro lugar, a mim mesma. As produções foram se dando e, neste texto, as entrego entendendo-as como inconclusas pela falta de possibilidades de haver qualquer conclusão. Aqui, trago histórias de mulheres que lutam por suas construções a cada dia, em meio a um contexto que ainda impõe regras árduas para as relações. Regras que se mostram herdeiras de uma estrutura de poder em que os homens são privilegiados em relação às mulheres, produzindo desigualdades que se potencializam quando atravessadas por questões de raça e classe social. A pesquisa deu visibilidade a subjetividades que se constituem de maneiras distintas, rompendo, resistindo e também aderindo a discursos e representações que já vêm sendo problematizados por movimentos diversos que tentam desconstruí-los. Contudo, diante de paradoxos e muitas lutas, produz-se um estilo de vida em que as mulheres se destacam como aquelas que se ajudam e “tocam” o bairro em que vivem. Não trouxe desta pesquisa a consolidação de um tipo de feminilidade ou maternidade único e hermético. Ao contrário, o que se apresentou aponta para multiplicidades. A periferia é lugar de muitas formas de vida. Vidas que se criam todos os dias. / Nous sommes toutes des femmes et des mères. Lors de nos rencontres, on discute, on rit, on s‟émeut, on s‟amuse, on parle de choses sérieuses, on se promène, on cuisine... on vit ensemble ! Elles m‟ont parlé de leurs vies, elles m‟ont raconté leurs histoires. Il m‟est arrivé de parler de moi, de raconter aussi un peu de mon histoire. En vivant ensemble, on s'est observé les unes les autres. On a fait connaissance peu à peu... et on a changé. Alors, nous avons construit quelque chose ensemble, à partir de nos expériences, quelque chose que je mets par écrit, que j‟appelle thèse et pour laquelle j‟ai pu compter sur le soutien d‟autres personnes qui m‟ont aidé à produire une pensée que j‟ai pu expérimenter tout au long de cette recherche. Foucault, Guacira, Joan Scott, Judith Butler, Margareth Rago, Tomaz Tadeu, Veiga-Neto, Stuart Hall, Silvio Gallo, Dagmar Meyer, Jorge Larrosa… Nombreuses sont les personnes qui m‟ont inspirée – et qui m‟inspirent toujours. Autant d‟auteures et d‟auteurs du post-structuralisme, des études de genre et des études culturelles, mais sans jamais mépriser d‟autres courants de pensée, qui m‟ont aidé et qui m‟aident toujours. J‟ai choisi un quartier situé dans la banlieue de Juiz de Fora comme champ de recherche. Mon intérêt s‟est porté sur les représentations et les discours générateurs de sens et de significations forgeant des identités et constituant les subjectivités des femmes mères qui y vivent. Tout au long de cette démarche, j‟ai cherché à répondre la question suivante: “Comment se constituent au fil du temps les subjectivités des femmes mères qui vivent dans la banlieue?”. Je suis de l‟avis que l'éducation ne se fait pas qu'à l'école. Elle a lieu partout, elle est présente dans la culture qui forme les hommes et les femmes du monde entier. Je crois également à l‟importance d‟engager plusieurs acteurs culturels dans la démarche de réflexion sur l‟éducation, de problématiser l‟ordre établi, ainsi que de composer de nouvelles formes de vie. C'est avec ce regard, par ces voies et avec ces gens que j‟ai réalisé mes recherches, sans projets arrêtés, tout en cherchant à me changer, à moi, avant tout. Les résultats se sont produits peu à peu et je les présente dans le présent texte, tout en le comprenant d‟ores et déjà comme des résultats non concluant, de par l‟impossibilité d'arriver à une conclusion. Je présente ici des histoires de femmes qui luttent pour leurs constructions quotidiennes, dans un contexte qui impose encore aux rapports des règles rudes. Des règles qui s‟avèrent héritières d‟une structure de pouvoir dans laquelle les hommes sont privilégiés au détriment des femmes, générant ainsi des inégalités qui sont davantage intensifiées, lorsque interviennent des préjugés de race et de classe sociale. La présente recherche a rendu visibles les subjectivités qui se constituent de multiples façons, à travers la rupture, la résistance, mais aussi l'adhésion à des discours et à des représentations qui se voient déjà menacés de déconstruction par la mise en question de la part de mouvements divers. Cependant, face aux paradoxes et aux combats multiples, les femmes vivant dans la banlieue produisent un mode de vie propre, basé sur l‟entraide et sur la gestion quotidienne de la vie dans le quartier dans lequel elles vivent. Cette recherche ne vise pas à établir la consolidation d'un type de féminilité ou de maternité unique et hermétique. Bien au contraire, ses résultats orientent plutôt vers des multiplicités. La banlieue est l‟espace de plusieurs formes de vie. De vies qui se créent chaque jour.

Submitted by Jesiel Ferreira Gomes (jesielgomes@ufcg.edu.br) on 2018-04-30T20:25:38Z No. of bitstreams: 1 PEDRO NICÁCIO SOUTO – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 2062289 bytes, checksum: 30d73bf4458b634baf20b6b56a287ac4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-30T20:25:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PEDRO NICÁCIO SOUTO – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 2062289 bytes, checksum: 30d73bf4458b634baf20b6b56a287ac4 (MD5) Previous issue date: 2015-04 / O tema desta dissertação é Honra e Subjetividades de Gêneros, o qual tem como objetivo geral: discutir as representações de homens e mulheres sobre os valores da honra na cidade de Puxinanã de 1960 a 1970, tendo como referências as práticas de sexualidade da Casa de Dona Sebastiana. Foram construídos três objetivos específicos com o intuito de, juntos, articularem com o objetivo geral na produção dissertativa. São eles: 1) Analisar a pedagogização do corpo feminino, por meio de distintos dispositivos, como os medos, a vergonha, o comportamento e as práticas de subjetivação como mulheres diferentes, para preservar a honra; 2) Discutir os valores da honra nos discursos masculinos, refletindo as representações sobre o corpo, a sexualidade, o prazer, a pureza e o amor e 3) Analisar os códigos de comportamento feminino e masculino na Casa de Dona Sebastiana, problematizando as burlas sobre a honra. Analiso nesta dissertação: Como foram produzidos os discursos femininos e masculinos para preservar a honra e como estes valores foram praticados na Casa de Dona Sebastiana, que era um lugar de honra e desonra? Trabalho com as memórias de distintas mulheres e homens que viveram as tramas sociais na cidade de Puxinanã – PB nos anos de 1960-70, para isto optei por fazer análise de discursos e trilhei este caminho na esteira foucaultiana. No primeiro momento analiso a pedagogização do corpo feminino, por meio de diferentes dispositivos para preservar a Honra. No segundo, discuto os valores da honra nos discursos masculinos. E terceiro e último momento, analiso os códigos de comportamento feminino e masculino na Casa de Dona Sebastiana. Para operacionalizar os dados da pesquisa uso conceitos como: Honra (Jean Caulfield); Pedagogização (Albuquerque Jr.); Sexualidade e Poder (Michel Foucault); Lugar praticado e Burla (Michel Certeau); Corpo (Goellnner); Gênero (Guacira Lopes Louro); Prostituição (Margareth Rago). Conceitos estes, que operacionalizados com as fontes desta pesquisa apontaram para as diferentes maneiras de mulheres e homens representarem os valores da honra. / The theme of this work is honor and subjectivities Genres, which has the general objective: to discuss the representations of men and women on the values of honor in the city of Puxinanã 1960 to 1970, taking as reference the sexuality practices of Housewife Sebastiana. It was built three specific objectives in order to articulate together with the overall objective dissertation in production, they are: 1) To analyze the pedagogization the female body through different devices, such as fear, shame, behavior and practices subjectivity as different women, to preserve the honor; 2) Discuss the values of honor in male discourse, reflecting the representations of the body, sexuality, pleasure, purity and love, and 3) analyze the feminine and masculine codes of behavior in the House of Dona Sebastiana, discussing about scams the honor. I analyze in this dissertation: How male and female speeches to preserve the honor were produced and how these values were practiced in the House of Dona Sebastiana, which was a place of honor and dishonor? Working with memories of different women and men who lived social plots in the city of Puxinanã - PB in the years 1960-70, for this I chose to do analysis of speeches and trod this path in Foucault's wake. At first I analyze the pedagogization the female body through different devices to preserve Honor. Then, discuss the values of honor in the male discourses. And third and last time, I analyze the feminine and masculine codes of behavior in the House of Dona Sebastiana. To operationalize the research data using concepts such as honor (Jean Caulfield); Pedagogization (Albuquerque, Jr.); Sexuality and Power (Michel Foucault); Place practiced and Burla (Michel Certeau); Body (Goellnner); Genre (Guacira Lopes Louro); Prostitution (Margareth Rago). These concepts, which operated with the sources of this research pointed to the different ways women and men represent the values of honor.

A presente pesquisa debruçar-se-á sobre o documentário Punk Molotov (1983-1984), dirigido por João Carlos Rodrigues, produção audiovisual que acompanha a expressão musical da banda carioca Coquetel Molotov (1981-1984). Tendo-se como escopo a discussão do modelo de sujeito anarcopunk que tal produção audiovisual constrói em seu enredo, buscar-se-á perquirir como as subjetividades são projetadas pelo diretor, que se apropria intuitivamente de referenciais anarquistas para mostrar a trajetória dos sujeitos no movimento punk da zona norte da cidade do Rio de Janeiro. A problemática que norteará a investigação pode ser formulada da seguinte forma: como as concepções acerca do visual, musicalidade, esporte e ideologia anarquista desenvolvidas no registro de uma banda punk do Rio de Janeiro podem sinalizar a construção do arquétipo de um sujeito alternativo? Como o processo de formação do sujeito anarcopunk é descrito no bojo do documentário? Tomando-se como referencial o filósofo Félix Guattari e sua teoria sobre a micropolítica, pretende-se questionar em que medida o modelo de sujeito proposto pelo diretor se coaduna a uma valorização da ação direta, microscópica, no cotidiano da contemporaneidade. A interpretação do documento audiovisual ocorrerá por meio do cotejo dos discursos, músicas e imagens nele contidos e parte da teoria desenvolvida por autores pós-estruturalistas. / This research will investigate the Punk Molotov (1983-1984) documentary, directed by João Carlos Rodrigues, audiovisual production about the musical expression of Coquetel Molotov (1981-1984) band. Having as scope to discussion of the anarcho-punk archetype such audiovisual production builds on its plot, will be sought as to assert subjectivities are designed by the director, who intuitively appropriates anarchists referentials to show the trajectory of the subjects on the move Punk north of the city. The issues that will guide the research can be formulated as follows: how conceptions of visual, musicality, sports and anarchist ideology developed in the record of a punk band from Rio de Janeiro may signal the construction of the archetype of an alternative subject? As the process of \"formation\" of the subject is described anarcho-punk in the wake of the documentary? Taking as reference the philosopher Félix Guattari and his theory of micropolitics, we intend to question to what extent the subject model proposed by the director in line with a recovery of direct, microscopic action in the contemporary everyday. The interpretation of audiovisual document will occur through the collation of speeches, music and images contained therein and part of the theory developed by poststructuralist authors.

A contemporaneidade vem sendo marcada por mudanças em vários aspectos, em especial para o design. As últimas décadas inauguraram tecnologias digitais em que os recursos para captura, tratamento e reprodução de imagens alteram modos de desenvolvimento, produção e percepção estética. Este estudo refere-se ao design de superfície, especialidade do design, especificamente à estamparia têxtil digital. Tem como propósito investigar os recursos digitais voltados à estamparia têxtil como produtores de elementos visuais causadores de sentido e significado tendo em vista a relação: produção criativa, produto (aspectos subjetivos da estampa) e diferenciação. A pesquisa parte da abordagem qualitativa de caráter exploratório, por meio de referências bibliográficas, observação em estamparia digital selecionada na cidade de São Paulo e entrevistas a designers de superfície atuantes. Este estudo também propõe uma reflexão sobre alguns aspectos diferenciais e de subjetividade que as estampas permitem em produtos de moda em vestuário e decoração. Ao identificar e discutir possibilidades, potencialidades e limitações da estamparia digital nas áreas mencionadas, sugere-se contribuições para o design de superfície na criação de estamparia com fotografia a partir da demanda por diferenciação, em engineered print, tendo a peça impressa como suporte de arte e comunicação. / The contemporaneity has been marked by changes in various aspects, in particular for design. The latest decades inaugurated digital technologies in which the capabilities for capturing, processing and reproducing images changes modes of development, production and aesthetics perception. This study refers to the surface design, specialty of design, specifically the digital textile printing. It aims to investigate the digital resources intended for the textile printing as producers of visual elements that causes sense and meaning to the partnership: creative production, product (subjective aspects of print) and differentiation. This is a qualitative research of exploratory character approach, by means of bibliographical references, observation of selected digital prints in the city of São Paulo and interviews of the active surface designers. This study also proposes a reflection on some differential and subjective aspects that prints allows in fashion and decoration products. Identifying and discussing possibilities, potentials and limitations of digital printing in the areas mentioned, it suggests contributions to surface design in the creation of engineered prints from the differentiation demand, making the piece printed as art and communication support.

Contextualização: Na última década, o expressivo aumento da taxa e do tempo de desemprego resultou no surgimento de grupos que há mais de um ano se encontram sem nenhum tipo de vínculo empregatício — desemprego prolongado. Os homens em idade produtiva e de baixa e média escolaridade; têm sido particularmente atingidos. Referencial Teórico: Os discursos normativos referentes à masculinidade e à feminilidade mantêm estreita relação com os lugares construídos para o homem, no mundo da produção; e para a mulher, no universo doméstico. As recentes mudanças nas formas de trabalho possivelmente estão promovendo aberturas para o surgimento de construções discursivas mais pluralizadas. Assim, a linguagem assume relevância enquanto uma instância possível de construção e transformação dos sentidos, em que estão implicados tanto os eventos sociais como os diferentes sujeitos. Objetivos: Investigar o lugar ocupado pelo trabalho e pela divisão sexual do trabalho nas subjetividades de homens atingidos pelo desemprego de longa duração. Método: Entrevistas semi-estruturadas e individuais, com quinze homens casados e desempregados há mais de um ano, residentes nos municípios de Diadema (SP) e São Bernardo do Campo (SP). Procedeu-se à Análise do Discurso do Sujeito Coletivo. Considerações: Os homens entrevistados conhecem e realizam várias formas de trabalho; contudo apresentam como referencial de vida o trabalho assalariado — emprego. Quanto à divisão sexual do trabalho, foram encontrados discursos que atribuem papéis diferenciados ao homem e à mulher, justificando-os a partir das características biológicas. Porém, foram identificados outros discursos que revelam um processo de transformação: a mulher realizando trabalhos com conteúdos masculinos e sustentando a família e os homens exercendo o cuidado dos filhos como exercício da paternidade. / Contextualization: In the past decade the marked increase in rate and length of unemployment led to emergence of groups that have had no type of employment relationship for over one year, that is, prolonged unemployment. Men at working age, with low and medium schooling levels, have been the most affected individuals. Theoretical Reference: The normative discourse regarding masculinity and femininity keep close relation with spaces built for men - the production world, and for women - the domestic universe. The recent changes in labor relations are possibly promoting space for emergence of more pluralized discursive constructions. Therefore, language assumes importance as an eventual dimension for establishing and transforming meanings, in which both social events and different subjects are involved. Objectives: To investigate the place occupied by work and by sexual division of labor in male subjectivities affected by long-lasting unemployment. Method: Individual, semi-structured interviews with 15 men, married, unemployed for over one year, and residing in the cities of Diadema and São Bernardo do Campo (SP). A collective discourse analysis was performed. Considerations: The males interviewed know and perform several types of work; however their life reference is waged work - employment. As to sexual division of labor, there were discourses attributing different roles to man and woman based on biological characteristics. Nevertheless, other discourses were identified showing a transformation process: women performing jobs with male features and earning the living for the family, and men taking care of children as a paternity exercise.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-08-09T16:47:13Z No. of bitstreams: 1 Celso Gabatz_.pdf: 1305531 bytes, checksum: 40b75c3a589ffe912835450921f5dec4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-09T16:47:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celso Gabatz_.pdf: 1305531 bytes, checksum: 40b75c3a589ffe912835450921f5dec4 (MD5) Previous issue date: 2017-04-18 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / O presente estudo tem por objetivo evidenciar questões pertinentes às identidades religiosas na contemporaneidade. Para tanto, a referência empírica retratada são as maiores denominações neopentecostais brasileiras, a saber: a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), a Igreja Internacional da Graça de Deus (IGD), a Igreja Apostólica Renascer em Cristo (IARC), e a Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD). Especificamente, pretende-se descortinar como o neopentecostalismo por meio do seu eixo doutrinário primordial - a Teologia da Prosperidade (TP) – entabula demandas, suscita possibilidades e define caminhos para indivíduos inseridos nos modos de subjetivação inerentes à economia de mercado. A ênfase deste trabalho encontra-se amparada em, pelo menos, três premissas norteadoras. A primeira é de que os seres humanos dirigem sua ação às coisas sobre as bases do significado que essas coisas têm para eles. O segundo aspecto considerado tem a ver com o fato de que o significado prestado a tais coisas surge da interação social que os indivíduos exercitam com os outros. E, finalmente, a terceira premissa está no fato de que esse significado é dirigido e modificado através de um processo interpretativo usado pelas pessoas em relação às coisas e situações que elas encontram e vivenciam. Assim, o nosso problema epistemológico reside na expressão da fé contemporânea. Nas manifestações presentes nos cultos neopentecostais. Na irrupção do sagrado sob a força dos gestos e palavras. Na espiritualidade para além do especificamente religioso. Na interação, ideação e comunicação de uma realidade que não só fornece visibilidade social, mas que acaba demandando ações, cujo objetivo é a vida destinada ao sucesso material e o reconhecimento de um determinado status quo segundo as regras do mundo e do mercado neoliberal. As questões articuladas pela religiosidade neopentecostal apresentam-se em um cenário complexo e que repercute questões semânticas, conceituais, epistemológicas, culturais, entre outras, no que tange aos mecanismos de recomposição religiosa. / The present study aims to shed light on issues related to contemporary religious identities. It examines major Brazilian neo-Pentecostal denominations, namely: Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) (Universal Church of the Kingdom of God), Igreja Internacional da Graça de Deus (IGD) (International Church of God´s Grace), Igreja Apostólica Renascer em Cristo (IARC) (Reborn in Christ Apostolic Church), and Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD) (Worldwide Church of the Power of God). In particular, we intend to show how neo-Pentecostalism, through its most fundamental doctrine – Prosperity Theology (PT) – creates demands, raises possibilities and defines paths for individuals inserted in the modes of subjectification inherent to the market economy. The emphasis of this work is supported by at least three key concepts. The first is that human beings direct their actions to things based on the meaning that these things have for them. The second aspect has to do with the fact that meaning given to these things arises from social interaction that individuals engage in with other individuals. Finally, the third concept lies in the fact that meaning is directed and modified through an interpretive process, employed by people in relation to the things and situations they encounter and experience in their lives.Thus, here is where our epistemological problem lies: in the expression of contemporary faith; in the manifestations present in the neo-Pentecostal cults; in the introduction of that which is sacred by force of words and gestures; in the interaction, ideation and communication with a reality that not only provides social visibility, but also ends up demanding action, whose goal is to create a life destined for material success and recognition of a certain status quo according to the rules of the world and the Neoliberal market. The issues articulated by Neo-Pentecostal religiosity are presented within a complex environment in which semantic, conceptual, epistemological and cultural issues regarding mechanisms of religious recomposition are expressed.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:38:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AlexRA_TESE.pdf: 1948113 bytes, checksum: 43305822cf1f66d3344f2742649a9b7a (MD5) Previous issue date: 2011-04-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / We seek consistency empirical and analytical rigor to the concept of touristification in the course of the contemporary arrangements of subjectivity and urbanity stations through a landscape of social (dis)encounters between residents and foreigners living in the capital of Rio Grande do Norte, Natal. In the last three decades the city has become a major destination country for national and international tourism, making tourism an important monitor of choreography in search of synchrony between cities and subjectivities, orchestrated by the cyclical crises and the relentless battle for systemic capitalistic expansion and survival. We proceed with an ethnographic and cartographic inspiration in Ponta Negra, where the waterfront redevelopment in 2000 conducted by the government, influenced the implementation of various establishments, services and practices related to the construction of Natal s major industry hub of tourism and entertainment. We proposed an arch-genealogy of touristification inspared on Michel Foucault analytical perspective, increased by authors in confluence or in different theoretical and methodological approaches, among which stand out Karl Marx, Gilles Deleuze and Felix Guattari, Michael Hardt and Antonio Negri. The reflections that initially turned to the advancement of the sphere of consumerism as the issue capable of articulating the developmental trajectory of the capitalist system and the practice of tourism, promoting some effects (un)desirable in the conflictual dynamics of the condition of the district of Ponta Negra, territory each again (re) produces the designs to meet the consumption by affluent portion of the population and foreign, encountering social exclusion and inclusion differentiated a growing trend. We go forward with an analysis of the "liberation of desire" phenomenal features of the process of producing subjective, providing a breakdown of the recent world s financial crisis initially, but proved social and political crisis also, through a plot derived from the operation of real estate speculation, which Natal is mainly caught through touristification, showing the outlines of a generalized crisis in establishing a new order buoyed by the emergence of a context "biopolitical" since it is a major route that uses the capital to survive and expand, while guiding the process of "strategic beautification" held in Ponta Negra, problematized by us. We conclude by assessing the appropriateness of proposing on further analysis to explore the establishment of a "new social ontology in terms of interference touristification ongoing and the constitution of a "new order" local/global, away from that characterize a system's capitalist overcoming, try to give emphasis in the current stage of the radicalization of a capitalistic utopia / Buscamos consist?ncia emp?rica e rigor anal?tico para o conceito de turistifica??o, atrav?s dos arranjos urbanos e subjetivos contempor?neos postos por uma paisagem social de (des)encontros entre os moradores e os estrangeiros que convivem na capital do Rio Grande do Norte, Natal. Nas ?ltimas tr?s d?cadas a cidade transformou-se em um dos principais destinos do pa?s para o turismo nacional e internacional, fazendo do turismo um importante analisador da coreografia em busca de sincronia entre cidades e subjetividades, orquestrada pelas crises c?clicas e sist?micas da incessante batalha por sobreviv?ncia e expans?o capital?stica. Procedemos com uma pesquisa etnogr?fica e de inspira??o cartogr?fica no bairro de Ponta Negra, cuja reurbaniza??o da orla no ano de 2000 conduzida pelo poder p?blico, influenciou a implanta??o de diversos estabelecimentos, servi?os e pr?ticas vinculadas ? constru??o do maior p?lo da ind?stria do turismo e do entretenimento em Natal. Propusemos uma arque-genealogia da turistifica??o inspirada na anal?tica de Michel Foucault, acrescida por autores em conflu?ncia ou de distintas orienta??es te?ricometodol?gicas, entre os quais ganham destaque Karl Marx, Gilles Deleuze e F?lix Guattari, Michael Hardt e Antonio Negri, nas reflex?es que se voltaram inicialmente para o avan?o da esfera do consumismo enquanto inst?ncia capaz de articular a trajet?ria de desenvolvimento do sistema capitalista e a pr?tica do turismo, promovendo alguns efeitos (in)desej?veis na din?mica conflitiva das condi??es de exist?ncia do bairro de Ponta Negra, territ?rio que cada vez mais se (re)produz para atender aos des?gnios do consumo por parcela abastada da popula??o e estrangeira, encontrando na exclus?o social e na inclus?o diferenciada uma tend?ncia crescente. Avan?amos com uma an?lise dos desejos de libera??o , aspectos fenom?nicos do processo de produ??o de subjetividades, fornecendo um detalhamento da recente crise mundial inicialmente financeira, mas que se revelou social e pol?tica, atrav?s de um enredo derivado do funcionamento da especula??o imobili?ria, ao qual Natal se encontra implicado principalmente atrav?s da turistifica??o, evidenciando os contornos de uma crise generalizada no estabelecimento de uma nova ordena??o balizada pela emerg?ncia de um contexto biopol?tico , visto ser uma das principais vias que o capital recorre para sobreviver e se expandir, ao mesmo tempo orientador do processo de embelezamento estrat?gico ocorrido em Ponta Negra, por n?s problematizados. Finalizamos avaliando a pertin?ncia de se propor em an?lises posteriores a constitui??o de uma nova ontologia social face ?s interfer?ncias da turistifica??o em curso e a composi??o de uma nova ordem (g)local, que longe de caracterizar uma supera??o do sistema capitalista, trate de por em evid?ncia a atual etapa de radicaliza??o de uma utopia capital?stica

Um dos campos mais ativos da Psicologia Social brasileira hoje é a comunidade, definida aqui no contexto territorial de sua existência. Este trabalho tem como base uma pesquisa de campo realizada com moradores de um território específico, o Jardim Chácara Bananal, situado no distrito do Jardim Ângela, zona sul da cidade de São Paulo. A população que habita esse espaço é predominantemente de migrantes que, atraídos pelo processo de industrialização da região de Santo Amaro e da marginal do Rio Pinheiros, instalaram-se de maneira precária nas áreas periféricas; posteriormente foram empurrados para regiões mais distantes do centro da Cidade, em razão da especulação imobiliária. Esses espaços, que não foram planejados e, por isso, não contavam com infraestrutura para abrigar esses habitantes, são áreas de manancial do município de São Paulo; sua ocupação atribui a seus moradores o status de irregulares. A própria ideia de irregularidade confere a eles um tratamento de exceção no que diz respeito às regras aplicadas aos considerados regulares, desaplicando-se aos encerrados naquela condição. O que pretendo é revelar como as pessoas que vivem nesse lugar compreendem-se na condição de irregular. Nesse sentido, descobri no território mais do que uma delimitação ou inscrição em mapas: um espaço de vida, de sociabilidade e, consequentemente, um lugar de constituição e transformação de subjetividades. Essas pessoas têm suas subjetividades afetadas pela irregularidade. Assim, são marcadas pelo medo de serem removidas de suas casas, pela própria definição como sujeitos irregulares pelo poder público; também o são pela forma de se comunicarem, pelas táticas de sobrevivência e pela relação patrimonialista com alguns políticos, dentre outros aspectos decorrentes. Por outro lado, são também subjetividades de pessoas que se veem como cidadãos de direitos, que acreditam na solidariedade e que lutam para ser reconhecidos como pertencentes à cidade. O material que será apresentado é fruto de observações de campo e de entrevistas com esses moradores. O território é revelador de significativas alternativas de enfrentamento de adversidades. As narrativas e histórias de vida de seus moradores estão marcadas por essas alternativas. É importante que elas sejam reconhecidas e consideradas pelos gestores públicos ao se conceberem políticas e intervenções em áreas vulneráveis socialmente, visando levar dignidade ao povo que as habita / Nowadays, one of the most active fields of the Brazilian Social Psychology is the community, defined here in the territorial context of its existence. The basis of this dissertation is a fieldwork done with people living in a specific territory called Jardim Chácara Bananal, which is in Jardim Ângela district, southern area of São Paulo city. The people living there are mainly migrants who were attracted by the industrialization process both in Santo Amaro district and Pinheiros River marginal road, and this is why they installed themselves precariously in the peripheral area. Later on they were pushed to areas further from the center of the city, because of estate speculation. Such areas, which were not planned and, therefore, did not have any infrastructure to take in those inhabitants, are fountainheads of São Paulo city, which gives their inhabitants an irregular status. The very idea of irregularity provides them with a treatment of exception as to the rules applied to the ones who are considered regular. What I intend to do is to show how the people living in those areas see themselves in the condition of being irregular. In the territory studied, I found out more than a border or a reference in a map: it is a space of life, of sociability, and, therefore, it is a place where subjectivity is constituted and transformed. Such people´s subjectivity is affected by irregularity. They are marked by the fear of being taken from their houses, by the very definition of being irregular from the government´s point of view, as well as by the very way they communicate, by their survival tactics and the patrimonial relationship with some politicians. On the other hand, it is the subjectivity of people who see themselves as citizens who have rights, who believe in solidarity and who strive to be recognized as belonging to the city. The material presented here comes from field observations and interviews with the inhabitants of the territory studied. The territory reveals significant alternatives to face adversities. Both the narratives and the stories of its inhabitants´ lives are marked by those alternatives. It is important that public managers recognize and take them into account when they conceive policies and interventions for socially vulnerable areas, so as to give dignity to the people who live there

Contextualização: Na última década, o expressivo aumento da taxa e do tempo de desemprego resultou no surgimento de grupos que há mais de um ano se encontram sem nenhum tipo de vínculo empregatício — desemprego prolongado. Os homens em idade produtiva e de baixa e média escolaridade; têm sido particularmente atingidos. Referencial Teórico: Os discursos normativos referentes à masculinidade e à feminilidade mantêm estreita relação com os lugares construídos para o homem, no mundo da produção; e para a mulher, no universo doméstico. As recentes mudanças nas formas de trabalho possivelmente estão promovendo aberturas para o surgimento de construções discursivas mais pluralizadas. Assim, a linguagem assume relevância enquanto uma instância possível de construção e transformação dos sentidos, em que estão implicados tanto os eventos sociais como os diferentes sujeitos. Objetivos: Investigar o lugar ocupado pelo trabalho e pela divisão sexual do trabalho nas subjetividades de homens atingidos pelo desemprego de longa duração. Método: Entrevistas semi-estruturadas e individuais, com quinze homens casados e desempregados há mais de um ano, residentes nos municípios de Diadema (SP) e São Bernardo do Campo (SP). Procedeu-se à Análise do Discurso do Sujeito Coletivo. Considerações: Os homens entrevistados conhecem e realizam várias formas de trabalho; contudo apresentam como referencial de vida o trabalho assalariado — emprego. Quanto à divisão sexual do trabalho, foram encontrados discursos que atribuem papéis diferenciados ao homem e à mulher, justificando-os a partir das características biológicas. Porém, foram identificados outros discursos que revelam um processo de transformação: a mulher realizando trabalhos com conteúdos masculinos e sustentando a família e os homens exercendo o cuidado dos filhos como exercício da paternidade. / Contextualization: In the past decade the marked increase in rate and length of unemployment led to emergence of groups that have had no type of employment relationship for over one year, that is, prolonged unemployment. Men at working age, with low and medium schooling levels, have been the most affected individuals. Theoretical Reference: The normative discourse regarding masculinity and femininity keep close relation with spaces built for men - the production world, and for women - the domestic universe. The recent changes in labor relations are possibly promoting space for emergence of more pluralized discursive constructions. Therefore, language assumes importance as an eventual dimension for establishing and transforming meanings, in which both social events and different subjects are involved. Objectives: To investigate the place occupied by work and by sexual division of labor in male subjectivities affected by long-lasting unemployment. Method: Individual, semi-structured interviews with 15 men, married, unemployed for over one year, and residing in the cities of Diadema and São Bernardo do Campo (SP). A collective discourse analysis was performed. Considerations: The males interviewed know and perform several types of work; however their life reference is waged work - employment. As to sexual division of labor, there were discourses attributing different roles to man and woman based on biological characteristics. Nevertheless, other discourses were identified showing a transformation process: women performing jobs with male features and earning the living for the family, and men taking care of children as a paternity exercise.