Orientador: Francisco Haschimoto / Banca: Catarina Satiko Tanaka / Banca: Maria Luisa Louro de Castro Valente / Resumo: Para esta pesquisa investigamos o desejo de ser professor de educação infantil, a partir das relações que se estabelecem no contexto do trabalho, buscando o entendimento do conflito entre o desejo e o sofrimento existente no sujeito, durante o desenvolvimento da atividade profissional. Objetivamos compreender como as angústias e os desejos infantis dos professores de educação infantil são reeditados na vida adulta, principalmente na esfera do trabalho. Para tanto, analisamos o processo de escolha da profissão, considerando o histórico pessoal, o contato com o trabalho e a sua singularidade. Buscamos também compreender o sofrimento psíquico do professor no desenvolvimento de suas atividades docentes. Concluímos que o espaço da palavra no trabalho é importante, como condição para o pensamento. Junto com a ressonância simbólica, o indivíduo pode manter uma articulação entre sua história pessoal e a realização do trabalho; essa condição possibilita o sofrimento criativo e a superação do sofrimento patológico, sendo esses dois sofrimentos interligados, ambíguos e psicodinâmicos. / Abstract: The research presented here investigates the desire of becoming a childhood education teachers, having as a starting point the relationships which are established in the work context, searching an understanding of the conflict between desire and suffering, existing in the individual/subject during the development of the professional activities. Our main objective was to understand how childhood anguishes and desires of the childhood education teachers are reenacted in their adult life, especially in the working situations. We have analyzed the process of choosing a professional career, considering the personal history, the contact with the work and its singularity. We have also tried to comprehend the psychic suffering of the teachers in the development of their educational activities. We conclude that the word space is important in the work, as condition for thinking. Together with the symbolic resonance, the individual may sustain an articulation between his personal history and self-fulfillment in the work ; this condition make it possible the creative suffering and the overcoming of the pathologic suffering, as these two sufferings are interlinked ambiguous and psychodynamic. / Mestre

Trata-se da análise de três leituras do corpo fenomenal que se desenrolam nas duas primeiras partes da Fenomenologia da Percepção, tomando como fio condutor a motricidade, a sensibilidade e o desejo enquanto manifestações da atividade no corpo no mundo. Na primeira parte da Fenomenologia da Percepção, Merleau-Ponty descreve a faculdade motriz do corpo, que desemboca na atividade expressiva; na segunda, a sensibilidade surge como iniciação e contato com o mundo. Já a leitura através do desejo, localizada nos caps. V da primeira parte e IV da segunda, conecta as duas precedentes e as unifica sob o tema da liberdade. Para tanto, a pesquisa trabalhará com a reconstituição dos conceitos de comportamento, percepção, campo fenomenal e da relação sujeito-mundo presentes nas primeiras obras de Merleau-Ponty. / This is the analysis of three readings of the phenomenal body that take place in the first two parts of the Phenomenology of Perception, taking as a guide the motility, sensibility and desire as manifestations of bodys activity in the world. In the first part of the Phenomenology of Perception, Merleau-Ponty describes the motor power of the body, which flows in expressive activity ; in the second, the sensibility arises as initiation and contact with the world . Already the reading through desire, located in chapters V of the first part and IV of the seconds, connects the two preceding and unifies them under the theme of freedom. To this end, the research work with the reconstitution of the concepts of behavior, perception, phenomenal field and subject- world relationship present in early works of Merleau -Ponty .

O corpo no cinema está associado a uma ausência. A imagem apresenta um ser humano filmado em outro espaço, outro tempo. O contraste evidente é com o teatro, a dança e a performance, artes nas quais o espectador geralmente está diante de um corpo físico. Surge, então, um questionamento: seria possível, e em que termos, falar de uma materialidade da figura humana cinematográfica? A tese esboça uma resposta ao investigar os modos de presença do corpo, com ênfase em sua forma plástica, seu desejo e sua dimensão coletiva. O debate tem como eixo filmes de Philippe Grandrieux, Tsai Ming-liang, João Pedro Rodrigues, Claire Denis e Pedro Costa. A obra destes realizadores é discutida em cotejo com um heterogêneo repertório iconográfico, sobretudo fílmico e pictórico. A hipótese defendida é a de que a gênese, o significado e a pregnância da figura humana são dependentes de um tipo de circularidade manifesta na imagem cinematográfica, seja por sua natureza plástica, seja pela rede de interação entre corpos, seres inanimados e espaços. / The body in cinema refers to an absence. The image presents a human being filmed in another time, another place. The difference is remarkable in the face of theater, dance and performance, arts in which the spectator is usually in the presence of a physical body. The question that arises is: how it would be possible to speak of a materiality of the cinematographic human figure? In order to answer this question, the thesis investigates modes of body\'s presence, highlighting its plastic shape, desires and collective dimension. The debate is made from films of Philippe Grandrieux, Tsai Ming-liang, João Pedro Rodrigues, Claire Denis and Pedro Costa. The work of these directors is discussed in comparison with an iconographic repertory, especially film and pictorial. The hypothesis defended is that the genesis, meaning and impregnation of the human figure are dependent on a kind of circularity manifest in the cinematographic image by the plasticity or by the interaction between bodies, inanimate beings and spaces.

Esta tese pretende tratar do problema da constituição do fim da ação, objeto de nosso desejo. Visto que a apreensão correta do fim depende da aquisição da virtude moral, é preciso não apenas verificar a possibilidade da virtude ser adquirida, mas também como tal possibilidade se realiza através da educação moral dos desejos. Em primeiro lugar, devemos compreender o que significa educar o desejo. Com efeito, se educar o desejo significa se habituar a ter prazer com o que se deve, então devemos antes examinar em que sentido a concepção aristotélica de prazer permite que o desejo possa ser educado. Em segundo lugar, investigaremos por que tal educação é necessária para o projeto aristotélico da aquisição da virtude moral, pois, se ela não for necessária, ou bem o desejo teria de ser naturalmente bom, ou ele deveria estar submetido de modo incondicional à razão. Contudo, em oposição às posições intelectualista e naturalista, a ética aristotélica não pressupõe que a razão seja autônoma o suficiente para determinar o fim da ação segundo o conhecimento do bem e do mal, nem que ele seja dado por uma natureza inata boa ou má, porém pressupõe que apenas a razão seja capaz de apreender o que é verdadeiramente bom. Sendo assim, para delimitarmos em que medida, segundo Aristóteles, o desejo e a razão determinam o fim, examinaremos de que modo ele pode ser constituído tanto por uma razão capaz de apreendê-lo corretamente, como por um desejo capaz de tomá-lo como seu objeto, uma vez que o desejo já tenha sido habituado a ter prazer com o que se deve. Ao que tudo indica, a educação moral parece ser condição prévia necessária para que razão e desejo se harmonizem e a razão possa ser efetivamente causa coadjuvante na constituição do fim da ação. / This thesis aims to investigate the problem of the constitution of the end of action, object of our desire. As its correct apprehension depends on the acquisition of moral virtue, we must, therefore, not only verify the possibility of virtue to be acquired, but also how such a possibility is realized through the moral education of desire. In the first place, we must understand what it means to educate desire. Indeed, if educating the desire means getting used having pleasure with the things we ought to, then we must first examine in what sense the Aristotelian conception of pleasure allows the desire to be educated. Secondly, we will investigate why such education is necessary for the Aristotelian project of moral virtue acquisition, because, if it is not necessary, the desire would have to be naturally good or it should be submitted unconditionally to reason. However, as opposed to the intellectualistic and naturalistic positions, the Aristotelian ethics does not presuppose that reason has enough autonomy to determinate the end of action according to the knowledge of the good and the bad, nor that the end is given by an innate nature good or bad, but it presupposes that only reason is able to grasp what is truly good. Thus, in order to determine in which sense, according to Aristotle, reason and desire constitute the end, we will examine how it can be constituted by both a reason capable of grasping it truly and by a desire that can take it as its object, since the desire has already been used having pleasure with what it should have. As we can see, moral education seems to be a necessary precondition by which reason and desire can be in harmony and reason can actually be partly a cause of the constitution of the end of action.

Quase ninguém ousa discordar que a vida profissional do professor de educação básica no Brasil seja tarefa desprestigiada, mal remunerada e que não haja condições físicas mínimas necessárias e, por outro lado, que não seja requisitado grande investimento pessoal, pelo fato do ato professoral depender primordialmente de uma espécie de \"dom\". Todavia, a escola e a figura do professor não passam de meras criações humanas, assim como as imagens das condições de mal-estar em que o professor trabalha também as são; embora termo-nos acostumado a esquecer que assim sejam. As imagens habitam o seio de um discurso consolidado como verdade sobre a profissão do mestre, mas que, nem por isso, funciona a despeito da estipulação de posições discursivas ou de definições de conceitos. Isto é, não é isento de um programa de qualificação e desqualificação do outro. Em outras palavras, enquanto alguns professores adoecem dando aulas, outros se curam; enquanto alguns se afastam da precariedade das condições escolares, outros se enunciam pela e na transposição delas. O que realoca a pesquisa sobre renúncia professoral para além do discurso hegemônico de toda sorte de precariedades e desprestígios da escola ou mesmo da existência material de um mal-estar propriamente docente, que vija exclusivamente durante o professorar e que, portanto, seja passível de cura. Deste modo, questionar as causas das diferentes formas de renúncia dos professores de educação básica, de início, implica no rompimento do atendimento à demanda de uma lógica cartesiana, que justamente por se dirigir pelo apontamento de uma instância conclusiva da renúncia, se desvia de uma investigação etiológica. Com essa pretensão, o(a) convido à leitura do presente trabalho que propõe novas formas de escuta de certa interpretação da Psicanálise sobre alguns registros históricos consolidados da educação básica brasileira ao longo de sua história. Trata-se da procura de subsídios marginais, porém reveladores, para saber mais sobre quais condições contribuem e contribuíram para que a maioria dos sujeitos que ainda hoje procuram a formação de professores para o ensino fundamental não assumam um lugar para exercer sua profissão. / Almost no one dares to disagree that the professional life of the teacher of basic education in Brazil is a discredited task, poorly remunerated and that there are no minimum physical conditions necessary and, on the other hand, that no big personal investment is required, because the teacher act depends primarily of a kind of \"gift\". However, the school and the figure of the teacher are nothing more than mere human creations, just as the images of the conditions of malaise in which the teacher works are also the same; though we have become accustomed to forget that they are so. The images inhabit the heart of a discourse consolidated as truth about the master\'s profession, but which, nevertheless, works in spite of the stipulation of discursive positions or definitions of concepts. That is, it is not exempt from one program of qualification and disqualification from the other. In other words, while some teachers get sick teaching, others heal; while some stray from the precariousness of school conditions, others are enunciated by and in their transposition. This reallocates the research on teacher renunciation beyond the hegemonic discourse of all sorts of precarious of the school or even of the material existence of a malady properly teaching, that only exists during the teacher and that, therefore, it is possible of cure. In this way, to question the causes of the different forms of renunciation of the basic education teachers, in the beginning, implies the disruption of the attendance to the demand of a Cartesian logic, that to be directed by the pointing of a conclusive instance of the resignation, deviates from a investigation. In this sense, I invite you to read the present work, which proposes new ways of listening to a certain interpretation of Psychoanalysis about some of the consolidated historical records of Brazilian basic education throughout its history. It is the search for marginal, but revealing, subsidies to learn more about what conditions contribute and have contributed to the fact that the majority of those who are still seeking teacher training for elementary education do not have a place to practice their profession.

A pesquisa tem como objetivo analisar o discurso sobre o ato infracional materializado no Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA, 1990) e nos outros artigos jurídicos que se relacionam ao tema, sob a perspectiva teórica e metodológica da Análise do Discurso Pêcheutiana e da Psicanálise lacaniana. Para essas duas áreas do saber, a linguagem é estruturada por um furo, apresentando como composição lógica a equivocidade e a ambiguidade. Seguindo essa concepção, primeiramente, analisamos o funcionamento do discurso do Direito, especificamente no que se refere ao conceito de lei, de infração e de sanção; na sequência, apresentamos o processo sócio-histórico sobre a transgressão na adolescência, conforme as legislações, ao mesmo tempo em que delimitamos o corpus da pesquisa (recorte dos artigos jurídicos). Consideramos que esta lei opera como um dispositivo de controle da prática de ato infracional e que o funcionamento do discurso do Direito mascara a estrutura faltante da Lei e da linguagem. Essas observações nos levaram a traçar o fio discursivo dos outros capítulos - o sujeito do direito, o sujeito do desejo e a forma-sujeito-, já que todo discurso não é sem sujeito. Analisamos as posições ocupadas pelo adolescente que comete o ato infracional na visão dos regulamentos jurídicos, que têm como finalidade estabilizar o funcionamento social. Na continuação, articulamos o sujeito do direito, o ato infracional e as medidas socieducativas como manifestações do discurso capitalista, onde a norma jurídica ganha um estatuto de fetiche, assim como as mercadorias. Ao supormos a existência do sujeito do desejo, não tomamos o ato infracional somente como produto e condição do contexto social e econômico, pois há a singularidade do autor do ato. Concluímos que as legislações não produzem um lugar Simbólico para o sujeito, apenas um lugar Imaginário, como conferem o Estado e o ECA ao ofertar a ideologia de um sujeito de direito e a forma-sujeito de pessoa em desenvolvimento. Desse modo, a criação dos termos ato infracional e medida socioeducativa são interpretadas como efeitos de sentido do eu idealizado proposto pela ideologia capitalista e pela concepção psicológica de desenvolvimento. Nas condições de produção do ECA o adolescente é concebido como alguém passível de ser educado e cujo lugar de sujeito do desejo é ignorado. Portanto, o ato infracional configura-se como um sintoma social e um mal-estar na sociedade pós-moderna e a medida socioeducativa apresenta-se como um fracasso no que diz respeito a uma normalização do sujeito. / This research aims to analyze the discourse on infraction act embodied in the Statute of the Child and Adolescent (ECA, 1990) and other legal articles that relate to the theme, from the theoretical and methodological perspective of Pêcheutiana Discourse Analysis and Lacanian Psychoanalysis. For these two areas of knowledge, language is structured by a hole, presenting as logic composition the equivocality and ambiguity. First, we analyze the functioning of the discourse of law, specifically with regard to the concept of law, the offense and sanction; following, we present the socio-historical process of transgression in adolescence, according to the legislation, while we delimit the research corpus (clipping of legal articles). We believe that this law operates as a control device of the practice of an offense and that the operation of the discourse of law masks the missing structure of law and language. These observations led us to trace the discursive thread of the other chapters - the subject of the right, the subject of desire and form-subject - since all speech is not without a subject. We analyzed the positions occupied by the adolescent who commits the offense in view of the legal regulations, which are intended to stabilize the social functioning. In continuation, we articulated the subject of law, infraction and educational measures as manifestations of capital.ist discourse, where the legal norm gains a fetish status, as well as goods. By assuming the existence of the subject of desire, we do not take offense only as the product and condition of the social and economic context, because there is uniqueness of the author of the act. We conclude that the laws do not produce a symbolic place for the subject, just an imaginary place, as conferring the State and the ECA to offer the ideology of a \"subject of law\" and the form-subject \"developing person\". Thus, the creation of the terms offense and socio-educational measures is idealized sense of the idealized \"I\" suggested by capitalist ideology and concept of development. Inside conditions of production of the ECA, adolescent is conceived as someone capable of being educated and whose place of subject of desire is ignored. Therefore, the infraction act configures itself as a social symptom and malaise in postmodern society and the socio-educational measures constitute a failure when it comes to a normalization of the subject.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria das Gracas Ramos Del Corso.pdf: 838776 bytes, checksum: e94d6c46b9c145c6e578f5139880865d (MD5) Previous issue date: 2015-08-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The course of this work stemmed from clinical experiences and focuses on reports of women who become ill and offer themselves in sacrifice, reissuing malaises resulted from libidinal excesses that mobilize them, which, in a certain sense, evoke the question of how the morbidity of such state of suffering provides them with a special place in relation to the Other. The objective of this research was to investigate psychic subsidies that support this type of operation, as well as to consider the subjective effects of the maternal figure in these women s adult lives. To this end, we find in the Lacanian concept of jouissance, extracted from the Freudian notion of death drive, the theoretical resource with which we can move towards the modalities of feminine jouissance. The perspective adopted here combines relevant topics that are intertwined so as to turn paradigmatic the operation of aspects in the instinctual body that may be involved when we think about the conditions of the subject s ex(s)istence through an approach focused on the quantum formulas about sexualization, on the enigma of sexual difference, and on the transmission of this legacy whose foundation is based on the Real, which radically changes the perspective of direction of the analytic treatment / O percurso deste trabalho originou-se das vivências clínicas e focaliza relatos de mulheres que adoecem e oferecem-se em sacrifício, reeditando mal-estares oriundos de excessos libidinais que as mobilizam, o que, em certo sentido, evoca a questão de como a morbidez de tal estado de sofrimento confere a elas um lugar especial junto ao Outro. O objetivo da pesquisa foi investigar os subsídios psíquicos que dão suporte a este tipo de funcionamento, bem como equacionar os efeitos subjetivos da figura materna na vida adulta destas mulheres. Para tanto, encontramos no conceito lacaniano de gozo, extraído da noção freudiana de pulsão de morte, o recurso com o qual podemos avançar nas modalidades do gozo feminino. A perspectiva aqui adotada conjuga pontos relevantes que se entrelaçam para tornar paradigmático o funcionamento dos aspectos do corpo pulsional que podem estar envolvidos, quando pensamos sobre as condições de ex(s)istência do sujeito através de uma abordagem centrada nas fórmulas quânticas da sexuação, no enigma da diferença sexual e na transmissão desse legado, cujo fundamento se baseia no Real, o que modifica radicalmente a perspectiva de direção do tratamento analítico

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvia Maria Carbone.pdf: 9290034 bytes, checksum: 1d06740e586db906924ebaeba33e0ed3 (MD5) Previous issue date: 2014-06-04 / Conversations with René Girard proposes understanding of the work of Girard in all its complexity. The thesis focuses on analyzing the theory of mimetic desire, the relationship between violence and the sacred, and the need for a scapegoat. Three interwoven, united themes surround all the work of Girard, explained for the first time in the Violence and the Sacred essay considered as one of the pillars of Girardian thought. According to Girard, violence intrinsic to humanity, is the desire to control the violence that establishes the passage of the state of nature to the state of culture. The channeling of violence is vital to the existence of societies - archaic and modern. Girard shows us that the way to control violence is possible only by the institution of the sacred, that is through the atoning sacrifice of the victim. For the author, the desire is always mimetic desire : what is desired by the other subject, which raises the rivalry and consequently the violence that needs to be contained / Conversações com René Girard propõe o entendimento da obra de Girard em toda sua complexidade. A tese concentra a análise sobre a teoria do desejo mimético, a relação da violência com o sagrado e a necessidade do bode expiatório. Três temas entrelaçados, uníssonos que circundam toda a obra de Girard, explicitados pela primeira vez em A violência e o Sagrado, ensaio considerado como um dos pilares do pensamento girardiano. Para Girard, a violência é intrínseca à humanidade, é o controle do desejo de violência que estabelece a passagem do estado de natureza para o estado de cultura. A canalização da violência é vital para a existência das sociedades arcaicas e modernas. Girard nos mostra que a forma de controle da violência só é possível pela instituição do sagrado, que o faz por meio dos sacrifícios da vítima expiatória. Para o autor, o desejo é sempre mimético, desejamos aquilo que é desejado por outro sujeito, o que suscita a rivalidade e, consequentemente, a violência que precisa ser contida

Submitted by Natalie Mendes (nataliermendes@gmail.com) on 2015-07-22T00:52:58Z No. of bitstreams: 1 A noite tem mais luzes - considera??es sobre o desejo l?sbico no romance de Cassandra Rios.pdf: 725975 bytes, checksum: 19cc6cfcc8daaa4a2de209717e83c904 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-22T00:52:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 A noite tem mais luzes - considera??es sobre o desejo l?sbico no romance de Cassandra Rios.pdf: 725975 bytes, checksum: 19cc6cfcc8daaa4a2de209717e83c904 (MD5) Previous issue date: 2014-08-29 / This study analyzes representations of female homosexuality in the novel A noite tem mais luzes (1968), authored by Cassandra Rios, a writer from S?o Paulo. Cassandra?s literary production is permeated by the lesbian theme?s existence being considered one of the first Brazilian writers to ensure the existence of gay characters as protagonists of her novels. Her work is thus a natural source for us understanding the female homosexual desire?s exposure on Brazilian 1960s. In this meanline, we follow the protagonist?s path Pascale, analyzing lesbian identity that is problematic by character, so we seek to establish a dialogue between theoretical texts and narrative scenes that expose the discourses on lesbian identity in the novel. Here also are investigating whether they are experienced and constructed gender roles perceived as sexually "deviant" on a quest to understanding gender relations? dynamics that underlie these constructs. We seek to further understand what are these subjects? circulation spaces and experiences. The analysis' perspective allows us to place this research in the field of post-structuralist studies, being referenced by theorists like Michel Foucault (1967; 1996; 2012); Judith Butler (2014); Stuart Hall (2003; 2006), among other authors who study identity?s questions. From this work?s analysis we can see the constant changes and mechanisms that underlie identification and visibility?s game, highlighting the conflicts and subjective process such questions and showing it, mainly as a historical building. / Este estudo analisa as representa??es da homossexualidade feminina no romance A noite tem mais luzes (1968), de autoria da escritora paulista Cassandra Rios. A produ??o liter?ria de Cassandra ? permeada pela exist?ncia da tem?tica l?sbica sendo considerada uma das primeiras escritoras brasileiras a garantir a exist?ncia de personagens homossexuais enquanto protagonistas de seus romances. Sua obra se constitui, pois, numa fonte singular para a compreens?o da exposi??o do desejo homossexual feminino no contexto brasileiro da d?cada de 1960. Nesse sentido, acompanhamos a trajet?ria da protagonista Pascale analisando a identidade l?sbica que ? problematizada atrav?s da personagem, buscamos assim estabelecer um di?logo entre textos te?ricos e cenas da narrativa que exp?em os discursos sobre a identidade l?sbica no romance. Aqui, tamb?m se investiga como s?o vivenciados e constru?dos os pap?is sexuais tidos como sexualmente ?desviantes?, numa busca de se entender a din?mica das rela??es de g?nero que perpassam essas constru??es. Busca-se, ainda, perceber quais s?o os espa?os de circula??o e viv?ncia desses sujeitos. A perspectiva de an?lise adotada permite situar a pesquisa no campo dos estudos p?s-estruturalistas, sendo referenciada por te?ricos como Michel Foucault (1967; 1996; 2012); Judith Butler (2014); Stuart Hall (2003; 2006), dentre outros te?ricos que estudam a quest?o da identidade. A partir da an?lise da obra ? poss?vel perceber as constantes trocas e mecanismos que permeiam o jogo da identifica??o e visibilidade, evidenciando os conflitos e questionamentos subjetivos a tal processo e evidenciando-o, sobretudo, enquanto constru??o hist?rica.

A quelle période du sommeil se produisent les rêves ? Introduite de manière inaugurale dans les Sciences de l’Esprit par l’érudit et autodidacte Alfred Maury (1817-1892), la question de la temporalité du rêve au cours du sommeil mobilise depuis deux siècles l’attention des neurologues qui ont une approche organiciste du phénomène onirique. Ainsi, la célèbre découverte du « sommeil paradoxal » par le neurochirurgien Michel Jouvet (1925-2017) s’inscrit dans cette logique qui consiste à situer la période des rêves au cours du sommeil en s’appuyant sur un support neurobiologique. Cependant, s’il est vrai que Sigmund Freud (1956-1939) semble avoir découvert en Maury un précurseur – comme les autres neurologues qui étudient les rêves -, la position freudienne sur la durée des rêves tranche avec celle des organicistes : « le rêve est le gardien du sommeil », donc il dure aussi longtemps que cet état de torpeur qu’il maintient. Cette incompatibilité des approches neuroscientifique et psychanalytique donnera lieu à une série de travaux transdisciplinaires sur les rêves dont le but est de réduire le fossé abyssal séparant les deux champs d’investigations. Toutefois, les amalgames et les difficultés d’ordre épistémologique qui émergent de ces tentatives de rapprochement peuvent être surmontés, si l’on tient compte des propositions que nous faisons dans ce travail de recherche. / In what period of the sleep occur the dreams? Introduced in a inaugural way into the Sciences of the Spirit by the scholar and the self-taught Alfred Maury ( 1817-1892 ), the question of the temporality of the dream during the sleep mobilizes for two centuries the attention of the neurologists who have an organiciste approach of the dreamlike phenomenon. So, the famous discovery of the "REM sleep" by the neurosurgeon Michel Jouvet ( 1925-2017 ) joins in this logic which consists in placing the period of the dreams during the sleep resting on a neurobiological support(medium). However, it is true that Sigmund Freud ( 1956-1939 ) seems to have discovered in Maury a precursor - as the other neurologists who study the dreams-, the Freudian position on the duration of the dreams cuts with that of the organicistes: " the dream is the guard of the sleep ", thus he(it) lasts as long as this state of torpor which he(it) maintains. The incompatibility of the neuroscientific and psychoanalytical approaches will give rise to a series of interdisciplinary works on the dreams the purpose of which is to reduce the abyssal ditch(gap) separating both fields of investigations. Mixtures and difficulties of epistemological order which emerge from these attempts to approach can be surmounted(overcome), if we take into account proposals which we make in this research work.