Denna studie undersöker Fredrika Bremerförbundets Örebrokrets arbete för ökad kvinnlig representation mellan åren 1935 och 1945. Undersökningen syftar till att synliggöra hur kvinnorörelsens arbete fortsatte efter införandet av den allmänna rösträtten med ett fokus på arbetet för ökad kvinnlig representation. Undersökningen är en kvalitativ textanalys där tidningsartiklar samt Örebrokretsens mötesprotokoll, verksamhetsberättelser och korrespondens undersöks. Örebrokretsens arbete studeras således utifrån hur de själva och media beskriver deras verksamhet. Detta källmaterial används för att besvara följande frågeställningar: Vad ingick i Fredrika Bremerförbundets Örebrokrets definition av kvinnlig representation? Hur arbetade Örebrokretsen för att främja kvinnlig representation? Vilka argument kan synliggöras i strategierna för ökad kvinnlig representation? Analysen av materialet visar att Fredrika Bremerförbundets Örebrokrets arbetar för kvinnlig representation på tre områden: inom politiken, på arbetsmarknaden samt i det samhälleliga medborgarskapet. I kretsens definition av kvinnlig representation ingår således dessa tre kategorier. Dessutom arbetar kretsen aktivt för att värna om de kvinnor som redan var representerade politiskt. För att främja representation inom dessa områden anordnar kretsen föredrag, kurser, diskussionsaftnar, delar ut broschyrer, sätter upp affischer samt överlämnar listor till nämndmannainstitutionen med förslag på kvinnliga representanter. Inom detta arbete har man kunnat synliggöra explicita användningar av rättviseargument, intresseargument och demokratiargument för ökad kvinnorepresentation med hjälp av en typologi utvecklad av statsvetaren Anne Phillips som analysverktyg. Diskussionen bekräftar till viss del att Örebrokretsen arbetat på ett liknande sätt med liknande argument som andra kvinnoföreningar för att öka den kvinnliga representationer. Vissa skillnader i både strategi och argument har dock kunnat synliggöras i relation till tidigare forskning om kvinnoföreningars arbete rörande kvinnorepresentation. Dessutom har man kunnat synliggöra att Örebrokretsens definition av ”kvinnlig representation” är relativt bred i förhållande till andra föreningar.

All around society, examples are found for how the debate for equality is being rhetorised, giving various suggestions for how the struggle should, or may, be fought, as well as suggestions for who and whom should be included within the term equality. Here a study is presented on the feminst equality campaign SheForHe and the debate article ”Men can – but you need our help”, in which a critique of malevolent norms of masculinity encourages women to free the man from the chains of patriarchy. The purpose is to investigate how, within the perspective of rhetorics, the article can be seen as to challenge the present discourse in the debate about equality through the following questions: Which motives are being constructed? Which rhetorical strategies are at play? Which ”men” and which ”women” as well as their internal relations are constructed? This is done based on Kenneth Burke’s theories on dramatism and the pentad as method of analysis for change of perspectives, as well as Karlyn Khors Campbell’s theories on the rhetoric of women’s liberation. The analysis is discussed drawing from Judith Butler’s terms performativity and the heterosexual matrix. The main conclusion is that the article can be seen as a rhetorical action in solidarity that through a societal critique aims to offer men new possibilties of identification. At the same time the article can be regarded as, within the scope of the equality debate, a rhetorical provocation that gives women actorship in the struggle for equality and highlights a male dominance within the debate. A further conclusion is that the article, although it may be viewed as an important act of resistance, is at risk of reproducing the view of ”men” and ”women” as homogenous collective identities, further constituting the gender system and contributing to the consolidation of a learned mandatory heterosexuality.