"Thèse présentée à l'Université Laval comme exigence partielle du doctorat en théologie offert à l'Université de Sherbrooke en vertu d'un protocole d'entente avec l'Université Laval." / Cette thèse est exploratoire. Elle s'appuie sur une étude d'observation de faits. Elle ne procède d'aucune autre hypothèse préalable que celle-ci : “La signification, c'est l'usage” (Ludwig Wittgenstein). Il s'agit d'une enquête rétrospective qui ne se veut nullement expérimentale. Nous ne provoquons rien. Nous observons. Nous examinons systématiquement les mots de certains textes afin d'en tirer des analyses, des bases de discussions et des hypothèses de recherche. Notre démarche est exploratoire dans le même sens que la cartographie, le diagnostic et le désir d'une suite du monde. La démarche statistique n'est utilisée que pour objectiver nos observations sur le langage des éthiciens de notre échantillon. Nous illustrons et démontrons, chemin faisant, les concepts “jeu de langage” et “air de famille” du philosophe Ludwig Wittgenstein et nous les appliquons à une théorie de la création.

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La discusión sobre el fundacionalismo —posición teórica según la cual el conocimiento se apoya sobre una base de creencias autofundamentadas a partir de las cuales se infieren otras creencias— ha animado significativamente los debates de la epistemología durante varios siglos. Así por ejemplo, mientras el racionalismo moderno coloca el fundamento del saber en las ideas innatas de la razón, el empirismo señala que este se encuentra en la experiencia. En pleno siglo XX Russell intenta reconstruir la arquitectura lógica del mundo partiendo de los datos elementales de los sentidos. En 1994 la publicación del libro Moore and Wittgenstein on certainty de Avrum Stroll sorprendió a los estudiosos de Wittgenstein proponiendo una lectura fundacionalista bastante peculiar de su obra tardía. Dicha lectura ha inspirado, entre otros, a Daniel D. Hutto y Danièle Moyal-Sharrock / Tesis

L'étude du rapport entre les choses et le langage constitue probablement un lieu commun de la critique de l'oeuvre de Francis Ponge, mais il appert que des lieux communs se retrouvent aussi dans les manières qu'ont les critiques de traiter cette question, et ainsi de polariser les lectures. À cet égard, les analyses philosophiques démontrent une tendance à catégoriser les textes de Ponge selon deux principales approches: la phénoménologie et le structuralisme. Tandis que la première voit dans le rapport entre le langage et les choses une quête essentialiste basée sur les affects, l'autre tend à faire du texte poétique un objet autoréférentiel. Ces deux tendances suggèrent ainsi une interprétation idéaliste qui situe le langage comme fondement du monde. La pensée de Ludwig Wittgenstein permet d'effectuer un changement de paradigme et de souligner les apories des deux positions précédentes. Bien que la pratique de Ponge et celle de Wittgenstein n'aient jamais été rapprochées, elles possèdent toutefois des affinités, car tous deux cultivent une méfiance envers les lieux communs, les modèles absolus et la ressemblance comme critères de formation d'ensembles génériques. À cette recherche d'unité, Ponge et Wittgenstein opposent la variété des choses qui permet une attention particulière à la différence et à la singularité. Cette critique de l'idéalisme et de l'unité comme fondements du sens permet aussi de s'objecter à une théorie du langage qui établit des liens strictes entre les mots et les objets et de réorienter la poésie de Ponge dans une dynamique plurielle de la signification basée sur l'indétermination référentielle où l'écriture devient une pragmatique qui énonce des règles spécifiques propres à chaque objet-textuel. L'approche poétique de Ponge a fortement été influencée par la peinture cubiste, notamment par ses innovations techniques et par la problématisation des rapports à la référence qu'elle propose. Le rapprochement de ces deux esthétiques permet donc de brouiller les limites strictes entre les disciplines et de rapprocher l'oeuvre de Ponge de celle de Donald Judd qui, par ses « specific objects », voulait transgresser l'autonomisation des champs. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Francis Ponge, Objet, Référence, Signification spécifique, Ludwig Wittgenstein, Donald Judd, Cubisme, Poésie, Philosophie.

This thesis attempts to clarify a particular epistemological problem which surfaces in Chomsky's attempt to attain an objective psychological distance from the language used in his scientific theorizing, in taking language as an epistemological object. This is accomplished by examining the presumed objectivity underlying the theoretical basis of Chomskyan linguistics in its hermeneutical relation to the theories of language advocated by Quine, Wittgenstein, and other philosophers. / The thesis begins by situating the "metalanguage" in which the argumentation between Chomsky and Quine takes place in the Western philosophical tradition. It continues by outlining an historic-hermeneutic link between classical philosophy, early modernism and some twentieth century philosophies of language, most particularly those articulated by Wittgenstein in his two major works. Finally, the thesis concludes by identifying the hermeneutical nature of the philosophical discourse from which Chomsky's linguistics gains its epistemological force.

GONÇALVES NETO, José Umbelino. As identidades da "identidade": sobre os diferentes usos e significados do conceito "identidade" na Psicologia Social. 2015. 112f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Psicologia, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-03-31T10:45:16Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_jugneto.pdf: 954735 bytes, checksum: b57809552e6f2ebf196df1d46debc0fa (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-03-31T13:48:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_jugneto.pdf: 954735 bytes, checksum: b57809552e6f2ebf196df1d46debc0fa (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-31T13:48:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_jugneto.pdf: 954735 bytes, checksum: b57809552e6f2ebf196df1d46debc0fa (MD5) Previous issue date: 2015 / This is a conceptual study conducted to analyze the grammar of the term “identity” as used in social psychology texts. Such debate is relevant because this concept is used with different nuances in different theoretical and methodological designs, so that its meaning is the subject of controversy and there are even discussions on its validity and even proposals for it should be abandoned. Based on Wittgenstein’s philosophy of language, in this work it is considered that many of these discussions are based on misunderstandings about how a concept works linguistically and in the case, about how the very concept “identity” works. The theoretical and methodological basis is Wittgenstein’s approach to philosophical problems, following the method that this philosopher proposed in his works: Blue Book, Brown Book and Philosophical Investigations. Briefly speaking, this method is a type of analysis of the grammar that rules the use of a word, to observe and describe different cases where a term is used, and then compare these different cases. This is a non-systematic method, but very enlightening. Wittgenstein does not propose to solve conceptual problems, but dissolve them. By this it becomes possible to elucidate how members of a community are employing this term and thus clarify misunderstandings regarding a conceptual problem. Thus, it is shown how the term “identity” appears and is effectively used in the texts of some influential authors in Brazilian Social Psychology: G. Mead and E. Goffman, with a interactional concept of identity; A. C. Ciampa and P. Ricoeur, with a narrative concept of identity; J.-C. Deschamps and P. Moliner, with a representational/cognitive concept of identity. With the proposed methodology, the concept “identity” could be treated as a linguistic object, avoiding an essentialist approach. Through a pragmatic approach, were presented the different uses and meanings of this concept. / Esta é uma pesquisa de natureza conceitual cujo objetivo é analisar a gramática do termo “identidade” tal como empregado em textos de Psicologia Social. Tal discussão é relevante porque esse conceito é utilizado com diferentes nuances em diferentes desenhos teórico-metodológicos, de modo que o seu significado é alvo de controvérsias, havendo inclusive debates sobre a sua validade e até mesmo propostas de que seja abandonado. Baseados na filosofia da linguagem de Wittgenstein, considera-se neste trabalho que muitas dessas discussões se baseiam em mal-entendidos sobre como linguisticamente um conceito funciona e, no caso, sobre como funciona o próprio conceito “identidade”. Como base teórico-metodológica, é utilizada a abordagem de Wittgenstein aos problemas filosóficos, seguindo o método que este filósofo propôs em suas obras Livro Azul, Livro Castanho e Investigações Filosóficas. Resumidamente falando, esse método consiste em um tipo de análise da gramática que rege o uso de uma palavra, observar e descrever diferentes casos em que um termo é utilizado, e então comparar esses diferentes casos. Trata-se de um método não sistemático, mas bastante elucidativo. Wittgenstein não propõe resolver problemas conceituais, mas sim dissolvê-los. Nisto torna-se possível explicitar como os membros de uma comunidade estão empregando esse termo e assim esclarecer mal-entendidos sobre um problema conceitual. Dessa forma, explana-se como o termo “identidade” aparece e é efetivamente usado nos textos de alguns autores influentes na Psicologia Social brasileira: G. Mead e E. Goffman, com um conceito de identidade interacionista; A. C. Ciampa e P. Ricoeur, com um conceito de identidade narrativo; J.-C. Deschamps e P. Moliner, com um conceito de identidade representacional/cognitivo. Com a metodologia proposta, o conceito “identidade” pôde ser tratado como um objeto linguístico, evitando-se uma abordagem essencialista. Através de uma abordagem pragmática, foram apresentados os diferentes usos e significados desse conceito.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-04-03Bitstream added on 2014-06-13T20:27:38Z : No. of bitstreams: 1 bozatski_mf_me_mar.pdf: 850559 bytes, checksum: e97863cf099ca1ae60ffd92574f52040 (MD5) / Procuramos delimitar o âmbito de interação do humano com a realidade a partir da teoria lingüística expressa no Tractatus Logico-Philosophicus e nas Investigações Filosóficas. A partir da identificação deste âmbito ontológico-lingüístico da ação humana, representadas pela tríade agir/sentir/pensar, demonstraremos como a linguagem representa a realidade a partir da afiguração. Através de contextualizações e aproximações das teorias wittgensteinianas com noções filosóficas tradicionais busca-se demonstrar a inovação do método wittgensteiniano e suas possibilidades de aplicação ao exercício filosófico contemporâneo. / We have tried to delimit the ambit of the human's interaction with the reality starting from the linguistic theory expresses in Tractatus Logico-Philosophicus and in the Philosophical Investigations. Starting from the identification of this ontological-linguistic ambit of the human action, represented by the triad to act/to feel/to think, we will demonstrate as the language it represents the reality starting from the representation. Through contextualize and approaches of the Wittgenstein’s theories with the traditional philosophical notions, we aim for to demonstrate the innovation of the Wittgenstein’s method and your application possibilities to the contemporary philosophical exercise.

Orientador: Arley Ramos Moreno / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias / Made available in DSpace on 2018-08-12T10:40:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Azize_RafaelLopes_D.pdf: 844404 bytes, checksum: 64147efa71c1bc86f0c988b6b72479f7 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Este trabalho investiga a atividade filosófica de análise conceitual segundo a concebe o Wittgenstein tardio, do ponto de vista da maneira como tal análise contribui para exibir os limites casuísticos do sentido após o Tractatus. A análise conceitual é então considerada sobretudo do ponto de vista do seu escopo, i.e., do seu terminus. Três momentos são pontuados, correspondentes aos três capítulos: 1. o momento de introdução das regras como objeto de análise, no contexto dos respectivos sistemas de regras; 2. o momento de pluralização dos sistemas de regras, isto é, quando o âmbito de esclarecimento duma regra extrapola para sistemas encadeados, quando então se introduz o conceito de jogo de linguagem para dar conta do modo desse encadeamento; e por fim, 3. o momento em que a análise conceitual encontra os seus limites últimos no contexto amplíssimo e vago (die Umgebung) da forma de vida. Paralelamente a essa tripla pontuação, ressaltam-se alguns aspectos mais específicos, relativos às diferenças entre os três paradigmas de análise: 1. os diferentes procedimentos de análise, ou esclarecimento, solicitados por cada paradigma; 2. aquilo que, em cada paradigma, conta como conceito; e, por fim, 3. um movimento amplo, que se mostra numa consideração retrospectiva dos três paradigmas, de ampliação do âmbito analítico em direção ao ambiente pragmático. / Abstract: This work investigates the philosophical activity of conceptual analysis as conceived by the latter Wittgenstein, from the point of view of the way in which it contributes to exhibit the casuistic limits of sense after the Tractatus. Conceptual analysis is thus considered particularly from the point of view of its scope, of its terminus. Three moments are pinpointed, corresponding to the three chapters: 1. the moment when rules are introduced as objects of analysis, in the context of the corresponding systems of rules; 2. the moment of pluralization of the systems of rules, i.e., when the field of a rule's clarification extrapolates to chained systems, and the concept of language game is introduced to account for the mode of such continuity; and finally, 3. the moment in which conceptual analysis finds its outer boundaries in the very broad and vague context (die Umgebung) of the form of life. Parallel to this, more specific aspects are outlined, relative to the differences between the three paradigms of analysis: 1. the different procedures of analysis, or clarification, required by each paradigm; 2. what counts as a concept in each paradigm; and finally, 3. a wider movement, which is revealed in a retrospective consideration of the three paradigms, of broadening of the analytical scope, toward the pragmatic environment / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Antonio Miguel / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-26T01:31:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marim_MarciaMariaBento_M.pdf: 10371201 bytes, checksum: 8f9b8e471c02bb1b48d75666337bdd5b (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Esta pesquisa, que partiu da constatação da longevidade de práticas de ensino de matemática escolar, mobilizadoras de rastros de significação de práticas de ensino de matemática sugeridas pelos Atividades Matemáticas (AM - SEE/CENP/SP), teve o propósito de investigar modos diversos de os participantes dela significarem essa longevidade, a fim de se compreender do que essa longevidade poderia ser um sintoma. Para isso, nos inspiramos nos espectros citacionais de dois filósofos - Ludwig Wittgenstein e Jacques Derrida - e nos orientamos por uma atitude metódica de caráter terapêutico- -desconstrucionista. Trouxemos para a discussão a noção de 'performance' em encenações narrativas da linguagem, nas quais a linguagem é entendida como ação, ou seja, os jogos de linguagem são vistos como jogos de cenas ou encenações da linguagem. O corpus da pesquisa foi constituído por entrevistas filmadas - entrevistas individuais feitas com professores do município de Pitangueiras/SP e com professores que atuaram na equipe de matemática da CENP/SP e uma entrevista interativa feita com cinco professores que atuam nas séries iniciais do ensino fundamental no município de Pitangueiras/SP - e por questionários semiestruturados respondidos pelos professores do mesmo município. As entrevistas foram descritas gramaticalmente na forma de mapas espectrais-gramaticais (mapas EG). Estes se constituíram em instrumentos facilitadores para a descompactação das camadas de significação identificadas nas encenações narrativas das entrevistas para, então, submetê-las à terapia desconstrucionista. Nossas encenações da linguagem trouxeram, terapeuticamente, os choques de sentidos e as semelhanças de família percebidas nas camadas de significação dos encadeamentos discursivos dos nossos entrevistados. Tais choques e semelhanças foram identificados nos vários jogos de linguagem nos quais nossos entrevistados se envolveram; jogos estes que valorizaram ou não a longevidade das práticas de ensino escolar de matemática mobilizadoras de rastros de significação de práticas sugeridas pelos AM e que mobilizaram crenças de como se dá o ensino escolar. Com relação às semelhanças de família, encontramos remissões, dentre outras, que apontam para uma longevidade de rastros do paradigma construtivista e do ensino intuitivo nas práticas de pesquisa e nas de ensino escolar de matemática. As descrições gramaticais nos mapas EG constituíram uma visão panorâmica de significações vindas, espectralmente, a partir da longevidade de práticas de matemática de ensino escolar sugeridas pelos AM / Abstract: We carried out this research, which began from the finding of the longevity of teaching practices of school mathematics, mobilizers of the signification traces of teaching practices of mathematics suggested by Mathematical Activities (MA - SEE/CENP/SP), aiming to investigate about several modes of the participants of this research signify the longevity in order to understand that this could be a symptom. We inspired ourselves in the quotation spectres of two philosophers - Ludwig Wittgenstein and Jacques Derrida - and we outlined ourselves in the methodical attitude of the therapeutic and deconstructionist character. We brought for the discussion, the notion of performance in narrative stagings of language, on which this is understood as action, ie, the language games are seen as games of scenes or language stagings. The research corpus consisted in filmed interviews and semi structured questionnaires, both applied to teachers of the municipality of Pitangueiras, State of São Paulo. The filmed interviews were, namely, individual interviews performed to teachers of the municipality, others to teachers who worked in the mathematics team of the CENP, and a interactive interview performed to five teachers which work in the early grades of the elementary education in Pitangueiras. The interviews were grammatically described as spectral grammatical maps (SG-maps), the facilitating instruments for decompacting of signify layers identified in the narrative stagings of the interviews for, then, subjecting them to the deconstructionist therapy. Our language stagings brought therapeutically the shock of senses and family similarities, realized in the signify layers of the discursive concatenations. Such shocks and similarities were identified on several language games, on which our interviewee involved themselves, and which valorised or not the longevity of teaching practices of school mathematics, mobilizers of the signification traces of practices suggested by MA, and that mobilize belief of how is school education. Regarding the family similarities, we found remissions, among others, which point out to a longevity of the traces of constructivist paradigm, and of intuitive teaching in the research practices and in the school teaching of mathematics. Grammatical descriptions on SG-maps consisted in a panoramic vision of signifies resulting spectrally from the longevity practices of teaching mathematics suggested by MA / Mestrado / Ensino de Ciencias e Matematica / Mestra em Multiunidades em Ensino de Ciências e Matemática

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / No autorizada por los autores para ser publicada a texto completo / En esta memoria se establecen las conexiones existentes, entre dos destacados exponentes de la llamada filosofía analítica: G.H. von Wright y Ludwig Wittgenstein. Un primer nivel de aproximación a las conexiones entre ambos filósofos está dado por los componentes institucionales y políticos que ambos comparten al interior de la tradición analítica de la filosofía. Respecto al componente institucional, ambos autores están conectados por el hecho de provenir de una misma red de formación (Universidad de Cambridge), producción y difusión (revista Mind) y círculos de discusión. En cuanto al componente político, von Wright tuvo como ‘programa’ extender el dominio de sus investigaciones lógicas, fuertemente influidas por Wittgenstein, hacia otros ámbitos tales como las ciencias sociales y el Derecho. El segundo nivel de conexiones son las que se presentan respecto de las concepciones filosóficas de cada uno. Al respecto, entre ambos filósofos se observan las siguientes conexiones: ambos filósofos comparten una perspectiva crítica de las teorías generales como un método de explicación de los fenómenos; las investigaciones conceptuales de las normas de von Wright se fundamentan en la concepción del significado como uso de Wittgenstein; finalmente, los dos coinciden en que la lógica tiene un ámbito que va más allá del cálculo de las funciones de verdad (tesis que fundamenta la posibilidad de existencia de una lógica de normas). Sin embargo, von Wright fundamenta esta última tesis en el presupuesto ideal de una voluntad racional del legislador, asumiendo un costo argumentativo que, aplicando las ideas de Wittgenstein, no es necesario asumir. En efecto, siguiendo a Wittgenstein, la racionalidad mínima que permite la posibilidad de una lógica de normas no está en el ámbito de lo ideal, sino que en la racionalidad con la que actúan los hombres en diversas prácticas, su acuerdo en juicios y conceptos que en el tiempo conforman una forma de vida, un sistema de certezas al que Wittgenstein se refiere como una imagen del mundo compartida por los miembros de una misma comunidad lingüística.