En esta investigación socio-antropológica nos planteamos cómo diferentes agentes sociales se identifican con unos elementos u otros respecto a su municipio y cómo estas identificaciones se distribuyen entre diferentes grupos locales. Para comenzar a discernir cuáles pueden ser los elementos identitarios principales rastreables desde la diversidad de lo local en municipios medianos en un medio globalizado, hemos partido del vaciamiento bibliográfico y las entrevistas a testimonios cualificados. Para entender la distribución de esos referentes identitarios entre los diferentes grupos sociales que estructuran el espacio social local hemos realizado encuestas. La observación e incluso participación en rituales festivos, iniciativas reivindicativas y otros eventos, nos ha ayudado a acabar de entender cuáles son los usos de los significantes esgrimidos como símbolos identitarios en las fases anteriores. El análisis comparativo posterior nos ha servido para precisar mejor la singularidad o generalidad de procesos de identificación en nuestro caso de estudio principal y vislumbrar aplicaciones prácticas de ese conocimiento. Por tanto, el objetivo principal de esta investigación es intentar comprender la distribución de la diversidad de referentes identitarios que se están interrelacionando en municipios medianos en un medio globalizado. Ello supone la aplicación de un acercamiento multidisciplinar sin el cual este objetivo habría sido irrealizable. No sólo hablamos de la confrontación de métodos cuantitativos y cualitativos de obtención de datos. Hablamos también de una pluralidad de enfoque que planteada desde un vaciamiento bibliográfico que se enfrentó a temas tan transversales como ‘identidad’ o ‘desarrollo’. Nuestro caso de estudio principal es el municipio de Elx, en el sur de la Comunidad Valenciana, en España. Un contexto que hemos creído con una proporción ideal para nuestros fines por no ser demasiado grande como para tener que acotar el campo de acción a secciones del municipio y a su vez, por ser lo suficientemente grande como para encontrar una diversidad cultural tal que lo podía hacer partícipe de diferentes luchas identitarias. Con 228.675 habitantes según el padrón de 2017 y 326km2 de término municipal, presenta ya de partida una serie de circunstancias que lo diversifican: un paisaje plural que combina campos agrícolas, sierras y humedales protegidos; un legado histórico y tradicional particular; una ubicación en frontera lingüística y administrativa; una promoción económica que se ha ido diversificando, desde una industria aún viva, hasta una terciarización con fuerte presencia hostelera; una población plural surgida a partir de migrados provenientes del sur e interior de la península a mitad del siglo XX y de Europa septentrional, Latinoamérica, norte de África y Asia en los últimos decenios. Nuestro caso de estudio comparativo principal es Teramo, al que accedimos a través de una beca de estancia. Acabamos eligiendo este contexto, por presentar un equilibrio entre similitudes y diferencias con el caso ilicitano. Por un lado, las diferencias principales yacen en la menor dimensión del municipio, con una cuarta parte de los habitantes de Elx y también en su medio geográfico, más lluvioso y frondoso. Esta menor dimensión y el cierto aislamiento geográfico han implicado, entre otros, un menor intercambio migratorio. Por el lado de las similitudes, la economía teramana tuvo una “época dorada” industrial como Elx con el mismo tipo de industria extensa, sobre las mismas fechas y con una reducción posterior que conllevó una crisis identitaria y de modelo local. Así, la posibilidad de comparativa la hemos desarrollado en mayor medida con nuestro segundo caso de estudio, Teramo y el Abruzzo italiano, a partir de nuestra estancia de investigación. Pero también la hemos efectuado a partir de las diferentes salidas para observar rituales cercanos que creíamos relacionados con nuestro caso de estudio principal. Por tanto, el resultado es un acercamiento que se aproximaría a la «strategically situated (single-Site) ethnography» de Marcus (1995), que discutimos en el apartado metodológico. El proceso de identificación, lo precisamos como una apropiación selectiva desde la amplitud plural de lo cultural. Como desarrollamos en el marco teórico, la fórmula reflexiva “Yo soy A, B…” o “Nosotros somos A, D…” es el resultado de una (auto-)atribución que escoge unos elementos concretos (A y B, por ejemplo), del conjunto de sentidos culturales que se van desarrollando en un espacio social. El proceso de construcción identitaria consigue integrar elementos culturales de tal forma que después resultan más susceptibles de ser valorados en procesos de conservación y desarrollo. Por tanto, comprender los procesos identitarios puede tener una aplicación práctica en la mejora de la aceptación de planes de desarrollo locales a partir de un mayor grado de participación ciudadana planteable desde esta integración identitaria. Así, el problema de la comprensión del contenido y distribución de los referentes identitarios locales entre los grupos que estructuran el espacio social de municipios medianos en un medio globalizado, en nuestro caso ha ido de la mano del conocimiento práctico de cómo esos procesos identitarios pueden (y suelen) influir en lo que llamaremos “campo del desarrollo”. Esta propuesta conceptual propia, está basada en los conceptos de Bourdieu 'campo' y 'capital', queda explicada en el marco teórico y ejemplificada a lo largo de la tesis (Bourdieu, 1979/2000, 1995; Capdeville y Freire, 2013; Fernández Fernández, 2013). En este campo, las luchas identitarias resultarán estratégicas en la redefinición de los actores y discursos legítimos sobre el modelo de desarrollo local. Ello nos servirá también para centrar el foco normalmente en una de nuestras diferenciaciones principales: ir viendo las divergencias y/o convergencias concretas entre los procesos de valoración socialmente mayoritarios, aquello que se valora desde el campo académico y aquello que se pone en valor desde las Administraciones Locales. La amplitud de elementos y luchas identitarias que hemos ido encontrando a partir del trabajo de campo de esta investigación, ha hecho que diversos subtemas cojan cuerpo y recurrencia a lo largo del texto. Así, esta tesis nos ha ayudado a comprender mejor y ejemplificar, diferentes problemas contemporáneos como los siguientes: las mutaciones del proceso de construcción identitaria ante un aumento de momentos de elección y positividad (Giddens, 1996; Bauman, 2005); los contextos de interrelación multiculturales o interculturales consecuentes de procesos migratorios localizados; la articulación de un contexto local en diferentes niveles de integración territorial (Palerm, 1987); el debate en torno a la autenticidad de elementos patrimonializados (Frigolé, 2014; Santana, 2003); las consecuencias identitarias de un modelo de Desarrollo hegemónico y el problema de la transición a partir de ese modelo (Wallerstein, 2006). Nuestras líneas conclusivas principales a partir de todo lo dicho, versaran sobre los siguientes aspectos: - Una brecha generacional y de origen en cuanto a la valoración y uso de diferentes elementos identitarios, planteable ya a nivel estadístico. Así veremos, por ejemplo, cómo los jóvenes o los locales que han llegado desde más lejos, se identifican menos con elementos que parten de lo tradicional oral y sienten más propios referentes globalizados. También, desde un análisis más cualitativo, veremos cómo el capital cultural influye en esta distribución de referentes, siendo recurrente la elevada valoración de algunos elementos patrimoniales por parte de académicos especializados en el estudio local y que no son tenidos en cuenta en el mismo grado por segmentos de población mayoritarios. A su vez, veremos cómo estos últimos se identifican con eventualidades festivas o deportivas que se adaptan a formatos más llamativos. - Un proceso de «destradicionalización» (Giddens, 1994) relativa que se centra en aquello rural y tradicional, vinculado normalmente a vairantes lingüísticas minorizadas. Sin embargo, algunos rituales festivos tradicionales se institucionalizan y se siguen desarrollando, aunque no sin unos cambios cada vez más ligados a procesos de espectacularización que pueden desnaturalizar su experiencialidad tradicional. No obstante, otros elementos tradicionales incluso pueden llegar a recuperarse a partir de la creación de nuevas festividades populares, bien ligadas a lo rural, bien a barrios urbanos que comienzan a reivindicarse en su conjunto como polos diferenciadores dentro del conjunto urbano. - La potencialidad de transformación identitaria de un modelo de Desarrollo hegemónico, ejemplificándolo con las consecuencias sociales y ambientales del modelo Desarrollista. Este modelo ha transformado el paisaje cultural a partir de la urbanificación y masificación que ha acabado con el parte del entorno natural y del patrimonio arquitectónico urbano y ha transformado las vivencias más cotidianas de los habitantes locales a partir de un proceso recurrente de precarización y exclusión social. - La movilización social como forma de crear «identidades proyecto» (Castells, 1998), con las que plantear modelos de desarrollo alternativo que acaban incidiendo y trastocando las reglas del campo del desarrollo local. Así, diferentes agentes sociales se van agrupando, en base a la defensa de un elemento local (lo rural, un monumento concreto, la costa, los espacios naturales interurbanos...) que va a ser destruido por los planes de Desarrollo hegemónicos. Esas agrupaciones reivindicativas, pasan de la denuncia a la propuesta de modelos de desarrollo alternativos basadas en la sostenibilidad ambiental, la participación ciudadana y el respeto del legado histórico y tradicional. Unas reivindicaciones que veremos en diferentes iniciativas locales ilicitanas (Cañadas, 2012; 2016) y que pudimos conocer en diferentes proyectos consolidados de desarrollo «endógeno» en Teramo y el Abruzzo italiano (Bortoletto, 2003; Bortoletto y Federici, 2008; Federici, Rosita y Moroni, 2011; Minardi, Maretti, Gianluca y Salvatore, 2008, Salvatore y Minardi, 2007). - Diferentes niveles de interrelación entre los habitantes locales de llegada más reciente y aquellos más antiguos. Así, realizamos una distinción general entre procesos de «interculturalidad» (Bauman, 2011; Delgado, 2013; Giménez, 2005b) e incluso hibridación entre los migrados de otros territorios españoles que llegaron mayoritariamente en el siglo pasado y una consolidación «multiculturalista» con los recién llegados de territorios más alejados. Una tendencia que, argumentaremos, se disgrega entre los más jóvenes con la creación de nuevos contextos interculturales, como el compartir en las plazas, parques y rincones urbanos y en grupos cada vez más mestizos, músicas de géneros híbridos globalizados que mezclan estilos de diferentes procedencias.

Establece nexos entre el reconocimiento y la modernidad, fue atinado estudiar las reflexiones de Taylor en torno a estos dos tópicos. No obstante, hay que explicitar que el tema central de la presente investigación es un problema que pertenece al terreno de la filosofía del reconocimiento de Charles Taylor. Si la presente tesis tiene un capítulo dedicado a la concepción tayloriana de la modernidad, es porque en ella hay una posible explicación a la pregunta que motivó esta investigación: ¿Por qué Charles Taylor no continúo escribiendo sobre el reconocimiento? En otras palabras, fue una interrogante de la filosofía del reconocimiento la que condujo a estudiar sus reflexiones sobre la modernidad. / Tesis

En toda construcción textual se plasman elementos de identificación colectivos que remiten, necesariamente, a procesos simbólicos que están inscriptos profundamente en la cultura. De este modo, la construcción de espacios de identidad se efectúa sobre una base simbólica preexistente que le da cabida y lo contiene como un discurso coherente y significativo para la cultura en la que está inmerso. En el plano de la construcción de las identidades colectivas asume un rol esencial el proceso de gestación de la ‘otredad’, ya que aquellas se constituyen en función de la diferenciación con el ‘otro’ socio-cultural, socio-económico y/o sociopolítico. El presente estudio aborda la construcción de los ‘otros’, enemigos y extranjeros a través de una variada producción textual rioplatense, que toma como referente temporal el período que va desde fines de la dominación hispánica hasta el advenimiento del rosismo. En un contexto de crisis, revolución y luchas facciosas en torno de la organización del Estado, diferentes lenguajes, formas de sociabilidad y representaciones de la ‘otredad’ contribuyeron a sustentar procesos de creación identitaria, tanto política como sociocultural, que adquirieron forma en medio de un complejo proceso caracterizado por la heterogeneidad y las ambigüedades respecto de los proyectos de organización estatal, que se plasmaron en los discursos y en las prácticas políticas. Estos incluían, necesariamente, configurar a los ‘otros’ con los cuales establecer la diferencia a los efectos de gestar una identidad legitimadora de lo propio. Si bien la historiografía argentina ha demostrado que la voluntad de homogeneización socio-cultural se evidenció con énfasis en la segunda mitad del siglo diecinueve, es posible rastrear algunos tópicos recurrentes, en textos de las primeras décadas, tendientes a producir anclajes identitarios, a la vez que se definían las características de la alteridad en un proceso dialéctico que implicaba establecer parámetros de inclusión y de exclusión socio-cultural y socio-política. / In every textual construction, it is possible to find elements of collective identification which refer, inevitably, to symbolic processes deeply embedded in a given culture. Thus, the construction of identity spaces is based on a preexistent symbolic ground from which they emerge and which contains them as a meaningful and coherent discourse within their cultural context. It is in the course of construction of collective identities that the process of generating alterity plays a key role, since the former constitute themselves on the basis of a differentiation from the sociocultural, socio-economic and/or socio-political “other.” The present study focuses on the construction of “others”: enemies and foreigners, using a varied River Plate textual production, which covers the period from the end of Hispanic domination until the advent of Rosas’ rule. In a context of crises, revolution and seditious struggle surrounding the organization of the State, different languages and socializing forms, as well as various ways of representing “others,” contributed to support identity formation processes, both political and sociocultural, which shaped themselves amidst a complex process characterized by heterogeneity and ambiguity as regards the state organization projects which found their expression in both political speeches and practices. This included, necessarily, the shaping of “others” from whom to differentiate so as to generate a legitimizing self- identity. Even though Argentine historiography has proved that the will to socio-cultural homogenization was emphatically made evident in the second half of the XIX century, it is possible to trace certain recurrent topics in texts produced along the first decades with the aim to generate identity grounds, at the same time that the features of alterity were defined as part of a dialectic process which implied having to establish socio-cultural and socio-political inclusion and exclusion parameters.

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In Peru since the end of the last century, there has been a surge in new interest in cuisine in the country, due to the so-called Peruvian gastronomic boom. The novel Cocinero en su tinta employs this cultural phenomenon as its setting to articulate the personal conflicts of Rembrandt Bedoya, a recognized Peruvian chef, who searches for a récipe that represents the cultural polyhedral reality of his country to be presented in Madrid. This search is coupled gradually with the necessity of making peace with the memory of his father and establishing a relationship with his evasive and unattainable lover. The objective of this thesis is to investigate and analyze how the personal and national journeys of the protagonist is the recurring theme that links the narrative discourse. The first chapter is dedicated to analyzing the cultural importance of food in relation to the established ties with the protagonist, who identifies as much as a Peruvian as he does as chef. In the second chapter, Rembrandt’s personal and national conflicts are explored deeper, as well as his desire to find originality through his relationships with the other characters, estableshing and analyzing his search for the double meaning of origins. Key Words: Peruvian gastronomic boom, identity, creole from Lima, Gustavo Rodríguez

La presente investigación tuvo como objetivo explorar el proceso de develación de la orientación sexual y la relevancia del soporte social percibido de las mujeres adultas tempranas lesbianas y bisexuales en Lima Metropolitana. Para ello, se elaboró un estudio de metodología cualitativa, en el cual se entrevistaron a 6 mujeres bisexuales y 6 mujeres lesbianas. El objetivo de las entrevistas fue conocer cómo fue el proceso de develación de la orientación sexual e identificar el papel que tiene el soporte social en esta etapa. Los resultados evidencian que dicho período suele ser muy angustiante, estresante y complicado, ya que usualmente están propensas a recibir respuestas negativas y/o rechazo por parte de su familia, pero en específico por parte de sus madres. Otro de los resultados más importantes, es que la red de soporte social conformada por amistades tiene un rol de suma de importancia, porque harán el proceso más llevadero, permitiendo así que las mujeres bisexuales y lesbianas no estén solas antes, durante, ni después de enunciar su orientación sexual. / The present research aimed to explore the process of disclosure of sexual orientation and the relevance of the perceived social support of bisexual and lesbian early adult women in Lima Metropolitan. For this purpose, a qualitative methodology study was elaborated, in which 6 bisexual women and 6 lesbian women were interviewed. The objective of the interviews was to explore the process of disclosure of sexual orientation and to identify the role of social support in this stage. The results indicate that this disclosure process is usually very distressing, stressful and complicated, because they are usually prone to receive negative responses and/or rejection from their family, but specifically from their mothers. Other important results is that the social support network of friends plays an extremely important role, because it will make the process more bearable, thus allowing bisexual and lesbian women not to be alone before, during, or after the disclosure of their sexual orientation.

Como está explícito en su título: Poéticas urbanas en la escultura contemporánea: Actitudes de preservación y rescate de la identidad y de la memoria de la ciudad, esta investigación reflexiona y valora las prácticas del lenguaje escultórico contemporáneo como actitudes de reflexión sobre la ciudad, evaluando su actuación cómo medio de concienciación de la necesidad de preservar y/o rescatar las señas de su identidad y de su memoria, creyendo en la hipótesis de que a través del lenguaje artístico, es posible reforzar la imagen de la ciudad y despertar la consciencia de los ciudadanos. Centrada en el periodo que comprende desde los años sesenta hasta la actualidad, en el ámbito universal y, teniendo como punto de atención nuestra producción artística, esta investigación persiguió los siguientes objetivos: analizar e reflexionar sobre los planteamientos de los artistas que han participado en el desarrollo del tema en el período que abarca la investigación; hacer un estudio reflexivo sobre nuestro trabajo buscando diálogos con las propuestas de otros artistas; y también contribuir al desarrollo del conocimiento del arte contemporáneo y, particularmente, en el campo de actuación que abarca esta investigación que es la trayectoria de la escultura en los últimos cuarenta años, cuerpo a cuerpo con la ciudad, actuando desde el espacio protegido de las galerías, museos, espacios alternativos, hasta el espacio abierto de las ciudades, presentando propuestas realizadas desde las técnicas tradicionales hasta el campo ampliado del arte de contexto, como la performance, instalación, video-instalación todo lo que ha evolucionado bajo el influjo conceptualista desde los años sesenta. / Santos Novais, N. (2010). Poéticas urbanas en la escultura contemporánea. Actitudes de preservación y rescate de la identidad y de la memoria de la ciudad [Tesis doctoral]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/8423

Los estudios críticos de las masculinidades han ido adquiriendo a lo largo de estos últimos años una gran relevancia en el panorama científico, no solo en España sino también a nivel internacional. La importancia que han obtenido en el campo académico tiene un claro reflejo en la sociedad, pues raro es el día que no nos encontramos el término “masculinidad” en los medios de comunicación o en las discusiones anónimas que se dan en las redes sociales. Esto es debido en gran parte al auge de la cuarta ola feminista; sin embargo, su uso no está en muchas ocasiones ajustado en su contenido. Es en esta intersección entre el mundo académico y la sociedad donde se hace más relevante si cabe el seguir desarrollando esta disciplina –y la teoría feminista en general–, pero sin olvidar que es igualmente necesario trasladar estos conocimientos basados en los principios de la igualdad al resto de la sociedad. Conociendo este hecho, en esta tesis hemos analizado cómo la educación recibida por parte de los varones en el siglo XVIII influenció y condicionó el desarrollo de la «masculinidad hegemónica» durante la Modernidad y cómo ésta puede ser responsable de los modos y costumbres de la normatividad actual. Con ello, el objetivo principal de esta tesis doctoral es identificar y analizar, desde una mirada histórica –sin olvidar la necesaria interdisciplinariedad–, las características que sustentan el edificio de la masculinidad hegemónica de la Modernidad en Occidente, para la cual nos centramos espacialmente en la cultura hispánica de la península. En especial, se constata cómo la cultura, la educación y la moral ilustrada fundamentan la diferenciación de género, a la vez que se sigue ampliando la desigualdad sexual, fundamentando el desarrollo de uno de los principales niveles de observación de los estudios feministas: la creación de los valores normativos del género.

[EN] The word identity began to invade all means of communication, social networks and the cultural world in Chile at the dawn of the XXI century. There are several factors that led to such focus of attention, some experts pointing to the economic model, Chile's active participation in international scenarios, as well as the massive development of accessible technology as possible causes. Amidst these changes, the cultural world was also experiencing certain adjustments in how theater, architecture and music were embracing this focus on identity. In the realm of visual arts there was a polarized trend in the strategies that were being used, which on the one hand leaned toward formal, thematic and iconographic aspects of European and/or North American art, and on the other hand delved into exploring the notion of Chilean nationality, and possibly identity. The present thesis reports on research into the identification of possible aspects related to Chilean identity, through visual art works produced and exhibited in this country between the years 2000 and 2015. The process of searching for such aspects of identity was based on formal, iconographic and thematic analyses of the work by 180 artists documented in books and catalogues resulting from the most important art exhibitions in Chile during the abovementioned time period. Relevant information was recorded, and analyzed from connotative and denotative standpoints, from which conclusions were drawn. This research shows that out of all the art work analyzed, 36.1% include themes (landscapes, scenery, people and objects) and/or images and forms (colors, motifs and configurations) associated to aspects of Chilean identity. This resulted in a set of selected visual resources, which could be considered to represent the notion of what can be termed "contemporary Chilean painting". / [ES] Iniciado el siglo XXI, la palabra identidad invade los medios de comunicación, las redes sociales y el mundo de la cultura en Chile. Muchas han de ser las causas de esta preocupación, pero algunos expertos señalan al modelo económico, a la inserción de Chile en escenarios internacionales y al masivo acceso a la tecnología, como las posibles causas. A propósito de este hecho, el mundo de la cultura observó algunos acomodos en la manera en que el teatro, la arquitectura o la música estaba dando cuenta de este fenómeno. En artes visuales observamos una tendencia al uso -polarizado- de estrategias de producción visual que por un lado tendían a asociarse en aspectos formales, temáticos e iconográficos con la producción europea y/o norteamericana y por el lado opuesto, esos mismos aspectos se trabajaban en asociación a una idea de país, a una posible identidad. La presente tesis da cuenta de una investigación tendiente a identificar rasgos de una posible identidad chilena, en la obra pictórica producida/exhibida en este país entre los años 2000 y 2015. El proceso de búsqueda de dichos rasgos se basó en el análisis formal, iconográfico y temático de la obra de 180 artistas, registrados en los libros y catálogos de las más relevantes exposiciones de pintura, montadas en Chile en el período mencionado. La información se registró en fichas que permitieron un análisis connotativo y denotativo, sobre cuya base que levantaron las conclusiones. La investigación muestra que del total de obras analizadas, el 36.1% presenta temas (paisajes, escenas, personas, objetos) y/o imágenes y formas (colores, motivos y configuraciones), asociados a los rasgos de identidad propios de Chile, pudiéndose estructurar así una batería de recursos visuales, que podríamos señalar como el imaginario de una "pintura chilena contemporánea / [CA] Al començament del segle XXI, la paraula identitat invadeix els mitjans de comunicació, les xarxes socials i el mon de la cultura a Xile.Moltes han de ser les causes d'aquesta preocupació, però alguns experts assenyalen al model econòmic, a la inserció de Xile als escenaris internacionals i al massiu acces a la tecnología, com a possibles causes. Per aquest fet, el mon de la cultura va observar alguns acomodaments en la manera en la que el teatre, l'arquitectura o la música estaven evidenciant aquest fenòmen. A les arts visuals observem una tendència a l'ús -polaritzat- d' estratègies de producció visual que, per una banda, mostraven tendencia a asociarse amb aspectos formals, temàtics e iconogràfics amb la producción europea i/o Nordamericana, i per altra banda, aquestos mateixos aspectes es treballaven amb associació a una idea de país, a una possible identitat. La present tesi mostra una investigación tendent a identificar trets d'una possible identitat Xilena amb l' obra pictòrica produida/exhibida en aquest país entre els anys 200 i 2015. El procés de recerca d' aquestos trets es va basar en l' anàlisi formal connotatiu i denotatiu, sobre la base de la que després s'obtingueren les conclusions. La investigació mostra que del total d'obres analitzades, el 36,1% presenta temes (paissatges, escenes, persones, objectes) i/o imatges i formes(colors, motius i configuracions) associats a trets d' identitat propis de Xile, podent-se estructurar així una batería de recursos visuals, que podriem asenyalar com l'ímaginari d'una "pintura Xilena Contemporanea". / Benavente Millán, DC. (2016). RASGOS DE IDENTIDAD EN LA PINTURA CHILENA EN INICIOS DEL SIGLO XXI [Tesis doctoral]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/61777