Submitted by Rejane Coelho (rejanecoelho@ufpa.br) on 2018-08-20T17:32:30Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertaco_PresencaIndigenaGrafites.pdf: 8118521 bytes, checksum: ee7b725a66ef0f9ec5ccf357989cae7f (MD5) / Approved for entry into archive by Rejane Coelho (rejanecoelho@ufpa.br) on 2018-08-20T17:34:13Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertaco_PresencaIndigenaGrafites.pdf: 8118521 bytes, checksum: ee7b725a66ef0f9ec5ccf357989cae7f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-20T17:34:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertaco_PresencaIndigenaGrafites.pdf: 8118521 bytes, checksum: ee7b725a66ef0f9ec5ccf357989cae7f (MD5) Previous issue date: 2017-04-05 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A motivação para esta dissertação é o silenciamento das sociedades indígenas. Seja na mídia televisiva, imprensa ou na internet, os discursos produzidos sobre estas sociedades são carregados de estereótipos, dando a elas o lugar do incivilizado, do estranho, do diferente da sociedade ocidental. Começamos a pesquisa a partir da observação do aumento do número de grafites na cidade de Belém nos últimos dez anos, mais precisamente com a figura indígena. Observamos também o deslocamento desta materialiade discursiva, o grafite, para outros espaços além da rua, como as galerias de arte e a internet. Nossa pesquisa busca analisar a construção dos discursos e enunciados sobre as sociedades indígenas nesta intervenção urbana. Como suporte teórico, optamos por aliar ao nosso objeto de estudo o método teórico da Análise do Discurso de vertente Francesa, com conceitos como discurso, enunciado, recorrências e dispersões, propostos por Michel Foucault, Jean-Jaqcques Courtine e Rosário Gregolin. Além disso, outros teóricos que tomam a cidade como seu objeto de pesquisa se fizeram presente em nossa análise, a saber, Massimo Canevacci e Lucrécia D’Aléssio Ferrara, que consideram a cidade como meio comunicativo. Utilizamos também a análise de Walter Mignolo sobre a enunciação fraturada decorrente do processo de colonização. / The discourse on indigenous societies are always silenced. Be the television media, press or on the Internet, discourses produced on these societies are always loaded with stereotypes, giving them the place of the uncivilized, the strange, the different from Western society. In this work, we consider that the modernity of colonization brought (thus) a silencing process in the colonized society. These speeches and silenced memories, according the conditions of historical possibilities, emerge, at times, in society. We start the research from the observation of the raise in the number of graffiti in the city of Belém in the last ten years, more precisely with the Indian figure. Our research seeks to analyze the construction of speeches and statements about indigenous societies in this urban intervention, the graffiti. As theoretical support, we chose to combine our object of study, the theoretical method of the French Aspect of Discourse Analysis, with concepts such as speech, statement, recurrences and dispersions, proposed by Michel Foucault, Jean-Jaqcques Courtine, which are used in studies of Discourse Analysis in Brazil, as one used by the Rosario Gregolin. In addition, other theoreticians who take the city as their research object is made present in our analysis, namely Massimo Canevacci and Lucrezia D'Alessio Ferrara, who consider the city as a communicative environment. We also use the Walter Mignolo's analysis of the fractured enunciation result of the colonization process.

Submitted by Rejane Coelho (rejanecoelho@ufpa.br) on 2018-12-20T17:04:31Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_NaoFutebolAnalise.pdf: 4894539 bytes, checksum: f57cd2cb3a5d21900d4aa6a5a89fa66b (MD5) / Approved for entry into archive by Rejane Coelho (rejanecoelho@ufpa.br) on 2018-12-20T17:05:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_NaoFutebolAnalise.pdf: 4894539 bytes, checksum: f57cd2cb3a5d21900d4aa6a5a89fa66b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-20T17:05:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_NaoFutebolAnalise.pdf: 4894539 bytes, checksum: f57cd2cb3a5d21900d4aa6a5a89fa66b (MD5) Previous issue date: 2017-03-24 / Nesta dissertação proponho uma etnografia da intersubjetividade, isto é, uma análise dos processos socioculturais comunicativos com o objetivo de compreender a sensibilidade e produção de sentidos “sensíveis” que envolvem os torcedores do time de futebol Clube do Remo, a partir de uma dimensão afetiva e coletiva. O amor, a alegria, a dor, a excitação, a raiva e, em alguns momentos, a decepção são alguns dos sentimentos partilhados, afetivamente, pela torcida e fundamentais para a compreensão dos processos de socialidade que os envolvem. Apoiada em uma etnografia densa (GEERTZ, 1989) verifiquei a relação existente entre intersubjetividades e socialidades enquanto prática social do viver coletivamente a emoção. Esta metodologia permitiu maior liberdade entre a pesquisadora e os interlocutores em virtude de possibilitar a vivência, observação e interação. A própria percepção a um olhar, um gesto, um sorriso ajudou na compreensão pretendida e, assim, tudo se tornou relevante durante a pesquisa. A escolha de fazer uma etnografia utilizando como objeto de estudo a torcida do Clube do Remo, com foco na barra brava Camisa 33, ocorreu por motivos singulares. A barra tem como premissa não ter a burocracia das organizadas, possui forte presença na internet e acompanha o Remo em qualquer modalidade que ele estiver participando, inclusive, no esporte amador. Por meio da etnografia foi possível estabelecer uma relação direta com marcadores sociais da diferença e perceber que a torcida é caracterizada por ser classe média, boa parte dos integrantes, são jovens e universitários. Neste sentido, para analisar as relações que o futebol evoca durante os jogos e, para além deles, utilizei a fenomenologia proposta por Alfred Schutz (1967) e que possibilitou a categorização das tipificações engendradas pelos torcedores visando compreender experiências vivenciadas, por eles, em sua quotidianeidade e, portanto, práticas sociais que refletem a dimensão comunicacional do processo intersubjetivo, com foco na dimensão sensível da interação social. Dessa maneira, verifiquei de que modo o afeto, o gosto, o ethos e a empatia são tipificados e se fazem presentes na vida social quotidiana da torcida remista. Para fazê-lo, dialogo com um referencial teórico-metodológico com foco na perspectiva da intersubjetividade no qual utilizo conceitos de Alfred Schutz, Arlei Damo, Gilberto Velho, Michel Maffesoli e Roberto DaMatta. / In this dissertation I propose an ethnography of intersubjectivity, that is, an analysis of communicative sociocultural processes with the objective of understanding the sensibility and production of "sensitive" senses involving the fans of the Clube do Remo soccer team, from an affective and collective Love, joy, pain, excitement, anger and, at times, disappointment are some of the feelings shared, affectively, by the crowd and fundamental for understanding the processes of sociality that surround them. Based on a dense ethnography (Geertz, 1989), I verified the relationship between intersubjectivities and socialities as a social practice of collectively living emotion. This methodology allowed greater freedom between the researcher and the interlocutors because of the possibility of experiencing, observation and interaction. The very perception to a look, a gesture, a smile helped in the intended understanding and, thus, everything became relevant during the research. The choice of doing an ethnography using as object of study the rowing of the Rowing Club, focusing on the bra bar Shirt 33, occurred for singular reasons. The bar has the premise of not having the bureaucracy of the organized, has a strong presence on the internet and accompanies the Remus in any modality that he is participating, including in the amateur sport. Through ethnography it was possible to establish a direct relationship with social markers of difference and to notice that the crowd is characterized by being middle class, a good part of the members, are young and university. In this sense, in order to analyze the relations that soccer evokes during games, and beyond them, I have used the phenomenology proposed by Alfred Schutz (1967) and made possible the categorization of the typifications engendered by the fans in order to understand experiences experienced by them in their daily life, and therefore social practices that reflect the communicational dimension of the intersubjective process, focusing on the sensitive dimension of social interaction. In this way, I have verified how affection, taste, ethos and empathy are typified and are present in the everyday social life of the cheerleader. To do so, I discuss with a theoretical-methodological perspective with a focus on the intersubjectivity perspective in which I use concepts from Alfred Schutz, Arlei Damo, Gilberto Velho, Michel Maffesoli and Roberto DaMatta.

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:30:52Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4657_1.pdf: 2884220 bytes, checksum: bdbb13dd982fccc299d2fd902305597d (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / A pesquisa versa sobre o uso da TIC Tecnologia da Informação e Comunicação por grupos organizados da sociedade civil que atuam em rede, especificamente por um conjunto de organizações que integram a Rede ANDI Brasil. Analisa a intercomunicação, mediada por computador, de onze organizações nãogovernamentais (ONGs) de diferentes estados, e tem como objetivo tecer conclusões a respeito da construção coletiva de conhecimento. O estudo foca nas mensagens compartilhadas entre os sujeitos envolvidos a partir da utilização de uma lista de discussão privada da Rede ANDI Brasil, resgatando preocupações teóricas de Maturana/Varela, Freire e Habermas sobre a relação entre interação comunicativa e construção de conhecimento

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-05-26T15:33:01Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Talíta Maria Carvalho de Lima - 2015.pdf: 768646 bytes, checksum: f23d1d843265cabc7f2f061f293563d5 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-05-26T15:44:43Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Talíta Maria Carvalho de Lima - 2015.pdf: 768646 bytes, checksum: f23d1d843265cabc7f2f061f293563d5 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-26T15:44:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Talíta Maria Carvalho de Lima - 2015.pdf: 768646 bytes, checksum: f23d1d843265cabc7f2f061f293563d5 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-03-10 / The main categories of this research are the women, aging, the body practices and subjectivity production. In recent years, has been observed that more and more women, has adopted procedures to delay aging, prolonging their youthfulness. For that, turn to various methods. The example medicines, diets, exercise, plastic surgery and other many ways to achieve this goal. Women increasingly are relying and sticking to those choices that promise to retain youth longer. Much change in the body is directly related to the subjectivity that becomes molded by showing hegemony. Every time reports in magazines, in television media and advertisements for products that promise to achieve the ideal body, bring pictures of beautiful models, actresses and presenting a way to present the ideal body to be followed. The bellies are slender, the skin is perfect, no wrinkles or spots, the shapely legs, nose and redesigned busts scalpel. This model became the great object of women in general, and it is no different with those regarding aging, after all, want to be accepted, admired and praised, as with those who are on magazine covers bringing the representation of an ideal body. The beauty appears as synonymous with happiness. What many fail to observe is beyond what there are seeing those magazine covers and advertisements in general. These pictures are numerous editing features that provide touches and changes wherever they are used. Soon achieve that body pattern becomes an almost impossible goal to be achieved. The purpose of this research is to analyze how subjectivities, this woman subject, are produced by the body aesthetics, specifically through plastic surgery. What would be the influence of the force "media" for the decision to resort to various treatments in the search for the perfect body? How happen as the care itself? And yet, as the production of subjectivities of women regarding aging, legitimized through discourse? Therefore, research is guided by the ethnographic method with participant observation, in a plastic surgery hospital in Goiânia, and other various forms of research allowed by ethnography. Theorists such as Michel Foucault, Michael Angrosino, Lucia Santaella, Paula Sibilia and Simone de Beauvoir were used. Subjectivity of concepts, knowledge, power and female aging were approached by literature. We aimed to find a collaboration regarding care practices themselves and the production of female subjectivity. It was found that in the imagination of this woman regarding aging, a healthy body is connected to a body transformed by cosmetic surgery. Women who overcome fear of surgery to be "beautiful" and the shaped body, after all, the aging body is not even accepted. / Esta pesquisa tem como principais categorias mulheres, envelhecimento, práticas corporais e produção de subjetividade. Nos últimos anos tem-se observado que, cada vez mais, as mulheres adotam procedimentos para retardar o envelhecimento, ou seja, prolongar sua jovialidade. Para tanto, recorrem aos mais variados métodos. Por exemplo: medicamentos, dietas, exercícios físicos, cirurgias plásticas e outras muitas formas para alcançarem tal objetivo. Muitas mulheres, cada dia mais, estão confiando e aderindo a essas opções que prometem manter a juventude por mais tempo. Tanta transformação no corpo está diretamente ligada à subjetividade que passa a ser moldada através do discurso, do que mostra a hegemonia. A todo o momento reportagens em revistas, na mídia televisiva e propagandas de produtos que prometem atingir o corpo ideal, trazem fotos de belas modelos, atrizes e apresentadoras numa maneira de apresentar o ideal de corpo a ser seguido. As barrigas, muitas vezes, são esguias, a pele é perfeita, sem rugas ou manchas, as pernas torneadas, nariz e bustos redesenhados no bisturi. Esse modelo passou a ser o grande objetivo das mulheres em geral, e não é diferente com as que estão em fase de envelhecimento, afinal, querem ser aceitas, admiradas e elogiadas, assim como acontece com quem está nas capas de revista trazendo a representação de um corpo ideal. A beleza aparece como sinônimo de felicidade. O que muitas delas não conseguem é observar além do que estão vendo ali naquelas capas de revista e propagandas em geral. Nessas imagens são usados inúmeros recursos de edição, que proporcionam retoques e mudanças onde quer que seja. Logo, atingir aquele padrão corporal se torna um objetivo quase impossível de ser alcançado. O intuito desta pesquisa é analisar como as subjetividades, desse sujeito mulher, são produzidas pela estética corporal, mais especificamente através da cirurgia plástica. Qual seria a influência da força “mídia” para essa decisão de recorrer aos mais diversos tratamentos na busca pelo corpo perfeito? Como se dão os cuidados de si? E ainda, como acontece a produção de subjetividades da mulher em fase de envelhecimento, através do discurso legitimado? Para tanto, a pesquisa se pauta pelo método etnográfico com a observação participante, em um hospital de cirurgia plástica em Goiânia, e outras várias formas de pesquisa permitidas pela etnografia. Teóricos como Michel Foucault, Michael Angrosino, Lúcia Santaella, Paula Sibilia e Simone de Beauvoir foram utilizados. Noções de subjetividade, saber, poder e envelhecimento feminino foram abordados mediante pesquisa bibliográfica. O objetivo foi buscar uma colaboração a respeito das práticas de cuidado de si e a produção de subjetividades femininas. Foi possível constatar que no imaginário dessa mulher em fase de envelhecimento, um corpo saudável está ligado a um corpo transformado pela cirurgia estética. Mulheres que vencem o medo da cirurgia para estarem “belas” e com o corpo em forma, afinal, o corpo envelhecido não é mesmo aceito.

Submitted by Rejane Coelho (rejanecoelho@ufpa.br) on 2018-06-12T12:39:44Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_PioneirosDuentesDesenvolvimento.pdf: 4703196 bytes, checksum: 35108995216c3372f8de845e7a4e61cd (MD5) / Approved for entry into archive by Rejane Coelho (rejanecoelho@ufpa.br) on 2018-06-12T12:41:37Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_PioneirosDuentesDesenvolvimento.pdf: 4703196 bytes, checksum: 35108995216c3372f8de845e7a4e61cd (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-12T12:41:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_PioneirosDuentesDesenvolvimento.pdf: 4703196 bytes, checksum: 35108995216c3372f8de845e7a4e61cd (MD5) Previous issue date: 2018-04-03 / Do final dos anos de 1940 até os dias atuais, a Amazônia brasileira recebeu várias ações do governo federal que, entre outras razões, possuem o objetivo de trazer progresso e desenvolvimento para a região. O ponto de partida desta pesquisa é a construção da estrada Belém-Brasília no final dos anos 1950, inserida num grande plano de desenvolvimento nacional, o Plano de Metas do governo do presidente Juscelino Kubitscheck. Durante o período de construção da estrada, havia uma legislação que incentivava a produção de pequenos documentários no país. O cineasta francês Jean Manzon foi um dos principais realizadores desses documentários de propaganda e sempre esteve muito próximo aos núcleos de poder do país. Aqui vamos analisar duas de suas produções sobre a construção da Belém- Brasília, Amazônia vai ao encontro de Brasília (1958) e Coluna Norte (1960) e procurar visibilizar os povos indígenas que viviam nesta região. Estes filmes são carregados de discursos sobre a Amazônia caracterizada pelo exotismo, ufanismo e ainda pela ausência de populações indígenas e outros povos. A partir dos estudos do discurso, tomando como referência as formulações de Michel Foucault e de Rosário Gregolin e de autores interessados em discussões decoloniais como Ivânia Neves e Aníbal Quijano, analisaremos quais as condições de possibilidades históricas que permitiriam que alguns discursos sobre a Amazônia fossem visibilizados e outros silenciados nestes filmes. / From the late 1940s to the present day, the Brazilian Amazon received several actions from the federal government that, among other reasons, aim to bring progress and development to the region. The starting point for this research is the construction of the Belém-Brasília highway in the late 1950s, part of a large national development plan, the Plan of Goals of the government of President Juscelino Kubitscheck. During the period of construction of the road, there was legislation that encouraged the production of small documentaries in the country. The French filmmaker Jean Manzon was one of the main directors of these propaganda documentaries and has always been very close to the power centers of the country. Here we will analyze two of his productions on the construction of Belém-Brasília, Amazônia goes to meet Brasilia (1958) and Coluna Norte (1960) and seek to make visible the indigenous peoples who lived in this region. These films are loaded with speeches about the Amazon characterized by exoticism, fanfare and also by the absence of indigenous populations and other peoples. Based on the studies of the discourse, taking as a reference the formulations of Michel Foucault and Rosário Gregolin and authors interested in decolonial discussions such as Ivânia Neves and Aníbal Quijano, we will analyze the conditions of historical possibilities that would allow some discourses about Amazonia to be seen and others silenced in these films.

O ESPAÇO COMO OBRA: Ações, Coletivos Artísticos e Cidade é uma reflexão a respeito dos processos de criação e impacto social das ações dos coletivos artísticos Contrafilé, Frente 3 de Fevereiro e Política do Impossível de São Paulo e GAC de Buenos Aires, que começaram a atuar em meados dos anos 1990. A dissertação foi desenvolvida a partir de diversas vozes, que se complementam e entrecruzam: uma voz narrativa, que vai apresentando descobertas feitas em minha atuação como artista no espaço urbano e que surge de uma dimensão local, inclusive íntima, chegando a uma voz mais \"reflexiva e acadêmica\"; vozes da grande mídia; as vozes dos próprios trabalhos artísticos apresentados; vozes dos coletivos, quando são utilizados como referências teóricas; e, por último, vozes de pensadores que de alguma forma influenciam o meu pensamento e o do movimento cultural do qual fazem parte as práticas urbanas aqui analisadas. O intuito é compreender como as intervenções urbanas, ao mesmo tempo, resultam e geram uma rede de afetos e significados e evidenciam a emergência de uma subjetividade política contemporânea que passa, necessariamente, por discutir e concretizar políticas de representação, relação, subjetivação e modos de vida alternativos aos impostos pelo neoliberalismo. Interessa, portanto, pensar como acontece e toma corpo a potência crítica situada deste tipo de resistência, configurando formas atuais do fazer político no contexto específico e complexo da cidade como escala e espaço referencial. O estudo se desenvolve como uma investigação ativa e participante de diversos trabalhos realizados pelos coletivos e através da qual me interessa observar essas ações/intervenções em seu poder disruptivo, ou seja, em sua capacidade de presentificar acontecimentos que de alguma forma desestabilizem representações sociais e sensações prévias. E que, ao evidenciar a possibilidade de fazê-lo, trazem à tona um saber circulatório que difunde a imagem produzida em situação representação direta e a experiência do \"público\" como obra. / The Space as theWork:Actions, Art Collectives and City is a reflection on creation processes and social impact of actions carried out by art collectives Contrafilé, Frente 3 de Fevereiro and Política do Impossível dfrom São Pauloe, as well as GAC Buenos Aires. These collectives have began work in the 1990\'s. The dissertation stems from multiple voices, which cross over and complement each other: a narrative voice that unravel discoveries made in my work as an artist in the urban space, emerging from a local and also intimate dimension, arriving at a \"more reflexive and academic\" voice; voices of the mainstream media; voices of the works studied; voices of the collectives, when they are mobilised as theoretical refeb rences and, lastly, voices of the thinkers who somehow influenced my thinking and voices of the cultural movement of which the urban practices under scrutiny are part of. The aim is to understand how the urban interventions at once result from and generate a network of affects and meanings, as they render evident the emergence of a contemporary political subjectivity. This subjectivity necessarily involves discussing and carrying out a politics of representation, relation, subjectivation and modes of life alternative to those imposed by neoliberalism. Under this light, the dissertation seeks to think how the critical potency situated in this kind of resistance can be embodied and takes place at all, configuring current forms of political making, in the specific and complex context of the city as scale and as referential space. This study developed as an active and participating investigation of several works carried out by the collectives. I seek to observe the actions/interventions in their disruptive power, i.e., in their capacity to render present events that somehow destabilise social representations and previous sensations. And which, as they evidence the possibility of being carried out, they bring to the surface a circulatory knowledge that diffuses the image produced in situation direct representation and the experience of the \"public\" as work.

O ESPAÇO COMO OBRA: Ações, Coletivos Artísticos e Cidade é uma reflexão a respeito dos processos de criação e impacto social das ações dos coletivos artísticos Contrafilé, Frente 3 de Fevereiro e Política do Impossível de São Paulo e GAC de Buenos Aires, que começaram a atuar em meados dos anos 1990. A dissertação foi desenvolvida a partir de diversas vozes, que se complementam e entrecruzam: uma voz narrativa, que vai apresentando descobertas feitas em minha atuação como artista no espaço urbano e que surge de uma dimensão local, inclusive íntima, chegando a uma voz mais \"reflexiva e acadêmica\"; vozes da grande mídia; as vozes dos próprios trabalhos artísticos apresentados; vozes dos coletivos, quando são utilizados como referências teóricas; e, por último, vozes de pensadores que de alguma forma influenciam o meu pensamento e o do movimento cultural do qual fazem parte as práticas urbanas aqui analisadas. O intuito é compreender como as intervenções urbanas, ao mesmo tempo, resultam e geram uma rede de afetos e significados e evidenciam a emergência de uma subjetividade política contemporânea que passa, necessariamente, por discutir e concretizar políticas de representação, relação, subjetivação e modos de vida alternativos aos impostos pelo neoliberalismo. Interessa, portanto, pensar como acontece e toma corpo a potência crítica situada deste tipo de resistência, configurando formas atuais do fazer político no contexto específico e complexo da cidade como escala e espaço referencial. O estudo se desenvolve como uma investigação ativa e participante de diversos trabalhos realizados pelos coletivos e através da qual me interessa observar essas ações/intervenções em seu poder disruptivo, ou seja, em sua capacidade de presentificar acontecimentos que de alguma forma desestabilizem representações sociais e sensações prévias. E que, ao evidenciar a possibilidade de fazê-lo, trazem à tona um saber circulatório que difunde a imagem produzida em situação representação direta e a experiência do \"público\" como obra. / The Space as theWork:Actions, Art Collectives and City is a reflection on creation processes and social impact of actions carried out by art collectives Contrafilé, Frente 3 de Fevereiro and Política do Impossível dfrom São Pauloe, as well as GAC Buenos Aires. These collectives have began work in the 1990\'s. The dissertation stems from multiple voices, which cross over and complement each other: a narrative voice that unravel discoveries made in my work as an artist in the urban space, emerging from a local and also intimate dimension, arriving at a \"more reflexive and academic\" voice; voices of the mainstream media; voices of the works studied; voices of the collectives, when they are mobilised as theoretical refeb rences and, lastly, voices of the thinkers who somehow influenced my thinking and voices of the cultural movement of which the urban practices under scrutiny are part of. The aim is to understand how the urban interventions at once result from and generate a network of affects and meanings, as they render evident the emergence of a contemporary political subjectivity. This subjectivity necessarily involves discussing and carrying out a politics of representation, relation, subjectivation and modes of life alternative to those imposed by neoliberalism. Under this light, the dissertation seeks to think how the critical potency situated in this kind of resistance can be embodied and takes place at all, configuring current forms of political making, in the specific and complex context of the city as scale and as referential space. This study developed as an active and participating investigation of several works carried out by the collectives. I seek to observe the actions/interventions in their disruptive power, i.e., in their capacity to render present events that somehow destabilise social representations and previous sensations. And which, as they evidence the possibility of being carried out, they bring to the surface a circulatory knowledge that diffuses the image produced in situation direct representation and the experience of the \"public\" as work.