Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2012-2013. / Parmi les dizaines de milliers d'immigrants qui sont accueillis au Canada et au Québec chaque année, on retrouve un nombre important d'adolescents. Les différentes vagues d'immigration depuis les années soixante ont entraîné une diversité ethnoculturelle importante au sein de la population québécoise et, par le fait même, du système scolaire. Les adolescents immigrants vivront un processus d'intégration sociale, qui, étant donné leur jeune âge, se vivra en grande partie à l'école. Selon plusieurs auteurs, l'intégration signifie plus que l'apprentissage de la langue et des valeurs de la société d'accueil, mais inclut aussi les notions de participation sociale, de sentiment d'appartenance et d'amitiés interethniques. Par une approche qualitative comprenant des entrevues auprès de douze jeunes immigrants (N=12) fréquentant des écoles secondaires de la ville de Québec, cette étude vise à décrire leurs perceptions des différents facteurs qui freinent ou qui facilitent leur intégration sociale à l'école. De façon générale, les répondants avaient su recréer un réseau social au pays d'accueil et exprimaient se sentir bien intégrés. Les résultats de l'étude suggèrent également que la personnalité, le temps écoulé depuis la migration et les activités et la participation sociale comptent parmi les facteurs qui influencent considérablement l'intégration sociale en milieu scolaire des adolescents immigrants. En outre, les différents impacts de la maîtrise de la langue d'accueil sur l'intégration sociale sont aussi discutés. Quelques orientations pour l'intervention sont suggérées en conclusion.

Inspirée de mes voyages et de mes rencontres avec diverses cultures, la présente recherche porte sur la dynamique des relations interculturelles à Québec. Elle s'intéresse à la danse en tant que médium relationnel entre les cultures. Ce mémoire traite donc des multiples aspects qui influent sur les relations interculturelles ainsi que des apprentissages culturels par le biais de la danse. Cette étude démontre que la participation à une session de cours de danse latine ou africaine contribue au développement des intérêts des participants envers le groupe culturel présenté. Ainsi, par leur intermédiaire, les cours de danse sont une excellente approche pour développer la sensibilisation et la compréhension des différences et des ressemblances interculturelles. Les mouvements, leurs origines, leurs significations et leurs rapports à la culture se révèlent donc être les fils conducteurs d'un nouveau regard sur « l'autre ». / Inspired by my travels and encounters with other cultures, the following research focuses on the dynamics of intercultural relationships in Québec. It will study dance as a relational medium between cultures. It looks at the multiple aspects that can influence intercultural relations and the learning of other cultures by using dancing as a medium. This study will put in light, that participating in a dance class, be it: latino or african, will contribute to raise interest for this cultural system by the participants. Therefore, these courses represent an excellent initiation towards: developing further understanding the new cultural Systems and the intercultural weaves between it and that of the participant. The movements, the origins and meaning in a cultural System are the guides I will study and follow so I can cast a knowledgeable glance on the relation between us and the "other".

L'objectif de cette étude est d'apporter un éclairage sur la manière dont les élèves immigrants d'origine haïtienne envisagent leur cheminement scolaire et conviennent de leur propre investissement en vue de s'intégrer au système scolaire québécois. Ce mémoire s'intéresse, d'une manière générale, à leur rapport à l'École et, de manière spécifique, à leur rapport à l'apprendre, à leur rapport au cadre scolaire d'apprentissage ainsi qu'à leur rapport aux autres élèves. Il met en relief différentes postures face à ces volets. Pour y arriver, nous avons tenu compte de leur parole, les considérant comme des acteurs crédibles, de manière à pouvoir saisir le sens qu'ils attribuent à leur expérience scolaire. L'approche comprehensive endossée nous a permis d'accéder à leur logique et, partant, aux significations qu'ils attribuent, selon nous, à leur projet scolaire. L'étude fait ressortir l'endossement par ces élèves d'un rapport à l'Ecole intéressé bien qu'ardu, ce qui montre bien l'ampleur des défis éducatifs qui restent à relever pour leur intégration et leur réussite, tant de leur part que de la part de l'école et des familles.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2010-2011 / Dans ce mémoire, nous nous intéressons à la construction identitaire en contexte migratoire, et ce, en analysant des discours formulés par dix "enfants de la Loi 101". Ces discours proviennent de trois documents : l'émission de radio Indicatif présent : Les enfants de la Loi 101 (2003) et les documentaires Les enfants de la Loi 101 (2007) et La Génération 101 (2008). Pour notre étude, nous partons d'un postulat selon lequel l'identité s'élabore essentiellement en discours et en interaction, et nous soutenons que l'argumentation joue un rôle prépondérant dans cette construction. Nous nous inscrivons dans une approche interactionniste de l'analyse du discours et nous nous inspirons de la rhétorique, des théories de l'argumentation et de l'approche modulaire afin d'étudier différentes constructions argumentatives à partir desquelles les informateurs présentent leurs rapports à la langue ainsi que leurs rapports à leur société d'origine et à leur société d'adoption. Les rapports à la langue sont envisagés à partir de l'analyse des structures concessives et des "échelles énonciatives", tandis que les rapports à la société d'origine et à la société d'adoption sont étudiés à partir des constructions définitoires à identité unique et à identités imbriquées et de la hiérarchisation de ces constructions.

Cette étude porte sur les immigrants qui se marient dans l’un des trois gouvernements de la vallée du Saint-Laurent entre 1700 et 1750. Le corpus observé se compose de 2227 personnes. Cette recherche dresse un portrait de ces immigrants et s’intéresse également à la formation de leurs couples, à leurs mariages et à leurs itinéraires dans la colonie. Ceci nous a permis de constater que ce portrait varie selon le gouvernement de mariage mais également combien cet endroit joue un rôle fondamental dans le choix du lieu d’établissement ou dans les mouvements migratoires. Le mariage et la fondation d'une famille ont pleinement joué leurs rôles : la mobilité post-matrimoniale est plus réduite que celle observée au XVIIe siècle. Cependant, l'établissement définitif dans la colonie ne signifie pas non plus la fin de la mobilité pour certains individus qui vont continuer de se déplacer jusqu'à trouver le lieu tant recherché.

This study examines the meaning of home for 19 Hindu Gujarati immigrant women living in the Montreal suburban municipality of Dollard-des-Ormeaux. Adopting a qualitative approach, this study redefines home as a multiple and dynamic concept, referring not only to the house but also the homeland, neighbourhood, cultural community and even the abstract feeling of belonging or being 'at home.' While this study concentrates on the women's present homes and neighbourhoods, the idea of the home as being reinvented across a variety of spaces and social relationships is a central theme. Home-making is argued to be an evolving social process that begins in the childhood and marital homes in India and continues with the transition into new homes in Montreal. The house and home spaces (the neighbourhood and cultural community) are sites where multiple dimensions of the women's identities are given a voice and reinvented. The women define the character of the home spaces, and also negotiate culture, ethnicity and identity within them. Through the construction of hybrid cultural identities, the women are able to make themselves and their families 'at home' between cultures. This study points to complex and sometimes paradoxical meanings of home, and emphasizes the significance of the suburban, rather than inner city, quality of home-making and adaptation processes among immigrant women in Montreal.

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Ce mémoire propose d'identifier et de décrire les pratiques transnationales entretenues par des immigrants à Thetford Mines et à présenter la portée de ces pratiques dans leur vie quotidienne. Peu utilisé jusqu'à présent dans les recherches sur l'immigration au Québec, le concept du transnationalisme permet de poser un regard nouveau sur l'expérience des immigrants en s'intéressant aux liens qu'ils maintiennent avec leur pays d'origine. Les dimensions socioculturelle, économique et politique des pratiques transnationales sont étudiées afin de voir de quelle façon les immigrants vivent la distance géographique et maintiennent ou non un lien de proximité avec le pays d'origine. Cette étude s'inscrit dans un contexte où le Québec cherche à régionaliser son immigration afin de renverser le phénomène de concentration des immigrants à Montréal. Les études effectuées jusqu'à maintenant sur l'immigration dans les différentes régions du Québec montrent le besoin d'effectuer des recherches localisées afin de comprendre les dynamiques d'immigration en cours et de cerner les spécificités de chaque contexte.

À travers la présentation et l'analyse de documents d'archivé, ce mémoire explore quelques-unes des technologies de contrôle à partir desquelles les gouvernements du Québec et du Canada ont donné une réalité à un discours bien précis qui entremêle immigration, prospérité démographique et prospérité économique. Ce faisant, il retrace (ou plutôt explicite) les développements à l'origine de la conception de l'immigration indépendante qui prévaut actuellement dans les documents qui contiennent la politique d'immigration du Québec et du Canada.

La présente étude aborde les représentations sociales que se font les étudiants québécois inscrits au premier cycle en psychologie de l'Université Laval des personnes venant d'ailleurs. Ces dernières sont considérées en deux groupes distincts : les immigrants volontaires (immigrants) et les immigrants non-volontaires (réfugiés) selon la raison de leur départ. L'immigrant est une personne ayant quitté son pays volontairement. Cette décision s'inscrit dans un projet de vie planifié et élaboré qui a pour finalité d'acquérir une meilleure qualité de vie et de plus grandes possibilités professionnelles et personnelles. Le réfugié a dû quitter son pays rapidement contre sa volonté, en raison de guerres, de conflits ou de catastrophes naturelles, entre autres. Le départ devient un moyen de protéger sa vie. Dans le cadre de cette étude, cent (N=100) étudiants québécois sont interrogés par le biais de deux types de questionnaires, l'un faisant référence aux réfugiés (n=50) et l'autre aux immigrants (n-50). Ces questionnaires sont inspirés de celui établi et utilisé par M. Dorais dans son article "L'étranger aux yeux du francophone de Québec". Les objectifs consistent à explorer davantage la représentation sociale des immigrants et des réfugiés par les étudiants québécois en psychologie (1er cycle), à vérifier s'il existe des différences entre ces deux représentations et à voir s'il existe des différences et/ou des similitudes entre l'étude réalisée en 1990 et celle réalisée dans le cadre de ce mémoire. Les résultats démontrent une similitude dans le regard des Québécois vis-à-vis des immigrants et réfugiés. Les Québécois considèrent la présence des étrangers comme étant plutôt positive, même s'ils se montrent plus réservés au moment d'établir un contact étroit avec eux. La souffrance et les traumatismes vécus par les réfugiés sont aussi soulevés, faisant ressortir une empathie particulière envers cette population