Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2017-11-13T23:20:11Z No. of bitstreams: 2 Jonas C Koren 2016.pdf: 3641236 bytes, checksum: 5d6df4a9839c09db25b3a02e387158f1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-13T23:20:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Jonas C Koren 2016.pdf: 3641236 bytes, checksum: 5d6df4a9839c09db25b3a02e387158f1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-04-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In this research we analyze the work of the pastor and televangelist Silas Malafaia through his television and internet program, between the years of 2000 and 2013, seeking to understand the attempts to conform worldviews among his audience and to influence political guidelines and decisions. Malafaia proposes to his public a political engagement in specific issues, presented as being fundamental to "Christian values", usually of a moral or sexual nature, and defends the positions of an explicit conservatism. It has emerged in recent years as a religious and political leader, not only among the Pentecostal or evangelical public, after publicly opposing the rights and struggles of homosexuals, such as the legal recognition of the stable union of homosexual couples and the criminalization of homophobia. In conjunction with the opposition to homosexuality, the pastor moved into a position of opposition to left-wing parties and movements in general and to denounce supposed communist plans that would be put into practice in the country. We seek with this research to contribute to the understanding of the complex relationship between religion and politics which has been gaining importance in Brazilian society in recent years.KEYWORDS: Silas Malafaia; Religion; Hegemony. / Nessa pesquisa analisamos a atuação do pastor e televangelista Silas Malafaia através do seu programa de televisão e da internet, entre os anos de 2000 e 2013, buscando compreender as tentativas de conformar visões de mundo entre o seu público e de influenciar em pautas e decisões políticas. Malafaia propõe a seu público um engajamento político em questões específicas, apresentadas como sendo fundamentais aos “valores cristãos”, geralmente de cunho moral ou sexual, e defende posturas de um conservadorismo explícito. Vem se destacando nos últimos anos como liderança religiosa e política, não apenas entre o público pentecostal ou evangélico, após se opor publicamente aos direitos e lutas dos homossexuais, como o reconhecimento legal da união estável de casais homoafetivos e a criminalização da homofobia. Em conjunto com a oposição a homossexualidade o pastor passou a uma postura de oposição aos partidos e movimentos de esquerda em geral e a denunciar supostos planos comunistas que estariam sendo postos em prática no país. Buscamos com essa pesquisa contribuir no sentido de compreender a complexa relação entre religião e política que, ao que tudo indica, vem ganhando importância na sociedade brasileira nos últimos anos.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-01-26T12:02:47Z No. of bitstreams: 1 GideanaSousa.pdf: 2682729 bytes, checksum: 5ec57ecb335f020e008c123896e1f756 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-26T12:02:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GideanaSousa.pdf: 2682729 bytes, checksum: 5ec57ecb335f020e008c123896e1f756 (MD5) Previous issue date: 2016-09-20 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This dissertation presents the results of research on Silas Malafaia - a well-known lecturer between evangelicals and among non- evangelicals in Brazil that uses the TV feature for about 33 years , where it holds programs with different formats over the years ; and an incisive speech relevant influence on many followers . His preaching condemns abortion , drug use and what sees as increasing the privileges of homosexuals , while he took the theology of prosperity. Using the theory of Mimetic Mechanism René Girard , and studying the context in which it was created and who was related from its beginnings , this research studies the evolution and positioning changes Silas Malafaia and the influence of his desire models. We will analyze in particular the transition to a more conservative theology Assembly of God to join the Positive Confession and Prosperity Theology, and the use of media not only toward Christians, but as a trade tool , which once fought . It started from the hypothesis that Silas Malafaia change his speech and preaching in that it takes as models of desire televangelists American pastors , as Morris Cerullo and Mike Murdock , who work in television media and are considered successful pastors. That the analysis , we differentiate two types of desire models - according to the mimetic desire theory of René Girard - in the life of Silas Malafaia : internal mediation models and external mediation. It is hoped that this work can contribute to the reflections on René Girard 's theory and for studies concerning the Assembleiano Pentecostalism and its various possibilities. / Esta dissertação de mestrado apresenta os resultados da pesquisa sobre Silas Malafaia – um conferencista conhecido entre evangélicos e entre não-evangélicos no Brasil que se utiliza do recurso televisivo há cerca de 33 anos, onde detém programas com formatos diversificados ao longo dos anos; e um discurso incisivo de relevante influência sobre muitos seguidores. Sua pregação condena o aborto, o uso de drogas e o que enxerga como aumento dos privilégios dos homossexuais, ao mesmo tempo em que assumiu a teologia da prosperidade. Usando da teoria do Mecanismo Mimético de René Girard, e estudando o contexto no qual foi criado e com quem se relacionou desde os seus primórdios, esta pesquisa estuda a evolução e mudanças de posicionamento de Silas Malafaia e a influência dos seus modelos de desejo. Analisaremos em particular a sua transição de uma teologia mais conservadora da Assembleia de Deus para adesão à Confissão Positiva e Teologia da Prosperidade, e a utilização da Mídia não apenas voltada para cristãos, mas como ferramenta de comercio, que antes combatia. Parte-se da hipótese de que Silas Malafaia muda seu discurso e pregação na medida em que assume como modelos de desejo pastores norte-americanos teleevangelistas, como Morris Cerullo e Mike Murdock, que atuam na mídia televisiva e são considerados pastores bem-sucedidos. Nessa na análise, diferenciamos dois tipos de modelos de desejo, -- de acordo com a teoria de desejo mimético de René Girard -- na vida de Silas Malafaia: modelos de mediação interna e os de mediação externa. Espera-se que este trabalho possa contribuir para as reflexões sobre a teoria de René Girard e também para estudos concernentes ao Pentecostalismo Assembleiano e suas diversas possibilidades.