Made available in DSpace on 2016-04-28T18:22:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrea Braga Cazerta de Souza.pdf: 3909458 bytes, checksum: 899c8984e82cba4507a93c5e9622e217 (MD5) Previous issue date: 2012-08-10 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The objective of this research is to describe and interpret the phenomenon the practice of an English teacher/course designer in two courses for the hotel market, searching for subsidies to better understand it. In this study, the theoretical principles of complexity (Morin, 2005, 2008, 2009, 2010; Mariotti, 2002, 2007; Moraes, 2008,2010) are articulated with the theoretical bases provided by: English for Specific Purposes (Hutchinson & Waters,1987; Dudley-Evans & St John,1998); the design of specific courses (Graves, 2000); teacher education (Pineau, 1988; Pineau & Michéle, 1983; Freire, 2009); experiences and reflective thought (Dewey,193); and reflective practice (Schön, 1992). The hermeneutic-phenomenological approach (van Manen, 1990; Freire,1998, 2006, 2007, 2008, 2010, forthcoming) also establishes a steady dialogue with complexity, thus offering support to this research. The interpretation of the two courses investigated is made from the perspective of the researcher/teacher/course designer, considering the texts produced by all participants of this study. The articulation between my reflections and the participants texts make it possible for me to reflect upon and understand the phenomenon. The two lived experiences are described and interpreted separately to be articulated subsequently. Although the experiences are distinct, in both courses, the texts reveal three themes: necessity, difficulty and satisfaction, which are related to learning, change, balance, motivation, security, maintenance, interaction, overcoming, achievements and involvement ─ described in details in this study. The experiences lived in both courses have main points in common; nevertheless, each context has its own peculiarities which generate the gradual (trans)formation of my practice and promote my self-hetero-ecoformation (Freire, 2009) in a specific context / O objetivo desta dissertação é descrever e interpretar o fenômeno a prática docente de um professor de inglês/course designer em dois cursos para a área da hotelaria, buscando subsídios para melhor compreendê-la. Neste trabalho, os operadores da complexidade (Morin, 2005, 2008, 2009, 2010; Mariotti, 2002, 2007; Moraes, 2008,2010) são articulados ao embasamento teórico do estudo: o ensino de inglês para fins específicos (Hutchinson & Waters,1987; Dudley-Evans & St John,1998); o design de cursos (Graves, 2000), a formação de professores (Pineau, 1988; Pineau & Michéle, 1983; Freire, 2009), as experiências e o pensamento reflexivo (Dewey,1938), e prática reflexiva (Schön, 1992). A abordagem hermenêutico-fenomenológica (van Manen, 1990; Freire,1998, 2006, 2007, 2008, 2010, no prelo), também estabelece interlocução com a complexidade, oferecendo suporte metodológico à pesquisa. A interpretação da vivência em dois cursos foi feita sob a ótica da pesquisadora, professora/course designer, por meio da utilização de instrumentos de registro textual, produzidos por mim e pelos demais participantes, meus alunos. A articulação entre minhas reflexões e a fala dos participantes me possibilitou refletir e compreender minha experiência. As duas vivências do fenômeno foram descritas e interpretadas separadamente para serem então articuladas, revelando três temas: necessidade, dificuldade e satisfação. Estes, por sua vez, estão relacionados à aprendizagem, mudança, equilíbrio, motivação, segurança, manutenção, interação, superação, conquistas e envolvimento ─ desdobramentos descritos e interpretados neste trabalho. A vivência nos dois cursos possui diversos pontos de interlocução; contudo cada contexto possui suas particularidades que geram a (trans)formação de minha prática e promovem a minha auto-heteroecoformação (Freire, 2009) docente em um contexto específico

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:22:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barbara Szuparits Silva.pdf: 3006035 bytes, checksum: e527a72d53a93a84f88a698597210a4a (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / This work research aims at describing and interpreting, from hermeneutical-phenomenological approach, the experience lived by me, teacher-researcher, throughout preparing, executing and reflecting on a distance French course, offered on a virtual learning setting, conceived in the light of Complexity theory (MORIN, 1982, 1990, 2000, 2003a, 2003b), aided by "Complex Educational Design" (FREIRE, 2013); this experience was taken as a phenomena. Besides this, my intention is describing and interpreting the experience lived by students who have taken part on this course, named Francês Módulo I. In addition to Complexity theory, some theoretical issues concerning to Distant Education and Teaching and Learning French as a Foreigner Language and as well as to the CED, Complex Educational Design, were taken into account as background for this research. Out of 14 undergraduate students, who have started the Online French course, only 8 have finished it for several reasons. Over the time course, texts (research tools) were written for different purposes (questionnaires, diaries, forums, e-mail messages, video conferences, hermeneutical conversations and Facebook posts) and they allowed me to identify the themes which constitute the essence of the studied phenomena, from the methodological orientation chosen. It was possible for me to present my interpretations about the lived experiences, making them clear to the reader about challenges not only faced by me as a teacher-researcher but also by the students who were enrolled on this course; mainly on three topics: interests, possibilities and motivation. Finally, I bring to the reader my (in)conclusions in which I give an overview about relevant aspects for those teachers who intend to work at distance taking into account Complexity lens / Este trabalho de pesquisa visa a descrever e interpretar, a partir da abordagem hermenêutico-fenomenológica, a experiência vivida por mim, professora-pesquisadora, ao longo da preparação, execução e reflexão sobre um curso de francês a distância, ministrado em ambiente virtual de aprendizagem, concebido sob o viés da complexidade (MORIN, 1982, 1990, 2000, 2003a, 2003b) com auxilio da proposta de desenho educacional complexo (FREIRE, 2013), experiência essa entendida como fenômeno. Além desse fenômeno, viso a descrever e interpretar a experiência vivida pelos alunos que realizaram este curso, nomeado Francês Módulo I. Utilizei como pilares teóricos para esta pesquisa, além do viés da complexidade, questões relacionadas à educação a distância, ao ensino francês como língua estrangeira e ao DEC, desenho educacional complexo. Iniciaram o curso de francês online 14 alunos de graduação, mas apenas 8 o concluíram, por vários motivos. Os textos produzidos no curso (instrumentos de pesquisa) foram gerados por meio de instrumentos diversos (questionários, diários, fóruns, mensagens de e-mails, videoconferências, conversas hermenêuticas e posts no Facebook), os quais me permitiram identificar os temas que constituem a essência dos fenômenos em questão, a partir da orientação metodológica escolhida. Ao concluir este trabalho, foi possível apresentar minhas interpretações acerca das experiências, revelando ao leitor os desafios encontrados tanto no caminho percorrido por mim como nos caminhos percorridos pelos alunos, mostrando, ainda, fatores que revelam a face complementar desse mesmo fenômeno, como interesses, possibilidades e motivação. Por fim, trago ao leitor minhas conclusões (in)conclusivas com um levantamento dos aspectos que considero relevantes para professores que pretendem trabalhar a distância sob o viés da complexidade

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:22:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandra Harumi Shiokawa de Simone.pdf: 5398263 bytes, checksum: dd231bd6a8229ff41d7bdc18301c61f5 (MD5) Previous issue date: 2014-03-18 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / This research has the target of describing and interpreting the phenomenon reading of texts in English taken from three different sources by High School students from a public state school, with the aims of confronting the view that students have about reading texts in English with the teacher s view; considering what the learners think learning is; and understanding the way they really read in English. To reach these purposes, the following research question was asked: What is involved in the experience of reading texts in English taken from three different sources by High School students from a state public school? The methodology used in this investigation was the Hermeneutic-Phenomenological Approach (FREIRE, 2006, 2007, 2010, 2012), and the corpus of this research was composed by the texts produced by the students when they answered the following questions suggested after the reading of each text in English: (a) Describe the experience of reading a text taken from a textbook/ a specialized magazine/ a North-American magazine; (b) What have you learned with/from the text?; (c) Which strategies have you used to understand the text? The theoretical background of this study was the perspective of Complexity, based on Morin (1982/1990, 1990/2001, 2000, 2003), Capra (1996), Moraes (1996/2012), and Mariotti (2007); the topics related to reading and its development were grounded on Freire P. (1981/2006), Koch & Elias (2006), Rojo (2009), Santaella (2012), Grabe & Stoller (2011), Nardi (2010), and on the Official Documents: Lei de Diretrizes e Bases (BRASIL,1996), Parâmetros Curriculares Nacionais - Língua Estrangeira (BRASIL, 1998) e Parâmetros Curriculares Nacionais Ensino Médio (BRASIL,1999). The themes that emerged from the interpretation of the students´ texts showed a positive change of attitude regarding reading in English after their participation in this research, because they discovered their own potential, which they had not noticed until then. That fact provoked a rupture in their beliefs for they did not know or were not convinced they had enough knowledge to read texts in English. The themes also showed that the awareness of their potential for learning increased their self stem, promoting more confidence in themselves and in the quality of the teaching offered for them, besides their participation in the decisions related to their classes, leading the teacher to a reflection about the her attitude as a professional and a human being / Esta pesquisa tem como objetivo descrever e interpretar o fenômeno leitura de textos em inglês de três fontes diferentes por alunos do Ensino Médio de uma escola pública estadual com o intuito de confrontar a visão que os alunos têm de leitura de diferentes textos em inglês com a visão que a professora tem sobre leitura em inglês; compreender o que é considerado como aprendizagem pelos alunos, e perceber o modo como os alunos, de fato, leem em inglês. Para atingir esse objetivo, foi elaborada a seguinte pergunta de pesquisa: O que está envolvido na experiência de ler textos em inglês de três fontes diferentes por alunos do Ensino Médio de uma escola pública estadual? A metodologia usada nesta investigação foi a abordagem hermenêutico-fenomenológica (FREIRE, 2006, 2007, 2010, 2012) e o corpus desta pesquisa foi formado pelos textos produzidos pelos alunos em resposta às seguintes perguntas que foram feitas após a leitura de cada texto em inglês: (a) Descreva a experiência de ter lido um texto retirado de livro didático/ revista especializada/ revista norte-americana; (b) O que você aprendeu com o texto?; (c) Quais foram as estratégias que você usou para entender o texto? O pano de fundo para este trabalho foi o viés da Complexidade com base em Morin (1982/1990, 1990/2001, 2000, 2003), Capra (1996), Moraes (1996) e Mariotti (2007); as questões relacionadas à leitura e seu desenvolvimento fundamentaram-se em Freire, P. (1981/2006), Koch & Elias (2006), Rojo (2009), Santaella (2012), Grabe & Stoller (2011), Nardi (2010), e nos seguintes documentos oficiais: Lei de Diretrizes e Bases (BRASIL,1996), Parâmetros Curriculares Nacionais - Língua Estrangeira (BRASIL,1998) e Parâmetros Curriculares Nacionais Ensino Médio (BRASIL,1999). Os temas que emergiram da interpretação dos textos dos alunos demonstram uma mudança de atitude positiva em relação à leitura em Língua Inglesa após a participação nesta pesquisa, pelo fato de terem se dado conta de seu próprio potencial, que não reconheciam até então, provocando uma desconstrução de sua crença de que não tinham conhecimento suficiente para ler textos em inglês. Os temas também demonstram que a conscientização sobre seu próprio potencial para aprendizagem gerou um aumento da autoestima dos alunos, promovendo mais confiança em si mesmos e na qualidade do ensino oferecido, além da participação nas decisões relativas às aulas, levando a professora uma reflexão sobre sua postura como profissional da educação e ser humano

CASTRO, Edna Ribeiro. A pesquisa no curso de pedagogia na perspectiva do corpo docente. 2008. 110f. . Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-06T11:49:06Z No. of bitstreams: 1 2008_Dis_ERCastro.pdf: 814831 bytes, checksum: 21f5a015465dcee88d2b5b443a1c63e2 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-09T13:55:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_Dis_ERCastro.pdf: 814831 bytes, checksum: 21f5a015465dcee88d2b5b443a1c63e2 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-09T13:55:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_Dis_ERCastro.pdf: 814831 bytes, checksum: 21f5a015465dcee88d2b5b443a1c63e2 (MD5) Previous issue date: 2008 / In view of the importance that research has acquired in teacher’s formation current discussions, this study proposes to investigate factors that interfere in the research practice of the teachers of the Pedagogy Course of the Center of Superior Studies of Caxias (CESC), State University of Maranhão (UEMA). The study was dedicated to discuss the difficulties and possibilities for the development of research by teachers as a practice inherent to teaching as a way to follow Pedagogy National Curricular Directions. The study objectified: a) To identify the meaning given by teachers to research as part of the process of their own formation; b) To investigate the teacher’s disposition for research; e c) To characterize research practices developed by teachers in the Pedagogy course. The methodology used was the dialectic-hermeneutic circle proposed by Guba and Lincoln. Data collection was done in open interviews applied to the teachers of the Department of Education and Department of Social Sciences and Philosophy. The respondents manifested their thoughts freely about the following themes: teacher’s formation, research in the Pedagogy course, reflexive teacher. First, historical and legal aspects are approached in relation to the insertion of research in the graduation courses in Brazil and the possibilities of its articulation with teaching. Next, the challenges of research in the teacher’s formation courses, the theoretical basis of research and assumptions that orient the application of theories are discussed. Results indicate an insipient practice of collective work in the part of teachers and the need for leadership and dialogue in the level of the department and of the institution. It is suggested that the Theory of Communicative Action can supply the basis for an ideal speech situation as a strategy for building a sense of collectivity which will favor teachers to organize themselves around scientific production. / Em vista da crescente importância que a pesquisa vem adquirindo no âmbito das discussões e dos espaços de formação docente, este estudo se propôs investigar os fatores que interferem na prática de pesquisa do corpo docente do curso de Pedagogia no Centro de Estudos Superiores de Caxias-CESC, pólo da Universidade Estadual do Maranhão – UEMA. A investigação preocupou-se em discutir as dificuldades e possibilidades de desenvolvimento da pesquisa pelos professores como prática inerente ao ensino e como forma de concretização das Diretrizes Curriculares Nacionais do curso. O estudo objetivou: a) Identificar o significado que os professores atribuem à pesquisa para o processo de formação docente e para a própria formação; b) Investigar a disposição dos professores para a prática de pesquisa e, c) Caracterizar as práticas de pesquisa desenvolvidas pelos professores do curso. Utilizou-se a metodologia qualitativa do círculo dialético-hermenêutico, proposta por Guba e Lincoln, tendo como instrumento de coleta de dados entrevistas abertas aplicadas aos professores do Departamento de Educação e Ciências Sociais e Filosofia que atuam na Pedagogia. Os respondentes manifestaram livremente seu pensamento sobre os temas propostos: formação docente, pesquisa no curso de pedagogia, professor reflexivo. Inicialmente são abordados os aspectos históricos e legais relacionados à inserção da pesquisa nos cursos de graduação no Brasil e suas possibilidades de articulação com o ensino nos cursos de formação docente. Em seguida são discutidos os desafios da pesquisa nos cursos de formação docente, os fundamentos que orientam a pesquisa realizada por professores, e os pressupostos de aplicação destes fundamentos na pesquisa docente em Pedagogia. Os resultados obtidos nas investigações indicam uma incipiente prática do trabalho coletivo por parte dos docentes e a necessidade de liderança e de diálogo a nível departamental e institucional. Isto nos levou a sugerir, com base na Teoria da Ação Comunicativa de Habermas, a busca de diálogo como estratégia para construção de senso de coletividade que favoreça aos docentes organizarem-se em torno de um trabalho direcionado para a produção científica

This work presents a new paradigm for legal hermeneutics, divorced from positivism and hence the legal doctrine. To do so, outlines the doctrinal framework that preceded the construction of the theoretical framework used here , the philosophical hermeneutics of Gadamer, whose keynote is in opposition to the method as the only means to get to the truth. When entering your analysis itself, seeks to work with the most important concepts, such as tradition, authority, pre-understanding and the fusion of horizons, in order to pave the way to understand what he describes as a circle hermeneutic, a key concept for the demarcation of the proposal developed here. On this, also seeks to make an evolutionary analysis of the proposals of the thinkers that preceded the gadameriano concept. Outlined the substance of philosophical hermeneutics, we proceed to the analysis of its operation in legal interpretation, printing a critical reflection on the understanding in the application of law and, as a corollary, contributing to overcome the positivist paradigm and its aporias and as for the discussion about the legitimacy of judicial decisions. Thus seeks to clarify the contribution of Gadamer to legal thought, from his philosophical hermeneutics to explain, justify and legitimize the path taken by the judge pronouncing judgments. / A presente dissertação apresenta um novo paradigma para a hermenêutica jurídica, divorciado do positivismo e, consequentemente, da dogmática jurídica. Para tanto, delineia o arcabouço doutrinário que antecedeu a construção do marco teórico aqui utilizado, a hermenêutica filosófica de Gadamer, cuja tônica consiste na oposição ao método como único meio para se chegar à verdade. Ao ingressar em sua análise propriamente dita, busca trabalhar com os conceitos mais importantes, a exemplo da tradição, da autoridade, da pré-compreensão e da fusão de horizontes, com a finalidade de sedimentar o caminho para a entender aquilo que ele descreve como círculo hermenêutico, conceito-chave para o deslinde da proposta aqui desenvolvida. Quanto a este, também procura fazer uma análise evolutiva das propostas dos pensadores que precederam ao conceito gadameriano. Delineada a substância da hermenêutica filosófica, parte-se para a análise de seu operar na hermenêutica jurídica, imprimindo uma reflexão crítica sobre a compreensão no âmbito da aplicação do direito e, como corolário, contribuindo para a superação do paradigma positivista e suas aporias, bem como para a discussão acerca da legitimidade das decisões judiciais. Assim, busca explicitar a contribuição de Gadamer para o pensamento jurídico, partindo de sua hermenêutica filosófica para explicar, fundamentar e legitimar o caminho trilhado pelo julgador ao prolatar as decisões judiciais.

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvio Moreira Barbosa Junior.pdf: 458094 bytes, checksum: 12f90be7301736f9b6f3e79d4952c0ad (MD5) Previous issue date: 2007-10-23 / This work follows the way in wich Martin Heidegger surpasses the proposition of a Phylo sophic Antropology through his project of a Fundamental Ontology. The Phylosophic Antropology he has in sight is the one of Max Scheler, and the specific problem from wich he takes over is the constitution of a unitary idea of man. Through the analisys of existence, Heidegger shows that so the detrmined object determined by the Phylosophic Antropology, the man, as the way of adressing the question about it, wields within the domain of Traditional Metaphysisc and, by this interven tion, are not capable to offer the desired unity. The modus operandi of Phylosophic Antropology underlines a indetermined character of the questio about man that it ignores on it importance, dealing this indetermination of what man is as an obstacle to be overcomed. This work stabilishes this indetermination, made present in the question for the unity of man with the structural unity of Dasein put uncoverd in anguish. Through this relation it s shown not only the reason why Phylosophic Antropology can not offer a unitary idea of man, but also the way in wich Fundamental Ontology overdoes the proposal of a Phylosophic Antropology / Este trabalho acompanha o modo pelo qual Martin Heidegger supera a proposta de uma antropologia filosófica a partir do seu projeto de ontologia fundamental. A antropologia filosófica que tem em vista é a de Max Scheler, e o problema específico do qual parte é o problema em se constituir uma idéia unitária de homem. Através da analise da existência, Heidegger mostra que tanto o objeto determinado pela antropologia filosófica, o homem, quanto o modo de dirigir a pergunta sobre ele, exercem-se dentro do âmbito da metafísica tradicional e, em decorrência disto, não são capazes de oferecer a unidade almejada. O modo de operar da antropologia filosófica evidencia um caráter indeterminado na pergunta sobre o homem, que ela ignora em sua importância, tratando a indeterminação do que seja o homem como obstáculo a ser superado. Este trabalho relacionará esta indeterminação, feita patente na pergunta pela unidade do homem, com a unidade estrutural do Dasein posto a descoberto na angústia. Através desta relação fica patente não só porque a antropologia não pode oferecer uma idéia unitária de homem, como o modo pelo qual a ontologia fundamental supera a proposta de uma antropologia filosófica

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-06-17T14:19:05Z No. of bitstreams: 1 marialuizaviannapessoademendonca.pdf: 4089662 bytes, checksum: c52edde5b2edf7a0dc3516fd910107e8 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-13T14:38:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 marialuizaviannapessoademendonca.pdf: 4089662 bytes, checksum: c52edde5b2edf7a0dc3516fd910107e8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-13T14:38:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 marialuizaviannapessoademendonca.pdf: 4089662 bytes, checksum: c52edde5b2edf7a0dc3516fd910107e8 (MD5) Previous issue date: 2015-12-11 / No presente trabalho apresenta-se um estudo da História das Religiões de Mircea Eliade realizado sobre três aspectos desta obra: os aspectos epistemológico, metodológico e categorial. Na primeira parte do trabalho, postula-se que a História das Religiões eliadiana se trata de uma disciplina autônoma e integral, com objeto próprio de estudo – o fenômeno religioso considerado no seu plano específico de referência, o plano religioso – e com método próprio de trabalho – um método histórico-fenomenológicohermenêutico unitário –; que tal disciplina gira em torno de dois eixos – a fenomenologia da religião stricto sensu e a história das religiões; que, no seu todo, a História das Religiões eliadiana tem o estatuto de uma fenomenologia existencial da religião, situando-se no âmbito da Filosofia. Na segunda parte deste trabalho discorre-se sobre o método apenas implícito na obra eliadiana, o qual leva em conta o aspecto histórico do fenômeno religioso e o qual conjuga fenomenologia e hermenêutica, desenvolvendo-se em dois planos: o primeiro plano é o da análise fenomenológicodescritiva do fenômeno religioso realizada no campo da fenomenologia da religião stricto sensu, no qual o autor romeno conforma sua morfologia do sagrado; o segundo plano é o da análise hermenêutico-filosófica dos fenômenos religiosos históricos, no qual o citado autor procede à interpretação dos fenômenos religiosos historicamente acontecidos para a elaboração de sua história das religiões; Eliade utiliza ainda a análise hermenêutico-filosófica dos simbolismos religiosos para a realização de uma hermenêutica filosófica dos símbolos religiosos por meio da qual formula juízos normativos sobre a condição humana. Na terceira parte deste trabalho, realiza-se um estudo das principais categorias do pensamento eliadiano com ênfase para a hierofania, a dialética da hierofania, a dialética do sagrado e do profano, o sagrado, a religião, a experiência religiosa, o espaço sagrado, tempo e história, o homo religiosus, o homem ocidental moderno a-religioso, o arquétipo, o arquétipo da coincidentia oppositorum, imagens e símbolos, a a-historicidade da vida religiosa, o símbolo religioso, o simbolismo religioso, o mito, o rito, a camuflagem e a ocultação do sagrado no profano, a irreconhecibilidade do sagrado na História (ou a irreconhecibilidade do milagre) e o sagrado no mundo ocidental secularizado. / In this thesis a study of Mircea Eliade’s History of Religions is presented carried through on three different approaches: the epistemological approach, the methodological approach and the categorical approach. In the first Chapter of this thesis, it is claimed that Eliade’s History of Religions constitutes an autonomous and integral discipline, with proper object of study – the religious phenomenon in its specific plan of reference, the religious plan - and with proper method of work – a unitary historical-phenomenological-hermeneutic method -; that such discipline turns around two axles – the phenomenology of religion stricto sensu and the history of religions -; that, in its all, the eliadian History of Religions has the statute of an existential phenomenology of religion placing itself in the branch of Philosophy. In the second Chapter of this thesis, it is discoursed on the only implicit method in the eliadian workmanship, which takes in account the historical aspect of the religious phenomenon and which conjugates phenomenology and hermeneutics, developing itself in two plans: the first plan is that of the phenomenological-descriptive analysis of the religious phenomenon carried through on the field of the phenomenology of religion stricto sensu, in which the Rumanian author conforms his morphology of the Sacred; the second plan is that of the hermeneutic-philosophical analysis of the historical religious phenomena in which the cited author proceeds to the interpretation of the religious phenomena historically happened for the elaboration of his history of religions; Eliade also use the hermeneutic-philosophical analysis of the religious symbolisms for the accomplishment of a philosophical hermeneutics of the religious symbols by means of which he formulates normative judgments on the human being condition. In the third Chapter of this work, a study of the main categories of the eliadian thought is developed with emphasis for the hierophany, the dialectic of the hierophany, the dialectic of the Sacred and the Profane, the Sacred, the religion, the religious experience, the sacred space, time and history, homo religiosus, the modern Occidental man of the secularized societies, the archetype, the archetype of coincidentia oppositorum, images and symbols, the non-historicity of the of religious life, the religious symbol, the religious symbolism, the Myth, the Rite, the Camouflage and the Occultation of the Sacred in the Profane, the unrecognizableness of the Sacred in History (or the unrecognizableness of miracle), and the Sacred in the modern secularized Occidental world.