Este trabalho visa a discussão do processo criativo do ator, o paradoxo que representa sua criação e as conseqüências ética e estéticas que o mesmo carrega. Para isso tratamos de focalizar a discussão articulando-a à psicanálise e à filosofia trágica. O objetivo centra-se na função do desejo e a pulsão em relação com o inconsciente. Por isso desenvolvemos o Olhar, pulsão escópica, no processo criativo do ator e na sua relação deste com o público. Também abordamos as relações do sublime e do grotesco, não só na criação artística como assim também na própria vida. A pulsão invocante, a Voz, é estudada como material de importância ética, na construção da personagem. E o vazio nos aparece, na discussão da ética e a estética, como fundador, como mestre condutor da criação artística. Abordamos todos os temas salientando a impossibilidade de discutir ética e estética sem ter como matéria consistente o paradoxo que com tanta pertinência Pablo Picasso definiu quando expressou: dordure on fait lòr dur de la création. / The present work aims at discussing the actor creation process and the paradox represented by such creation and its ethic and aesthetic consequences. To that end, we focused on the discussion from the psychoanalysis and tragic philosophy viewpoint. The discussion objective is centered on the desire and pulsion functions and their relation with unconsciousness. Thus, we developed the Look, a scopic pulsion, within the creation process. We also focused on the relationship between sublime and grotesque not just in the artistic creation, but also in life. The evoking pulsion, the Voice, was studied as a material ethically important when building a character. And in the ethical discussion, emptiness appears to be the artistic creation founder and leading master. We approached the aforementioned themes and highlighted the impossibility of discussing ethics and esthetics without considering the paradox a consistent matter as defined by Pablo Picasso that said: dordure on fait lòr dur de la creation.

L'école devient le lieu d'un mal-être croissant qui met en péril l'accès égalitaire aux ressources éducatives et pervertit le rapport de l'élève au savoir. Il en résulte une augmentation des phénomènes de soumission, de rejet, de violence, source de tensions et de résistances à l'apprentissage qui se répercutent inévitablement dans la société. Pratiques de l'exclusion, de la ségrégation, de l'orientation, justifications de la logique individualiste et marchande que brandit le monde productiviste actuel. Malentendu fondamental de la notion de différence, de séparation, de coupure qui ébranle les principes mêmes de la raison et développe de manière pernicieuse un malaise, pour ne pas dire une haine de l'école et de l'institution. La réflexion vise à démontrer, à partir des concepts psychanalytiques, comment l'évaluation, nouvelle égérie technico-scientifique, dessine la figure de l'imposture scolaire actuelle par la fabrique d'un regard pervers et une logique d'« enfant dossier ». Cette perversion, à laquelle sont soumises les pratiques pédagogiques, génère une violence symbolique, physique et morale sur un nombre de plus en plus important d'élèves. Cette impasse du désir menace les structures symboliques et la construction même de la pensée. Dès lors, questionner « la Chose » scolaire, à ce point limite entre jouissance et sacrifice, place l'institution scolaire face à cet enjeu : qu'est-ce qui doit prendre fin et mourir pour qu'advienne à nouveau, au travers d'une pensée créatrice d'humanité, le désir d'un monde partagé dans la « grande maison commune »? / School is becoming the place of a growing malaise which endangers the egalitarian access to educational resources and perverts the learner/ knowledge relationship. This causes an increase in cases of submission, rejection, violence, sources of tension and resistance to learning with unavoidable repercussions on society. Acts of exclusion, segregation, imposed career choices, justifications of an individualistic and merchant logic brandished by the current productivist world. A fundamental misunderstanding of the notions of difference, separation, cut-off that shake the very principles of reason and adversely foster an unease, not to mention a hatred of schools and institutions. The thinking aims to demonstrate, based upon psychoanalytic concepts, how evaluation, a new techno-scientific muse, draws out the figure of the current educational imposture through the genesis of a twisted vision and a “case-file child” logic. This perversion permeates pedagogical practices, fostering a symbolic, physical and moral violence for a growing number of pupils. The desire deadlock threatens the very symbolic structures and construction of thought itself. As a consequence, to question the educational “thing”, on the threshold between enjoyment and sacrifice, forces the educational institution to confront the issue: what is it that needs to die a slow death so that can be reborn, through a humanity-bearing way of thinking, the desire for a shared world in “the great common house”?

Quel est l'impact du combat pour l’égalité qui tente de s'imposer dans la famille et dans la démocratie ? A-t-on besoin de la hiérarchisation des places ou plutôt de la différenciation des dites places ? Le point de départ sera, en France, l'évolution de l'autorité au sein de la famille, l'apparition de l'autorité parentale qui accompagne le déclin du pater familias. Le questionnement portera sur l'impact de la parentalité dans l'introduction de la fonction paternelle. Il portera également sur le masculin et le féminin. Un parallélisme sera effectué avec la société démocratique et les bouleversements qu'induit cette recherche d'égalité. L'hypothèse est que les changements perceptibles qui s'opèrent actuellement au niveau de la famille et de la société ouvrent vers une pluralité d'avenirs possibles. Aussi, nous interrogerons l’inaltérabilité de la fonction parentale liée au symbolique. La recherche dans le champ de la psychanalyse est ici menée en articulation avec d’autres domaines, en particulier l’anthropologie, le juridique et la sociologie. / What is the impact of the combat for equality which is tending to develop in the family and democracy? Do we need the hierarchisation of the places or rather differentiation of these places? The Starting point will be, in France, the evolutionof the authority within the family, i.e. the advent of parental authority which accompanies the decline of the paterfamilias. This questions the impact of the parenthood on the introduction of the paternal function. It also relates to the masculine and the female one. A parallelism will be carried out at the scale of the democratic society, studying the upheavals which the seek for equality induces. Our assumption is that the perceptible changes, which currently take place at the level of the family and society, open towards a plurality of possible futures. So, we will examine inalterability of the parental function relate to symbolic. The research in the Psychoanalysis field is being carried out in connexion with over regulation fields as anthropology, sociology, law.

Quase ninguém ousa discordar que a vida profissional do professor de educação básica no Brasil seja tarefa desprestigiada, mal remunerada e que não haja condições físicas mínimas necessárias e, por outro lado, que não seja requisitado grande investimento pessoal, pelo fato do ato professoral depender primordialmente de uma espécie de \"dom\". Todavia, a escola e a figura do professor não passam de meras criações humanas, assim como as imagens das condições de mal-estar em que o professor trabalha também as são; embora termo-nos acostumado a esquecer que assim sejam. As imagens habitam o seio de um discurso consolidado como verdade sobre a profissão do mestre, mas que, nem por isso, funciona a despeito da estipulação de posições discursivas ou de definições de conceitos. Isto é, não é isento de um programa de qualificação e desqualificação do outro. Em outras palavras, enquanto alguns professores adoecem dando aulas, outros se curam; enquanto alguns se afastam da precariedade das condições escolares, outros se enunciam pela e na transposição delas. O que realoca a pesquisa sobre renúncia professoral para além do discurso hegemônico de toda sorte de precariedades e desprestígios da escola ou mesmo da existência material de um mal-estar propriamente docente, que vija exclusivamente durante o professorar e que, portanto, seja passível de cura. Deste modo, questionar as causas das diferentes formas de renúncia dos professores de educação básica, de início, implica no rompimento do atendimento à demanda de uma lógica cartesiana, que justamente por se dirigir pelo apontamento de uma instância conclusiva da renúncia, se desvia de uma investigação etiológica. Com essa pretensão, o(a) convido à leitura do presente trabalho que propõe novas formas de escuta de certa interpretação da Psicanálise sobre alguns registros históricos consolidados da educação básica brasileira ao longo de sua história. Trata-se da procura de subsídios marginais, porém reveladores, para saber mais sobre quais condições contribuem e contribuíram para que a maioria dos sujeitos que ainda hoje procuram a formação de professores para o ensino fundamental não assumam um lugar para exercer sua profissão. / Almost no one dares to disagree that the professional life of the teacher of basic education in Brazil is a discredited task, poorly remunerated and that there are no minimum physical conditions necessary and, on the other hand, that no big personal investment is required, because the teacher act depends primarily of a kind of \"gift\". However, the school and the figure of the teacher are nothing more than mere human creations, just as the images of the conditions of malaise in which the teacher works are also the same; though we have become accustomed to forget that they are so. The images inhabit the heart of a discourse consolidated as truth about the master\'s profession, but which, nevertheless, works in spite of the stipulation of discursive positions or definitions of concepts. That is, it is not exempt from one program of qualification and disqualification from the other. In other words, while some teachers get sick teaching, others heal; while some stray from the precariousness of school conditions, others are enunciated by and in their transposition. This reallocates the research on teacher renunciation beyond the hegemonic discourse of all sorts of precarious of the school or even of the material existence of a malady properly teaching, that only exists during the teacher and that, therefore, it is possible of cure. In this way, to question the causes of the different forms of renunciation of the basic education teachers, in the beginning, implies the disruption of the attendance to the demand of a Cartesian logic, that to be directed by the pointing of a conclusive instance of the resignation, deviates from a investigation. In this sense, I invite you to read the present work, which proposes new ways of listening to a certain interpretation of Psychoanalysis about some of the consolidated historical records of Brazilian basic education throughout its history. It is the search for marginal, but revealing, subsidies to learn more about what conditions contribute and have contributed to the fact that the majority of those who are still seeking teacher training for elementary education do not have a place to practice their profession.

Submitted by Luanna Matias (lua_matias@yahoo.com.br) on 2015-02-05T12:28:41Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Danielsie Silva do Carmo - 2014. pdf.pdf: 663199 bytes, checksum: 0c356c5c50f232a59f87546e74614038 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-02-05T12:37:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Danielsie Silva do Carmo - 2014. pdf.pdf: 663199 bytes, checksum: 0c356c5c50f232a59f87546e74614038 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-05T12:37:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Danielsie Silva do Carmo - 2014. pdf.pdf: 663199 bytes, checksum: 0c356c5c50f232a59f87546e74614038 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-08-25 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Based on the psychoanalytical approach, this bibliographical work discuss the subjective motivations leading to the different ways in which each teacher position regarding his or her own formation. Based on freudian and lacanian writings, we discuss some of the fundamental concepts of psychoanalysis as a theoretical framework. We emphasize the writings about the unconscious since its foundation. We discuss the origin of the subject by talking about the dynamic nature of the passage through the Oedipus complex, and the implication of the language in this process. One of the aspects about language that we highlight is how the word is essential to psychoanalysis, discussing specifically the concept of representation. Such concept for Freud isn't restricted to the reproduction of the external world. Considering what's been exposed, there's another concept committed to the causation of the subject: the desire. Taking together this study about the constitution of the subject and some currently established proposals about the teacher's formation in pedagogy, we also discuss some consequences of the concept of unconscious and the incidence of desire in the teacher's formation, since what's taught isn't always learned, and what's learned don't always form an subject. / Tendo como fio condutor a abordagem psicanalítica, este estudo, eminentemente bibliográfico, coloca em questão as motivações subjetivas que levam à diferenciação do modo como cada professor se coloca frente à sua formação. Ancorado nos escritos freudianos e lacanianos, buscamos aprofundar os conhecimentos acerca de alguns dos conceitos fundamentais que orientam a psicanálise, enquanto arcabouço teórico. Foi dado destaque às formulações que tratam do inconsciente desde a sua fundação. Aludimo-nos à gênese do sujeito ao discorrer sobre a dinamicidade da passagem pelo complexo de Édipo e a implicação da linguagem que perpassa todo esse processo. Um dos aspectos concernentes à linguagem que ressaltamos, ainda, é a essencialidade da palavra para a psicanálise, discutindo especificamente acerca do conceito de representação. Tal conceito em Freud não se restringe à concepção de reproduzir o que se encontra externamente. Em conformidade com a elaboração que percorremos, entra em cena outro conceito comprometido com a causação do sujeito: o desejo. Articulando esse estudo acerca da constituição do sujeito e algumas propostas consolidadas atualmente sobre formação de professores no meio pedagógico, também discutimos algumas consequências do conceito de inconsciente e a incidência do desejo sobre a formação do professor, visto que nem sempre o que é ensinado é aprendido, nem o que é aprendido forma um sujeito.

A teoria moral platônica ganha uma nova abordagem muito mais concisa e de acordo com a realidade da prática humana. Após o período socrático, quando ele desenvolve suas teses na República, a novidade é uma teoria da alma tripartite central para a psicologia, ética e política do pensamento platônico. Descobrir o fundamento que compreenda a raison dêtre desta tripartição é crucial para se entender não apenas a psicologia, ética e política platônica, mas também a ligação com o restante de sua filosofia. Nosso objetivo é exatamente encontrar esse fundamento que julgamos tem sua explicação pela relação alma e corpo desde o momento de sua união, que tem como consequência uma economia da ação humana guiada para três tipos de objetos de desejo: o prazeroso, o belo e o bem. / The Platonic moral theory gains a new approach much more concisely and in accordance with the reality of human practice. After the Socratic period, when he develops his theses in the Republic, the novelty is a tripartite souls theory central to psychology, ethics and politics of Platonic thought. To discover the foundation that understands the raison d\'être of this tripartite partition is crucial to understand not just the psychology, the ethics and the politics of Plato, but also the link with the other fields of his philosophy. Our goal is exactly to find this foundation that we believe has its explanation by the relation between soul and body from the moment of their union, which has resulted in an economic explanation of the human action, guided to three types of objects of desire: the pleasurable, the beautiful and good.

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-23T19:05:36Z No. of bitstreams: 1 CarlosMedeiros.pdf: 722147 bytes, checksum: bff02b78914162f7f00afcf7cef45da3 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-23T19:05:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CarlosMedeiros.pdf: 722147 bytes, checksum: bff02b78914162f7f00afcf7cef45da3 (MD5) Previous issue date: 2016-07-07 / This work presents an investigation about the mimetic behavior developed in society and how theater can appropriate of the debate around problems related mainly to the moral conscience. This research aims to conduct an observation that goes beyond the idea of mimesis restricted to the sphere of imitation, standing at a level of ethical discussions, rescuing the concept of mimesis in its classic context and adding contemporary theoretical contributions. This study highlights especially the desire that comes from others, the model and the degeneration of human relations in the name of what you want to have. Under this degenerative aspect of living together, something that recurs in society relations, is discussed the presence in our time of establishment of a specific way to contain the rivalries present in antiquity, ritual sacrifice, which is linked to action to elect a scapegoat in order that is responsible to be responsible for the evil that befalls society. This careful investigation originates with the interest in the improvement of pedagogical practices of theater education related to issues concerning the production of subjectivity and examination of the human condition in relation to problems relating to violence, apathy and self-condemnation, which are marks of contemporaneity. / Este trabalho apresenta uma investigação acerca do comportamento mimético desenvolvido em sociedade e sobre como o teatro pode se apropriar do debate de problemas relacionados, sobretudo, à consciência moral. Resgatando o conceito de mímesis em seu contexto clássico e acrescentando contribuições teóricas contemporâneas, esta pesquisa busca conduzir uma observação que ultrapassa a ideia de mímesis restrita à esfera da imitação, situando-a num patamar de discussões éticas. Neste estudo destaca-se especialmente o desejo que se dá a partir do outro, do modelo, bem como a degeneração das relações humanas em nome do que se quer possuir. E sob este aspecto degenerativo do convívio, algo que é recorrente nas relações em sociedade, discute-se a presença em nosso tempo da instituição de um meio específico para a contenção das rivalidades presente na antiguidade, o sacrifício ritual, que por sua vez está atrelada à ação de eleger um bode expiatório afim de que seja responsável pelo mal que se abate sobre a sociedade. Tal perscrutação parte do interesse no aprimoramento das práticas pedagógicas do ensino do teatro relacionadas às questões concernentes à produção de subjetividade e exame da condição humana no que tange a problemas relativos à violência, apatia e a autocondenação, marcas da contemporaneidade.

Uma das principais vias de transformação no desenvolvimento humano ocorre através da busca pela intersubjetividade. O objetivo deste trabalho foi compreender alguns processos de construção de conhecimento acerca do outro e de si através de um estudo de relações intersubjetivas grupais. Para tanto, trabalhamos com a perspectiva construtivista semiótico-cultural, focalizando especialmente as ações simbólicas dos sujeitos ao buscarem momentos de protagonismo e de reconhecimento uns pelos outros. Procuramos estabelecer uma relação entre essa busca dos sujeitos e a noção levinasiana de desejo, entendido como um movimento da subjetividade ao buscar abrigar o que a excede na direção da alteridade. No processo de investigação, tomamos para exame uma situação empírica envolvendo interações de natureza lúdica, quais sejam, sessões de Role-Playing Game (RPG), que possuem uma dinâmica particular na construção de objetivos e desejos dos jogadores. A dinâmica das relações eu - outro nos jogos de RPG foi analisada a partir da assimetria de posições subjetivas, dialogicamente definidas. Realizamos um mapeamento dessas posições e vimos que nos jogos de representação de papéis há fruição de um mundo imaginário reduzido e presentificado no pensamento. Finalmente, chegamos à proposição de que o significado essencial das construções pessoais está no âmbito de outrem, presente ou ausente, real ou imaginário, em relação ao qual o eu procura constituir um plano de compartilhamento. / One of the main sources of transformation in human development is through the subjects quest for intersubjectivity. The objective of this work was to understand some aspects of the processes of knowledge construction concerning the self and the other. It was developed through a study focusing intersubjective group relationships. In order to achieve that, we worked with semiotic-cultural constructivist perspective, focusing specially, on the symbolic actions of subjects searching for moments of protagonism and of recognition of one by the others. We tried to establish a link between this search of the subjects and the levinasian notion of desire, though as a subjective movement trying to shelter what exceeds itself on the alterity direction. On the investigation process, we examined an empirical situation involving ludic interactions of Role-Playing Game (RPG) sessions. This game has a particular dynamic towards building objectives and desires by its players. The I-other dynamic relations in Role-Playing Games was analyzed observing the asymmetry of subjective positions, dialogically defined. We did a mapping of these positions and saw that in the role-playing games there is the fruition of an imaginary world reduced and made present in the thought. Finally, we arrived to the assertion that the essential meaning of personal constructions is related to otherness, either present or absent, real or imaginary, in relation to which the self tries to constitute a shared setting.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:54:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvia Maria Carbone.pdf: 9290034 bytes, checksum: 1d06740e586db906924ebaeba33e0ed3 (MD5) Previous issue date: 2014-06-04 / Conversations with René Girard proposes understanding of the work of Girard in all its complexity. The thesis focuses on analyzing the theory of mimetic desire, the relationship between violence and the sacred, and the need for a scapegoat. Three interwoven, united themes surround all the work of Girard, explained for the first time in the Violence and the Sacred essay considered as one of the pillars of Girardian thought. According to Girard, violence intrinsic to humanity, is the desire to control the violence that establishes the passage of the state of nature to the state of culture. The channeling of violence is vital to the existence of societies - archaic and modern. Girard shows us that the way to control violence is possible only by the institution of the sacred, that is through the atoning sacrifice of the victim. For the author, the desire is always mimetic desire : what is desired by the other subject, which raises the rivalry and consequently the violence that needs to be contained / Conversações com René Girard propõe o entendimento da obra de Girard em toda sua complexidade. A tese concentra a análise sobre a teoria do desejo mimético, a relação da violência com o sagrado e a necessidade do bode expiatório. Três temas entrelaçados, uníssonos que circundam toda a obra de Girard, explicitados pela primeira vez em A violência e o Sagrado, ensaio considerado como um dos pilares do pensamento girardiano. Para Girard, a violência é intrínseca à humanidade, é o controle do desejo de violência que estabelece a passagem do estado de natureza para o estado de cultura. A canalização da violência é vital para a existência das sociedades arcaicas e modernas. Girard nos mostra que a forma de controle da violência só é possível pela instituição do sagrado, que o faz por meio dos sacrifícios da vítima expiatória. Para o autor, o desejo é sempre mimético, desejamos aquilo que é desejado por outro sujeito, o que suscita a rivalidade e, consequentemente, a violência que precisa ser contida

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:17:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Lucilia Borges.pdf: 1636286 bytes, checksum: d3d18688c547267253f54905d73ca21c (MD5) Previous issue date: 2008-11-25 / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de São Paulo / When sound came to be part of the design universe, it became necessary to investigate in what measure design has changed its nature and has escaped from its (visual) common place , so as to deterritorialise in virtual spaces such as the space of music. We start from the principle that music and design not only can be of same nature as they can occupy the same territory, since what defines them is potency, what renders them possible and passive of actualise as sound, image, image-movement, image-thought.... We do not exactly study the finished piece in the music of this or other composer, or even a particular design product, but that which precedes its actualisation: machinic potency. In order to do so, it was necessary to sketch out a cartography of the concept of design so as to demonstrate that design is potentially and conceptually inscribed in the music, since it carries in its own name the future potency (the projéctil). If design is projéctil, it bears a potency for projection. If we are here dealing with potencies, with the power to affect and being affected (as shown by Spinoza), and if all is flux and is in process (as stated by David Bohm), then this projection potency is a production potency, and if production is of the universe of machines, we can then state that everything is machines (as also stated by Gilles Deleuze and Félix Guattari), from the object to the subject, from the living being to the non-living, from the biosphere to the mechanosphere. What defines a machine (according to Humberto Maturana and Francisco Varela) is the relations it produces within or without, and not the elements that constitute it, or the function to which the machine is ascribed. These are the relationships that interest us here. The relationships that a machine (living or not) is capable of producing, the affects and the consequent sensations that it is capable of triggering, the power (potency) of affecting and being affected, production as process that exceeds all ideal categories and forms a cycle that refers to desire as immanent principle (as stated by Deleuze and Guattari). Desire, in the sense adopted here (according to Deleuze and Guattari), is not restricted to the human, as machines are not restricted to the universe of science/technology. The body is a machine, and as machines are bodies. Bodies and machines are living beings .Here, the alive is flux, the living is one that has a will for potency (as stated by Nietzsche), a power to affect and be affected, and its dynamic relationships. Living is everything that is conserved in the continuity of the flux. It is sensation. Machines for the production of consumption (industrial) are not included within this everything, but, instead, we include all desire producing machines, desiring machines, where the product is the very production of production and where production is process, desiring production. It is by sensation that machines live , a life that stretches beyond the machine s limits, crosses generations and is conserved within objects and subjects, potencies of sensation. Thus, from the concept of art as desiring machines we seek to find a elementary particle of the projectiles (music and design), unfolding the line of becoming that perpasses (and preexists as potency) the history of design or of music / Quando o som passou a fazer parte do universo do design, tornou-se necessário investigar em que medida o design mudou de natureza e escapou ao seu lugar comum , visual, para se desterritorializar em espaços virtuais como o espaço da música. Uma vez que o que os define é a potência, que os torna possíveis e passíveis de se atualizar como som, imagem, imagem-movimento, imagem-pensamento... partimos do princípio de que música e design não apenas podem ser de mesma natureza como podem ocupar os mesmos territórios. Não nos detemos exatamente na obra acabada , na música deste ou daquele compositor ou num produto de design em particular, mas no que antecede sua atualização: a potência maquínica. Para tanto, foi necessário esboçar uma cartografia do conceito design a fim de demonstrar que o design está potencial e conceitualmente inscrito na música, uma vez que carrega no próprio nome a potência de futuro (o projéctil). Se design é projéctil, é dotado de uma potência de projeção. Se estamos aqui tratando de potências, de poder de afetar e ser afetado (como mostra Espinosa), e se tudo é fluxo e está em processo (como afirma o físico David Bohm), essa potência de projeção é uma potência de produção, e se a produção é do universo das máquinas, podemos afirmar que tudo são máquinas (como também afirmam Gilles Deleuze e Félix Guattari), do objeto ao sujeito, dos seres viventes aos não viventes, da biosfera à mecanosfera. O que define uma máquina (segundo Humberto Maturana e Francisco Varela) são as relações que produz dentro ou fora dela, e não os elementos que a compõem ou a função à qual é destinada. São estas relações que nos interessam aqui. As relações que uma máquina (vivente ou não) é capaz de produzir, os afectos e consequentes sensações que ela é capaz de disparar, o poder (potência) de afetar e ser afetado, a produção como processo que excede todas as categorias ideais e forma um ciclo que se refere ao desejo enquanto princípio imanente (como dizem Deleuze e Guattari). O desejo, tal como abordamos (segundo Deleuze e Guattari), não se restringe ao humano, assim como as máquinas não se restringem ao universo da técnica/tecnologia. O corpo é máquina, assim como as máquinas são corpos. Corpos e máquinas são seres vivos . Aqui o vivo é fluxo, é tudo o que é dotado de uma vontade de potência (como diz Nietzsche), de um poder de afetar e ser afetado, e suas relações dinâmicas. Vivo é tudo o que se conserva na continuidade do fluxo. É sensação. Inclui-se nesse tudo não as máquinas de produção de consumo (industriais), mas as máquinas de produção de desejo, máquinas desejantes, onde o produto é a própria produção de produção e onde a produção é processo, produção desejante. É pela sensação que a máquina vive , uma vida que se prolonga para além dos limites da máquina, atravessa gerações e se conserva nos objetos e sujeitos, potenciais de sensação. Assim, a partir de um conceito de arte como máquinas desejantes buscamos encontrar a partícula elementar dos projécteis (música e design) desdobrando a linha de devir que perpassa (e preexiste enquanto potência) a história do design ou da música