[pt] O presente trabalho estuda os textos de Os 11,8-9; 13,12-14,1. As perícopes foram selecionadas a partir do paradoxo instaurado entre elas. Os 11,8-9 apresenta uma reflexão de Deus diante da questão se Israel deve ou não ser destruído e que suspende o aniquilamento do povo. Dois capítulos depois, no último texto antes da promessa final do livro, Os 13,12-14,1, o mesmo Deus decreta a execução do castigo que levará à extinção do Reino do Norte. Com o intuito de tentarmos indicar como se coadunam as duas perspectivas, que implicam suspensão do juízo e sua afirmação, estabeleceremos elementos de aproximação e oposição entre os textos. Para tanto, serão considerados também os dados redacionais, a fim de elucidar a concatenação entre as duas perspectivas aparentemente contraditórias. / [en] The present work studies the texts of Hos.11,8-9; 13,12-14,1. The pericopes were selected from the paradox established between them. While Hos.11: 8-9 presents a reflection of God on the question of whether or not Israel should be destroyed as to suspend the annihilation of the people, two chapters further, in the last text before the final promise of the book, in Hos.13,12-14,1, the same God decrees the execution of the punishment that will lead to the extinction of the Northern Kingdom. In order to try to indicate how the two perspectives converge, which imply suspension of the judgment and its affirmation, we will establish elements of approximation and opposition between the texts, taking into consideration the writing data, in order to elucidate the concatenation between the two apparently contradictory perspectives.

[pt] O presente estudo exegético trata da restauração de Judá-Jerusalém descrita em Jl 4,18-21. A partir de uma concepção unitária dos oráculos do yôm YHWH no livro de Joel, como um anúncio de juízo com duplo efeito, e da estrutura geral do livro como uma lamentação nacional (cf. Jl 1,1–2,18) seguida da resposta de YHWH (cf. Jl 2,19–4,21), compreende-se que a restauração de Judá-Jerusalém é o resultado previsto pelo juízo definitivo no yôm YHWH, consequência da presença salvífica de YHWH no templo e Sua resposta favorável à liturgia de lamentação suplicante realizada pela comunidade dos filhos de Judá. A unidade literária Jl 4,18-21 é apresentada como um oráculo salvífico com duplo anúncio. Nela, a restauração de Judá-Jerusalém é descrita como restauração escatológica da terra eleita e do povo eleito. Através de palavras chave , Jl 4,18-21 responde aos problemas retratados no livro: uma catástrofe agrícola (cf. Jl 1,2–2,27) e uma catástrofe política (cf. Jl 3,1–4,17). Além disso, sua estrutura formal reflete as duas etapas da resposta de YHWH a ambos os problemas: a restauração da terra (cf. Jl 2,18-27) e a restauração da nação (cf. Jl 3,1–4,17). Desse modo, pode-se compreender a densidade temática de Jl 4,18-21 e sua função conclusiva, retomando, sintetizando e finalizando as principais linhas temáticas do livro, e levando ao ponto mais alto a argumentação desenvolvida no livro inteiro. / [en] The following exegetical study presents the restoration of Judah and Jerusalem described in the passage Joel 4,18-21. Through a unitary conception from yôm YHWH s oracles on Joel s book, as a double effected judgment announcement, as well the general structure of the book as a national lament (cf. Joel 1,1–2,18) followed by the YHWH s answer (cf. Joel 2,19–4,21), it can be inferred that the restoration of Judah and Jerusalem is the expected result by the decisive judgment in yôm YHWH and consequence of the saviour presence of YHWH in the temple and his favourable reply to the Liturgy of Lament made by the community of the Judah sons. The literary unity Joel 4,18-21 is presented as a saviour oracle by the dual announcement: it describes the restoration of Judah and Jerusalem as an eschatological restoration of selected land and people. The passage Joel 4,18-21 answers the issues described on Joel s book through keywords: such as an agricultural disaster (cf. Joel 1,2–2,27) and a political failure (cf. Joel 3,1–4,17). Moreover, the formal structure of the passage reflects the two stages of YHWH s answer to both problems: the land s restoration (cf. Joel 2,18-27) and the people s restoration (cf. Joel 3,1–4,17). Thereby, it can be understood the diversity and complexity of themes in the passage Joel 4,18-21 and its conclusive function as it resumes, synthesizes and finalizes the main themes of Joel s book, furthermore, it raises the argumentation developed on the whole book.

[pt] A revalorização da Sagrada Escritura na celebração litúrgica foi uma das grandes conquistas no tocante à reforma dos ritos promovida pelo Concílio Vaticano II. A partir desse evento, tanto o Magistério como a reflexão teológica amadureceram essa temática, inclusive rumando para uma perspectiva da Palavra de Deus sob a ótica da sua sacramentalidade nas ações litúrgicas. A presente tese, então, inicia-se com esta abordagem suscitada pelas intuições da Constituição Sacrosanctum Concilium. Em vista de aprofundar o tema da sacramentalidade da Palavra, o estudo em questão recorre à teologia patrística, mais precisamente, a de Ambrósio de Milão, com enfoque nas suas duas renomadas obras mistagógicas: De Sacramentis e De Mysteriis. Nelas, há o recurso à tipologia bíblica, cuja finalidade é conduzir os neófitos à experiência do mysterium. O método tipológico de Ambrósio procura demonstrar aos recém-batizados que a palavra eficaz de Deus, manifestada na história salvífica, continua realizando sua missão de resgatar a humanidade. À luz das instruções pós-batismais de Ambrósio, a pesquisa buscou encontrar elementos teológico-pastorais em relação à sacramentalidade da Palavra de Deus nas celebrações litúrgicas. A pregação mistagógica de Ambrósio, com efeito, se revela profundamente atual e se apresenta hoje como fonte de inspiração para que as nossas comunidades – ainda em processo de recepção das propostas do Concílio – façam a experiência litúrgico-assembleal das Escrituras. A contribuição ambrosiana, nesse sentido, tem a potência de fazer com que os cristãos descubram a eficácia salvífica da Palavra proclamada nas celebrações da Igreja e se tornem capazes de responder a essa mesma Palavra no culto e na vida. / [en] The revaluation of Holy Scripture in the liturgical celebration was one of the great achievements regarding the reform of the rites promoted by the Second Vatican Council. From this event, both the Magisterium and theological reflection have matured this theme, including moving towards a perspective of the Word of God from the viewpoint of his sacramentality in liturgical actions. The present thesis then begins with this approach raised by the intuitions of the Constitution Sacrosanctum Concilium. In order to deepen the theme of the sacramentality of the Word, the study in question uses patristic theology, more precisely, that of Ambrose of Milan, focusing on its two renowned mystagogical works: De Sacramentis and De Mysteriis. In them, there is the use of biblical typology, whose purpose is to lead the neophytes to the mysterium experience. Ambrose s typological method seeks to demonstrate to newly baptized that God s effective word manifested in saving history continues to fulfill its mission of redeeming humanity. In light of Ambrose s post-baptismal instructions, the research sought to find theological-pastoral elements in relation to the sacramentality of the Word of God in liturgical celebrations. Ambrose s mystagogical preaching, in fact, is profoundly current and is today a source of inspiration for our communities – still in the process of receiving the Council s proposals – to make the liturgicalassembly experience of Scripture. The ambrosian contribution, in this sense, has the power to make christians discover the salvific efficacy of the Word proclaimed in the celebrations of the Church and to be able to respond to that same Word in worship and life.

[pt] Este trabalho estuda o texto de Jó 14,13 17, considerando sua data de redação, de forma a permitir a compreensão do contexto e consequente significado teológico. Com a datação do texto, as fontes históricas, bíblicas e não bíblicas permitem concluir o contexto histórico, econômico, social e religioso da época, e suas implicações na vida do povo de Israel. Comenta-se o significado dos termos e expressões usados no texto poético. Estabelece-se, então, o que motivou o autor a desejar ser escondido no sheol, por tempo determinado, até YHWH desistir de sua ira e voltar a se recordar dele. Analisa-se, também, como a doutrina da retribuição influenciou o conflito que surgiu no meio da comunidade e como ele foi enfrentado. A poesia de Jó 14,13 17 é parte do esforço desenvolvido para solução dos conflitos sociais causados pela miséria e sofrimento do povo. Enquadra-se no contexto do trabalho pastoral que conclamou a classe social alta a uma atitude de solidariedade, como resposta à convocação de YHWH ao homem. / [en] The present paper studies the text of Job 14 two point 13 17, taking into account the time and the context in which it was written in order to allow the understanding of its theological significance. Given the information on the text dating, historical, biblical and non-biblical sources establish the historical, economic, social and religious context of that time, and its implication on the lives of the People of Israel. The meaning of terms and expressions are analyzed in the poetic text. This study establishes what prompted the author’s wish to be hidden in Sheol for a given time, awaiting for the divine wrath to end, of provided that YHWH could still remember him. This paper also analyses how the doctrine of retribution influenced the conflict that arose in middle of the community and how it was faced. The poetry of Job 14 two point 13 17 is part of the effort to solve social conflicts caused by the misery and suffering of the people. This text falls within the context of the pastoral work developed, which urged the upper class to show an attitude of solidarity as a response to the summons of YHWH to man.