Made available in DSpace on 2016-04-28T18:22:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lilian Polo de Queiroz Macedo.pdf: 1218157 bytes, checksum: 7ec4c904a703583da8685b8be2f23c60 (MD5) Previous issue date: 2011-05-19 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / In general terms, this research aims at investigating my pedagogical practice in a social reading event of Indigenous tales from the Amazon region, as a means to contributing to the education of students as readers, and as a means to honoring the Indigenous culture in the classroom (Mello, 2008, Santilli, 2000, Coelho, 2003). This research is developed within the area of Applied Linguistics, and, by using the research technique and literacy practice of Group Think Aloud (Zanotto,1997, 2000), it investigates two experiences of Amazon tale readings. The investigation was carried out as critical action research (Kincheloe,1997), by means qualitative research of the interpretive type (Chizzotti,2006, Bortoni-Ricardo,2008, Moita Lopes,1996). My own practice as teacher of reading, mediating discussions on the subject of the texts that generate debates about the Indigenous people and their culture - in experiences of the Group Think Aloud (Zanotto,1995,1998) was the focus of investigation. The Group Think Aloud was proposed and has been investigated by GEIM (Study Group of Indeterminacy and Metaphor). The current research was carried out with 22 students in a classroom of EJA (Adult and Youth Education) in a State School in the southern region of Sao Paulo. Data generated by means of Group Think Aloud (Zanotto,1997,2000), semi-standardized interviews (André and Ludke, 2004; Flick, 2009) and retrospective questionnaire (Queiroz,2009) unveiled the following results: 1) Group Think Aloud is an important ally in the education of readers, building their argumentative ability; and in the collaborative construction of meanings of a text; 2) There were changes in my practice since I began to value my students opinions, to give them voice and to see questions as powerful tools in the process of knowledge construction; 3) The Amazon Indigenous tales are effective texts to discuss the Indigenous peoples and their cultures, making room for cultural pluralism in the classroom; 4) In every discussion about the tales, students despite not knowing the Indigenous cultures well showed great interest, respect and admiration for the Indigenous citizen / Esta pesquisa tem como objetivo geral investigar minha prática pedagógica, num evento social de leitura de lendas indígenas amazônicas, como forma de contribuição para a formação do aluno como leitor e para a valorização da cultura indígena em sala de aula (Mello, 2008, Santilli, 2000, Coelho, 2003). Este trabalho se insere na área da Linguística Aplicada e por meio da técnica de pesquisa e prática de letramento do Pensar Alto em Grupo (Zanotto, 1997, 2000) investiga duas vivências dessa prática com a leitura de lendas indígenas amazônicas. Foi desenvolvida a pesquisa-ação crítica (Kincheloe, 1997), com metodologia qualitativa, do tipo interpretativista (Chizzotti, 2006, Bortoni-Ricardo, 2008, Moita Lopes, 1996), com enfoque em minha ação como professora de leitura mediando discussões dos alunos em vivências do Pensar Alto em Grupo sobre textos que geram discussões sobre o índio e sua cultura. O Pensar alto em Grupo foi proposto por Zanotto (1995, 1998) e tem sido investigado pelo GEIM (Grupo de Estudos da Indeterminação e da Metáfora). A pesquisa foi realizada com 22 alunos de uma sala de aula da modalidade EJA (Educação de Jovens e Adultos) de uma escola pública estadual da Zona Sul da cidade de São Paulo Os dados gerados através do Pensar Alto em Grupo (Zanotto, 1997, 2000), da entrevista semipadronizada (André e Ludke, 2004, Flick, 2009) e do questionário retrospectivo (Queiroz, 2009) evidenciaram como resultados: 1) O Pensar Alto em Grupo é um importante aliado para a formação do aluno como leitor, da sua capacidade argumentativa e da construção colaborativa de sentidos de um texto; 2) Houve mudanças em minha prática, comecei a valorizar meus alunos, dar voz a eles e ver nas perguntas um instrumento eficaz no processo de construção do conhecimento; 3) As lendas indígenas amazônicas são eficientes textos para se discutir sobre o índio e sua cultura, dando espaço para o pluralismo cultural em sala de aula; 4) Em todas as discussões sobre as lendas, os alunos, apesar de não conhecerem de perto a cultura indígena, mostraram ter grande interesse, respeito e admiração pelo cidadão indígena