Ce mémoire est une étude sur le port du hijab chez les musulmanes maghrébines de la ville de Québec. Il cherche à faire le point sur l'idée de la subordination féminine musulmane et du hijab en tant qu'emblème de cette condition. Ancrée dans un courant d'anthropologie engagée d'inspiration poststructuraliste, cette recherche montre que les liens entre les rapports de genre inégalitaires, l'absence d'agencéité chez les musulmanes et le hijab sont loin d'être aussi évidents que ne le laissent entendre une certaine littérature scientifique et les écrits médiatiques. En effet, le hijab ne serait pas indicateur des rapports de genre qui imprègnent l'environnement des femmes voilées et ne rimerait pas non plus avec un manque de capacité décisionnelle. Au contraire, cette étude montre que le voilement est un acte spirituel qui demande une grande part d'agencéité et ce, sous de multiples formes, mais qui ne permet pas de déterminer la place occupée par la femme dans ses relations avec l'autre sexe.

Cette recherche étudie les discours, les représentations et les pratiques de femmes musulmanes, voilées et non voilées, en contexte d'immigration montréalais. Elle s'appuie sur seize entrevues effectuées auprès de femmes iraniennes, marocaines et tunisiennes. La majeure partie de ce travail traite du port du voile et de ses significations. Il sera aussi question des croyances et des pratiques religieuses. Les thèmes de la famille et des relations homme-femme seront également abordés. En comparant les discours de ces femmes provenant d'horizons fort différents, ce mémoire tente de comprendre l'identité religieuse et les valeurs qui les animent dans l'exil. Si le contexte migratoire influence les croyances et les pratiques religieuses des femmes, leurs formes d'intériorisation s'expliquent d'abord en fonction de leur expérience antérieure à leur venue. Ainsi, la prise en compte de la situation géopolitique, ethnique et religieuse qui prévaut dans leur pays d'origine est fondamentale pour saisir leurs modes de rationalité.