Esta tese investiga a construção e o uso de um ambiente virtual de aprendizagem para um curso de graduação. Seu o objetivo é compreender como se constituem as trocas interindividuais (autopoiese e processos sociocognitivos) nesse ambiente. A opção teórica para estudar esses processos é a Epistemologia Genética de Jean Piaget e a Biologia do Conhecimento de Humberto Maturana. Esta investigação possui um caráter exploratório, em que o delineamento metodológico é dado pelo estudo de caso. O primeiro estudo analisa o processo auto-organizativo e sociocognitivo do grupo, utilizando um software de análise qualitativa. O segundo estudo faz um mapeamento do processo cognitivo, sociocognitivo e metacognitivo de três sujeitos que interagiram no ambiente. Os resultados apontam para a constituição de duas redes que expressam o movimento autopoiético e sociocognitivo do grupo, sendo a primeira, denominada “rede de trocas cooperativas e autopoiéticas” e, a segunda, “rede de identidade e vínculo”. As conclusões indicam que a estratégia de Tarefas Convergentes favoreceu as trocas comunicativas num movimento de descentração, reciprocidade e auto-organização. Além disso, a pesquisa sugere que um futuro desenvolvimento do ambiente pode acrescentar recursos que possibilitem estudos e avaliações de aspectos específicos, tanto do ambiente virtual, como de novos resultados da aprendizagem. / This thesis investigates the construction and use of a virtual learning environment for a university course. It aims to comprehend how the inter-individuals exchanges (auto-poiese and socio-cognitive processes) are constituted in that environment. The theoretical option to study those processes is the Genetic Epistemology by Jean Piaget and the Biology of the Knowledge by Humberto Maturana. This investigation has an exploratory aspect, in which the methodological outline is given by study case. The first study analyzes the self-organizative and the socio-cognitive process of the group using a software of qualitative analysis. The second study makes a mapping of the cognitive, socio-cognitive and metacognitive process of three subjects that interacted in the environment. The results point out the constitution of two nets that express the auto-poietic and socio-cognitive moviment of the group, being the first named “network of cooperative and auto-poietic exhanges” and the second, “network of identity and link”. The conclusions point out that the Strategy of Convergent Tasks favored the communicative exchanges in a movement of descentration, reciprocity and self-organization. Besides, the research suggests that a future development of environment may add resources that make studies and assessment of specific aspects possible, both of the virtual environment, and of the new results of the learning. / Esta tesis investiga la construcción y el uso de un ambiente virtual de aprendizaje para un curso de graduación. Su objetivo es comprender como se constituyen los intercambios entre individuos (auto poiesis y procesos socio cognitivos) en ese ambiente. La opción teórica para estudiar estos procesos es la Epistemología Genética de Jean Piaget y la Biología del Conocimiento de Humberto Maturana. Esta investigación posee un carácter exploratorio; en el que el delineamiento metodológico es dado por el estudio de caso. El primer estudio analiza el proceso auto organizador y socio cognitivo del grupo utilizando un software de análisis cualitativa. El segundo estudio hace un plano detallado del proceso cognitivo, socio cognitivo y meta cognitivo de tres sujetos que se interrelacionaron en el ambiente. Los resultados apuntan la constitución de dos redes que expresan el movimiento auto poético y socio cognitivo del grupo, siendo la primera denominada “red de intercambios cooperativos y auto poéticos” y la segunda, “red de identidad y vínculo”. Las conclusiones apuntan que la estrategia de Tareas Convergentes favorece los intercambios comunicativos en un movimiento de descentralización, reciprocidad y auto organización. Además la pesquisa sugere que un futuro desarrollo del ambiente puede agregar recursos que posibiliten estudios y evaluaciones de aspectos específicos, tanto del ambiente virtual, como de los nuevos resultados del aprendizaje.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:22:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 400884.pdf: 1268225 bytes, checksum: bb13a3dfa949e0cd1cd6dbc3b4f4c389 (MD5) Previous issue date: 2008-01-11 / A tese investiga a pesquisa como alternativa metodol?gica para lidar com as diferen?as individuais dos aprendizes, sendo ela caracterizada como atividade metacognitiva. Para alcan?ar esse objetivo, s?o revisados estudos que abarcam a complexidade do conhecer, o indiv?duo como auto-reorganizador do conhecimento, achados neurocient?ficos acerca do funcionamento do c?rebro, o tema metacogni??o, a media??o docente, a atividade de pesquisa e a forma??o de professores. A essa interlocu??o te?rica acrescentam-se dados emp?ricos obtidos junto ? 10 (dez) acad?micas concluintes do Curso de Pedagogia da Funda??o Universidade Federal do Rio Grande, em Rio Grande, RS. A coleta de dados envolveu aplica??o de question?rios, preenchimento de planilha para auto-acompanhamento na atividade de pesquisa e encontro coletivo ap?s a execu??o do trabalho. Os resultados obtidos no estudo mostram que ? poss?vel oportunizar o desenvolvimento metacognitivo do aluno via tarefa de pesquisa. Mediante a complexidade da atividade e a necessidade de atingir um objetivo, o aluno estabelece um plano inicial, por?m, ao refletir a respeito de seus processos cognitivos, pode monitorar, avaliar e regular suas a??es mentais, retomando e reformulando o plano em fun??o da meta a ser alcan?ada. Dessa forma, o aluno se percebe como sujeito auto-reorganizador de sua pr?pria aprendizagem, colaborando para a constru??o da vis?o autopoi?tica do reaprender a aprender. Paralelamente, fundamentando-se na id?ia de que a forma??o docente influencia na ado??o dessa pr?tica pedag?gica e que a media??o docente ? essencial para o desenvolvimento da auto-regula??o no aluno, defende-se a necessidade de promover, em especial nos cursos de forma??o de professores, um entendimento acerca da metacogni??o bem como o exerc?cio pr?tico da mesma. Para tal, sugere-se a ado??o da pesquisa como alternativa metodol?gica para oferecer aos futuros professores situa??es de aprendizagem que oportunizem a auto-pesquisa, contribuindo para que compreendam a complexidade do ensinar e do aprender, percebendo em si mesmos a autopoiese do reaprender a aprender.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alda Maria Soares Abreu Alves.pdf: 2524916 bytes, checksum: 882b5d729ce88de80745b7cec57080a2 (MD5) Previous issue date: 2012-06-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research is composed for VI Experiments of writing that put in check, each one its way, a certain kind of politics of subjectivity, the practical ones and the hegemonic speeches of its institutions, that based on the identity principles and anthropocentric logic of the traditional occidental thought, tend to the homogenization of the experience human being. In special, it questions the practice to pathologize the human suffering established in the medical and scientific speech of its same tradition. The question that places the set of Experiments of this research composes is the creation of one speak that it testifies the ethical-aesthetic experimentation of the researcher in the field of the scenic arts throughout the years since 2008 until 2012. The starting point of this research was the psychic and physical collapse that the experience of anorexia s muteness and bulimia s muteness provoked in the existence of the researcher. The reverberation of the echoes of this singular dumb shout unchained the necessity to testify and to nominate the power of the self-destruction and self-poiesis forces that had produced this kind of experience and its way to exist. Throughout these VI Experiments, the researcher will be visited for many other types of silence ritualistic, xamanistic, theatrical, cosmic, existential, not historical and performatives. It is about thresholds or border silence that inhabit the crossroads enter the world of the livings creature and deceased. This research intends to disclose the power of the affirmative life that inhabits in this crossroads: composed field for the shock of self-destruction and self-poiesis forces. Forces these that, clotted in the viscera of the existential and artistic experience of the researcher give birth ways to try the writing that dislocate the meaning usual of the words silence , pain , life and death . In In a writing that be it itself an experimentation, the too much human limits of the body and the word had been being tested, with intention of to consider the creation and the experience as processes of (dis)subjectivation / Esta pesquisa é composta por VI Experimentos de escrita que colocam em xeque, cada um a seu modo, uma certa política de subjetivação, as práticas e os discursos hegemônicos de suas instituições, que baseadas nos princípios identitários e na lógica antropocêntrica da tradição do pensamento ocidental, tendem à homogeneização da experiência humana. Em especial, colocam em xeque as práticas de patologização do sofrimento humano fundadas no discurso médico e científico dessa mesma tradição. A questão que se coloca ao conjunto de Experimentos que compõe esta pesquisa é a criação de um dizer que testemunhe a experimentação ético-estética da pesquisadora no campo das artes cênicas ao longo dos anos de 2008 a 2012. O ponto de partida dessa pesquisa foi o colapso psicofísico que a experiência silenciosa da anorexia e da bulimia desencadeou na existência da pesquisadora. A reverberação dos ecos desse grito singular deflagrou a necessidade de testemunhar e nomear a potência das forças de autodestruição e autopoiese que engendraram essa experiência e seu modo de existir. Ao longo dos VI Experimentos, a pesquisadora será visitada por uma série de outros silêncios ritualísticos, xamânicos, teatrais, cosmogónicos, existenciais, a-históricos e performativos. Trata-se de silêncios limiares que habitam a encruzilhada entre o mundo dos vivos e dos mortos. Esta pesquisa pretende revelar a potência de afirmação da vida que reside nessa encruzilhada: campo composto pelo embate de forças autodestrutivas e autopoiéticas. Forças estas que, coaguladas nas entranhas da experiência existencial e cênica da pesquisadora, dão à luz modos de experimentar a escrita que deslocam o sentido ordinário das palavras silêncio , dor , vida e morte . Em uma escrita que é ela própria um modo de experimentação, os limites demasiado humanos do corpo e da palavra foram sendo testados, com o intuito de abarcar criação e experiência como processos de dessubjetivação

Made available in DSpace on 2015-03-05T17:40:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 4 / Nenhuma / O Direito é referido como um sistema social autopoiético de autorreprodução de comunicações. As comunicações sociais são os elementos básicos do sistema. O sistema jurídico é, então, definido pelas comunicações de sentido jurídico, sentido esse que somente o próprio sistema jurídico pode dar-lhes. Assim, o que diferencia o Direito como sistema do seu ambiente é o sentido próprio com que são impregnadas as comunicações sociais. Qual é, contudo, o modus de ver o sentido que tem o sentido jurídico? Como diferencial que permite ver o modus do sentido jurídico optou-se pela responsabilidade. A razão de ser desta opção está no fato de que o homem é um ser responsável. Responder significa etimologicamente ponderar a coisa (res+pondere). Coisa é palavra polissêmica que significa também comportamento. Então, responsabilidade seria a medida dos comportamentos humanos. Por outras palavras, o homem é um ser capaz de comparar o seu comportamento e o dos outros com um determinado comportamento aceito como padrão. Dessa co

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2015-05-25T13:01:17Z No. of bitstreams: 1 Marcelino da Silva Meleu.pdf: 13821858 bytes, checksum: edaab89f61252b69051b6d631a62c70b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-25T13:01:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelino da Silva Meleu.pdf: 13821858 bytes, checksum: edaab89f61252b69051b6d631a62c70b (MD5) Previous issue date: 2014-02-25 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Ao inaugurar um modelo de Estado Democrático de Direito destinado a assegurar o exercício dos direitos sociais e individuais, a liberdade, a igualdade e a justiça como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, comprometida na ordem interna e internacional com a solução pacífica das controvérsias, a Constituição de 1988 propõe o rompimento de um paradigma ainda vigorante e estabelece um rol de promessas a serem perseguidas. Compreender esse novo panorama implica a necessidade de se ressignificar fundamentos ultrapassados, entre eles os que atribuem à jurisdição uma função declaratória da lei vinculada ao monismo jurídico, do mesmo modo que se reconhece que vivenciamos uma sociedade complexa e policontextural, onde o conflito é elemento presente e, por isso, requer a atribuição de novos sentidos de gestão e de acesso à justiça. A sociedade é locus de análise; nada acontece fora dela. Nesse sentido, há uma reforma silenciosa na justiça brasileira, com implementação de ações que constituem políticas públicas em andamento e uma reconfiguração dos textos constitucionais na América Latina, que introduzem outras formas de tratamentos de conflitos além daquela promovida pelo judiciário, na forma de processo judicial. Tais formas apresentam, aos jurisdicionados, institutos não adversariais, como a mediação, a qual pressupõe a facilitação do diálogo por um mediador de confiança dos conflitantes, entre outros. Institutos como o da mediação demonstram que o poder não existe; o que existe são relações de poder difusas. Isso reforça o fortalecimento das comunidades. A fragilização do poder expõe a resistência a mudanças do subsistema político da sociedade e a insuficiência de seus elementos, especialmente o funcional, que se caracterizava pelo monopólio da jurisdição. A comunidade, por sua vez, apresenta formas diversas, identificando entre elas uma comunidade cívica constituída e que se constitui pela cidadania participativa, a qual vem ganhando espaço no meio jurídico com programas como a justiça comunitária. Tal cenário evidencia paradoxos que não são resolvidos pelo normativismo, que propõe um processo de tomada de decisão com racionalidade por meio de critérios normativos de validade, o que abre espaço para uma proposta de policontexturalidade, que permite observar, a partir das categorias da teoria dos sistemas, os novos sentidos do Direito e que apresenta um conceito de sentido ligado à pluralidade. Com o objetivo de se analisar esses novos sentidos do Direito, se introduz a perspectiva autopoietica, para identificar aquilo que não poderia ser pensado em uma visão dogmática unidimensional. Assim, por meio do método sistêmico, preconizado por Niklas Luhmann, que não é indutivo nem dedutivo, uma vez que pretende descrever os sistemas (aberto e fechado) e sua relação com o ambiente, é possível identificar uma nova forma de comunicação do sistema jurídico que pressupõe o reconhecimento da diferença e repele o consenso originado no exame racional das pretensões de validade. Para essa forma, designou-se o termo de jurisdição comunitária, pois fundamenta-se na participação ativa das comunidades e na preocupação com a efetivação do acesso à justiça na contemporaneidade. / Inaugurating a model of a democratic state to ensure the exercise of social and individual rights, freedom, equality and justice as supreme values of a fraternal society, pluralistic and unprejudiced, committed in internal and international order to the peaceful settlement controversies, the 1988 Constitution proposes the breakup of a paradigm still invigorating and establishes a list of promises to be pursued. The understanding of this new perspective implies the need to reframe outdated grounds, among them that attach to the jurisdiction of a declaratory function linked to the legal monism, in the same way that we experience the law recognizes a complex society and polycontextural where conflict is present element and therefore requires assigning new meanings management and access to justice. The society is the locus of analysis; nothing happens outside. In this sense, there is a silent reform to justice, implementation of actions that constitute public policy in progress and a reconfiguration of the constitutions in Latin America, which introduce other forms of conflict treatments beyond that promoted by the judiciary, in the form of legal process. Such forms present, the jurisdictional, not adversarial institutions, such as mediation, which involves the facilitation of dialogue by a trusted mediator of conflict, among others. Institutes such as mediation demonstrate that power does not exist; that there are relations of diffuse power. This reinforces the strengthening of communities. The we akening of power exposes the resistance to change of the political subsystem of society and the failure of its elements, especially the functional, which was characterized by the monopoly of jurisdiction. The community, in turn, has several forms, including identifying an incorporated community and civic what constitutes the participatory citizenship, which is gaining ground in the legal environment with programs like community justice. This scenario shows paradoxes that are not resolved by normativism, which proposes a process of rational decision making through normative criteria of validity, which leaves room for a proposed policontexture, which allows us to observe, from the categories of systems theory, new senses of law and presents a concept of meaning attached to plurality. In order to analyze these new senses of law, it introduces autopoietic perspective, to identify what could not be thought of a one-dimensional dogmatic view. Thus, through the systemic method, advocated by Niklas Luhmann, which is not inductive or deductive, since it seeks to describe the systems (open and closed) and its relationship with he environment, it is possible to identify a new form of communication of the legal system which presupposes the recognition of difference and repels the consensus originated in the rational examination of validity claims. In this way, the term was designated as community jurisdiction, because it is based on the active participation of communities, besides the worry concerned to an effective access to justice in the contemporary world.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:21:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 400810.pdf: 744320 bytes, checksum: e77619866c3a8c766af81f4144f583d1 (MD5) Previous issue date: 2008-03-27 / A presente tese consiste de estudos na ?rea da Psicologia, abordando o sistema social na lntera??o Humano-C?o. Defende-se que ha uma sociedade particular constitu?da por humanos e c?es e que a teoria sobre o social de Humberto Maturana nos oferece apoio para identificar e conhecer esse sistema autopoi?tico constitu?do interesp?cie. O trabalho ? apresentado na forma do se??es, sendo que a primeira ? um ensaio te?rico seguido de duas se??es emp?ricas. O ensaio te?rico prop?e uma amplia??o do social na teoria de Humberto Maturana como hip?tese explicativa para o sistema social humano-c?o. Apresenta alguns conceitos centrais sobre os sistemas sociais vivos adotados na Biologia do Conhecer e articula-os ?s propriedades identificadas na rela??o entre humanos e c?es ao constitu?rem um novo dom?nio da realidade: fundamentalmente, a legitima??o do outro na rela??o e o acoplamento a partir da hist?ria de coordena??es consensuais recorrentes entre o humano e o c?o, produzindo um novo dom?nio. 0 objetivo da primeira se??o emp?rica ? apresentar um instrumento observacional de propriedades cia. intera??o entre crian?as e c?es, denominado C?digo de Intera??o Crian?a-C?o (CACI). Por meio desse instrumento, buscamos identificar a din?mica estrutural dessa intera??o. O objeto do estudo foram imagens de v?deos de d?ades crian?as-c?es filmadas pela equipe de pesquisa, totalizando 21.067 segundos do filme em ambiente dom?stico. S?o descritas as etapas do processo da constru??o desse instrumento, as defini??es operacionais e a sua estrutura final. Por fim, a segunda se??o emp?rica relata as an?lises transculturais da validade no Brasil e na Espanha e a an?lise de dignidade do instrumento como um crit?rio de cientificidade, especialmente como fluxo dos sentidos aceitos entre diferentes observadores. A tese oferece uma outra compreens?o da rela??o humano-c?o, defende a id?ia de que o social ? constitu?do por ambos e prop?e um avan?o metodol?gico.

Nesta tese, argumenta-se que as inscrições são a interface a partir da qual é possível considerar metodologicamente a condição de observadores na visualização do conhecimento. Para isso, considera-se os limites dos sistemas formais, a crise da representação e o modelo da Máquina de Turing como afirmações da condição encarnada do conhecer. Nesse contexto, a noção de informação mostra-se indício de uma transição paradigmática entre um modelo de conhecimento representacional, no qual a posição de um observador frente às representações não entra na configuração analisada, e um modelo sistêmico, que exige a consideração de diferentes níveis de organização e suas limitações que emergem da autorreferência. Propõe-se a noção superfície de inscrição para abordar a relação entre operatividades mecânicas, como a encontrada nos computadores, e o domínio consensual da linguagem que permite explicar um mundo entendido como realidade. Essa noção é forjada como um artifício teóricometodológico para evitar, em contextos educativos e de pesquisa, a reificação de uma posição frente aos quadros explicativos que reforça dicotomias tipo natureza-cultura e deslegitima o potencial enunciativo de qualquer ser humano. O artifício é proposto em três campos de análise e legibilidade: o campo das condições técnicas das superfícies; a estabilização de uma posição de observação diante das superfícies de inscrição; e o contexto político do uso de tais superfícies para compartilhar e explicar. / On this thesis, we discuss that the inscriptions are the interface from which it is possible to consider the conditions of observers methodologically on the knowledge visualization; therefore, we consider the formal systems limits, the representation crisis, and the Turing Machine Model as affirmations of the embodied condition of knowledge. In this context, the notion of information proves to be an indicative of a paradigmatic shift from a representational model of knowledge, in which the position of an observer in the face of representations does not infer the configuration that was analyzed, and a systemic model, which demands consideration of different levels of organization and its limitations that emerge from self-reference. We propose the notion of inscription surface to tackle the relation of different kinds of mechanical operability, as the one found in computers, and the consensual domain of language that helps one to explain a world perceived as reality. This notion is forged as a theoretic-methodological stratagem to avoid, in educational and research contexts, the reification of a position related to the explanatory frameworks that reinforces dichotomies such as nature-culture and delegitimizes the enunciative potential of any humanbeing. The stratagem is proposed in three fields of analysis and readability: the field of technical conditions of the surfaces; a position of observation stabilization on the inscription surfaces, and the political context of the use of such surfaces to share and explain.

Nesta tese, argumenta-se que as inscrições são a interface a partir da qual é possível considerar metodologicamente a condição de observadores na visualização do conhecimento. Para isso, considera-se os limites dos sistemas formais, a crise da representação e o modelo da Máquina de Turing como afirmações da condição encarnada do conhecer. Nesse contexto, a noção de informação mostra-se indício de uma transição paradigmática entre um modelo de conhecimento representacional, no qual a posição de um observador frente às representações não entra na configuração analisada, e um modelo sistêmico, que exige a consideração de diferentes níveis de organização e suas limitações que emergem da autorreferência. Propõe-se a noção superfície de inscrição para abordar a relação entre operatividades mecânicas, como a encontrada nos computadores, e o domínio consensual da linguagem que permite explicar um mundo entendido como realidade. Essa noção é forjada como um artifício teóricometodológico para evitar, em contextos educativos e de pesquisa, a reificação de uma posição frente aos quadros explicativos que reforça dicotomias tipo natureza-cultura e deslegitima o potencial enunciativo de qualquer ser humano. O artifício é proposto em três campos de análise e legibilidade: o campo das condições técnicas das superfícies; a estabilização de uma posição de observação diante das superfícies de inscrição; e o contexto político do uso de tais superfícies para compartilhar e explicar. / On this thesis, we discuss that the inscriptions are the interface from which it is possible to consider the conditions of observers methodologically on the knowledge visualization; therefore, we consider the formal systems limits, the representation crisis, and the Turing Machine Model as affirmations of the embodied condition of knowledge. In this context, the notion of information proves to be an indicative of a paradigmatic shift from a representational model of knowledge, in which the position of an observer in the face of representations does not infer the configuration that was analyzed, and a systemic model, which demands consideration of different levels of organization and its limitations that emerge from self-reference. We propose the notion of inscription surface to tackle the relation of different kinds of mechanical operability, as the one found in computers, and the consensual domain of language that helps one to explain a world perceived as reality. This notion is forged as a theoretic-methodological stratagem to avoid, in educational and research contexts, the reification of a position related to the explanatory frameworks that reinforces dichotomies such as nature-culture and delegitimizes the enunciative potential of any humanbeing. The stratagem is proposed in three fields of analysis and readability: the field of technical conditions of the surfaces; a position of observation stabilization on the inscription surfaces, and the political context of the use of such surfaces to share and explain.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnaTLS_TESE.pdf: 3322353 bytes, checksum: 2cbe458f8024ad0c0926ea062e203927 (MD5) Previous issue date: 2010-05-22 / The health transition experienced in Brazilian health care model requires a metamorphosis in human and society, placing new demands on health and education. The Faculty of Science, Culture and Extension of Rio Grande do Norte (Facex), aware of their responsibilities to the Health System, which brings the principle of comprehensiveness as its structural axis, dared to implement a course of nursing in complex thinking and Experiential Pedagogy Humanescente with curriculum inter / transdisciplinary. For deployment of proprosta was not enough to reform thinking of educators, there was a need corporalizar new teaching practices that are aimed at the integral formation of human beings. In this context, emerged the workshop on Human Education autopoietic, self-forming area of the educator, where he developed an Action Research Existential (PA-E) which enabled experience, describe and analyze how the human autopoietic educators could contribute to the practice educational humanescente transdisciplinary curriculum project. Were worked out in meetings, knowledge necessary to practice the transdisciplinary 1st Meeting - learn to create; 2nd Meeting - learn to recognize the laws of nature with emphasis on complexity theory, 3rd Meeting - learn to organize, 4th meeting - namely autoestruturar themselves; 5th Meeting - know how to choose, 6th Meeting - knowing innovate 7th Meeting - namely exchange. Next an autobiographical perspective, we chose the metaphorical possibility to narrate the ways and strategies covered by the author and apprentice in the company of the Little Prince de Saint-Exupery, in search of a sensible pedagogical practice complex, which promotes re-enchant transdisicplinar education. The route involved five methodological connections: a literature review which relate to training for care in undergraduate nursing: the study of learning processes that drive the formation humanopoi?tica, emphasizing the relationship that involves the complexity and embodiment in the educational process transdisciplinary, highlighting the analysis of what is to learn from the findings of biosciences and recent cognitive theories of Maturana and Varela, the description of the interdisciplinary curriculum of the nursing course of Facex and Training Workshop, Human autopoietic, with emphasis on Experiential Education Humanescente; the report of seven meetings of the Workshops (cocoon), recording the experiences and listening to educators (luminescent butterflies), the final reflections with learning opportunized. Experientiality lived through, the expressions and words, educators say the influence of workshops for their teaching practices, highlighting it as a space for selforganizing, creating, learning and enchantment, and can identify the workshop as a place of transformation necessary for deployment an interdisciplinary curriculum. The knowledge emerging from the study indicate the need for permanent spaces of self, in which the educator learns from its body, between cognitive processes and vital, and in the experiences of their formative process the opportunity to act on the dimensions of knowing and being / A transi??o sanit?ria vivenciada no modelo de aten??o brasileiro demanda uma metamorfose no ser humano e na sociedade, colocando novas exig?ncias no ?mbito da sa?de e da educa??o. A Faculdade de Ci?ncias, Cultura e Extens?o do Rio Grande do Norte (Facex), ciente de suas responsabilidades com o Sistema ?nico de Sa?de (SUS), que traz o princ?pio da integralidade como seu eixo estruturante, ousou implantar um curso de Enfermagem pautado no pensamento complexo e na Pedagogia Vivencial Humanescente, com proposta curricular inter/transdisciplinar. Para implanta??o da proprosta n?o era suficiente reformar o pensamento dos educadores. Era necess?rio corporalizar novas pr?ticas pedag?gicas que visassem ? forma??o integral do ser humano. Foi neste contexto que surgiu o Ateli? de Forma??o Humana Autopoi?tica, espa?o de autoforma??o do educador, onde se desenvolveu uma Pesquisa-A??o Existencial (PA-E) que possibilitou vivenciar, descrever e analisar como a forma??o humana autopoi?tica dos educadores poderia contribuir para a pr?tica educativa humanescente do projeto curricular transdisciplinar. Foram trabalhados, nos encontros, saberes necess?rios ? pr?tica transdisciplinar: 1? Encontro - saber criar; 2? Encontro - saber reconhecer as leis da natureza com ?nfase na teoria da complexidade; 3? Encontro - saber organizar; 4? Encontro - saber autoestruturar-se; 5? Encontro - saber escolher; 6? Encontro -saber inovar; e 7? Encontro - saber trocar. Pr?xima de uma perspectiva autobiogr?fica, optouse pela possibilidade metaf?rica para narrar as estrat?gias e os caminhos percorridos pela autora e aprendiz, na companhia do Pequeno Pr?ncipe, de Saint-Exup?ry, em busca de uma pr?tica pedag?gica sens?vel, complexa, transdisciplinar, que promova o reencantar da educa??o. O percurso envolveu cinco conex?es metodol?gicas: a revis?o de literatura, que contextualiza a forma??o para o cuidado na gradua??o em Enfermagem; o estudo das aprendizagens que impulsionam a forma??o humanopoi?tica, com ?nfase na rela??o que envolve a complexidade e a corporeidade no processo educativo transdisciplinar, destacando a an?lise do que ? aprender, a partir das descobertas das bioci?ncias e das recentes teorias da cogni??o de Maturana e Varela; a descri??o do curr?culo transdisciplinar do curso de Enfermagem da Facex e do Ateli? de Forma??o Humana Autopoi?tica, com ?nfase na Pedagogia Vivencial Humanescente; o relato dos sete encontros dos Ateli?s (casulo), com o registro das viv?ncias e da escuta dos educadores (Borboletas luminescentes); e as reflex?es finais com as aprendizagens oportunizadas. Atrav?s das experiencialidades vividas pelas express?es e falas, os educadores afirmam a influ?ncia dos Ateli?s para suas pr?ticas educativas, destacando-o como espa?o de auto-organiza??o, cria??o, aprendizagem e encantamento, sendo poss?vel identificar o Ateli? como lugar de metamorfose necess?rio ? implanta??o de um curr?culo transdisciplinar. Os saberes emergentes do estudo apontam para a necessidade de espa?os permanentes de autoforma??o, em que o educador aprende com sua corporeidade, entre processos cognitivos e vitais, tendo nas viv?ncias do seu processo formativo a oportunidade de atuar sobre as dimens?es do saber e do ser

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MaristelaOM_DISSERT.pdf: 2808377 bytes, checksum: 8176dbd9c513c0dc571d98c929697080 (MD5) Previous issue date: 2010-07-14 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The present work concerns an auto-ethnographic study based on life experiences and reflections of an educator at Escola Viva Preschool and Elementary-Middle School, located in the city center of Natal, Rio Grande do Norte. As a cognitive model of operation, we use the metaphor of the Circle Dance. The objective of this study is to identify, interpret and describe the ludopoetics that are achieved through a Musical Education program, which we denominate, Humanescent. The data of this investigation was derived from the music making by Preschool and Elementary-Middle School students at Escola Viva during 2007, 2008 and 2009, from which 20 learners were selected to form the corpus, along with the description and interpretation of photos of their experiences and sand tray scenes. We justify the methodological systemization of the research based on our own pedagogical practice, which supports Musical Education in the schools based on the principals of Embodiment, Autopoesis and Flow. The methodological systemization was developed through an Action Research model and on the concepts of Systemic Development, with the goal of re-reading the context investigated through the structuring of categories of Ludopoesis: Self-esteem, Self-territory, Self-connectivity, Self-realization and Selfworth. We used an observant-participant research approach with regard to the perception of emergent knowledge, the surroundings, the experience lived and the contextual and vibration of the circumstances. Besides this, we used projection to interpret the experiences lived, in the form of drawings, short poems, letters or sand tray scenes as symbolic interpretations of experience. In the unfolding of the Ludopoetic Process (Selfesteem, Self-territory, Self-connectivity, Self-realization and Selfworth) we draw conclusions about the relevance of the ludic musical experience, which foments the formation of the self based on music learning, and which is demonstrated in the Embodiment of the learners. In the auto-formative process (of learners and educators) we observe the importance of pedagogical work based on Musical Humanescent Education that gives value to the music making path to the construction of music and performance in play, creativity, and sensibility. The experience of making music in a playful way allows for organization of the self and its autonomous production in the joy of living within a ludopoetic process. These findings highlight the educator as in a permanent state of selfformation, which generates moments of flow. However, in Musical Humanescent Education, music is learned collectively, doing a circle dance, experiencing love, fostering an expansion of the creative spirit, and giving recognition to playfulness as a necessary condition for education and to the value of music made with the true nature and sensibilities of the educators / Trata-se de um estudo autoetnogr?fico com base nas viv?ncias e reflex?es de uma educadora na Escola Viva, uma escola de Educa??o Infantil e Ensino Fundamental, localizada na ?rea Central do munic?pio de Natal/RN. Como operador cognitivo utilizamos a Met?fora da Ciranda. O objetivo do estudo foi identificar, interpretar e descrever os processos ludopoi?ticos que se revelam na Educa??o Musical, a que adjetivamos de Humanescente. Os registros desta investiga??o foram pautados nas viv?ncias musicalizadoras de alunos da Educa??o Infantil e do Ensino Fundamental nos anos de 2007, 2008 e 2009, sendo selecionados os registros de 20 educandos, al?m da descri??o e interpreta??o de fotos das viv?ncias e dos cen?rios trabalhados na caixa de areia. Justificamos a sistematiza??o da pesquisa a partir de nossa pr?tica pedag?gica, que defende a Educa??o Musical na escola a partir dos pressupostos da Corporeidade, da Autopoiese e do Fluxo. A sistematiza??o metodol?gica se desenvolveu a partir dos princ?pios da Pesquisa-A??o e nos pressupostos do Desenvolvimento Sist?mico, procurando fazer uma (re)leitura do contexto investigado com as categorias estruturantes da Ludopoiese: Autotelia, Autoterritorialidade, Autoconectividade, Autofrui??o e Autovalia. Utilizamos como t?cnica de pesquisa a observa??o participante, enquanto condi??o na percep??o das emerg?ncias, do entorno, do vivido e das circunst?ncias vibracionais e contextuais. Al?m disso, utilizamos a proje??o ao interpretarmos o vivido em forma de desenhos, pequenos poemas, cartas ou cen?rios na caixa de areia como interpreta??o simb?lica do vivenciado. No revelar dos Processos Ludopoi?ticos (Autotelia, Autoterritorialidade, Autoconectividade, Autofrui??o e Autovalia) conclu?mos sobre a relev?ncia da viv?ncia musical com ludicidade, proporcionado a autoforma??o do ser a partir da aprendizagem musical que se revela na Corporeidade dos educandos. Nos processos autoformativos (dos educandos e da educadora) observamos a import?ncia de um trabalho pedag?gico a partir da Educa??o Musical Humanescente, que valoriza o percurso musicalizador para a constru??o musical e a performance na ludicidade, criatividade e sensibilidade. O vivenciar a m?sica com ludicidade permitiu a autoorganiza??o do ser e sua autoprodu??o na alegria de viver enquanto processo ludopoi?tico. Neste sentido, destacamos que o educador se encontra em permanente processo autoformativo que gera momentos de fluxos. Portanto, na Educa??o Musical Humanescente se aprende m?sica na coletividade, dan?ando a ciranda, vivenciando a amorosidade, permitindo a expans?o do esp?rito criativo, o reconhecimento da ludicidade como condi??o na educa??o e a valoriza??o do fazer musical na naturalidade e sensibilidades dos educandos