Made available in DSpace on 2008-10-20T20:22:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CPDOC2007MariaJoseMottaGouvea.pdf: 3418606 bytes, checksum: f32732010be96557b641bbb25000151b (MD5) Previous issue date: 2007-01-01T00:00:00Z / In the contemporary societies, the cultural citizen ship is a theme to be faced close to a defense for a better material, environmental, economic and social life quality. Because of that, the right of liberty for creation, information, expression of diversity and others is showed as challenges and foundations for a truly cultural democracy. The present work finds-itself inserted in new practices of citizenship’s studies group, exercised particularly by cultural movements. Our object of research was the movie club 'Mate com Angu', at the Baixada Fluminense, Rio de Janeiro. Through thematic interviews, we tried to check how the five integrants of this group formulate and carry out their proposals of social and esthetic intervention, and how they interact with their community – Duque de Caxias, Rio de Janeiro – using the audiovisual language. The Mate com Angu’s arguments and practices showed that, although the group’s central commitment is in the esthetic field; their activities bring implications in the politic and social fields as well, influencing the Duque de Caxias community’s life and culture. So that, we established that their interventions helped for the concept of citizenship’s enlargement, and particularly for the construction of cultural rights. / Nas sociedades contemporâneas a cidadania cultural é um tema a ser enfrentado ao lado da defesa por uma melhor qualidade de vida material, ambiental, econômica e social. Assim, o direito à liberdade de criação, informação, expressão da diversidade entre outros, apresentam-se como desafios e fundamentos para uma verdadeira democracia cultural.O presente trabalho encontra-se inserido no campo dos estudos de novas práticas de cidadania exercidas particularmente por movimentos culturais. Nosso objeto de pesquisa foi o cineclube Mate com Angu, localizado na Baixada Fluminense.Por meio de entrevistas temáticas, buscamos aferir como cinco integrantes do grupo formulam e realizam sua proposta de intervenção social e estética, e interagem com sua comunidade Duque de Caxias utilizando a linguagem audiovisual.Os argumentos e as práticas do Mate com Angu revelaram que embora o compromisso central do grupo seja no campo estético, suas atividades trazem implicações também nos campos político e social, influenciando a vida e a cultura da comunidade caxiense. Desse modo constatamos que suas intervenções contribuem para a ampliação do conceito de cidadania, e particularmente para a construção dos direitos culturais.

Made available in DSpace on 2008-10-20T20:23:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CPDOC2006TatianaOliveiraSiciliano.pdf: 901690 bytes, checksum: 5f8b558fa8b76d891f6f337b4bc7149c (MD5) Previous issue date: 2006-04-28T00:00:00Z / The present work proposes a reflection on professional trajectories from a subjective point of view, approaching the 'histories of life', the stories of who has made, or is in the process of making, at personal will, important career changes. The research universe is composed of people from average socio-economic status, who live in Rio de Janeiro city. The analys is is based on 20 in-depth, personal interviews that took place between July 2004 and June 2005. The main questions discussed were the relativization of the 'change' category applied to the career, the directions and meanings of these changes, and how the professional reinvention is related to a personal project of self-knowledge and self-transformation, of which psychological and alternative practices contribute for its development and strength. The analyzed dimension is of the psychological subject who possess an individuation project and who reinvents herself or himself based on the conditions that he/she withholds. In order to contextualize the meaning that the individual has in the modern western culture, the discussion is preceded by a historical description of the genesis of individual-value and the work-value. / O trabalho propõe uma reflexão sobre as trajetórias profissionais do ponto de vista subjetivo, abordando as 'histórias de vida', os relatos daqueles que, por vontade própria, fizeram deslocamentos em suas carreiras ou se encontram em meio a tal processo. O universo pesquisado é constituído por pessoas das camadas médias urbanas, moradoras do município do Rio de Janeiro. A análise tomou como base vinte entrevistas pessoais gravadas, realizadas entre julho de 2004 e junho de 2005. As principais questões discutidas são a relativização da categoria 'mudança' quando aplicada à carreira; os sentidos e os significados dos deslocamentos e o modo como a reinvenção profissional se integra a um projeto pessoal de autoconhecimento e autotransformação, nos quais as práticas psicológicas e alternativas contribuem para seu desenvolvimento e fortalecimento. A dimensão analisada é a do sujeito psicológico que possui um projeto individualizador e se reinventa a partir das condições que detém. Para contextualizar o significado que o indivíduo possui na cultura ocidental moderna, a discussão destes temas é precedida por um histórico sobre o indivíduo-valor e sobre o trabalho-valor.

Submitted by Felipe Torquato (felipe.torquato@fgv.br) on 2010-01-08T15:25:58Z No. of bitstreams: 1 CPDOC2009MarceloPedrosaPereira.pdf: 413382 bytes, checksum: 5bfc7e6b99e448d5d2d0117d127241ca (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-08T15:44:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CPDOC2009MarceloPedrosaPereira.pdf: 413382 bytes, checksum: 5bfc7e6b99e448d5d2d0117d127241ca (MD5) / Este trabalho tem como objeto de estudo São Pedro do Itabapoana, distrito pertencente ao município de Mimoso do Sul, localizado ao sul do estado do Espírito Santo. O objetivo da pesquisa é analisar três momentos importantes da sua história: a Revolução de 1930, o processo de tombamento do distrito como Sítio Histórico ocorrido em 1987 e o Festival de Inverno de Sanfona e Viola, criado em 1998. Através de pesquisa bibliográfica, jornais de época e, sobretudo, entrevistas de História Oral, foi possível explorar a relação entre patrimônio, memória e identidade. Ao mesmo tempo consegui identificar e reunir um acervo com informações pertinentes à região, que poderá contribuir para futuras pesquisas.

Submitted by Felipe Torquato (felipe.torquato@fgv.br) on 2010-01-08T15:43:56Z No. of bitstreams: 1 CPDOC2009VivianLuizFonseca.pdf: 1694234 bytes, checksum: 076a45ad203c965b6cb45e02660deee5 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-08T15:45:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CPDOC2009VivianLuizFonseca.pdf: 1694234 bytes, checksum: 076a45ad203c965b6cb45e02660deee5 (MD5) / Configura-se como objetivo desta pesquisa analisar como se dão os conflitos de tradição na capoeira, presentes principalmente a partir da criação das vertentes Angola e Regional nos anos 1930. As disputas de memória que se dão entre os mais diversos grupos existentes, na tentativa de se legitimarem como a verdadeira capoeira, são igualmente objeto de estudo. Busca-se compreender neste trabalho de que maneira os mestres de capoeira constroem e recuperam o passado. Além disso, foi feita uma análise das maneiras pelas quais suas memórias são articuladas, dando sentido às suas posturas atuais e formando as fronteiras identitárias dos grupos que organizam. Para esta pesquisa, o saber e a visão de mundo dos mestres foram o viés pelo qual se procurou imergir no mundo da capoeira e perceber as questões em pauta atualmente para esses atores sociais. A metodologia privilegiada nesse trabalho, e assim como o principal procedimento de produção de fontes de dados foi a história oral. / The purpose of this research is to analise how the conflict of tradition in caporeira occurs, specially from the creation of the two groups Angola and Regional in the 1930s. The disputes concerning the memory that takes place among the existing groups, as an attempt to legitimize as the true capoeira, are also important in this study. Through this reseach, we try to understand how the mestres (masters) of capoeira build up and restore the past. Besides this, it analises the way the memories are articulated so that to give meaning to its current posture and also determining the identity boundaries of the organized groups. For this research, the mestres knowledge and their world vision were the base to understand deeply the world of capoeira and perceive the current issues concerning these social individuals. The methodology used in the work as well as the main procedure to get all the sources of data was the oral history.

SIQUEIRA, Ana Marcia Alves. O Cabeleira entre a tradição e o cientificismo: a construção do herói sertanejo e o projeto educacional de Franklin Távora. 2007. 235 f. Tese (Doutorado) – Universidade de São Paulo, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, , São Paulo, 2007. / Submitted by Cicera Costa (cicera.r.costa8@gmail.com) on 2016-07-22T17:43:34Z No. of bitstreams: 1 2007_tese_amasiqueira.pdf: 1191505 bytes, checksum: e343572a44952f1c9462cd4c50168e8f (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-08-16T10:37:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_tese_amasiqueira.pdf: 1191505 bytes, checksum: e343572a44952f1c9462cd4c50168e8f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-16T10:37:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_tese_amasiqueira.pdf: 1191505 bytes, checksum: e343572a44952f1c9462cd4c50168e8f (MD5) Previous issue date: 2007 / The goal of this paper is to examine the romance O Cabeleira by Franklin Távora as a key novel for the comprehension of part of the long process of formation of a national identity through literature, accomplished raised along the second half of century XIX. It also aims to highlight the perpetuation and up date of the substrata of the Portuguese medieval inheritance in our literary tradition, emphasizing the work of transformation and climatization of these substrata due to the critical appropriation made by the author. Távora’s creative imagination absorbed in the national repository, makes arise in O Cabeleira, medieval substrata in the construction of the outlaw hero, as well as in the structuralization of the tragic romantic history lived by the protagonist, in which love is faced as an atavic feeling, above of the good and of the evil, able to transform even the cruelest of the outlaws. However, the novel contemplates other intentions: besides divulging the “authentic national traditions”, the author tried to endorse the literary production in science and to defend the whole of education in the construction of a huge nation. Certain that natural science should have to be joined to literature in order to build a Brazilian nation, Franklin Távola orchestrate, in the inaugural romance of the “Literature of the North”, a double intention: the rescue of the national traditions through the history of the Cabeleira outlaw and the defense of the thesis stating that the education is the only means to save the sertanejo (inlander) – and the Brazilian people – from the barbarity and to raise Brazil to the civilizational plataform of European countries. The use of these ideals and certainties as literary material enabled the great variety of aspects present in the romance that emerge from a history registered both by historical chronicle and by the popular ballads about the terrible Cabeleira, nickname José Gomes, one of the first cangaceiros (bandits) from Pernambuco. / O trabalho tem por objetivo examinar a obra O Cabeleira, de Franklin Távora, como romance-chave para se compreender uma parte do longo processo de formação de uma identidade nacional por meio da literatura, desenvolvido durante a segunda metade do século XIX. Também busca salientar a perpetuação e atualização de substratos da herança medieval portuguesa em nossa tradição literária, enfatizando o trabalho de transformação e climatização desses substratos graças à apropriação crítica realizada pelo autor. A imaginação criativa de Távora, embebida no repositório nacional, faz aflorar, em O Cabeleira, substratos medievais na construção do herói-bandido, bem como na estruturação da trágica história romântica vivida pelo protagonista, na qual o amor é visto como um sentimento atávico, acima do Bem e do Mal, capaz de transformar até o mais cruel dos bandidos. Entretanto, o romance contempla outras intenções; além do objetivo de divulgar as “autênticas tradições nacionais”, o autor buscava respaldar sua produção literária no cientificismo e defender a importância da educação para a construção de uma nação grandiosa. Certo de que as ciências naturais deveriam se unir à literatura para constituir a nação brasileira, Franklin Távora orquestra, no romance inaugural da Literatura do Norte, uma dupla intenção: de resgate das tradições nacionais através da história do bandido Cabeleira e de defesa da tese de que a educação é o único meio de salvar o sertanejo – e o povo brasileiro – da barbárie, assim como de elevar o Brasil ao patamar civilizatório dos países europeus. A utilização destes ideais e convicções como material literário possibilitou a diversidade de aspectos presentes no romance que parte de uma história registrada tanto pela crônica histórica quanto pelas trovas populares sobre o terrível Cabeleira, alcunha de José Gomes, um dos primeiros cangaceiros de Pernambuco.

ALMEIDA, Francisca Rosânia Ferreira de. Tornar-se professor de sociologia no ensino médio: identidades em construção. 2013. 113f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-08-08T11:28:53Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_frfalmeida.pdf: 331075 bytes, checksum: 5147cd8583cd4589d9f05ca14d1ec9b4 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-08-08T11:41:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_frfalmeida.pdf: 331075 bytes, checksum: 5147cd8583cd4589d9f05ca14d1ec9b4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-08T11:41:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_frfalmeida.pdf: 331075 bytes, checksum: 5147cd8583cd4589d9f05ca14d1ec9b4 (MD5) Previous issue date: 2013 / Facing the situation of a growing publicization of discredit in the brazilian teaching career, plus the recent reintroduction of Sociology at the secondary level educational curriculum (Law 11,684/2008), this paper aims to analyze the sense and meanings that Sociology teachers attach to their daily teaching duties. The data collection was made possible through the use of questionnaires and semistructured interviews with 13 Sociology teachers from public schools, from the public educational network of Ceará, deriving from graduation degree courses at Social Science, from Federal University of Ceará and State University of Ceará, approved at the last public selection (concurrence) held in 2010. This present study discusses the sociology teaching in Basic Education From the analysis of the subjects studied pathwyas, since their university formation until their teaching daily routine in schools, reference to the processes that shaped their professional identity. The results of this research points to the following issues: the identity of sociology at Basic Education is being formed at the same time as teachers are forming their own identity processes before teaching; academic-professional sociology teachers are marked not only by social issues that afflict general Brazilian education, but also by inherent problems to the discipline and its school institutionalization; the meaning assigned by Sociology teachers to their teaching refers as well to the discipline role in Education, the evaluation of their activities and their job level satisfaction. / Em face à crescente alusão ao desprestígio da carreira docente no Brasil e à recente reintrodução da Sociologia nos currículos do ensino médio (Lei 11.684/2008), este trabalho tem o intuito de analisar quais são os sentidos que os professores de Sociologia atribuem ao seu trabalho docente. A coleta de dados se deu através da aplicação de questionários e da realização de entrevistas semiestruturadas com 13 professores de Sociologia de escolas públicas da rede estadual do Ceará, egressos dos cursos de licenciatura em Ciências Sociais da Universidade Federal do Ceará e da Universidade Estadual do Ceará, aprovados no último concurso público realizado em 2010. O estudo aqui apresentado discute a docência da Sociologia na Educação Básica a partir da análise das trajetórias dos sujeitos pesquisados, desde sua formação universitária até o exercício de seu trabalho docente nas escolas, o que remete à constituição de seus processos de identidade profissional. Os resultados da pesquisa apontam para as seguintes questões: A identidade da Sociologia na Educação Básica está em fase de construção, ao passo que os professores da disciplina também estão formando seus processos identitários diante do trabalho docente; a trajetória acadêmico-profissional dos professores de Sociologia é marcada não só por mazelas que afligem a educação brasileira de modo geral, mas também por problemas inerentes à disciplina e sua institucionalização escolar; os sentidos atribuídos pelos professores de Sociologia ao seu trabalho docente remetem à função da disciplina no Ensino Médio, à avaliação de suas atividades e ao seu nível de satisfação profissional.

LIMA, Stélio Torquato. O indianismo e o problema da identidade nacional em A lágrima de um Caeté, de Nísia Floresta. 2008. 185f. - Tese (Doutorado) - Universidade Federal da Paraíba, Programa de Pós-graduação em Letras, João Pessoa (PB), 2008. / Submitted by Cicera Costa (cicera.r.costa8@gmail.com) on 2016-09-29T13:32:22Z No. of bitstreams: 1 2008_tese_stlima.pdf: 598635 bytes, checksum: 6ddf315dd2869bf5a88aabd3d40645e3 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-09-30T23:15:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_tese_stlima.pdf: 598635 bytes, checksum: 6ddf315dd2869bf5a88aabd3d40645e3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-30T23:15:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_tese_stlima.pdf: 598635 bytes, checksum: 6ddf315dd2869bf5a88aabd3d40645e3 (MD5) Previous issue date: 2008 / The Romantic period has figured itself in Brazil as a relevant stage of the construction process of our national identity. Soon after Independence, Romanticism established in our country, thus it was characterized by our writers’ effort in order to create symbols by means of which we could be recognized by other nations. It is in this perspective that Nísia Floresta (1810-1885), who was an authoress of Rio Grande do Norte state, developed an interesting reflection about Brazilian identity in A lágrima de um caeté (A caeté’s tear), a long poem written in 1849 by which Nísia Floresta expressed her republican aspiration. By doing so, she shows sympathy for the Praieira Revolt, at the same time she shows imperial troops as antagonists of her narrative, Nísia Floresta takes advantage of Indianism in the above-mentioned work as a structural pattern of a discourse through which she expresses her political position. In spite of that, it is necessary to point out that the poem in focus is also marked by disagreements between Nisia Floresta’s humanitarian intentions and the place from where she used to emit her speech, considering her condition as a dominant class representative and as an intellectual from a peripheral nation as well. In this context, this thesis is developed having as its analysis horizon the hypothesis that the representation of our Indians in A lágrima de um caeté comes to agree with the Brazilian elite’s majority point of view about the national identity question. In the analysis of national identity question in A lágrima de um caeté, we are based on a nation understanding as a discursive and ideological construction, the same comprehension defended by theorists such as Eric Hobsbawn, Bendict Anderson and Homi Bhabha. On the other hand, Mikhail Bakhtin’s theoretical postulations, emphasizing the dialogism and polyphony concepts, have allowed us to understand how the relation among the nisian poem’s voices in conflict reflects the social and historical contingencies that obstruct, in the first half of 19th century, the construction of a national identity that could range Brazilian cultural diversity as a whole. It is in this perspective that we demonstrate in our thesis how A lágrima de um caeté and its textual attributes have been organized as an esthetical representation of our national identity. / O período romântico configurou-se no Brasil em uma etapa relevante do processo de construção de nossa identidade nacional. Instaurando-se no país pouco depois da Independência, o Romantismo foi marcado pelo esforço de nossos escritores de erigirem os símbolos que nos identificariam frente às demais nações. É nessa perspectiva que a autora potiguar Nísia Floresta (1810-1885) desenvolveu uma interessante reflexão sobre a identidade brasileira em A lágrima de um caeté, longo poema escrito em 1849 e através do qual Nísia manifestou sua aspiração republicana. Mostrando-se simpática ao levante praieiro, ao mesmo tempo em que confere o papel de antagonista às tropas imperiais, Nísia Floresta utiliza-se do indianismo na referida obra como um modelo estruturante de um discurso através do qual ela expressa sua posição política. A despeito disso, cumpre destacar que o poema em foco é também marcado por desacordosentre as intenções humanitárias de Nísia Floresta e o lugar de onde ela emitia seu discurso, considerando a condição da escritora como uma representante da classe dominante e uma intelectual de uma nação periférica. Nesse contexto, este trabalho é desenvolvido tendo como horizonte de análise a hipótese de que o retrato do índio presente em A lágrima de um caetétermina por se coadunar com o pensamento majoritário das elites brasileiras em relação ao problema da identidade nacional. Na análise da questão da identidade nacional em A lágrima de um caeté, nos orientamos por um entendimento da nação como uma construção discursiva e ideológica, tal como defendem teóricos como Eric Hobsbawn, Benedict Anderson e Homi Bhabha. Por outro lado, as postulações teóricas de Mikhail Bakhtin, com ênfase para os conceitos de dialogismo e polifonia, nos permitiram compreender como a relação entre as vozes em conflito do poema nisiano evidenciam as contingências sócio-históricas que dificultavam, na primeira metade do século XIX, a construção de uma identidade nacional que pudesse dar conta da diversidade cultural brasileira. É nessa perspectiva que demonstramos em nosso trabalho como A lágrima de um caeté e seus atributos textuais se organizam enquanto representação estética do problema da identidade nacional. / El período romántico se configuró en Brasil en una etapa relevante de lo proceso de construcción de nuestra identidad nacional. Instaurándose en el país poco después de la Independencia, el Romanticismo fue marcado por el esfuerzo de nuestros escritores de erigieren los símbolos que nos identificarían frente a las demás naciones. Es en esa perspectiva que la autora brasileña Nísia Floresta (1810-1885) desarrolló una interesante reflexión sobre la identidad brasileña en A lágrima de um caeté (La lagrima de un caeté), longo poema escrito en 1849 y a través de lo cual Nísia manifestó su aspiración republicana. Mostrando-se simpática a lo levante playero, a lo mismo tiempo en que confiere el papel de antagonista a las tropas imperiales, Nísia Floresta utilizase de lo indianismo en la referida obra como un modelo estructurante de un discurso a través de lo cual ella expresa su posición política. A despecho de eso, cumple destacar que el poema en foco es también marcado por desacuerdosentre las intenciones humanitarias de Nísia Floresta y el lugar de donde ella emitía su discurso, considerando la condición de la escritora como una representante de la clase dominante y una intelectual de una nación periférica. En ese contexto, este trabajo es desarrollado tiendo como horizonte de análisis la hipótesis de que el retrato de lo indio presente en A lágrima de um caetétermina por se coadunar con el pensamiento mayoritario de las elites brasileñas en relación al problema de la identidad nacional. En el análisis de la cuestión de la identidad nacional en A lágrima de um caeté, nos orientamos por un entendimiento de la nación como una construcción discursiva e ideológica, tal como defienden teóricos como Eric Hobsbawn, Benedict Anderson y Homi Bhabha. Por otro lado, las postulaciones teóricas de Mikhail Bakhtin, con énfasis para los conceptos del dialogismo y de la polifonía, nos permitieron comprender como la relación entre las voces en conflicto del poema nisiano evidencian las contingencias socio-históricas que dificultaban, en la primera mitad del siglo XIX, la construcción de una identidad nacional que pudiera dar cuenta de la diversidad cultural brasileña. Es en esa perspectiva que demostramos en nuestro trabajo como A lágrima de um caeté y sus atributos textuales se organizan como una representación estética del problema de la identidad nacional.

MAIA, Janicleide Vidal. Ethos docente na narrativa tecnoautobiográfica: corporificação, ressignificação e autorreflexão da imagem de si em récits de vie de professores. 2016. 316f. Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Linguística, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-11-08T11:17:35Z No. of bitstreams: 1 2016_tese_jvmaia.pdf: 2969691 bytes, checksum: 4aeef0ddf0dbc18e04be9c14d5f6e69b (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-11-08T12:25:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_tese_jvmaia.pdf: 2969691 bytes, checksum: 4aeef0ddf0dbc18e04be9c14d5f6e69b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-08T12:25:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_tese_jvmaia.pdf: 2969691 bytes, checksum: 4aeef0ddf0dbc18e04be9c14d5f6e69b (MD5) Previous issue date: 2016 / The new world order, called Technocracy (XAVIER, 2009) indicates that the school can not ignore the reality in which it operates, it is constituent of a communications transformation process promoted by new technologies, but incidents also in ways of working , to decide, to think. Given this and new pedagogical framework, we aim therefore investigate the constitution of the discursive ethos anchored in three aspects of autobiographical narratives, namely the report of the teaching pedagogical praxis - front postmodern contextual influence and adequacy challenge to current educational environment in the clinical interview (MAIA-VASCONCELOS, 2005), the redefinition of the self-image of the teachers vie “récit” and narrative self-receptivity. The research corpus is composed of 20 techno autobiographical narratives. The research rhetoric composition has a multidisciplinary theoretical approach, which includes studies in the areas of education, sociology, philosophy and linguistics, under different axes, namely: the studies of autobiographical narratives, as a research method, data analysis and formation of narrative (BOLÍVAR, DOMINGO e FERNÁNDEZ, 2001; DOMINICÉ, 2007; PASSEGI, 2011; BERTAUX, 2010; BRUNER, 2006; JOSSO, 2009; LEJEUNE, [2008] 2014; MAIA-VASCONCELOS, 2003; PINEAU e LE GRAND, 2012; BAKHTHIN, 2003); studies of the self-image in speech (AMOSSY, 2005), the biographical embodiment (JOSSO, 2007, 2008, 2012); the sensitive body (BOIS e RUGIRA, 2006; HUMPICH, 2008); the discursive ethos (MAINGUENEAU, 1995, 2006, 2011); technological habitus (BOURDIEU, 2002, 2003, 2004; BOURDIEU e CHARTIER, 2012; ALBUQUERQUE, 2005); the relationship between the foreshadowing, figuration and refiguration narrative (RICOEUR, 1994, 1995, 1997, 2000a, 2000b, 2011); the approaches to the post-modern educational context and the new pedagogy (UNESCO, 2005, 2008; DEMO, 2009; FINO, 2008; LIBÂNEO, 1998; CAHRLOT, 2008; KENSKY, 2012, 2013); the relationship between time and reflexivity (GIDDENS, 2002); the postmodern historical context (BALMAN, 2001). The analysis has revealed that teachers show be aware that, in addition to expertise in their area, must show, in particular, digital skills (CARENZIO, 2012). Therefore, the survey results allow us to say that the teachers ethos emerges in techno autobiographical narrative in the unveiling of a discursive game in which the narrative setting signifies that, interwoven by a dialectical relationship, in the same proportion that the pedagogical praxis report influences in the reframing and the constitution of the image itself, it is also reinterpreted and made from that image of themself new meaning. In this perspective, the driving strength that propels the subject to this constant reinterpretation of the image itself is grounded in the desire to break paradigms and improve on the use of digital technologies. Thus, the formation of technological habitus depends less generational factor and more social capital, cultural and economic teacher. So whether or not presenting a geek ethos, the postmodern teacher who took a praxis mediated by pedagogical digital artifacts is, above all, curious and this insignia is revealed in the desire to learn and improve themselves constantly. / A nova ordem mundial, denominada de Tecnocracia (XAVIER, 2009) indica que a escola não pode ignorar a realidade na qual está inserida, vez que é constituinte de um processo de transformação das comunicações promovido pelas novas tecnologias, mas incidentes também nos modos de trabalhar, de decidir, de pensar. Diante desse novo quadro pedagógico, objetivamos, pois, investigar a constituição do ethos discursivo ancorado em três vertentes de narrativas tecnoautobiográficas, a saber, o relato da práxis pedagógica docente - frente a influência contextual pós-moderna e o desafio de adequação à atual conjuntura educacional na entrevista clínica (MAIA-VASCONCELOS, 2005), a ressignificação da imagem de si no récit de vie dos professores e a autorreceptividade narrativa. O corpus da pesquisa é composto de 20 narrativas tecnoautobiográficas e a composição retórica da pesquisa tem um aporte teórico multidisciplinar, que compreende estudos nas áreas da educação, da sociologia, filosofia e da Linguística, sob diferentes eixos, a saber, os estudos das narrativas autobiográficas, enquanto método de pesquisa, análise dos dados e narrativa de formação (BOLÍVAR, DOMINGO e FERNÁNDEZ, 2001; DOMINICÉ, 2007; PASSEGGI, 2011; BERTAUX, 2010; BRUNER, 2006; JOSSO, 2009; LEJEUNE, [2008] 2014; MAIA-VASCONCELOS, 2003; PINEAU e LE GRAND, 2012; BAKHTHIN, 2003); os estudos da imagem de si no discurso (AMOSSY, 2005), a corporificação biográfica (JOSSO, 2007, 2008, 2012); o corpo sensível (BOIS e RUGIRA, 2006; HUMPICH, 2008) o ethos discursivo (MAINGUENEAU, 1995, 2006, 2011); o habitus tecnológico (BOURDIEU, 2002, 2003, 2004; ALBUQUERQUE, 2005); a relação entre a prefiguração, a figuração e a refiguração da narrativa (RICOEUR, 1994, 1995, 1997, 2000a, 2000b, 2011); as abordagens sobre o contexto educacional pós-moderno e a nova pedagogia (UNESCO, 2005, 2008; DEMO, 2009; FINO, 2008; LIBÂNEO, 1998; CHARLOT, 2008; KENSKY, 2012, 2013); a relação entre tempo e reflexividade (GIDDENS, 2002); o contexto histórico pós-moderno (BALMAN, 2001). A análise nos revelou que os professores demonstram ter consciência de que além da competência na sua área de atuação, deve apresentar, sobretudo, habilidades digitais (CARENZIO, 2012). Portanto, os resultados da pesquisa nos permitem afirmar que o ethos docente emerge na narrativa tecnoautobiográfica no desvelar de um jogo discursivo no qual a configuração narrativa atesta que, imbricados por uma relação dialética, na mesma proporção que o relato da práxis pedagógica corrobora para ressignificação e constituição da imagem de si, ele é também ressignificado e constituído a partir dessa imagem de si ressignificada. Nessa perspectiva, a força motriz, que impele o sujeito à essa constante ressignificação da imagem de si, se ancora no desejo de quebrar paradigmas e aperfeiçoar-se no uso das tecnologias digitais. Sendo assim, a formação do habitus tecnológico depende menos do fator geracional e mais do capital social, cultural e econômico do professor. Portanto, quer apresentando ou não um ethos geek, o professor pós-moderno que assumiu uma práxis mediada por artefatos pedagógicos digitais é, sobretudo, um curioso e essa insígnia se revela no desejo de aprender e de aperfeiçoar-se incessantemente.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2016-03-22T13:32:47Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 960975 bytes, checksum: 9848622723d2da50ad5de05ec8e3b55c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-22T13:32:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 960975 bytes, checksum: 9848622723d2da50ad5de05ec8e3b55c (MD5) Previous issue date: 2014-03-28 / A presente pesquisa lança sua investigação sobre aspectos históricos e sociais das relações de gênero na sociedade urbana brasileira de fins do século XIX a partir do estudo do romance O Cortiço (1890). Para tanto, buscará um olhar pautado nas interações da Literatura com a História, pois destas relações nascem possibilidades muito profícuas para o pesquisador, seja da História, seja da Literatura. Observará também, as condições que envolvem a estética Naturalista, e a atmosfera sócio-cultural da época. / This research investigates the relation of genres based on historical and social aspects in the urban brazilian society in the scenario of the end of XIX century through the novel O Cortiço (1890). Therefore, the research attempts to find a point of view based on the interaction between Literature and History, because from this interaction come a lot of possibilities which are very profit both for the historical research or for the literature one. It will also observe the conditions that involve the Naturalistic aesthetic and the social-cultural atmosphere of that time.

Esta tese tem como problema pensar a forma da docência em matemática. Aproxima‐se às contribuições teóricas de Deleuze, Foucault, Bergson e outros teóricos das filosofias da diferença para pensar o movimento da forma. Mostra‐se, a partir de discursos teóricos da área da Formação de Professores em Matemática e a partir de enunciações produzidas por alunos de Matemática Licenciatura, que a forma da docência em matemática que se atualiza na contemporaneidade é carregada por muitos dualismos: docente‐discente, teoria‐prática, ensino‐aprendizagem etc. Foi preciso revisitar as filosofias da representação, mais especificamente o pensamento platônico‐aristotélico, para mostrar que a lógica dual da docência em matemática herda da representação muitos de seus pressupostos antagônicos; por exemplo, quando repercute que a forma encarna‐se na matéria por intermédio de um princípio de identidade a priori que é causa anterior ao seu efeito. A forma, enquanto princípio de identidade da docência é imutável e pretende regular e ordenar as atividades docentes segundo uma relação externa de semelhança consigo própria. A diferença, no interior desta lógica dual, não é pensada enquanto conceito: é negada enquanto dessemelhante. Essa forma identitária inaugurada pela lógica dual foi conceituada de forma Docência-­‐repouso: pretende‐se universal repetindo‐reproduzindo instantaneidades. De que modo, no entanto se pode pensar a docência em matemática no limite da lógica dual e causal dogmatizada por um rastro platônico‐aristotélico? De que modo se pode pensar a docência em movimento a partir de repetição de imobilidades? Os duais reproduzem‐se como segmentos limitadores do movimento da forma porque se assemelham a ela e não a perturbam. A docência enquanto forma em movimento, portanto será pensada a partir de seu campo de variabilidade que é a própria diferença. Apenas a diferença faz variar, logo, o devir é o ser da docência em movimento. Sendo assim, a docência movimento é constituída também por uma parte disforme e, portanto constituída por duas partes dissimétricas e dessemelhantes, um duplo de variação e paradas, de virtual e atual, de diferenciação e diferençação. Do dual ao duplo é a tese desta tese: decon ci/ç ação. / This thesis aims at thinking the form of teaching in mathematics. It was performed under the guidelines and contributions of Deleuze, Foucault, Bergson and other theorists of philosophy of difference, in order to think the motion of the form. It is shown from theoretical discourses in the area of teacher training in Mathematics and from enunciations produced by Mathematics students at undergraduate level that the form of teaching in mathematics, updated in contemporary times, it is carried by many dualisms: teacher‐student, theory and practice, teaching‐learning. Reviewing the philosophies of representation was needed, precisely the Platonic‐Aristotelian thought, to show that the dual logic of mathematics teaching inherits from representation many of its antagonistic assumptions; for example, when it echoes that the form is embodied in matter through the principle of identity a priori, which is the previous cause of its effect. The form, while the principle of teaching identity, is immutable and seeks to regulate and organize the teaching activities according to an external relation of likeness with itself. The difference within this dual logic is not meant as a concept: it is denied while dissimilar. This identity form inaugurated by the dual logic was conceptualized as Teaching‐pause: It is intended as universal, repeating‐reproducing instantaneousness. But how can we think mathematics teaching at the edge of dual and casual logic dogmatized by a Platonic‐Aristotelian trail? How can we think teaching in motion from immobility repetition? The dual reproduce themselves as segments limiters of the movement form because they are similar to it, moreover they don’t disturb it. Teaching while form in motion, therefore will be thought from their variability field that is the difference itself. Only the difference is varied, then becoming is the being of teaching in motion. Thus, teaching movement it is also constituted by a shapeless portion, hence comprises two dissimilar and dissymmetric parts, consisting of dual variation and stops, as well as current and virtual, “diferentiation” and “differeciation”. From the Dual to the double, it is the thesis of this thesis: decon ci/ç ação.