Made available in DSpace on 2014-06-12T17:20:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3440_1.pdf: 2513140 bytes, checksum: 11d8729d6600b370852180148d9d555f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / O presente trabalho tem como objetivo analisar como era a prática da educação física e esportes vivenciados nos colégios católicos do Recife durante o Estado Novo (1937 1945). Tentando vislumbrar o que diferenciava um colégio confessional de um colégio laico, qual a origem desses colégios, qual a formação dos professores ou instrutores que desenvolviam as práticas da educação física e esportes nesses colégios, qual a importância desta prática para a formação dos alunos dos Colégios Confessionais e qual a visão de corpo que estavam vinculadas a estas práticas. Para o desenvolvimento do trabalho utilizamos a análise iconográfica, tendo as fotografias como fontes principais do nosso trabalho, fazendo assim uma história através das fotografias. O nosso recorte principal foi o Colégio Marista do Recife, fundado em 1924, e o Colégio Salesiano Sagrado coração, fundado em 1894, ambos instalados na região da Boa Vista centro do Recife. O que pudemos concluir foi que a prática da educação física e esportes nos colégios católicos do Recife se diferenciavam nos objetivos propostos para a área nas demais instituições de ensino no período do recorte. Os católicos não adotaram a tendência militarista hegemônica pregada pelos militares com o intuito de transformar os alunos em soldados defensores da pátria. Seguindo uma orientação da Santa Sé, os colégios católicos viam a educação física e esporte como uma forma de desenvolvimento dos aspectos físicos e biológicos dos alunos e como um espaço para liberação das tensões provocadas pela dura rotina de estudo. Assim, continuavam consagrando uma visão secular de corpo alicerçada pela revelação de São Paulo. Para garantir a perfeita harmonia e consagração de uma educação e moral crista, os próprios padres se encarregavam de ministrar as aulas de educação física e esportes nos colégios, tornando estes estabelecimentos uma exceção à regra de que eram os militares que ministravam as aulas de educação física durante o Estado Novo

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:23Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-06-26Bitstream added on 2014-06-13T20:43:27Z : No. of bitstreams: 1 ferreira_ho_dr_fran.pdf: 5854020 bytes, checksum: 31775443b672374383c1c55f26bfd910 (MD5) / De 1911 jusqu'à 1969, les Soeurs de Sacré Coeur de Marie ont fondé les établissement d'enseignement, les orphelinats et les hôpitals au Brésil. Cet étude a l'intention de reconstituer, d'une telle manière que la documentation permet, le procédé de l'installation de ces religieuse à Minas Gerais, dans les régions Triângulo Mineiro et Alto Paranaíba, particulièrement dans la ville de Patrocínio. L'orientation générale adoptée pour le travail est de démontrer l'envolvement de l'église, de l'oligarchie et de l'État dans ce processus, avec l'option de montrer l'alliance de ces forces et établissements, indépendamment de sincronie des actions entre eux. L'école catholique, avec un régime d'internat pour plusieurs de ses étudiantes, est devenu à Patrocínio, comme dans tout le monde, un instrument de l'éducation et déclenchement social. Elle était créé pour recevoir les jeunes et pour les préparer pour l'exécution des papiers féminins traditionnellement prescrits: mère, épouse et enseignante. La création et la consolidation des écoles catholiques était l'expression pratique de l'alliance tacite entre l'état, qui a s'exempté de la responsabilité de l'éducation publique ; l'oligarchie, qui cherchait un formation conservateur pour ses enfants; et l'église, qui a établi, pour l'intermédiaire de l'éducation des écoles, une base stratégique pour son programme de recristianization de la société pour la doctrine d'ailleurs. / Entre 1911 e 1969, as Irmãs do Sagrado Coração de Maria fundaram estabelecimentos de ensino, orfanatos e santas casas no Brasil. Este estudo pretende reconstituir, o tanto quanto a documentação permitir, o processo de instalação dessas religiosas em Minas Gerais, nas regiões do Triângulo Mineiro e Alto Paranaíba, especialmente na cidade de Patrocínio. A orientação geral adotada para o trabalho como um todo é demonstrar o envolvimento da Igreja, da oligarquia e do Estado nesse processo, com opção em explicitar a aliança dessas forças e instituições, independentemente da sincronia de ação entre elas. O colégio católico, em regime de internato para muitas das suas alunas, tornou-se, em Patrocínio, o que foi em todo o mundo, o instrumento de educação e iniciação social. Criado para receber as jovens e prepará-las para o desempenho dos papéis femininos tradicionalmente prescritos: mãe, esposa e educadora. A criação e consolidação dos colégios católicos foram a expressão prática da aliança tácita entre o Estado, que se eximia da responsabilidade pela educação pública, a oligarquia, que procurava uma educação conservadora para suas filhas, e a Igreja, que estabelecia, por intermédio da educação escolarizada, uma base estratégica para seu programa de recristianização da sociedade pela doutrina ultramontana.