Netektys būna įvairios. Niekas nėra apsaugotas nuo tokių netekčių kaip artimų žmonių, brangių ryšių, naminių gyvūnų praradimas, gyvenamos vietos pakeitimas, darbo praradimas ir kt. Ir kiekvieną tokią netektį lydi giliai skausmingi išgyvenimai – liūdesys, skausmas, pyktis, bejėgiškumas. O sunkiausia ir skaudžiausia netektis – tai mirtis. Mirtis – neišvengiama kiekvieno žmogaus gyvenime. Kai šeimoje gimsta mažas kūdikėlis – džiaugiamės, o kai ateina laikas numirti natūralia, kiekvieno laukiančia, mirtimi, labai liūdime. Šiandieninė skubanti ir dažnai hedonistinė visuomenė vengia mirties temos. Mūsų šalyje labai neįprasta šeimose atvirai kalbėtis apie mirtį, ji dažniausiai būna “tabu”. Būtent todėl yra aktualu apie tai kalbėti, nes kas nutylima, ko yra vengiama, dažnai klaidingai įsivaizduojama ir suvokiama. Krikščionybės sampratoje mirtis nėra pabaiga, o tik pradžia. Tikinčiam žmogui mirtis turėtų būti viltis, šviesa, susitikimas su Dievu. Taigi kyla klausimas, koks požiūris į netektį ugdomas katalikiškose šeimose. Šio darbo tikslas ir yra atsakyti į šį klausimą. Šiame darbe aptariamos įvairios netektys, katalikų tikėjimo reikšmė mirties kontekste ir tyrimo pagalba atskleidžiamas tėvų iš katalikiškų šeimų požiūris į mirtį bei jų vaikų požiūrio į natūralią mirtį ugdymas. Tyrimo rezultatai parodė, kad giliai tikintys žmonės, kuriems tikėjimas yra ne tik viltis ar paguoda, bet esminis, svarbiausias dalykas jų gyvenime, gana ramiai susitaiko su netekties išgyvenimu bei savo... [toliau žr. visą tekstą] / Losses are various. No one is protected from losses such as the loss of dear friends, close people, pets, change of residence, loss of job etc. Each such loss is followed by deeply painful emotions – sadness, pain, anger, hopelessness. But the strongest and most painful loss is death. Death is unavoidable in every man’s life. When a small baby is born in a family we rejoice, and when it’s time for someone to die a natural, unavoidable death, we grieve. The modern, hurrying and usually hedonistic society avoids talking about death. It’s very unusual to talk about death freely in families, it’s usually a “taboo” in our country. That’s exactly why it’s important to talk about it, because what’s kept in the dark, what’s being avoided, is usually wrongly imagined and understood. In the conception of Christianity, death is not the end, but just a beginning. For a religious man, death should be hope, light, a meeting with God. Therefore, a question is about what approach to loss is being developed in catholic families. The purpose of this work is to answer that question. In this work are discussed various losses, the meaning of the catholic faith in the context of death and, by help of the research, this work reveals the approach to death of the parents of the catholic families and the children’s development to their approach of natural death. Results of the research shows, that deeply religious people, for whom faith isn’t just a hope or relief, but the essential and most... [to full text]

Nuo 1995 m., kada buvo pradėta rūpintis jaunimo religiniu auklėjimu bei dvasingumu, katalikų bažnyčios hierarchija tiek Vatikano lygmenyje, tiek ir nacionaliniame, t.y. Lietuvos Vyskupų konferencija, susirūpino ir iškėlė klausimą, kaip paruošti jaunimą gyvenimui - šeimai. Tai buvo iš tikrųjų sudėtinga situacija šeimoje postkomunistinėje Lietuvoje. Man, kaip dvasininkui, labai buvo gera ir džiugu matyti, o kartu ir įsitraukti į rengimą santuokai - katalikiškai šeimai, tyrimą. Taip atsiranda 1998 metais pirmoji priešsantuokinė anketa jaunavedžiams. Lietuvos Vyskupų konferencija ją patvirtina ir 2009 m. ją pakoreguoja. / Since 1995, when young people began to take care of religious education and spirituality, the Catholic Church hierarchy and the Vatican level, as well as national, this, Lithuanian Bishops' Conference expressed concern and wondered how to prepare young people for life - family. It was a really difficult situation in the family post-communist Lithuania. Me as a clergyman, was very good and happy to see, and thus be involved in the preparation for marriage - Catholic family study. This creates a 1998 first marriage love newlyweds. Lithuanian Bishops' Conference it has been approved in 2009 to adjust.

Since 1995, when young people began to take care of religious education and spirituality, the Catholic Church hierarchy and the Vatican level, as well as national, this, Lithuanian Bishops' Conference expressed concern and wondered how to prepare young people for life - family. It was a really difficult situation in the family post-communist Lithuania. Me as a clergyman, was very good and happy to see, and thus be involved in the preparation for marriage - Catholic family study. This creates a 1998 first marriage love newlyweds. Lithuanian Bishops' Conference it has been approved in 2009 to adjust. / Nuo 1995 m., kada buvo pradėta rūpintis jaunimo religiniu auklėjimu bei dvasingumu, katalikų bažnyčios hierarchija tiek Vatikano lygmenyje, tiek ir nacionaliniame, t.y. Lietuvos Vyskupų konferencija, susirūpino ir iškėlė klausimą, kaip paruošti jaunimą gyvenimui - šeimai. Tai buvo iš tikrųjų sudėtinga situacija šeimoje postkomunistinėje Lietuvoje. Man, kaip dvasininkui, labai buvo gera ir džiugu matyti, o kartu ir įsitraukti į rengimą santuokai - katalikiškai šeimai, tyrimą. Taip atsiranda 1998 metais pirmoji priešsantuokinė anketa jaunavedžiams. Lietuvos Vyskupų konferencija ją patvirtina ir 2009 m. ją pakoreguoja.

Magistro darbo objektas - Lietuvos katalikiškos žiniasklaidos priemonės. Darbo tikslas – ištirti Lietuvos katalikiškos žiniasklaidos raidos ypatumus 2000 – 2007 metais. Darbo uždaviniai: aptarti katalikiškos žiniasklaidos sampratą, suvokti jos vietą žiniasklaidos kontekste; ištirti užsienio katalikiškos žiniasklaidos raidos tendencijas ir dokumentus, reglamentuojančius katalikiškos žiniasklaidos specifiką; pateikti Lietuvos katalikiškos žiniasklaidos raidos apžvalgą nuo tarpukario iki 2007 metų; ištirti būdingiausias Lietuvos katalikiškos žiniasklaidos priemonių savybes 2000 – 2007 metais. Darbo hipotezės: Lietuvos katalikiškos žiniasklaidos priemonės nesugebėjo šiuolaikiškai pateikti tikėjimo dalykų; Lietuvos katalikiškos žiniasklaidos priemonių raidą stabdė vidinės ir išorinės problemos, kurių jos nesugebėjo išspręsti; Lietuvos interneto ir radijo katalikiškos žiniasklaidos augimas stiprino katalikiškos žiniasklaidos padėtį Lietuvoje. Teorinėje darbo dalyje apibrėžiama žiniasklaidos sąvoka, nustatomi specifiniai katalikiškos žiniasklaidos bruožai, supažindinama su pasauliniu katalikiškos žiniasklaidos priemonių kontekstu, pateikiama Lietuvos katalikiškos žiniasklaidos priemonių raida nuo tarpukario iki XXI amžiaus, aptariamas oficialus Katalikų Bažnyčios požiūris į žiniasklaidos priemones, pristatomi su visuomenės komunikavimo priemonėmis ir jų reglamentavimu susiję Šventojo Sosto dokumentai. Darbo metodai: antrinė duomenų analizė, indukcija, interviu, lyginamasis... [toliau žr. visą tekstą] / The object of this work is Lithuanian catholic media. The purpose is to analyze the features of development of Lithuanian Catholic media from 2000 till 2007. The tasks of this work are: 1. Discuss the concept of Catholic media, understanding its place in the context of all media. 2. Investigate foreign Catholic media trends and the documents governing the specifics of Catholic media. 3. Provide an overview of Lithuanian Catholic media evolution from the interwar period to 2007. 4. Investigate the most representative characteristics of Lithuanian Catholic media 2000 - 2007 year. This work has the following hypotheses: 1. Lithuanian Catholic media have failed to represent religious subjects in a modern way. 2. The development of Lithuanian Catholic media slowed because of internal and external problems, which they failed to resolve. 3. The growth of Lithuanian Catholic radio and Internet media has strengthened Catholic media situation in Lithuania. This work of master’s degree about Lithuanian catholic media is one of the first in Lithuania. Working methods in a theoretical part of this work are secondary data analysis, induction, comparative, historical, systematic, interview, logical methods. In a practical part of this work there is an interview method. The research interviewed six experts, who monitor the Lithuanian Catholic media and participate in its activities. This work sowed that Lithuanian Catholic media prospered interwar, but the occupation of the Soviet Union... [to full text]

Šio darbo tikslas - suformuluoti krikščioniškos antropologijos principus ir jais pagrįsti naujos Šv. Juozapo katalikiškos mokyklos koncepciją. Pirmoje darbo dalyje išnagrinėjami penki Bažnyčios dokumentai, aptariantys katalikiškos mokyklos misiją ir prasmę. Juose matyti aiški Bažnyčios nuostata, kad katalikiška mokykla yra ypatinga misijų vieta, savo veikla atliepianti į kiekvieno laikmečio iššūkius. Darbe aptarta katalikiškos mokyklos raida Lietuvoje XX a. ir XXI a. pradžioje. Katalikiška mokykla, atskleidžiama kaip išskirtinis edukacinis reiškinio, kreipiantis link visuminio asmens ugdymo. Pateikiamas Šv. Juozapo mokyklos gimimo kontekstas, pabrėžiant šeimų bendruomenės siekį tinkamai atlikti savo pareigą auklėti ir mokyti vaikus, bei gyventi vientisą ir nepadalintą gyvenimą. Krikščioniškomis vertybėmis persmelkti visą ugdymo procesą, ugdyti žmogų kaip visumą, stiprinant žmogaus kaip asmens vertingumą, kuriant bendravimo ir bendradarbiavimo kultūrą, galutinai vienovę atrandant Kristuje. Antroje darbo dalyje įvardijami ir išnagrinėjami krikščioniškos antropologijos principai, leidžiantys į žmogų žvelgti visuminiu žvilgsniu, matant jį kaip nuostabų Dievo kūrinį, sukurtą pagal Dievo paveikslą ir panašumą, vienintelį, kurio Dievas norėjo dėl jo paties. Šis žvilgsnis kreipia į teisingą santykį su žmogumi visuomet matant jį kaip tikslą savyje. Žmogus, būdamas laisvas ir protingas, gebantis mylėti yra pašauktas dalyvauti dieviškoje misijose atsakingai tęsti kūrimo darbą, teikti... [toliau žr. visą tekstą] / The aim of this work is to formulate the principles of the Christian anthropology and thus ground the conception of a newly born Catholic School of St Joseph. The first part of the work deals with the analysis of five documents of the Church, where mission and meaning of a Catholic school has been discussed. It has been claimed by the Church that a Catholic school is a special place of missions and its activities correspond to arising challenges of every epoch. The analysis of the evolution of Catholic schools in Lithuania in the XX and XXI centuries is also provided. Catholic school is revealed as an exclusive educational phenomenon directing towards the whole and unified upbringing of a human being. The background of the birth of St Joseph’s School is presented, emphasizing the aim of the family community to fulfil its duty to raise and educate their children and to lead a solid and undivided life of integrity. The school has been founded while having purpose to integrate the whole of educational process with Christian values, to educate a human being as a whole, stressing the value of a person, supporting culture of communication and cooperation and discovering the final unity in Jesus Christ. The second part of the work deals with the analysis of the principles of Christian anthropology, which enables one to see another human being with a unifying outlook and recognize him as a remarkable work of God, created after the image of God, unique and desired by God for his own... [to full text]