O objetivo deste estudo é mostrar como se dá o processo de individuação das personagens de Guimarães Rosa, nos contos Substância, Estória Nº3, A estória do homem do pinguelo, Um moço muito branco, As margens da alegria, Os cimos, A terceira margem do rio, e na novela A estória de Lélio e Lina, sob a perspectiva junguiana. Segundo o psicólogo, o embate com o outro, a relação de alteridade, é condição fundamental para a maturação psicológica do indivíduo. Somente através do confronto com o não-eu, o sujeito pode lograr atingir o seu si-mesmo, ou seja, atingir a máxima expressão de suas potencialidades inerentes. Demonstrarei como, nas narrativas citadas, a relação muitas vezes problemática entre opostos é a via de superação dos problemas existenciais vivenciados pelas personagens. / The aim of this study is to show how is the process of individuation of the characters of Guimarães Rosa, in the stories Substância, Estória Nº3, A estória do homem do pinguelo, Um moço muito branco, As margens da alegria, Os cimos, A estória de Lélio e Lina and \"A terceira margem do rio,\" under the junguian perspective. According to the psychologist, the encounter with the other, the relationship of otherness, is a fundamental condition for the individual\'s psychological maturation. Only by confronting the not-self, the subject can successfully achieving the selbst, the highest expression of their inherent potential. I will demonstrate how, in the stories cited, the often problematic relationship between opposites, is the way to overcome the existential problems experienced by the characters.

O tema desta pesquisa se atém ao estudo da evasão de alunos no campo do ensino superior brasileiro, e o seu objetivo consistiu em identificar a experiência universitária que favoreceu a evasão de alunos ingressantes via vestibular nos anos de 2002, 2003 e 2004, nos cursos de graduação da USP, oferecidos na cidade de São Paulo, bem como em delinear os caminhos percorridos pelos jovens universitários diante dessa situação. Essa proposição se justifica pela necessidade da universidade de bem qualificar seus estudantes, garantindo um bom número em termos de diplomados (MEC/ANDIFES/ABRUEM/SESU, 1997). Para tanto, foi levantado o total de vagas de transferências internas e externas oferecidas pela USP no período de 2002 a 2006; foram selecionados sete cursos de alta evasão para averiguar índices finais da evasão e mapear as formas desse comportamento na USP; bem como foram realizadas entrevistas com estudantes, concluintes e não concluintes, para identificar as razões para o desligamento do curso e os caminhos percorridos pelos ex-alunos em suas trajetórias de vida dentro da universidade. Os resultados obtidos revelaram que: a evasão é alta em cursos cuja nota de ingresso e relação candidatos por vaga é mais baixa, entre todas as carreiras da USP; a incidência da evasão é mais forte no início do curso de graduação; a evasão no turno noturno é predominantemente mais alta que a das respectivas carreiras oferecidas no período diurno; as mulheres tendem mais a concluir que os homens; a classificação no vestibular e as características socioeconômicas do alunado não interferem nas chances de conclusão do curso. Por sua vez, a idade e a existência de titulação anterior ao ingresso constituem fatores que afetam as chances de conclusão da graduação na USP. Com relação à experiência universitária e aos caminhos percorridos pelos jovens, verificam-se quatro perfis de trajetórias: aqueles que concluem no prazo regulamentar (no tempo mínimo ou máximo); aqueles que evadem antes dos dois primeiros anos; aqueles que permanecem por mais de dois anos, evadem e, posteriormente, concluem, na USP, com pedidos de reingresso, ou em outra instituição de ensino; e aqueles que permanecem por mais de dois anos e não concluem a formação superior. Constatou-se, com base nessas experiências, que os alunos que concluem são reconhecidos como bons alunos, a partir do ponto de vista institucional, e atendem a essa perspectiva (HIRANO et al., 1988); aqueles que evadem antes dos dois primeiros anos redirecionam a escolha para carreiras de maior prestígio da USP, contando com suportes diversos para essa migração; aqueles que permanecem por mais de dois anos e evadem e, posteriormente, concluem configuram-se como estudantes trabalhadores ou trabalhadores estudantes e realizam seus estudos muito frequentemente no turno noturno (FORACCHI, 1977; SPOSITO, 1989; SAMPAIO; LIMONGI; TORRES, 2000); por último, o evadido prolongado sem conclusão constitui um perfil de estudante que se vê desmotivado e perde o interesse pela graduação cursada, após sistemáticas frustrações de expectativas durante a realização do curso na instituição. Concluiu-se, a partir dessas análises, que os processos de constituição de si e as respectivas trajetórias não necessariamente são definidos por classe, sobretudo, do ponto de vista econômico e social, mas que tais concretizações pessoais, estudantis e profissionais dos ex-alunos são forjadas nas relações estabelecidas em meio acadêmico e nos diferentes espaços em que se inserem no cotidiano (MARTUCCELLI, 2007, 2010). / The theme of the present study deals with student dropout in higher education in Brazil. This study aimed to identify the academic experiences that caused student dropout among those who entered university through exam in 2002, 2003 and 2004 and were enrolled in undergraduate course at the University of São Paulo (USP). Additionally, it sought to outline the pathways of young university students in this situation. This proposal results from the need of universities to qualify their students well, guaranteeing a good number of graduates (MEC/ANDIFES/ABRUEM/SESU, 1997). To achieve this, the total number of vacancies for inner and outer transfers offered by USP between 2002 and 2006 was assessed; seven courses with high dropout rates were selected to identify the reasons for course dropout and to map types of behavior at USP, apart from performing interviews with graduate and dropout students to identify the reasons for dropping out and the pathways followed by former students in their life trajectories in university. The results obtained showed the following: dropout rates are high in courses whose entry grade and candidate/vacancy ratio are very low among all courses at USP; the incidence of dropout is higher in the beginning of undergraduate courses; dropout rates are usually higher for evening courses when compared to the same courses given during the day; women tend to graduate more often than men; and the entry exam ranking and socioeconomic characteristics of students do not interfere with their chances of concluding their course. In their turn, age and the existence of titles prior to entry are factors that affect ones chances of completion of an undergraduate course at USP. Regarding university experiences and the pathways followed by young adults, the following four profiles of trajectories were observed: 1) those who conclude their course within the deadline (minimum or maximum time allowed); 2) those who drop out before the two first years; 3) those who remain for more than two years, drop out and subsequently conclude their course at USP by requesting re-entry or going to another educational institution; and 4) those who remain for more than two years and do not conclude their higher education course. Given these experiences, students who conclude their course are known as good students from the institutions point-of-view and meet this perspective (HIRANO et al., 1988); there are those who drop out before the two first years, redirecting their choice towards careers that have more status at USP and relying on several sources of support for such transfer; those who remain for more than two years, drop out and subsequently conclude their course are described as student-workers or worker-students and they study in the evenings more frequently (FORACCHI, 1977; SPOSITO, 1989; SAMPAIO; LIMONGI; TORRES, 2000); at last, those who drop out for a long period of time and do not conclude their course are students that became unmotivated and uninterested in such course after feeling constantly frustrated and not meeting the expectations during the time spent in the institution. In conclusion and based on these analyses, the processes of selfformation and respective pathways followed are not necessarily defined by class. This is especially true from the socioeconomic point of view, although such personal, student and professional concretizations of former students are shaped in the relationships established in the academic world and different spaces where they are found during their routine (MARTUCCELLI, 2007, 2010).

<div>Manual function is a key determinant of functional independence. It is well known that manual dexterity declines with aging and negatively impacts quality of life. Therefore, much work has focused on understanding the biomechanics and motor control of manual function in general, and the action of the fingers in particular. Previous research has revealed consistent patterns of interdependence in the action of the fingers that (1) alter with age, and (2) have consequences for manual control, and thereby manual function. Most of this previous work on finger behavior quantifies finger capacities and interactions in terms of maximal forces. However, activities of daily living likely require individuals to rapidly change forces more frequently than produce maximal forces. Therefore, the present work quantifies, for the first time, finger capacities and interactions during rapid increase and decrease in finger forces, and how these quantities change with age. </div><div><br></div><div>Young and older adults performed maximal force production tasks and also tasks that required them to rapidly increase or decrease finger forces from three initial force levels using multiple combinations of the fingers of their dominant hand. The maximal finger forces and force rates, and the interdependence of the fingers (enslaving, individuation, sharing, and deficit) during both behaviors are reported in detail. Overall, similarities in finger behavior patterns obtained from maximal force and maximal force rates were observed. However, some differences are also noted, and novel findings (especially, comparison between force increase and decrease) are reported. Finally, future work that may lead to clinical applications is discussed. </div>

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Yvone de Rezende Ruston.pdf: 516477 bytes, checksum: 8cba57c8f8d715b9a446428d620083fd (MD5) Previous issue date: 2011-11-29 / The objective of this work is to offer an analogy between Teresa de Avila s book Interior Castle and the Analytic Psychology s individuation process. The symbolic method of Analytic Psychology presents itself as a resource that allows the recovery of the language and symbolism of religious experience, permitting the understanding of the individuation process, and the assimilation of personal stories in those aspects that challenge rational understanding. During research, we selected some symbolic images from Interior Castle that are analog to the individuation process. The symbolism of Interior Castle reveals itself on a journey in search of the main dwelling, the Center, and in relation to the secondary dwellings. During the journey, the symbolism of the serpents and demons represents existence conflicts. The symbolic triad: worm-cocoon-butterfly offers an analogy to understand the psychic transformation. The image of the spiritual marriage symbolizes the joining of the individual and God, and reflects the integration of the conscious and unconscious mind, a psychic dynamic proper to human development. The union with Christ as a symbol of Self is a powerful analogy to the impasses of life and can nurture the human psych with symbolism able to promote the individuation process / Essa pesquisa tem como objetivo estabelecer uma analogia entre a obra Castelo Interior de Teresa de Ávila e o processo de individuação da Psicologia Analítica. O método simbólico da Psicologia Analítica se apresenta como um recurso que permite o resgate da linguagem e do simbolismo da experiência religiosa, propiciando a compreensão do processo de individuação e da apropriação das histórias pessoais naqueles aspectos que desafiam a compreensão racional. Durante a pesquisa foram selecionadas imagens simbólicas do Castelo Interior que possibilitaram uma analogia com o processo de individuação. O simbolismo do Castelo Interior se revela numa jornada, em busca da morada principal, o Centro, e o faz numa relação com as moradas periféricas. Durante a jornada, o simbolismo das serpentes e demônios representa os conflitos da existência. A tríade simbólica do verme-casulo-borboleta oferece uma analogia para a compreensão da transformação psíquica. A imagem do matrimônio espiritual simboliza a união do indivíduo com Deus, e reflete a integração do consciente e inconsciente, dinâmica psíquica própria do desenvolvimento. A união com Cristo como símbolo do Self revela uma fonte poderosa de analogias frente aos impasses da vida e pode nutrir o psiquismo humano com um simbolismo capaz de promover o processo de individuação

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:20:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elismar Alves dos Santos.pdf: 501089 bytes, checksum: 969dd6518dc323dc819a56c36938ccc9 (MD5) Previous issue date: 2006-06-19 / The current work, theorical-empirical, about the subjective power of spiritual direction attemps to rescue the humanizing psychological dimension of this old and actual Catholic-Cristian religious practice. The techinique used to explore the humanizer meanings experienced by the four searched subjects, is qualitative with phenomenological background. The results point to the efficacy of this religious practice en the fiel of the human adjustment and development, as well as stress its effects to the experience of a religiosity that is more solid and human. / O presente trabalho, de natureza teórico-empírica, sobre o poder subjetivante da direção espirtual, tem como objetivo resgatar a dimensão psicológica humanizante dessa milenar prática religiosa Cristã-Católica. O método usado para explorar os significados humanizadores propiciados através dessa técnica e vivenciados pelos quatros sujeitos pesquisador, é o qualitativo de base fenomenológica. Os resultados apontam a eficácia dessa prática religiosa no campo do desenvolvimento e ajustamento humano, assim como assinalam seu efeito para a vivência de uma religiosidade mais solidamente humana.

A presente dissertação persegue dois objetivos interligados: o primeiro é examinar o vínculo existente entre individuação e escolarização, em crianças de 0 a 5 anos, tomando como referência certo conjunto de contribuições conceituais e metodológicas formuladas por Lev Vigotski; e o segundo é extrair algumas consequências teóricas desse vínculo, para o trabalho pedagógico na educação infantil. Para tal, foram adotadas duas linhas investigativas: uma diz respeito ao resgate do papel crucial da perspectiva dialético-marxista na psicologia histórico-cultural; e outra busca identificar possíveis interfaces entre temas vigotskianos (o desenvolvimento das funções psíquicas superiores, o vínculo pensamento-linguagem, o papel da imaginação na formação da consciência) e os processos de individuação e escolarização na educação infantil. Foram consultados como principais fontes de dados diversos escritos de Vigotski e de comentadores de sua obra. Pôde-se chegar às seguintes conclusões: o vínculo individuação-escolarização, na criança de 0 a 5 anos, está diretamente relacionado à internalização da palavra (especialmente, a apreensão dos conceitos espontâneos), aos sentidos partilhados nas vivências escolares e ao papel da imitação no desenvolvimento da imaginação; o processo de individuação é potencializado quando o educador, atento à função da palavra na formação da consciência da criança, estimula o movimento corporal, a espontaneidade e a curiosidade por meio de diversas formas de expressão artística, brincadeiras e outras atividades com clara função social. Finalizando, destaca-se a importância da dimensão metodológica nos estudos de cunho histórico-cultural, aponta-se que a análise crítica do educador a respeito de sua própria atividade reverbera diretamente nos processos de individuação e escolarização das crianças, e se chama a atenção para o problema da transposição, na educação de crianças de 0 a 5 anos, de estudos vigotskianos, a respeito do desenvolvimento do pensamento, realizados com crianças a partir dos 7 anos. / This dissertation aims at two interrelated goals: the first one is to examine the existing connection between individuation and schooling of children aged 0 to 5, taking as reference a set of conceptual and methodological contributions formulated by Lev Vygotsky; and the second one is to draw out some theoretical consequences from this connection to pedagogical work in children education. In order to do this, two investigational lines have been adopted: one concerning the recovering of the crucial role of the perspective of Marxian dialectics in cultural-historical psychology; the other is an attempt to identify possible interfaces among Vygotskian themes (the development of the higher psychical functions, the thought-language connection, the role of imagination in the development of consciousness) and the processes of individuation and schooling in children education. Several texts written by Vygostky and his commentators were consulted as primary sources of information. It was possible to reach the following conclusions. 1) The connection individuation-schooling, in children aged 0 to 5, is directly related to the internalization of words (particularly the apprehension of spontaneous concepts), the meanings shared through school experiences, and the role of imitation in the development of the imagination. 2) The process of individuation is potentiated when the educator, aware of the function of a word in the construction of the child\'s consciousness, encourages body movements, spontaneity and curiosity through diverse forms of artistic expression, play and other activities clearly containing social functions. Finally, it is significant to point out the importance of the methodological dimension in cultural-historical studies; that the critical analysis of the educator concerning his or her own activity has a direct impact on the processes of children individuation and schooling; and, also, that there is a problem of transposition, in the education of children aged 0 to 5, of Vygotskian studies concerning thought development performed with children aged 7 or older.

A presente pesquisa tem como objetivo central investigar o impacto das leis penais no processo de individuação, tal como concebido por Carl Gustav Jung. Para tanto, após esclarecidas questões relativas aos pressupostos teóricos da pesquisa junguiana, explorar-se-ão os passos principais do processo de individuação, procurando-se proporcionar uma introdução geral ao pensamento de Jung. Num segundo momento, procurar-se-á investigar o papel do Direito Penal na projeção da sombra humana e, por consequência, no processo de individuação. Sugerir-se-á, então, um caminho para que o Direito Penal possa verdadeiramente se inclinar ao fomento da integridade almejada pelo processo de individuação. Ao final, procurar-se-á argumentar que toda a busca, ainda que aparentemente assustadora, justifica-se em virtude daquilo que parece reservado a quem logra individuar-se. / This research intends to investigate the impact of criminal laws in the process of individuation, as conceived by Carl Gustav Jung. In order to do so, basic issues related to Junguian theoretical research will be explained, as well as the main steps of the process of individuation, seeking to provide a general introduction to Jungs thought. The role played by criminal laws in the projection of the human shadow, and, consequently, in the process of individuation itself will also be examined. Subsequently, this paper will suggest a path that Criminal Law could follow in order to truly promote human integrity, which is the main goal of the process of individuation. Finally, it will be argued that such a journey, although apparently frightening, is justified because of what seems to be reserved for those who manage to accomplish the process of individuation.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adailson da Silva Moreira.pdf: 1846056 bytes, checksum: c3c60dc1c9b1d4be608695551f55af5f (MD5) Previous issue date: 2015-06-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Aging is a phase of life marked by complexity and heterogeneity, there are several ways of being old and live the oldness. In addition, the increasing technological development has provided live longer and better, which implies the possibility of maintaining youthfulness in all areas of life, and in particular, the availability to the affection and sexuality until very advanced ages. Within the male elderly population we can find a considerable portion of individuals who are homosexual, although they do not appear in researches because the sexual orientation is not always taken into consideration in this type of survey. However, with the advancement of acceptance of human sexual diversity, different individuals of different orientations and ages begin to appear in their singularities and specificities. In order to describe and understand the issues and conflicts involved in the male homosexual aging process, we conducted a qualitative study, with 12 participants, at 50 years old or more, to identify how male homosexual experience, perceive and elaborate changes from the aging and the strategies used to deal with this process, building an analysis of their experiences in the light of Analytical Psychology and using the Content Analysis method proposed by Bardin to proceed the analysis of the verbal content. After identification and preliminary grouping, it was possible to identify three major categories to which pointed the research resulting material: life and family stories, sexuality and affective and work relationships and perceptions of aging. The survey results suggest that the male homosexuals who get old had to learn to integrate aspects of their sexuality and affection to consciousness, which means learning to live with both their guidance and advanced age and also dealing with the limitations and obstacles naturally arising in the process to achieve a healthier oldness. Those who thus have yet to experience difficulties and limitations, not reaching satisfactory level of quality of life. The survey results also suggest that the contact with aging provides, on the one hand, the consciousness of positive aspects, as a greater maturity towards himself and life, a better capacity for decision and coping, feeling attractive and happiness. And also considered negative aspects such as disease and signs of age, difficulty with new technologies, lack of affection, nostalgia, loneliness, regrets and fears / O envelhecimento é uma fase da vida marcada pela complexidade e heterogeneidade, existindo várias formas de ser velho e de se viver a velhice. O crescente desenvolvimento tecnológico tem propiciado viver mais e melhor, o que implica na possibilidade de manutenção da jovialidade em todas as áreas da vida, e em especial, a disponibilidade para o afeto e a sexualidade até idades bem avançadas. Dentro do universo masculino de idosos encontra-se parcela considerável de indivíduos que são homossexuais, embora não apareçam nas pesquisas porque a orientação sexual quase nunca é levada em consideração neste tipo de levantamento. Com o avanço da aceitação da diversidade sexual humana, os diferentes indivíduos de diferentes orientações e idades começam a aparecer nas suas singularidades e especificidades. Com o objetivo de descrever e compreender as questões e os eventuais conflitos envolvidos no processo de envelhecimento homossexual masculino, realizamos estudo qualitativo, com 12 participantes, com idade igual ou superior a 50 anos, para identificar de que maneira homens homossexuais vivenciam, percebem e elaboram as mudanças oriundas do envelhecimento e as estratégias utilizadas para lidar com este processo, construindo uma análise de suas vivências à luz da Psicologia Analítica e utilizando o método de Análise de Conteúdo, proposto por Bardin para proceder à análise do conteúdo verbal. Após a identificação e agrupamento preliminares, foi possível identificar três grandes categorias para as quais apontavam o material resultante da pesquisa: histórias de vida e família, sexualidade e relações afetivas e de trabalho e percepções do envelhecer. Os resultados da pesquisa constataram que homens homossexuais que envelhecem tiveram que aprender a integrar aspectos de sua sexualidade e afeto à consciência, o que quer dizer aprender a conviver tanto com sua orientação quanto com a idade mais avançada e também a lidar com as limitações e obstáculos naturalmente surgidos no decorrer do processo para se alcançar uma velhice mais saudável. Os que assim não conseguiram passam ainda por dificuldades e limitações, não alcançando nível satisfatório de qualidade de vida. Os resultados da pesquisa constataram também que o contato com o envelhecimento proporciona, por um lado, a consciência de aspectos positivos, como um amadurecimento maior diante de si mesmo e da vida, capacidade maior de decisão e enfrentamento, sentir-se atraente e felicidade. E também de aspectos considerados negativos, como as doenças e sinais da idade, dificuldade com novas tecnologias, carência afetiva, saudosismo, solidão, arrependimentos e medos

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andriete Polonio.pdf: 450558 bytes, checksum: 96b9fe74743488c394d00984020e911b (MD5) Previous issue date: 2010-07-08 / This dissertation focuses the Sufi Tradition rooted in Brazil which follows the Haqshbandi line. . As hypothesis there is a possibility of a relation between the dynamics of the inner work of that school which appears in its symbols and the path of transformation and change of the psychical development according to the main lines of Jung´s psychology. The dissertation begins with the canary of Sufism and Sufi Tradition. Afterwards, the main symbols of that Tradition are exposed. The last step focuses the relation between the individuation process which is central in Jung´s psychology and the symbolic work which achieves the inner Sufi development / Esta dissertação focaliza a Tradição Sufi que se implantou n Brasil seguindo a escola Naqsshbandi. A pesquisa è orientada pela hipótese da possibilidade de se estabelecer uma relação entre a dinâmica de trabalho interior dessa escola expressa em seus símbolos com o caminho de transformação e mudança de estagio de desenvolvimento psiquico seguindo as linhas traçadas pela psicologia junguiana. O itinerário da dissertação inicia com o cenário do Sufismo e da Tradição Sufi, Em seguida, são expostos os principais símbolos dessa Tradição. O terceiro e ultimo passo tem por objeto a relação entre o processo de individuação, que ocupa lugar central na psicologia junguiana, e o trabalho e sua simbolização que realiza o desenvolvimento interior sufi

Cette thèse cherche à former les conditions d’une rencontre entre la matrice du processus d’individuation psychique et collective (IPC) et la discipline scolaire Éducation Physique et Sportive (EPS) afin de contribuer à l’épistémologie de cette discipline dans une perspective pédagogique. La théorie philosophique de l’IPC a été élaborée dans un premier temps par Gilbert Simondon. Elle a été reconfigurée par Bernard Stiegler en replaçant la technique au cœur du processus. Elle vise à mieux comprendre les tendances qui ont parcouru les sociétés humaines et à inscrire cet héritage dans une vision lucide de leur avenir. Une synthèse des principaux concepts de cette matrice a été proposée au cours de ce travail et un certain nombre d’entre eux ont été plus particulièrement explorés. Dans cette perspective, la méthode organologique, qui étudie conjointement l’histoire et le devenir des organes du corps, des organes techniques et des organisations sociales, a permis d’identifier le point de départ de l’étude des apports et des controverses au sein des conceptions passées et actuelles de la discipline EPS (1880-2016). Cette démarche a permis de montrer que la toile de fond épistémique, qui sous-tend les courants disciplinaires, a conduit majoritairement à une vision de l’activité de l’élève en termes d’« adaptation » et de « maîtrise ». Il a été proposé de lui substituer une approche en termes d’« apprivoisement » des conduites en « adoptant » des techniques (matérielles et mnémotechniques) pour former l’attention motrice des élèves. Cette attention se traduit par la formation de conduites motrices symboliques, en se réappropriant le concept élaboré par Pierre Parlebas, tout en prenant en compte les critiques faites à son endroit. Aussi, il a été élaboré une théorie qui cherche à rendre compte de la dynamique de ces conduites à partir de trois composantes articulées : la composante performative de la conduite, sa composante relationnelle, et sa composante métamotrice. L’étude de cas, basée sur la pratique scolaire du badminton avec une classe de quatrième, a cherché à mettre à l’épreuve cette théorie et à documenter les effets d’apprentissage d’une pédagogie fondée sur la formation de conduites motrices symboliques évolutives, envisagées comme des « faire-corps », en montrant les spécificités et les relations qui se sont tissées entre deux des trois composantes de la conduite : la composante performative et la composante métamotrice. / The purpose of this work is to create the conditions of an epistemological encounter between, on the one hand: the matrix of the psychic and collective individuation process, and on the other hand: physical education as a subject of learning and teaching. Gilbert Simondon first developed the philosophical theory of psychic and collective individuation process. Therefrom, Bernard Stiegler made it his own and rebuilt it while putting technics at its core. More precisely, for Stiegler, this theory rests on technics which is the main part of the process. Moreover, he shows that technics is, most of the time, excluded from epistemology. Throughout the concepts forged within this matrix, we can figure out the different patterns human societies went through. Moreover, understanding these patterns leads us to consider clearly their prospects and evolution. This work summarizes the main concepts seen as essential to define this matrix, while some of these concepts were given more attention. The organologic approach studies history and the prospects of body organs, technical tools, and social organizations. This approach brought to light the starting point for the topic concerning the contributions as well as the disputations within the past and present views of physical education (1880-2016). This process shows that the epistemic background mainly leads to consider the student action in terms of adjustment or in terms of mastering. We propose to turn this approach into a new one where the student will ease into new behavior using technics (such as physical ones or mnemonics) so that they can develop the motor attention. This view is based on the idea developed by Pierre Parlebas, seizing his work as well as the critical reviews of it. Therefore, we rely on the notion of forming symbolic motor behavior. This work also presents a theory attempting to report how the formation of these assets includes three major components: the performative component of the behavior, the relational component and the meta motor component. To test this theory, observations were made on a class of eighth graders practicing badminton. This case study points out two essential ideas: revealing the effects of an educational way of teaching based on the formation of a progressive and symbolic motor behavior (seen as "faire corps"), showing how two of the three components are specifically connected: the performative component and the meta motor component.