Detta examensarbete behandlar unga kvinnors upplevelser och identifikationskänslor av att följa influencers på Instagram, där fokus ligger på att analysera det rituella beteendet som sker i samband med användandet av det sociala mediet.  Studiens syfte är att besvara följande frågeställningar: Hur påverkas unga kvinnor av influencers på Instagram? Kan fenomenet influencers på Instagram liknas vid en modern form av religion då det dels inkluderar rituella beteenden och dels innebär ett slags dyrkan där unga kvinnor tillskriver influencers en idolstatus som de vill identifiera sig med?   Teoretisk utgångspunkt för studien är olika psykologiska teorier kring människans behov och beteenden, som ligger inom ramen för religionspsykologi. Tidigare forskning inom området behandlar studier kring sociala medier, idoldyrkan, rituella beteenden, samt vad religion är eller gör.    Metoden som används är en blandning av kvalitativ och kvantitativ metod, där materialet inhämtas från fem mailintervjuer, 25 enkäter, observationer, samt tidigare forskning kring ämnet. Materialet analyseras med hjälp av tidigare forskning, de teoretiska perspektiven och begreppen influencers, religiösa ledare, idoler och religion. Resultatet delas in i olika teman: Hur unga kvinnor påverkas av influencers på Instagram, idoldyrkan kring dem och om fenomenet influencers på Instagram kan liknas vid en modern form av religion.   Studien visar att samtliga respondenter känner till fenomenet influencers och att de någon gång aktivt har följt en sådan. Resultatet är inte entydigt, men visar att respondenterna i högre eller lägre grad blir påverkade av influencers uppdateringar på Instagram. En slutsats är att en jämförelse kan göras mellan respondenternas relation till influencers och idoldyrkan, samt att vissa individers användande av Instagram kan liknas vid en modern form av religion, där religiösa funktioner uppfylls. Nyckelord: Flöde, Idoldyrkan, Influencers, Instagram, Religion, Rituellt beteende och Sociala medier.

The Jesuit missionary St. Francis Xavier was the first European missionary to embark Japan in 1549. His letters show us how he depicted the Japanese faith. Thiis papers´ main question has revolved around how we can better understand Xaviers depictions of the Japanese faith in his correspondence to his peers. Until today, many scholars have been taking for granted that Xavier described this, for him, alien beliefs as separate religions. Xaviers depictions revolves overall around major differences labelled such as idolatry, heathendom and demon worship. In the light of critical religion theory and hermeneutic method the study shows that Xavier most likely did not regard the Japanese teachings as religions at all. This kind of “labels” was rather a way to express something that was not regarded as a separate religion.

<p>Syftet med denna uppsats är att försöka få en inblick i om och hur religionen bidragit till Carolas enorma framgång och hur stor betydelse religionen i detta fall har. Jag vill försöka se om det finns några kopplingar mellan framgång och framgångsteologi. Om en stark religiös tro kan bidra positivt till att man blir en övervinnare på alla områden.</p><p>Följande frågeställningar har fungerat som utgångspunkt för denna uppsats:</p><p>• Vem är detta ”fenomen”, hur ser hennes andliga liv ut?</p><p>• Är Carolas tro ett återkommande tema i karriären? Finns det några särskilda händelser genom åren som särskilt haft att göra med hennes tro?</p><p>• Hur kan man se på idolen/förebilden Carola?</p><p>• Vad kan det finnas för samband mellan stark tro och stor framgång? Finns det kopplingar mellan framgångsteologi och framgång?</p><p>En sak går att konstatera. Att från ha varit en liten flicka med stark barnatro har Carola Häggkvist kommit att bli en stor stjärna. Med eller utan Guds hjälp så har hon på något vis lyckats slå sig fram i den tuffa artistbranschen. Precis som titeln på låten hon tävlade med i Aten, ”Invincible”, oövervinnelig, för hon med sig ett budskap om att hon är just detta, i det mesta hon tar sig för. Hon verkar ha en stark drivkraft och, som jag personligen tror, måste den ha med hennes religiositet att göra. Hon verkar drivas av tanken att hon ska bli en övervinnare och detta har bidragit till hennes enorma framgångar. Det går inte att bestämma just vad som orsakat hennes framgång, kanske är det en blandning av stor talang, envishet, hoppfullhet och Guds hjälp. Det kan nog ingen annan än Carola svara på, om ens det, och tyvärr hade jag ingen möjlighet att intervjua henne. Men tro och framgång i Carolas fall hör nog väldigt väl samman. Enligt mig och det jag kommit fram till i uppsatsen finns det nästan något övernaturligt och oförklarligt som driver henne framåt. Detta är ju naturligtvis en tolkningsfråga, i denna fråga finns det nog inga rätt eller fel.</p><p>Men i frågan huruvida tro kan ha betydelse i jakten till framgång vill jag våga påstå att den kan ha väldigt stor betydelse, eftersom tron gör oss till de människor vi är.</p>

Syftet med denna uppsats är att försöka få en inblick i om och hur religionen bidragit till Carolas enorma framgång och hur stor betydelse religionen i detta fall har. Jag vill försöka se om det finns några kopplingar mellan framgång och framgångsteologi. Om en stark religiös tro kan bidra positivt till att man blir en övervinnare på alla områden. Följande frågeställningar har fungerat som utgångspunkt för denna uppsats: • Vem är detta ”fenomen”, hur ser hennes andliga liv ut? • Är Carolas tro ett återkommande tema i karriären? Finns det några särskilda händelser genom åren som särskilt haft att göra med hennes tro? • Hur kan man se på idolen/förebilden Carola? • Vad kan det finnas för samband mellan stark tro och stor framgång? Finns det kopplingar mellan framgångsteologi och framgång? En sak går att konstatera. Att från ha varit en liten flicka med stark barnatro har Carola Häggkvist kommit att bli en stor stjärna. Med eller utan Guds hjälp så har hon på något vis lyckats slå sig fram i den tuffa artistbranschen. Precis som titeln på låten hon tävlade med i Aten, ”Invincible”, oövervinnelig, för hon med sig ett budskap om att hon är just detta, i det mesta hon tar sig för. Hon verkar ha en stark drivkraft och, som jag personligen tror, måste den ha med hennes religiositet att göra. Hon verkar drivas av tanken att hon ska bli en övervinnare och detta har bidragit till hennes enorma framgångar. Det går inte att bestämma just vad som orsakat hennes framgång, kanske är det en blandning av stor talang, envishet, hoppfullhet och Guds hjälp. Det kan nog ingen annan än Carola svara på, om ens det, och tyvärr hade jag ingen möjlighet att intervjua henne. Men tro och framgång i Carolas fall hör nog väldigt väl samman. Enligt mig och det jag kommit fram till i uppsatsen finns det nästan något övernaturligt och oförklarligt som driver henne framåt. Detta är ju naturligtvis en tolkningsfråga, i denna fråga finns det nog inga rätt eller fel. Men i frågan huruvida tro kan ha betydelse i jakten till framgång vill jag våga påstå att den kan ha väldigt stor betydelse, eftersom tron gör oss till de människor vi är.

<p>Denna studie är genomförd i Argentina, ”fotbollens land”. Den handlar om en grupp människor som möts en till två gånger per år i vad man kallar Maradonakyrkan för att helga Diego Armando Maradona. Studien genomfördes i form av fältstudier på plats i Argentina med metoder som intervjuer och deltagande observationer. Maradonakyrkan är ett så pass nytt fenomen att inga akademiska texter funnits att tillgå. Begrepp som tas upp och diskuteras är bland andra fanatism och idoldyrkan. En av frågorna som ställs är om Maradonakyrkan kan ses som en religion. Med hjälp av Magnus Engstrands teorier så är resultatet: ja det kan den. Uppsatsen har bidragit till att skänka ljus åt en annars nästan helt okänd religion. Förhoppningen är att den kan leda till att fler undersökningar görs kring förhållandet religion och sport i allmänhet och om Maradonakyrkan i synnerhet.</p>

Denna studie är genomförd i Argentina, ”fotbollens land”. Den handlar om en grupp människor som möts en till två gånger per år i vad man kallar Maradonakyrkan för att helga Diego Armando Maradona. Studien genomfördes i form av fältstudier på plats i Argentina med metoder som intervjuer och deltagande observationer. Maradonakyrkan är ett så pass nytt fenomen att inga akademiska texter funnits att tillgå. Begrepp som tas upp och diskuteras är bland andra fanatism och idoldyrkan. En av frågorna som ställs är om Maradonakyrkan kan ses som en religion. Med hjälp av Magnus Engstrands teorier så är resultatet: ja det kan den. Uppsatsen har bidragit till att skänka ljus åt en annars nästan helt okänd religion. Förhoppningen är att den kan leda till att fler undersökningar görs kring förhållandet religion och sport i allmänhet och om Maradonakyrkan i synnerhet.