O objetivo da tese é estudar, em um primeiro momento, as transformações do triângulo amoroso nos romances de Marguerite Duras que retratam uma crise conjugal: Le Marin de Gibraltar (1952), Les Petits chevaux de Tarquinia (1953), Moderato Cantabile (1958), Dix Heures et demie du soir en été (1960) e Le Ravissement de Lol V. Stein (1964). Esses romances colocam em cena um casal cuja separação é provocada pela chegada de um desconhecido. Essa terceira pessoa forma então um novo par com um dos membros do casal anterior. Em algumas dessas obras, aquele que ficou só se torna a terceira pessoa e passa a olhar o casal recém constituído. A originalidade do triângulo amoroso em Marguerite Duras está no fato de que esta terceira pessoa, contemplando o nascimento de um novo amor, não sofre com a perda do parceiro, nem sente ciúme; ao contrário, sente prazer em ver, ao invés de amar. Assistir a esse encontro lhe proporciona um arrebatamento. Em um segundo momento, veremos que essa estrutura triangular remete aos romances familiares nos quais se encontra o triângulo amoroso original: La Vie tranquille (1944), Un Barrage contre le Pacifique (1950), LAmant (1984), La Pluie dété (1990) e LAmant de la Chine du Nord (1991). Nessas obras, o casal é formado por dois irmãos e a terceira pessoa, pelo amante. Como o coito fraterno é ilícito, a terceira pessoa pode ser um substituto possível do irmão. Outro recurso encontrado é o voyeurismo. Unir-se ao irmão não é lícito, porém a possibilidade de ver o irmão ou a irmã juntar-se a uma terceira pessoa permite ao voyeur viver o amor proibido. Assim, esta tese pretende demonstrar como a cena primitiva, que retrata o amor incestuoso nos romances familiares, reaparece disfarçada em triângulos amorosos nos romances que representam a crise conjugal. / The objective of this thesis is to study, firstly, the transformations of the loving triangle in relationship in Marguerite Duras novels that portrays the marital crisis: Le Marin de Gibraltar (1952), Les Petits chevaux de Tarquinia (1953), Moderato Cantabile (1958), Dix Heures et demie du soir en été (1960) Le Ravissement de Lol V. Stein (1964). These novels show a couple whose separation is caused by the arrival of a stranger. This third person then starts a new couple with one of the members of the first couple. In some of the pieces, the one who is left aside becomes a third person and starts to look the new couple. The originality of the loving triangle, in Marguerite Duras, is in the fact that this third person, by contemplating the birth of a new love, does not suffer with the loss of the partner, or feels jealousy, by the contrary, feels pleasure watching instead of loving. The view of this union makes him feel rapture. In a second moment, we will see that this triangle structure refers to the family novels where the original loving triangle is found: La Vie tranquille (1944), Un Barrage contre le Pacifique (1950), LAmant (1984), La Pluie dété (1990), LAmant de la Chine du Nord (1991). In these pieces the couple consists in brother and sister and the third person is the lover. As fraternal coitus is prohibited, the third person may be a possible substitute for the brother. Another resource found is voyeurism. Fraternal union is not licit; however the possibility of watching the brother or sister with a third person allows the voyeur to live the prohibited love. Therefore, this thesis intends to demonstrate how the primitive scene, that portraits the incestuous love in familiar novels, reappears disguised in loving triangles in the novels that represent marital crisis.

Thesis (M. A. in Latin American Studies)--Vanderbilt University, May 2010. / Title from title screen. Includes bibliographical references.

Esta dissertação busca estudar a inscrição do sujeito feminino desde o Portugal salazarista até o período pós-Revolução de Abril. Buscarei investigar a identidade feminina e o espaço, bem como a escrita como função social e estética, que aparecem articulados em Retrato dum amigo enquanto falo, de Eduarda Dionísio, uma vez que nessa narrativa há uma personagem escreve para alguém (amigo) um discurso pessoal sobre o seu ser e seu tempo. Por esta análise, observamos que Eduarda Dionísio faz de sua narrativa uma confissão particularizada, dando voz a uma personagem que vivenciou os períodos pré-revolucionário, revolucionário e pós-revolucionário, e que, ao tentar esboçar o retrato de seu amigo (namorado), acaba por retratar o seu país e sua nova cartografia que se desenha após a Revolução de Abril / Este trabajo se dispone a estudiar la inscripción del sujeto femenino, desde Portugal salazarista hasta el posRevolução de Abril. Así, el espacio y la identidad, igualmente la escrita como función social y estética, aparecen articulados en Retrato dum amigo enquanto falo, de Eduarda Dionísio, una vez que el personaje escribe para alguién (amigo) un discurso personal sobre su ser y su tiempo. Por este análisis, observamos que Eduarda Dionisio hace de su narrativa, una confisión particularizada, dando voz a una personaje que vivenció el período pré-revolucionario, revolucionario e pos-revolucionario, y que, al intentar esbozar el retrato de su amigo (novio), retrata su país y su nueva cartografía.

Resumo: Esta tese se insere no universo de estudos sobre os sentimentos na política, usando como referencial teórico principal textos de Hannah Arendt, buscando entender como o amor, categoria tipicamente pertencente à esfera privada, pode ser usado na análise de fatos da história política do Brasil recente, como a resistência da sociedade civil à ditadura militar brasileira, no período entre 1964-1979. Para tanto, tomou-se por fontes artigos na imprensa de Alceu Amoroso Lima, cujo pseudônimo era Tristão de Athayde, intelectual respeitado como uma das maiores vozes a serviço da Igreja Católica no Brasil, além de cartas diárias que escreveu à filha religiosa enclausurada em mosteiro de São Paulo. Por meio deste conjunto de documentos é feita análise do ressentimento que, na leitura de Alceu, motivava militares e civis para o golpe que afastou o governo de João Goulart, instalando uma ditadura que progressivamente suprimiu as liberdades democráticas da vida nacional por 21 anos. Alceu insistiu, até sua morte, em 1983, na conciliação, no diálogo, no perdão e participou ativamente na campanha pela anistia e pela liberdade, como forma de restaurar o convívio dos brasileiros.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AugustoCF_DISSERT.pdf: 1530083 bytes, checksum: 33c65be232dd632afa8fc8dbc8b91a6a (MD5) Previous issue date: 2010-12-30 / Universidade Federal do Rio Grande do Norte / The discourse about love, in the Western modern world, is an effect of the power that constructs bodies that matter, paraphrasing Butler, which represents a performative reiterarion of the domination drive, forming and ego of love through the imposition of a cultural super-ego. The domination, a real process of social constraint, is concomitant to its ideological secret, which lead us to the expression domideology , inspired by Sousa Filho, to determine the unconscious domination of the ideological discourse, Through a critical analysis of the bases of Freudian discourse about love, we question, inspired by Foucault, the sexual nature of the drive, to put it in a place insecure of critics to the substance metaphysics expression used by Nietzsche. In our point of view, the domination drive is a critical tool for the individual to think about, as interpellated by the love domideology , making believe the only interpretation of the social interchange is love, nuclear element of our modern Western love complex / O discurso sobre o amor, no ocidente moderno, ? um efeito de poder que constr?i corpos que amam, parafraseando Butler, os quais representam uma reitera??o performativa de puls?es de domina??o, formando um eu de amor pela imposi??o de um sobre-eu cultural. A domina??o, um processo real de constrangimento social, ? concomitante ao seu segredo ideol?gico, o que nos leva a formular a express?o domideologia, inspirada em Sousa Filho, para designar a domina??o inconsciente do discurso ideol?gico. Atrav?s de uma an?lise cr?tica das bases do discurso freudiano sobre o amor, questionamos, inspirados em Foucault, a natureza sexual da puls?o, para coloc?-la em lugar inseguro de cr?tica ? metaf?sica da subst?ncia express?o utilizada por Nietzsche. A nosso ver, a puls?o de domina??o ? uma ferramenta cr?tica para se pensar o sujeito, interpelado que ? pela domideologia de amor, instando-o a crer que a ?nica interpreta??o de la?o social ? o amor, elemento nuclear do nosso complexo amoroso ocidental moderno

Esta dissertação busca estudar a inscrição do sujeito feminino desde o Portugal salazarista até o período pós-Revolução de Abril. Buscarei investigar a identidade feminina e o espaço, bem como a escrita como função social e estética, que aparecem articulados em Retrato dum amigo enquanto falo, de Eduarda Dionísio, uma vez que nessa narrativa há uma personagem escreve para alguém (amigo) um discurso pessoal sobre o seu ser e seu tempo. Por esta análise, observamos que Eduarda Dionísio faz de sua narrativa uma confissão particularizada, dando voz a uma personagem que vivenciou os períodos pré-revolucionário, revolucionário e pós-revolucionário, e que, ao tentar esboçar o retrato de seu amigo (namorado), acaba por retratar o seu país e sua nova cartografia que se desenha após a Revolução de Abril / Este trabajo se dispone a estudiar la inscripción del sujeto femenino, desde Portugal salazarista hasta el posRevolução de Abril. Así, el espacio y la identidad, igualmente la escrita como función social y estética, aparecen articulados en Retrato dum amigo enquanto falo, de Eduarda Dionísio, una vez que el personaje escribe para alguién (amigo) un discurso personal sobre su ser y su tiempo. Por este análisis, observamos que Eduarda Dionisio hace de su narrativa, una confisión particularizada, dando voz a una personaje que vivenció el período pré-revolucionario, revolucionario e pos-revolucionario, y que, al intentar esbozar el retrato de su amigo (novio), retrata su país y su nueva cartografía.

O principal objetivo deste trabalho é realizar uma leitura atenta que demonstre a importância do ciúme para a tessitura narrativa nos romances de Italo Svevo: Una vita (1892), Senilità (1898) e La coscienza di Zeno (1923). A partir da ordem de publicação de cada obra, pretende-se desvelar as relações amorosas, desnudando o modo como o ciúme apresenta-se nas histórias vividas pelos personagens. As diversas teorias que discorrem sobre o ciúme, ainda que de modos diferentes, convergem em um ponto, ou seja, no caráter triplo desse sentimento que terá, portanto, o triângulo como a forma geométrica que melhor o representa. Todavia, o ciúme será analisado neste estudo, sobretudo, à luz da teoria do filósofo francês, René Girard. Este trabalho ainda trata de duas questões fundamentais na obra de Svevo, intrinsicamente ligadas ao ciúme: o ambiente triestino, onde se desenrolam as histórias e o caráter inapto de seus protagonistas. / The main goal of this work is to produce an attentive reading that demonstrates the importance of jealousy shaping the narrative web in Italo Svevo\'s novels: Una vita (1892), Senilità (1898) e La coscienza di Zeno (1923). Following the chronological order of each piece, the intent is to unveil the amorous relationships by uncovering the manner jealousy is presented in characters\' histories. The diverse theories lecturing on jealousy -though may diverge in some aspects- end up converging in one: the triple aspect of the feeling, the triangle for its geometrical shape that very well represents it. However, jealousy will be taken in this study, most of all, enlightened by the french philosopher theory of René Girard. Furthermore, this thesis also deals with two important matters of Svevo\'s work, intrinsically linked to jealousy: the Triestian enviroment, where main characters\' storyline and inaptitude flourish.

O objetivo da tese é estudar, em um primeiro momento, as transformações do triângulo amoroso nos romances de Marguerite Duras que retratam uma crise conjugal: Le Marin de Gibraltar (1952), Les Petits chevaux de Tarquinia (1953), Moderato Cantabile (1958), Dix Heures et demie du soir en été (1960) e Le Ravissement de Lol V. Stein (1964). Esses romances colocam em cena um casal cuja separação é provocada pela chegada de um desconhecido. Essa terceira pessoa forma então um novo par com um dos membros do casal anterior. Em algumas dessas obras, aquele que ficou só se torna a terceira pessoa e passa a olhar o casal recém constituído. A originalidade do triângulo amoroso em Marguerite Duras está no fato de que esta terceira pessoa, contemplando o nascimento de um novo amor, não sofre com a perda do parceiro, nem sente ciúme; ao contrário, sente prazer em ver, ao invés de amar. Assistir a esse encontro lhe proporciona um arrebatamento. Em um segundo momento, veremos que essa estrutura triangular remete aos romances familiares nos quais se encontra o triângulo amoroso original: La Vie tranquille (1944), Un Barrage contre le Pacifique (1950), LAmant (1984), La Pluie dété (1990) e LAmant de la Chine du Nord (1991). Nessas obras, o casal é formado por dois irmãos e a terceira pessoa, pelo amante. Como o coito fraterno é ilícito, a terceira pessoa pode ser um substituto possível do irmão. Outro recurso encontrado é o voyeurismo. Unir-se ao irmão não é lícito, porém a possibilidade de ver o irmão ou a irmã juntar-se a uma terceira pessoa permite ao voyeur viver o amor proibido. Assim, esta tese pretende demonstrar como a cena primitiva, que retrata o amor incestuoso nos romances familiares, reaparece disfarçada em triângulos amorosos nos romances que representam a crise conjugal. / The objective of this thesis is to study, firstly, the transformations of the loving triangle in relationship in Marguerite Duras novels that portrays the marital crisis: Le Marin de Gibraltar (1952), Les Petits chevaux de Tarquinia (1953), Moderato Cantabile (1958), Dix Heures et demie du soir en été (1960) Le Ravissement de Lol V. Stein (1964). These novels show a couple whose separation is caused by the arrival of a stranger. This third person then starts a new couple with one of the members of the first couple. In some of the pieces, the one who is left aside becomes a third person and starts to look the new couple. The originality of the loving triangle, in Marguerite Duras, is in the fact that this third person, by contemplating the birth of a new love, does not suffer with the loss of the partner, or feels jealousy, by the contrary, feels pleasure watching instead of loving. The view of this union makes him feel rapture. In a second moment, we will see that this triangle structure refers to the family novels where the original loving triangle is found: La Vie tranquille (1944), Un Barrage contre le Pacifique (1950), LAmant (1984), La Pluie dété (1990), LAmant de la Chine du Nord (1991). In these pieces the couple consists in brother and sister and the third person is the lover. As fraternal coitus is prohibited, the third person may be a possible substitute for the brother. Another resource found is voyeurism. Fraternal union is not licit; however the possibility of watching the brother or sister with a third person allows the voyeur to live the prohibited love. Therefore, this thesis intends to demonstrate how the primitive scene, that portraits the incestuous love in familiar novels, reappears disguised in loving triangles in the novels that represent marital crisis.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-07-18T17:46:01Z No. of bitstreams: 1 fredericospadasilva.pdf: 492637 bytes, checksum: 741f64602c655bcf57105e9c128ed5c8 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-22T15:11:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 fredericospadasilva.pdf: 492637 bytes, checksum: 741f64602c655bcf57105e9c128ed5c8 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-22T15:11:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 fredericospadasilva.pdf: 492637 bytes, checksum: 741f64602c655bcf57105e9c128ed5c8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-22T15:11:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 fredericospadasilva.pdf: 492637 bytes, checksum: 741f64602c655bcf57105e9c128ed5c8 (MD5) Previous issue date: 2011-09-23 / O presente trabalho visa delimitar os espaços ocupados pelos discursos erótico e lírico-amoroso na obra poética de Hilda Hilst (1930-2004), a partir de uma leitura focada em poemas dos seguintes livros: Júbilo, memória, noviciado da paixão (2001), Exercícios (2002) e Cantares (2004). Para estabelecer e reconhecer as fronteiras de sua tessitura poética a partir dos conceitos de amor e erotismo, servem de base a esta pesquisa não apenas os critérios estabelecidos por estudiosos já em contato com os estudos psicanalíticos freudianos, como Georges Bataille (O erotismo), Octavio Paz (A chama dupla) e José Ortega y Gasset (Estudos sobre o amor), entre outros, mas também as próprias pistas que nos deixou Hilda Hilst em sua obra, em especial aquelas surgidas do diálogo com a poesia latina, marcadamente a de Ovídio (Arte de amar), bem como teses, dissertações e artigos que versam tanto sobre os poetas estudados quanto sobre lirismo e intertextualidade. Nesse sentido, pretende-se formular uma espécie de cartografia do desejo hilstiana, a qual permita reconhecer a dupla chama de Eros em sua obra – amor e erotismo. / Ce travail a pour but la délimitation des espaces ocupés par les discours érotique et lyrique-amoureux das l‘oeuvre poétique de Hilda Hilst (1930-2004), à partir d‘une lecture focalisée sur des poèmes des livres suivants : Júbilo, memória, noviciado da paixão (2001), Exercícios (2002) et Cantares (2004). Pour établir et reconnaître les frontières de son tissu poétique à partir des concepts d‘amour et d‘érotisme, servent comme base à cette recherche non seulement les critères établis par des intellectuels déjà en contact avec les études psychanalytiques freudiennes, comme Georges Bataille (O erotismo), Octavio Paz (A chama dupla) et José Ortega y Gasset (Estudos sobre o amor), parmi d‘autres, mais aussi les traces elles-mêmes que nous a laissées Hilda Hilst dans son oeuvre, spécialement celles originées du dialogue avec la poésie latine, particulièrement avec celle d‘Ovide (Arte de amar), aussi bien que des thèses, des dissertations et des articles qui étudient ces poètes, le lyrisme et l‘intertextualité. Ainsi, on prétend formuler une espèce de cartographie du désir hilstienne, laquelle nous permette de reconnaître la double flamme d‘Éros dans son oeuvre – l‘amour et l‘érotisme.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:33:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Victor Hugo da Silva Vasconcellos.pdf: 514015 bytes, checksum: b87262079fd9a43da60bb1ef8867415d (MD5) Previous issue date: 2015-08-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research deals with the amorous discourse and its constitution. The theme of love is discussed aiming to analyze the manifestations that appear under its name. Love is a subject approached by different areas of knowledge, what doesn t strain its study. In this study, I focus on the love of a straight couple in the twentieth-one century and the discursive manifestations willing the amorous accomplishment. The research objective is the constitution of amorous discourse as an autonomous discourse. My investigation will be driven by the recognition of linguistic mechanisms that structure the amorous discourse; also, using the inter-discourse postulation, to analyze the mechanisms of discourse to recognize the discursive field of love; to reflect if there is different characteristics in this discourse when compared with political discourses, e.g. I start from the hypothesis that the amorous discourse is an atopic discourse belonging to discursive field of love. The atopia of this discourse is characterized by the restricted manifestation of the speakers, so I tend to justify this hypothesis though the reflection about atopia and the discursive peculiarities. Another hypothesis to analyze this discourse is the ethos and the split in ethosessence, alter-ethos and alter-essence. That made, I will verify if there are unfolding in the discourse under analysis and to confirm if this ethical manifestations occur and the effects provoked though discourse. The methodology used is the interpretation of the selected amorous discourses and the application of analysis categories: discursive field, inter-discourse and ethos. The theoretical foundation used is french discourse analysis, mainly, supported by Dominique Maingueneau works. The results of this research pointed that the amorous discourse can be considered a discourse and that love discursive field is based upon a historical and social archive. The research also showed that is possible the unfolding of ethos and its manifestations in the amorous discourse. The social issue of love was approached through seduction. The love in its discourse appeared to be strong, firm; but also fragile and manipulator / Esta pesquisa trata do discurso amoroso e sua constituição. A temática amor é discutida com a finalidade de analisar as manifestações que surgem em seu nome. O amor é um assunto abordado por várias áreas do conhecimento, o que não esgota seu estudo. Delimitei o estudo para o amor entre um homem e uma mulher no século XXI e as manifestações discursivas a fim da concretização amorosa. O objetivo de pesquisa é o discurso amoroso e a constituição desse discurso como autônomo. Minha investigação se pautará em reconhecer os mecanismos linguísticos que estruturam o discurso amoroso; como também, por meio do primado do interdiscurso, analisar os mecanisos discursivos e reconhecer o campo discursivo do amor; refletir se há algo diferencial nesse discurso quando colocado ao lado de outros discursos como o político, por exemplo. Parto da hipótese do discurso amoroso ser um discurso atópico pertencente ao campo discursivo do amor. A atopia desse discurso se caracteriza por ser de manifestação restrita aos enunciadores, dessa feita, procuro justificar essa hipótese por meio da reflexão sobre atopia e as peculiaridades discursivas. Outra hipótese para analisar esse discurso é o ethos discursivo e seu desdobramento em ethos-essência, alter-ethos e alter-essência. Dessa feita, irei verificar se há esses desdobramentos no discurso analisado e confirmar se essas manifestações éticas ocorrem e seus efeitos provocados discursivamente. A metodologia será a interpretação dos discursos amorosos selecionados e a aplicação das categorias de análise: campo discursivo, interdiscurso e ethos. A fundamentação teórica utilizada é, principalmente, a análise do discurso, com respaldo nos trabalhos de Dominique Maingueneau. Os resultados dessa pesquisa apontaram que o discurso amoroso pode ser considerado um discurso e que o campo discursivo do amor está fundado em um arquivo histórico e social. A pesquisa também demonstrou que é possível o desdobramento do ethos e suas manifestações no discurso amoroso. A questão social do amor foi abordada por conta da força que é esse sentimento e seus efeitos sociais como ato de manipulação por meio da sedução. O amor no seu discurso mostrou-se forte, firme; como também frágil e manipulador