Muitas das atuais pesquisas sobre família ressaltam a importância do casamento como espaço privilegiado (mas não único) para a expressão de sentimentos entre o par de amantes, seus ascendentes e descendentes. Fenômeno tão antigo quanto à sociedade Ocidental o casamento sofreu ao longo do tempo mudanças. Aponta-se que no Brasil o casamento cresceu em importância na passagem do século XIX para o XX (período de muitas mudanças) mas poucas são as pesquisas que se voltam ao estudo das relações cotidianas daquele período utilizando fontes do mesmo. Esta pesquisa pretendeu estudar como na passagem do XIX para o XX no Brasil, tendo a cidade de Ribeirão Preto como referência, o casamento pode se firmar como instituição que regulava as ações individuais, familiares e sociais pelo ordenamento proposto pelas e nas concepções jurídicas; neste contexto a legislação (cível e criminal) sofreu mudanças que pretenderam controlar o exercício da sexualidade, a moral e a formação de famílias pelos nubentes e jovens (preservando a virgindade) através do casamento. Selecionou-se (no Arquivo do Tribunal de Justiça da Comarca de Ribeirão Preto) 46 Inquéritos Policiais e 58 Processos Crime datados entre 1871 (o mais antigo encontrado) e 1942 (instauração do Novo Código Penal que reformulou a matéria dos crimes sexuais) que versavam sobre crimes sexuais vigentes no Código Penal de 1890. Estes foram lidos e as informações colhidas foram sistematizadas para a análise do material no sentido de estabelecer possíveis relações entre os crimes sexuais e a doutrina pró-casamento. Sobre o nosso material podemos inferir que os crimes sexuais ocorreram entre acusados próximos às ofendidas (namorados ou conhecidos), em sua maioria restrito (mas não exclusivos) à grupos de origem por nacionalidade e cor da pele, cujos pais das ofendidas foram responsáveis pela queixa que resultaram em arquivamentos (40%), casamentos espontâneos entre acusados e ofendidas (30%) e casamentos após prisão ou pronúncia do acusado (11.5%) – o casamento, como garantido por lei, extinguia o crime cometido -, condenações (9.6%) e outros documentos sem final (8.6%). A relação entre a intenção da queixa e o desfecho do caso pode ser estabelecida quando atentamos para os relatos existentes nos documentos (de testemunhas, advogados, delegados e juizes) cuja resolução (absolvição ou condenação) estaria pautada nos comportamentos morais esperados de homens e mulheres - como forma de punição aos que não seguissem os imperativos jurídico-morais que estimulavam os casamentos. Os dados também indicam que a maioria das queixas-crime estavam relacionadas ao não cumprimento de promessas matrimoniais por parte dos acusados (e as ofendidas recorriam a seus familiares e autoridades para conseguir seu intento) ou como maneira a abreviar a união quando não consentida pelos pais (casos de crimes sexuais sem a intenção de abreviar o casamento também ocorreram). Dessa maneira a queixa de crimes sexuais não servia apenas para penalizar acusados, mas também para promover casamentos. / Much of actual famylie´s researches show the marriage´s importance while favoured site (but not the only) for the sentimental expression between lovers, their ascendency and descendency. Ancient phenomenon as long as ocidental society marriage changed in the eras. In Brazil marriage became more important in 19th – 20th passage (period of many changes) but there are not much researches study the cotidian relationships from that era using historical material. This research tried study how in brazilian society 19th – 20th , using Ribeirão Preto city as refence, marriage firmed as institution (which organize individuals´, families´ and social´s actions) by and for the juridical´s conceptions; in that context the (civil and criminal) legislation suffered changes which controled the sexual´s exercice, the moral and families´formation by fiancées e younges (reserving virginity) by marriage. 46 policial inquiry and 58 criminal about sexual crimes between 1871 (the oldest find) and 1942 (inaturation of the brasilian´s New Penal Code) process were selected in the Archive´s Justice Tribunal (Ribeirão Preto´s judicial district) reguled by the 1890 Penal Code. This documents were readed and their informations were analised for estabilish possibles relations among sexual criminality and mariiage´s incentive. About our material we can say: sexual crimes occorred between proximal´s accused and victim (friends our boyfriens), in maiority between national groups by desendance and color, which parents were responsable by acusations which result in archivements (40%), espontaneal´s marriages between acussed and victim (30%) and marriages after accused´s prison/law suit (11.5%) – marriage like, as legal garanty, criminal extinguision -, condenations (9.6%) and other ones without final (8.6%). The relation between accusation´s intention and resolution can be established when we pay attention for the document´s relats (witness, defensal lawyers, judges and police officers) whose resoltion (condenation or absolvation) were ruled by moral behaviors expected for men and women – punition for those who not followed the moral and juridical´s rules which estimuled marriages. The material analisis show us relations between criminal accusations and no marriage accomplishment by acused ones (and the victims looked for their parents or legal authorits to get their intention: marriage) or for to antecipate the union no consented by parents (and sexual crimes without intention of marriage also happens); in this way sexual crimes´accusations were used for punish those who do not want to marriage and for to promote marriages.

Esta pesquisa, fundamentada na Psicologia Intercultural e na Antropologia Social, se propôs a compreender quais são as vivências, relacionadas aos aspectos étnicos e religiosos, existentes no casamento entre uma brasileira (muçulmana ou não) e um muçulmano estrangeiro. Para tal foi adotado o método etnográfico, presencial e virtual, tendo como campo empírico presencial uma comunidade turca muçulmana localizada na cidade de São Paulo e uma comunidade muçulmana localizada na cidade de Barretos, interior de São Paulo. Como campo empírico virtual a pesquisa contou com blogs pessoais, comunidades no Facebook e vídeos amadores produzidos por brasileiras casadas com muçulmanos turcos e árabes, uma vez que se entende o espaço cibernético como uma dimensão constitutiva de uma sociedade, onde os sujeitos se constroem e atuam. Os colaboradores desta pesquisa foram brasileiras casadas com muçulmanos turcos ou árabes, tanto do ambiente presencial quanto virtual e membros pertencentes as comunidades especificadas. Como instrumento de coleta de dados, a pesquisa contou com a observação participante da pesquisadora nas comunidades muçulmanas já referidas e em casas de casais interculturais (brasileira casada com muçulmano árabe ou turco) e casais turcos, com as observações feitas em vídeos amadores (disponibilizados no YouTube) produzidos por algumas interlocutoras como também os produzidos por outras brasileiras que se relacionavam ou haviam se casado com um muçulmano turco ou árabe, em notícias jornalísticas ou institucionais viabilizadas na rede, assim como em material televisivo: filmes e novelas. Os registros feitos em caderno de campo também foram utilizados, assim como se utilizou entrevistas abertas realizadas presencialmente e/ou via Skype, WhatsApp ou e-mail. Os dados coletados estão inseridos e analisados por eixos temáticos e encontram-se distribuídos ao longo do texto, simultaneamente à teoria. Com efeito, concluiu-se que os encantos estiveram presentes na aprendizagem de uma nova cultura; músicas, sabores, paisagens e o relacionar-se com um homem que ainda guarda o romantismo perdido de muitos brasileiros. Os desencantos se referiram a novos hábitos alimentares, a aceitação da nova religião (islâmica) pela família brasileira e a vivência em terras em que os papéis de gênero são bem delineados. Contudo, também se encontrou nessa pesquisa, a problemática dos relacionamentos realizados de forma integral no mundo virtual, em que muitas brasileiras são utilizadas como trampolim para esses homens deixarem a crise financeira de seus países, o que acaba por resultar em casamentos interculturais com enfrentamento de altos níveis de dificuldades, incluindo brasileiras vítimas de vários tipos de abusos. / This research, grounded on Intercultural Psychology and Social Anthropology, aimed to understand the experiences related to the ethnic and religious aspects of the marriage between a Brazilian woman (Muslim or not) and a foreign Muslim man. The study used the ethnographic method, using virtual and face-to-face methods to collect empirical data, having a Turkish Muslim community located in the city of São Paulo and a Muslim community located in the city of Barretos, in the interior of São Paulo state, for the face-to-face interactions. In order to collect the virtual empirical data, the researcher accessed personal blogs, Facebook communities and amateur videos produced by Brazilian women married to Turkish and Arab Muslim men, since the cyber space is understood as a constitutive dimension of a society, where the subjects build themselves and act. The collaborators of this research were Brazilian women married to Turkish or Arab Muslims, both from the face-to-face and virtual environments, and members belonging to the specified communities. Research included participant observation of the researcher in the Muslim communities already mentioned and in houses of intercultural and Turkish couples as data collection instrument. Intercultural couples were Brazilian women married to Arab or Turkish Muslim men. Amateur videos produced by some interlocutors, available in YouTube, were used for observation. Videos produced by other Brazilian women who had relationship or had married Turkish or Arab Muslim men, reports or institutional news available on the internet and television material such as movies and soup operas were also sources for participant observation. Other materials used were registers made in the field notebook and open face-to-face, Skype, WhatsApp or e-mail interviews. Collected data were inserted and analyzed by thematic axes, distributed simultaneously with the theoretical concepts throughout the text. It was concluded that charms were present in learning a new culture; music, flavors, landscapes and the relationship with a man who still keeps the lost romanticism of many Brazilians. However, the disenchantment refers to new eating habits, the acceptance of the new (Islamic) religion by the Brazilian family and the experience in lands where the gender roles are well delineated. However, the research also found the issue of relationships fully developed in the virtual world, in which many Brazilian women are used as a springboard for these men to leave the financial crisis of their countries. This ultimately results in intercultural marriages that face several difficulties, including Brazilian women being victim of various types of abuse.

Esta pesquisa consiste em uma leitura de Ressurreição (1872), primeiro romance de Machado de Assis. Em vez de explorar a relação do livro com o restante da obra do autor (o que se realiza apenas no fechamento do texto, de forma indicativa), este trabalho desenvolve um estudo voltado prioritariamente para os elementos internos de Ressurreição. Pretendo evidenciar que o romance se estrutura em torno de uma avaliação do comportamento dos personagens que se associa a uma defesa do matrimônio na sociedade carioca da segunda metade do século XIX, elaborando uma representação do casamento marcada pela ambiguidade e pelo elogio da conformidade às instituições dominantes. Em uma leitura do conjunto da produção machadiana, a crítica do século XX a separou em dois momentos, cujo marco divisório seria o romance Memórias Póstumas de Brás Cubas (1880), situando Ressurreição na primeira dessas duas fases. No primeiro capítulo, são abordados os pressupostos que conduziram a essa cisão, tendo-se em vista o debate sobre o alinhamento de Ressurreição aos outros três romances da primeira fase de Machado de Assis. O capítulo também abarca o modo como o primeiro romance machadiano foi recebido pelos críticos do século XIX e pela crítica mais recente. O segundo capítulo traz uma aproximação da obra a partir das diretrizes oferecidas por Machado de Assis na advertência da primeira edição de Ressurreição. Tais indicações, postas em relação ao argumento do romance, sugerem um caminho de leitura para o livro cujas implicações são associadas, nesta parte do trabalho, a discussões levantadas por G. Lukács e Ian Watt sobre a forma romanesca. O terceiro capítulo centra-se em algumas contradições do discurso do narrador, que aparecem especialmente em sua perspectiva sobre o casamento, de modo que essa parte da pesquisa conta com uma abordagem das relações matrimoniais no Brasil do século XIX. O sentido das contradições do narrador e a inscrição de Ressurreição na obra machadiana são problemas que podem não estar dissociados, e são as principais inquietações que subjazem a este trabalho. / This research is as interpretation of Ressurreição (1872), Machado de Assiss first novel. Instead of exploring the way it relates to other works by the same author (an issue which is only indicated at the end of this text), this study focuses primarily the novels internal elements. I wish to show that the book is structured around an evaluation of the characters behavior, one which is linked to an apology of marriage in the context of nineteenth-century Rio de Janeiro. As I intend to show, the novel represents matrimony in an ambiguous way and praises conformity to dominant institutions. Twentieth-century critics of Machado de Assis have distinguished two different moments in his works, the boundary between which would be the novel Memórias Póstumas de Brás Cubas (1880), placing Ressurreição in the first of them. The first chapter of this work explores the assumptions which have led to this separation, focusing also the debate over how Ressurreição fits together with the three other novels pertaining to the so-called first moment. This chapter also includes an overview of the way Ressurreição was received by nineteenth-century and recent critics. The second chapter approaches the novel from the perspective of the guidelines offered by the author on the foreword to the first edition. The interpretation suggested by these guidelines, taken together with the general ideas presented in the book, has some implicatons which will be related to the discussions raised by G. Lukács and Ian Watt on the novel as a genre. The third and last chapter focuses some contradictions on the narrators discourse, which manifest themselves especially in his apology of marriage. For this reason, the chapter also includes a brief overview of matrimonial relations in nineteenth-century Brazil. The meaning of these contradictions and the way Ressurreição fits into Machado de Assiss work are questions which may be related to each other, consisting the main concerns underlying this research.

Orientador: Cláudia Valladão de Mattos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-23T22:27:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Murano_AnaFloraGuimaraes_M.pdf: 10013182 bytes, checksum: 2088aaa82e3e0d74a31dc17bf1d4f33d (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Esta dissertação faz uma análise iconográfica das imagens do Imperador D. Pedro I que foram produzidas a partir de três eventos de grande importância política: seu primeiro casamento, sua Aclamação e sua Coroação como Imperador do Brasil. Esses três eventos e as imagens criadas a partir deles são essenciais para a investigação das intenções políticas que permearam a construção da imagem pública do soberano, antes e depois da declaração da Independência do Brasil. Apesar do recorte, o trabalho não deixa de discorrer sobre as demais imagens de D. Pedro que constam da obra de Stanislaw Herstal denominada: "D. Pedro - Estudo Iconográfico", e que serviu de fonte de pesquisa de imagens para a elaboração desta dissertação. A análise das imagens, juntamente com as descrições encontradas nos periódicos e em trabalhos já escritos sobre cada um dos eventos, demonstrou que a imagem de D. Pedro não somente se serviu dos tradicionais elementos e símbolos do velho continente, como buscou agregar elementos característicos da nova Nação. Desta forma, D. Pedro inaugurou uma nova era iconográfica, que se assemelha ao que também buscaram os demais "Libertadores" das Américas, como Simon Bolívar e Agustín de Iturbide, este último também coroado Imperador do México / Abstract: This thesis analyzes the iconographic images of the Emperor D. Pedro I, produced from three events of great political importance: his first marriage, his acclamation and his coronation as the Emperor of Brazil. These three events and its images are essential to research the political intentions that permeated the construction of the sovereign's public image, before and after the declaration of the Independence of Brazil. Despite this frame, this thesis also talks about the other representations of D. Pedro that appear on the book by Stanislaw Herstal entitled "D. Pedro Iconographic Study". This book was a research source of images throughout the whole process of this work. The analyses of the images, alongside with the descriptions found in the journals and papers about those events, showed that the image of D. Pedro carried, not only the traditional elements and symbols of the old continent, but also intended to add characteristic and symbols of the new Nation. Moreover, D. Pedro ushered a new iconographic era which resembles what the other "Liberators" of the Americas sought, such as Simon Bolivar and Agustín de Iturbide, the latter also crowned as Emperor in Mexico / Mestrado / Historia da Arte / Mestra em História

Orientador: Luzia Margareth Rago / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-01T14:08:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cipriano_MariadoSocorro_M.pdf: 12858520 bytes, checksum: e6cdc061813256d331c8236d4cbdff68 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Neste estudo, abordo o adultério feminino na Paraíba, nas décadas de 20 e 30, do século XX, apontando para o emaranhado discursivo que dá visibilidade às práticas de infidelidade diante do surgimento de formas modernas de sociabilidades. O cenário que possibilita a emergência do adultério feminino como uma preocupação social se constitui, a partir do investimento no controle dos códigos morais. Tento perceber assim, como a criminaIidade de pessoas comuns e principalmente como os crimes de maridos traídos contra suas mulheres, antes banalizados, são reescritos, agora, pelo critério da higiene moral. Evidencio a necessidade que as autoridades têm em reforçar o discurso sobre as relações de fidelidade, analisando os modelos de masculinidade e de feminilidade, norteados, pela noção de civismo. Nesse sentido, a política é abordada como um dos temas centrais nesse estudo, ao denunciar os meandros de uma sensibilidade inscrita entre antigos e novos costumes morais, constituída, no período, a partir dos, discursos sobre a traição. Para abordar tais questões, discuto com a bibliografia que problematiza as mudanças sócio-culturais na modernidade. O trabalho está conectado com as discussões sobre vários temas ligados às relações gênero, tais como casamento, família, honra. Isso ajuda-me a alargar a concepção sobre o tema do adultério, a entender sua constituição e suas singularidades na Paraiba / Abstract: This paper relates to female adultery in the state of Para1"bain the 1920s and 1930s during the 20th Century according to intriguing discussions which reveal multiple practices of infidelity before modern sociability patterns. The scenario making up the adultery emergence as a social concern has arisen from our investing on moral codes. As investigated in this study, the criminality involving ordinary citizens, mainly the crimes of betrayed husbands against their wives, disregarded before, is now reassessed conform to moral principle criterium. Thus I focus on the need, on the part of authorities, of highlighting the discourse on fidelity relations considering the patterns of masculinity and femininity conducted by the civism notion. So, the policy is estimated as one of the central topics in our study for its exposing the features of a sensibility lying between old and new moral customs constitutes in that period from the discourses on betrayal. To discuss such issues, a bibliography concerning the social-cultural changes in modern times was uses. This study relates to discussions on topics regardmg to gender relations such as marriage, family and honor and has helped me enlarge my concept on adultery, and to understand its constitution and singularities in Paraíba / Mestrado / Mestre em História

Orientador: Mariza Correa / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T14:36:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Digiovanni_Rosangela_D.pdf: 14218104 bytes, checksum: 36c6de2ea9a664f80b6912798611f932 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Esta tese analisa separações conjugais litigiosas em processos jurídicos arquivados nas Varas de Família de Curitiba no período de 1976 a 1995. Minha proposta consiste em desvendar de que maneira as mudanças assinaladas nos estudos sobre família foram registradas nesses processos. O universo da pesquisa é composto por uma categoria social contingente - "homens e mulheres em processo de separação conjugal litigiosa". Os processos de separação foram entendidos como "drama social". A ruptura e quebra dos deveres matrimoniais evidenciam a existência de duas lógicas que organizam as relações familiares. As narrativas jurídicas sobre as desavenças conjugais enfatizam a família como sendo o lugar da confiança e da troca desinteres-sada. Com o rompimento revela-se a dimensão contratual do casamento civil: a separação corresponde ao momento de se fazer cálculos e assegurar direitos. Nesse sentido, a reciprocidade rompida cede lugar à lógica do mercado e do contrato. Daí porque as narrativas jurídicas constroem as desavenças conjugais com reiterados argumentos, com ênfase nos detalhes e com estratégias formuladas e reformuladas. Nessa elaboração, a separação corresponde ao momento em que se recontratam as relações familiares e se constrói uma nova categoria de família: a "família recontratada" / Abstract: This thesis aims at analyzing litigious separations in legal action records that have been filed at Family Courts in Curitiba between 1976 and 1995. The idea is to find out how the changes mentioned in studies about family have been addressed in such records. The universe of this research is composed of a specific social class - "men and women in the process of a judicial separation". Separation processes were seen as a "social drama". The rupture and break up of matrimonial duties evidence that family relations are organized pursuant to two different kinds of logic. Legal reports about disagreements between spouses focus on the family as being a place of trust and disinterested mutual giving and receiving. A rupture unveils the contractual dimension of civil marriage: separation is a time for getting accounts right and ensuring rights. At that time, the ruptured reciprocity gives way to the logic of the market and contracts. For this reason, juridical reports build the disagreement between spouses using repeated arguments, emphasizing details, reiterating strategies time and again. Under this viewpoint, separation is a time when family relations are re-contracted and a new family category is created: the "re-contracted" family / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Maria Coleta Ferreira Albino de Oliveira / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T23:33:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Azevedo_MartaMariadoAmaral_D.pdf: 17457062 bytes, checksum: 5fa7ebed1a39ddd395d580e6e6466d1f (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Esta pesquisa se insere nas áreas temáticas da demografia antropológica de etnias, focalizando especificamente a nupcialidade e reprodução, tendo assim uma necessária interface com os estudos etnológicos sobre os povos indígenas em geral e do noroeste amazônico em particular. Pretende-se contribuir com essa interface disciplinar através da incorporação das teorias antropológicas sobre os povos indígenas da região do Alto Rio Negro, noroeste amazônico, testando as hipóteses antropológicas sobre o casamento através de análises demográficas e incorporando nessas análises as idéias e teorias já formuladas. A hipótese que norteia este trabalho é de que as concepções indígenas sobre casamento e reprodução (na antropologia formulada enquanto teorias de aliança e descendência) têm estreitas relações com os padrões de nupcialidade e fecundidade encontrados. Esta discussão que se insere nos estudos demográficos sobre povos indígenas, fecundidade, transição demográfica, e demografia da família / Abstract: This research is part of the thematic areas of anthropologic ethnic demography, focusing particularly on nuptiality and reproduction, and so it has a necessary interface with the ethnological studies on the Indians peoples in general, and those of the Northwest Amazon area in particular. The intention is to contribute to this interface between disciplines through the incorporation of the anthropological theories about the Indian peoples of the High Rio Negro region, Northwest Amazon area, testing the anthropologic hypothesis about marriage through demographic analyses and incorporating in these analyses the ideas and theories already formulated. The hypothesis that orients this study is that the Indian conceptions on marriage and reproduction (formulated in anthropology as theories of alliance and decent) have close relationships with the pattems of nuptiality and fertility that have been found. This discussion is part of the demographic studies on Indian Peoples, fertility, demographic transition and family demography / Doutorado / Demografia / Doutor em Demografia

[pt] Esse trabalho se propõe a investigar o posicionamento que os jovens solteiros têm frente às marcantes mudanças que alteraram o significado do casamento, principalmente, ao longo das últimas décadas. Para tal, realizamos um estudo de campo utilizando entrevistas individuais cujos temas envolviam: definição de casamento; casamento na época dos pais e avós; avaliação das mudanças do casamento para a sociedade atual; efeitos da separação e do divórcio. A opção de escutarmos os jovens solteiros foi feita pelo fato de os considerarmos representantes da geração dos que podem concretizar, manter ou reformular essas mudanças, uma vez que se encontram frente à possibilidade do casamento. Realizamos, inicialmente, um breve levantamento bibliográfico a respeito do casamento no início do século XX, contrapondo, em seguida, esse modelo ao observado nos dias atuais. Discutimos, também, os desdobramentos que a modernização e a ideologia individualista tiveram nesse processo de mudanças. Em um outro momento, nos voltamos para a figura dos jovens solteiros, apontando a importância de ouvi-los e destacando algumas influências familiares e sociais que poderiam interferir em seus pontos de vista. As entrevistas revelaram que o posicionamento desses jovens frente ao casamento é influenciado por diferentes valores, sendo o principal objetivo destes sujeitos a busca da felicidade, independente do caminho escolhido ser mais conservador ou mais liberal. / [en] The purpose of this study is to investigate the young people`s position on the significant changes that have altered the meaning of marriage, mainly in this last decade. Consequently a field study was made using individual interviews whose theme envolved: a definition of marriage; marriage at the time of their parents and grandparents; an avaliation of the changes in marriage in modern society; effects of separation and divorce. The choice of interviewing single young people was because we consider them as representatives of a generation that may substantiate, maintain or reformulate these changes, once they are faced with the possibility of a marriage themselves. Initially, we carried out a bibliographie survey on marriage at the beginning of the 20 th century, comparing this model to the ones nowadays. The unfolding of modernization and the individual ideologies were also discussed in this process of transformations. In another moment, we focused on the figure of the single young people, pointing out the importance of listening to them and what their opinions were according to their family influences and also as regards the social aspects that might have interfered in their points of view. These interviews revealed that the position of these young people on marriage is influenced by different values, of which the main purpose is the search of happiness, independent of the way chosen, may it be more conservative or more liberal.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-09-20T04:00:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 341904.pdf: 4042272 bytes, checksum: 914fcf32d472de6ffd8c813dce7c9998 (MD5) Previous issue date: 2016 / Minha pesquisa procura demonstrar aspectos simbólicos e ritualísticos do casamento abordados pela Literatura Clássica Latina, pela literatura contemporânea brasileira e pelo cinema estrangeiro. O corpus escolhido da Literatura Clássica para exemplificar tais aspectos é o conjunto das lendas legadas pela Antiguidade Clássica Latina O Rapto das Sabinas e Desonra e morte de Lucrécia, registradas por Tito Lívio, e a A Rocha Tarpeia, na versão de Propércio, juntamente com o romance de estreia do escritor brasileiro Francisco Azevedo, intitulado O arroz de Palma (2011), e o longa-metragem Melancholia (2011), do cineasta dinamarquês Lars von Trier. O método utilizado para esta pesquisa foi preferencialmente o analítico, com revisão sócio-histórica e incidência interpretativa sobre as narrativas. Dessa forma, ao analisar costumes antigos, rituais de casamento e a estruturação social e moral das urbes, foi possível aprofundar a aproximação que parece existir com uma sociedade diversa da nossa, embora uma seja a continuidade da outra. Com isso, pôde-se descobrir ressignificações sobre aspectos simbólicos e ritualísticos do casamento, retratados de forma literária e cinematográfica, e que refletem cerimônias perpetuadas até hoje em diferentes culturas.<br> / Abstract : This research aims to demonstrate symbolic and ritualistic aspects of marriage seen in Classical Latin Literature, in contemporary Brazilian literature, and in foreign cinema. The corpus chosen in Classical Literature to exemplify such aspects is the collection of legends inherited from Classical Latin Antiquity, The Rape of the Sabine Women, and Dishonor and Death of Lucretia, registered by Livy (Titus Livius), Tarpeian Rock, in the version of Propertius, as well as Brazilian writer Francisco Azevedo?s first novel, Once upon a time in Rio (2011), and Danish filmmaker Lars von Trier?s Melancholia (2011). The primary method used in the research was analytical, intertwined with socio-historical review and interpretations of the narratives. Thus, by analyzing ancient traditions, marriage rituals, models of marital life, and the social and moral structuring of urbes, it was possible to further the similarity that seems to exist between our society and one different from it, even though one is the continuation of the other. The main objective was to discover resignifications of symbolic and ritualistic aspects of marriage as portrayed in literature and cinema that reflect ceremonies still present in different cultures.

A maneira como os Mbya Guarani estabelecem relações com as alteridades Kaingang, não indígenas e do mato são o foco deste trabalho. Percebe-se como os grupos constituem seu parentesco ao longo do tempo, criando alianças e casamentos, e desfazendo alianças e casamentos. Esse processo se desenvolve em uma dinâmica tanto espacial quanto temporal, e a movimentação entre os dois eixos nos diversos temas descritos ilustra essa lógica subjacente ao parentesco Guarani. Discute-se a tensão que existe entre manter um corpo Mbya e, ao mesmo tempo, estabelecer relações de tipo mutual e de tipo predatório, e como esses processos modificam o corpo e o parentesco de um determinado grupo. A movimentação entre essas duas faces, a incorporação e predação de alteridades, por um lado, e a construção de um corpo Mbya, em várias de suas facetas, por outro lado, é o motivo deste trabalho. Estuda-se este movimento em seus desdobramentos, como nas narrativas, nas retomadas territoriais, na busca por conhecimento, nos casamentos, na purificação do corpo de parentes, nos alimentos e na procura pelo paraíso. A origem desta pesquisa são experiências e entrevistas reunidas ao longo de cinco anos, entre 2013 e 2018. A região de pesquisa foi, de forma genérica, o Sul do Brasil, com especial ênfase para a Aldeia Mbya Guarani da Estiva, em Viamão (RS). / The way in which the Mbya Guarani establish relationships with the Kaingang, non-indigenous, and forest alterities is the focus of this work. One realizes how groups form their kinship over time, creating alliances and marriages, and undoing alliances and marriages. This process develops in both spatial and temporal dynamics, and the movement between the two axes in the many themes described illustrates this logic underlying Guarani kinship. We discuss the tension that exists between maintaining a Mbya body and at the same time establishing mutual and predatory relationships, and how these processes modify the body and kinship of a group. The movement between these two faces, the incorporation and predation of alterities, on the one hand, and the construction of a Mbya body, in several of its facets, on the other hand, is the object of this work. This movement is studied in its unfolding, as in narratives, in territorial repositions, in the search for knowledge, in marriages, in the purification of the body of relatives, in food and in the search for paradise. The origin of this research are experiences and interviews gathered over five years, between 2013 and 2018. The research region was, in a generic way, the South of Brazil, with special emphasis on the Mbya Guarani Village of Estiva, in Viamão (RS).