Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-05-15T16:24:58Z No. of bitstreams: 1 Carlos Augusto dos Santos Ferreirinha.pdf: 928603 bytes, checksum: 28d7858f9d7fa5cb78bcffd2c175a349 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-15T16:24:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Augusto dos Santos Ferreirinha.pdf: 928603 bytes, checksum: 28d7858f9d7fa5cb78bcffd2c175a349 (MD5) Previous issue date: 2017-04-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The aim of this assignment is to reflect on the ways of recreating Afro-Mozambican myths in the narratives “A Lenda de Namarói” (2012), “A infinita fiandeira” (2009) e “Nas águas do tempo” (2012), by Mia Couto. The problematization questions: to what extent do the African Myths imply the process of identify and social institution of the African community and, by extension, of the Mozabican? How does Mia Couto assimilates these mythical aesthetics in his narratives? Two hypotheses were selected: The Myth inscribes an affirmation in the construction and institutionalization of life and in the Regime of Truth of the Afro-Mozambican people; Mia Couto's narrative recovers and recreates the aesthetic and the mythic structures of Mozambican culture in order to keep alive the veracity and the belief in the Myths as a matrix of real and valid thought. As a theoretical basis for approaching the Myth, we highlight the concepts of Anti-Narcissus, Penser autrement (CASTRO,2015), Regime of Truth (FOUCAULT,1999); and Tautegory (SCHELLING, 2007); in relation with the process of mythical aesthetics recreation in the literary composition, we utilize the concept of transcreation, by Haroldo de Campos (1992), as well as semiotic sign propositions of Charles Sanders Peirce (2000) and Octavio Paz (1976). It is observed that Mia Couto retrieves and presentifies mythical aesthetic and structural compositions as a way of institutionalizing and giving voice to orality, to the matix of thought and to the Regime of Truth of the Afro-Mozambican subject as a living and present reality / O objetivo deste trabalho é refletir sobre formas de recriação de Mitos afro-moçambicanos nas narrativas “A Lenda de Namarói” (2012), “A infinita fiandeira” (2009) e “Nas águas do tempo” (2012), de Mia Couto. A problematização interroga: até que ponto os Mitos africanos implicam o processo de instituição identitária e social da comunidade africana e, por extensão, da moçambicana? Como Mia Couto apreende essas estéticas míticas em suas narrativas? Duas hipóteses foram selecionadas: o Mito inscreve uma afirmação na construção e institucionalização da vida e do Regime de Verdade do sujeito afro-moçambicano; a narrativa de Mia Couto recupera e recria estéticas e estruturas míticas da cultura moçambicana, de modo a manter viva a veracidade e a crença nos Mitos como matriz de pensamento real e válida. Como fundamentação teórica para a abordagem do Mito, valemo-nos dos conceitos de Anti-Narciso Outramento (CASTRO, 2015), Regime de Verdade (FOUCAULT 1999) e Tautegoria (SCHELLING, 2007); no que diz respeito ao processo de recriação das estéticas míticas na composição literária, utilizamos o conceito de transcriação, de Haroldo de Campos (1992), assim como proposições sígnicas semióticas de Charles Sanders Peirce (2000) e de Octavio Paz (1976). Observa-se que Mia Couto recupera e presentifica as composições estéticas e estruturais míticas como forma de institucionalizar e dar voz à oralidade, à matriz de pensamento e ao Regime de verdade do sujeito afro-moçambicano enquanto realidade viva e presente

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:10:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bionathi Borges Dias de Miranda.pdf: 749055 bytes, checksum: 3ba9d67ad62419dfe7cc5082d0b3a411 (MD5) Previous issue date: 2010-05-19 / This research aims to study the minisseries, taking as exemplary case the work of Luis Fernando Carvalho and especially Hoje é dia de Maria in 2007. We start with an overview of fairy tales, since such miniseries constitutes a mosaic of them. In this section we emphasize the presentation of the child in this game to all the tales and we analyzed some of these stories, according to the psychoanalysis. We developed also a history of soap operas, with emphasis on the role of the Rede Globo TV in the process of popularization of gender. We ending with this situation studied Hoje é dia de Maria, who develops a semiotic analysis of some of the symbols with which the narrative works: a key, the bird, the wheel / Esta pesquisa tem por objetivo estudar a microssérie televisiva, tomando como caso exemplar o trabalho de Luiz Fernando Carvalho e, particularmente, Hoje é dia de Maria (2007). Começamos por uma apresentação geral dos contos de fadas, uma vez que a referida minissérie constituí-se num mosaico delas. Nesta parte, enfatizamos a representação da criança que está em jogo no conjunto dos contos e analisamos alguns desses contos, segundo a psicanálise. Elaboramos também uma história das telenovelas, com ênfase no papel da Rede Globo no processo de popularização do gênero. Terminamos com um estudo de caso de Hoje é dia de Maria, que envolve uma análise semiótica de parte dos símbolos com que trabalha a narrativa: a chave, o pássaro, a roda, a borboleta

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:21:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 411139.PDF: 802446 bytes, checksum: 63d956c152d434fab2184f527c0a5889 (MD5) Previous issue date: 2009-01-19 / A Psican?lise afirma-se como uma ferramenta conceitual que identifica ser a inf?ncia um tempo fundamental do ciclo vital no qual os recursos defensivos se constituem. No per?odo de lat?ncia, as defesas do ego estabelecer-se-?o de forma mais complexa, contribuindo para o enfrentamento de conflitivas pr?prias do desenvolvimento. Destaca-se que a identifica??o das defesas possibilita n?o s? a compreens?o acerca de ind?cios de psicopatologia e de conflitos ps?quicos, mas tamb?m, o conhecimento a respeito dos recursos saud?veis de integra??o e da for?a da inst?ncia eg?ica. Dessa maneira, os mecanismos de defesa constituem-se num importante aspecto a ser considerado na compreens?o da din?mica da personalidade infantil no contexto de avalia??o psicol?gica. Para contemplar essa tem?tica, foram elaboradas duas se??es, uma retrata um estudo te?rico e a outra um emp?rico. A se??o te?rica, nomeada de Os mecanismos de defesa no per?odo de lat?ncia: uma revis?o conceitual na Psican?lise, teve como objetivo a elabora??o de uma revis?o do conceito de mecanismo de defesa, de per?odo de lat?ncia e da rela??o que se estabelece entre esses dois construtos te?ricos da Psican?lise. Para alcan?ar esse objetivo foram utilizadas, principalmente, as proposi??es de Freud, Anna Freud e Melanie Klein. A se??o emp?rica, intitulada Identifica??o dos mecanismos de defesa no per?odo de lat?ncia atrav?s do Teste dos Contos de Fadas, apresenta um estudo quantitativo, do tipo transversal que teve como objetivo identificar a presen?a de evid?ncias de mecanismos de defesa nas respostas obtidas no Teste dos Contos de Fadas (TCF), instrumento projetivo tem?tico. A amostra constitui-se de 72 crian?as dos sexos feminino e masculino, com idades entre 6 e 11 anos, alunos de escolas p?blicas e privadas da cidade de Porto Alegre. Para caracterizar a amostra, foi utilizada uma Ficha de Dados Pessoais e Sociodemogr?ficos. Para excluir casos com suspeita de comprometimento intelectual, foi administrado o Teste Matrizes Progressivas Coloridas de Raven - Escala Especial. Todas as respostas dadas pelas crian?as ao TCF foram avaliadas por tr?s ju?zes (psic?logas cl?nicas) que realizaram avalia??es com base no sistema de categoriza??o de respostas desse instrumento. Para identificar o grau de concord?ncia entre os mesmos, foi utilizado o Teste de Concord?ncia Kappa. Na seq??ncia, foi realizado o levantamento de freq??ncias dos tipos de mecanismos de defesa identificados nas respostas e nas sete s?ries de cart?es do TCF (Chapeuzinho Vermelho, Lobo, An?es, Bruxa, Gigante, Cenas do Conto da Chapeuzinho Vermelho e Cenas do Conto da Branca de Neve e os Sete An?es). Para verificar a associa??o das vari?veis (mecanismos de defesa X tipo de escola, sexo e idade), foi utilizado o Teste Exato de Fisher. A partir dos resultados obtidos no Teste de Concord?ncia Kappa, foi constatado que os graus de concord?ncia entre os ju?zes foram considerados moderado, regular, leve e ruim. As defesas encontradas com maior freq??ncia nas respostas ao TCF foram: Nega??o, Repress?o e Anula??o. Os mecanismos de defesa Nega??o e Repress?o associaram-se significativamente com as respostas das crian?as da Escola Particular. As freq??ncias dos mecanismos de defesa em cada uma das sete s?ries de cart?es foram identificadas. Os resultados permitem identificar ind?cios de que, no per?odo de lat?ncia, o repert?rio defensivo se complexifica, assim como confirmar o fato de serem as defesas ps?quicas aquisi??es fundamentais desta etapa do ciclo vital

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:15:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese com imagens.pdf: 4434476 bytes, checksum: 3031a31a9b49b9a3a1bcd5c8ed8c1593 (MD5) Previous issue date: 2005-04-06 / This work stars from a corpus of popular stories collected in the João Preguiçoso and Pedro Malasartes´s cycle chosen in the State of Bahia. It approaches the strength and consistent themes as the cunning and laziness which persists inside Brazilian culture. These themes follow principles identities that make them stronger. Not only looking forward contributing to studies of oral tradiction, describing the mechanisms of text production, but also more widely observing the Brazilian culture. The theorical basis of this thesis was built beginning by on one side in Paul Zumthor and Jerusa Pires Ferreira´s writings, and also cultural semiotics in Iuri Lotman. On the other hand, we also read cultural anthropologists works as in Roberto DaMatta, Georges Balandier´s and François Laplantine´s. Otherwise, it was based in cultural studies in Stuart Hall and Homi Bhabha also, elements of communication theories as in Muniz Sodré and Lucrécia D Aléssio Ferrara and others. This thesis is compounded by three issues: The lazyness and the cunning: myths and stereotypes in Brazilian culture . It makes a historical approach, presenting the very beginner texts and the stereotyped built in narratives from colonial times. They were related to utopic literature and also to the medieval imaginary brought to América. In the Oral and the mestice of races , cultural identities and identification ways that comes from the communication processes of popular literature (statements and stories), as expression of civilizatory destinations originaly based on mixed process, underlining afro-brasilian culture. In For a cunning hero tipology , it tracks a panoramic view of the more common cunning types, pointing out and characterizing the cunnings, the fools and also lazy ones, all from popular stories in their relations with others cultural texts, from cartoons to written literature. / Partindo de um corpus de contos populares do ciclo de João Pregui-çoso e de Pedro Malasartes, recolhidos no Estado da Bahia, abordam-se a força e a permanência dos temas malandragem e preguiça na cultura brasileira, acompanhando os princípios identitários que os fortalecem. Com o objetivo de contribuir para o estudo da tradição oral, descrevendo os mecanismos de produção do texto, e para uma compreensão mais ampla da cultura brasileira, o aporte teórico se constrói a partir da obra de Paul Zumthor e Jerusa Pires Ferreira e da semiótica da cultura de Iuri Lotman; com os trabalhos de antropologia cultural de Roberto DaMatta, Georges Balandier, François Laplantine, e ainda com os estudos culturais de Stuart Hall e Homi Bhabha e elementos da teoria da comunicação de Muniz Sodré e Lucrécia D Aléssio Ferrara, entre outros. A tese se compõe de três ensaios: Preguiça e malandragem: mitos e estereótipos na cultura brasileira faz uma abordagem histórica, apresentando os textos fundadores e as construções estereotipadas em relatos do período colonial, relacionando-os à literatura de utopia e ao imaginário medieval transposto para a América. Oralidade e mestiçagem discute identidades culturais e formas de identificação, a partir de processos comunicativos da literatura popular (depoimentos e contos), como expressão de rumos civilizatórios de base mestiça, enfatizando a cultura afro-brasileira. Por uma tipologia do herói malandro traça um panorama dos tipos malandros mais recorrentes, destacando e caracterizando malandros, bestas e preguiçosos, a partir dos contos populares em suas relações com outros textos de cultura, da história em quadrinhos à literatura escrita.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:37:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 418783.pdf: 2089262 bytes, checksum: 8548557291e75f762c5662121c294260 (MD5) Previous issue date: 2009-08-24 / O presente trabalho consiste na elabora??o e na aplica??o do m?todo OFICINA DE LEITURA: imagina??o e cria??o, que tem como intuito estudar o desenvolvimento do imagin?rio infantil, atrav?s da an?lise de textos produzidos por quinze crian?as de 3? e 4? s?ries da Escola de Ensino Fundamental Monsenhor Leopoldo Neis da Congrega??o de Irm?s do Hospital Divina Provid?ncia de Porto Alegre/RS, a partir da leitura que as mesmas fazem dos contos de fadas dos Irm?os Grimm. Para tanto, s?o apresentados, primeiramente, os pressupostos te?ricos sobre inf?ncia, literatura infantil, conto de fadas e imagin?rio/imagina??o. No segundo momento, s?o descritas as nove oficinas de leitura, em suas cinco etapas (est?mulo para leitura, leitura do conto, imagin?rio em a??o, imagina??o criativa e trocas criativas). No terceiro, que se divide em dois momentos (Abertura ? imagina??o e Asas ? imagina??o), s?o analisados, com base nos fundamentos te?ricos citados, os textos produzidos pelas crian?as nas atividades inicial e final, e nas cria??es de hist?rias, desencadeadas pelo est?mulo dado ap?s a leitura de cada conto de fadas. Por fim, a conclus?o apresenta os resultados alcan?ados, que evidenciam o desenvolvimento do imagin?rio das crian?as a partir da leitura de contos de fadas em um espa?o l?dico.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:38:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 423691.pdf: 9388257 bytes, checksum: 7afd6aa9588528ed81c7dee1ef6d95c3 (MD5) Previous issue date: 2010-01-12 / A disserta??o visa estudar os documentos de processo da obra Um pobre homem, de Dyon?lio Machado. Para isso foram selecionados dois contos da obra: Noite no acampamento: uma narrativa de campanha e Velha hist?ria. O estudo dos manuscritos e datiloscritos desses contos fundamentam-se na Cr?tica Gen?tica e na Cr?tica Textual. Sobre o primeiro conto, foram trabalhadas as rasuras relativas ao protonarrador como construtor do discurso, inclusive as rasuras feitas nas indica??es da ordem de produ??o dos contos. Para tanto, empregou-se, como suporte te?rico, o estudo dos manuscritos de Her?dias de Gustave Flaubert, realizado por Gilberto Pinheiro Passos e da obra Meus verdes anos de Jos? Lins do Rego, por Maria Lucia de S. Agra. Analisou-se, tamb?m, o narrador no conto Noite no acampamento, na primeira edi??o da obra publicada, tendo como suporte te?rico a obra Discurso da narrativa de G?rard Genette para estabelecer a rela??o entre os documentos de processo e a obra acabada. Do outro conto, Velha hist?ria, a t?tulo de exemplo, foi feita a transcri??o gen?tica de p?ginas com rasuras mais significativas, tendo como suporte o cap?tulo Como constituir e ler um dossi? gen?tico da obra Elementos de Cr?tica Gen?tica: ler os manuscritos modernos, de Almuth Gr?sillon.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:38:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 437601.pdf: 4667016 bytes, checksum: d3e8c0cdedfb83afa086238f156ca0e0 (MD5) Previous issue date: 2012-01-25 / To present the panel of African folktales in oral tradition, retold by Brazilian authors, specifically for juvenile readers, the present work analyzes the functions and characteristics of the African oral folktales teller, usually known as gri?, in order to outline its spectacular characteristics of performance; until recognize, finally, the geographical areas of attachment of different ethnicities of black slaves in Brazil and the territories from which the stories got spread to the rest of the country. Considering the contribution of folklorists as the first attempt to organize an anthology of African folktales in Brazil, we finally got the point of the migration of this legacy for children s and youth literature, through the works of authors that initiated new steps to the establishment of the African folktales in Brazil. Joel Rufino dos Santos, Rog?rio Andrade Barbosa and Reginaldo Prandi have dealt with their own specific method, and in distinct historical moments. The present work also investigates the rising of a specific popular stories category, named as recount, arising from the multicultural register and resulting of the narrative transculturation process; and proposes the reading of these authors works, taking the notion of fear as the central subject and questioning the existence of an Afro-Brazilian poetic all these essential elements to expand the horizons of the young reader. / Para compor o painel dos contos tradicionais africanos de transmiss?o oral recontados por escritores brasileiros, especificamente para o leitor infantojuvenil, a presente tese parte das fun??es e das caracter?sticas do contador tradicional africano, de modo geral denominado gri?, para ent?o delinear o car?ter espetacular e perform?tico de sua atua??o; at? reconhecer, por fim, os espa?os geogr?ficos de fixa??o das diferentes etnias dos negros escravos no Brasil e os territ?rios a partir dos quais as hist?rias se irradiaram para o restante do pa?s. Considerando a contribui??o dos folcloristas como a primeira tentativa de organiza??o de uma antologia do conto popular tradicional africano em terras brasileiras, chegamos finalmente ? migra??o desse legado para a literatura infantojuvenil, atrav?s da obra de autores que inauguraram novas etapas no processo de estabelecimento do conto popular africano. Joel Rufino dos Santos, Rog?rio Andrade Barbosa e Reginaldo Prandi, lidaram com esses contos de maneira espec?fica e diversa, em momentos hist?ricos distintos. A presente tese tamb?m investiga o surgimento de uma categoria espec?fica de hist?rias populares, denominada reconto, surgida a partir do registro multicultural e resultante do processo de transcultura??o narrativa; prop?e ainda uma leitura das obras dos autores citados tomando como figura central a no??o de medo e questiona a exist?ncia de uma po?tica afro-brasileira - todos estes elementos essenciais para a amplia??o de horizontes do jovem leitor.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:38:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 387410.pdf: 768687 bytes, checksum: a9d1043debb843f678f8648300ad2dde (MD5) Previous issue date: 2007-01-18 / A presente disserta??o analisa a obra Dez regressos, do escritor portugu?s Nuno Costa Santos, a partir dos seguintes aspectos: o primeiro ? o fato de que, na apar?ncia, ela pode ser classificada como um livro de contos. O segundo aspecto ? que, atrav?s de um olhar mais atento, detectase que a obra pode ser caracterizada tamb?m como um romance, posto que as duas modalidades narrativas se interpenetram, fato que ? cada vez mais recorrente na literatura que se produz nos dias de hoje. A t?tulo de ilustra??o, se faz um breve hist?rico do romance (com base nos apontamentos de V?tor Manuel Aguiar e Silva, Roland Bourneuf e R?al Ouellet, Georg Luk?cs, Tzvetan Todorov, Edwin Muir e Henry James) e do conto (em que s?o levadas em conta as id?ias apresentadas por Edgar Allan Poe, Julio Cort?zar, Anton Tchekhov, Ernest Hemingway e Ricardo Piglia), bem como se observam os elementos pertinentes a cada tipo de narrativa, a fim de se extrair um conceito operacional para cada uma das categorias

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:38:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 388661.pdf: 910513 bytes, checksum: f63802ea6cdf4d5ff26ad17567cf1764 (MD5) Previous issue date: 2007-01-15 / O tema da disserta??o ? o estudo e an?lise da adapta??o de hist?rias da literatura oral brasileira para a televis?o. Para tal considera-se a micross?rie Hoje ? dia de Maria - jornada um (2005) e quatro contos da literatura oral que serviram de fonte de inspira??o: A menina enterrada viva; Como a noite apareceu; Maria Borralheira e o Papagaio do Limo Verde. Os contos tradicionais da literatura oral do Brasil s?o elementos essenciais na constru??o de uma identidade. O resgate da tradi??o oral e a sua transforma??o em texto televisivo para a micross?rie Hoje ? dia de Maria mostram a tentativa de desvelar a cultura presente no imagin?rio coletivo brasileiro, identificada tamb?m nas dan?as dram?ticas utilizadas, nas festas tradicionais e folguedos, entre outros elementos folcl?ricos da micross?rie. Para verificar as transforma??es sofridas pelo texto liter?rio ao ser adaptado para um texto televisivo, foram utilizadas as teorias de Propp (1984), na an?lise dos contos, e de Roland Barthes (1973), na an?lise da micross?rie. A constitui??o do aporte te?rico que embasou o estudo contou com os estudos e investiga??es dos autores e pesquisadores do folclore Luis da C?mara Cascudo (1978) e S?lvio Romero (1954), com os conceitos sobre a adapta??o do autor Doc Comparato (1995), com os apontamentos te?ricos sobre o discurso cinematogr?fico de Ismail Xavier (2005), sobre a narrativa de Jean Lefebve (1975), e sobre o conto popular de Mich?le Simonsen (1987). A descri??o e a an?lise do corpus permitiram concluir que a micross?rie ? uma adapta??o inspirado em e que em rela??o ? hist?ria, a adapta??o valeu-se de recursos que pudessem dar conta de um universo maravilhoso dos contos de magia. A opacidade do discurso liter?rio dos contos foi mantido na micross?rie sob forma de s?mbolos. Concluiu-se tamb?m que as principais fun??es que se salientaram na an?lise dos contos, embora sendo executadas por personagens diferentes em contextos distintos, permaneceram as mesmas na adapta??o dos contos para o texto televisivo. Os contos trazem, na sua ess?ncia, as car?ncias, os danos, as prova??es pelas quais cada indiv?duo precisa passar. Dessa forma, a micross?rie resgata e desperta um contingente de mem?rias do inconsciente de cada indiv?duo e, ao mesmo tempo, do inconsciente coletivo do povo brasileiro e sugere que essas mem?rias sejam ressignificadas.

René de Castro Thiollier (1884-1968), advogado e jornalista paulista, publicou contos, estudos histórico-biográficos, crônicas e ensaios, além de um romance, estampado nas páginas da Revista da Academia Paulista de Letras, que não chegou a terminar. Esteve presente em dois dos mais representativos eventos de nosso Modernismo: a Semana de Arte Moderna de 1922 e a famosa viagem de redescoberta do Brasil em 1924. A proposta deste trabalho é analisar sua produção literária Senhor Dom Torres e A Louca do Juqueri, contos, e Folheando a Vida, o romance inacabado a partir do exame dos suportes de publicação (o objeto livro), dos paratextos e da configuração das instâncias narrativas. Há em Senhor Dom Torres, impresso em 1921, traços que anunciem os experimentos estéticos que despontarão nos anos subsequentes à Semana? As conquistas modernistas, resultado do árduo embate travado ao longo da década de 1920, têm lugar em A Louca do Juqueri, lançado em 1938, e em Folheando a Vida, cuja edição, em forma de folhetim, atravessa os anos quarenta? Vigorosas na primeira metade do século XX, as relações literárias Brasil-França, redobradas pela ascendência francesa de René Thiollier, evidenciam-se nestas obras. Por conseguinte, enumerar e analisar as referências aos escritores de língua francesa (dentre os quais sobressai o autor da Histoire contemporaine, Anatole France) citados nas narrativas ou à margem delas, em epígrafe também faz parte do escopo deste trabalho. / René de Castro Thiollier (1884-1968), lawyer and journalist born in São Paulo, Brazil, wrote short stories, historical/biographical studies, chronicles and essays, in addition to one novel, published on the pages of Revista da Academia Paulista de Letras, which was left unfinished. He was present at two of the most representative events of our Modernism: the Modern Art Week, in 1922, and the famous voyage to rediscover Brazil, in 1924. The purpose of the present study is to analyze his literary production Senhor Dom Torres and A Louca do Juqueri, which are short stories, and Folheando a Vida, his unfinished novel based on the examination of the publication means (the object book), of the paratexts, and of the configuration of the storytelling instances. In Senhor Dom Torres, printed in 1921, are there traces that anticipate the aesthetic experiments that will emerge in the years following the Modern Art Week? Are the modernist advances, a result of the fierce confrontation held during the 20´s, present in A Louca do Juqueri, published in 1938, and in Folheando a Vida, which was published in chapters in a magazine during the 40´s? Vigorous in the first half of the 20th century, the literary relations between Brazil and France, emphasized by René Thiollier´s French ancestry, are evident in his works. Therefore, the listing and analysis of the references to French-speaking writers (among which Anatole France, author of Histoire contemporaine, stands out) mentioned in the texts or marginally, in epigraphs is also part of the scope of this project.