Este estudo antropológico reflete sobre a construção e a reelaboração da memória coletiva acerca dos espaços de sociabilidade negra constituídos em torno do Clube Tabajara e das festas de carnaval no município de Encruzilhada do Sul – RS. Pensa-se, aqui, a festa enquanto um ritual que permite compreender as estruturas e relações sociais e, ao mesmo tempo, enquanto espaço de sociabilidade e de “trabalho” da memória do grupo. A construção dessa memória coletiva será pensada tendo-se em vista a questão étnica que tenciona as relações do grupo pesquisado com os demais grupos carnavalescos da cidade e que também o funda. / This anthropological study focuses on the construction and reworking of the collective memory of spaces of Afro-Brazilian sociability which have been centred around the Tabajara Club and the carnival festivities in the town of Encruzilhada do Sul, located in the southern Brazilian state of Rio Grande do Sul. In this analysis, it is proposed that carnival celebrations are rituals that allow us to understand social structures and relations and, at the same time, are areas of sociability and "working" group memory. The construction of collective memory will be addressed while keeping in mind the ethnic issue that affects the relationship between this group of Afro-descendents and other carnival groups which have also founded the city of Encruzilhada do Sul.

PINHEIRO, Patrícia Lana. Representações sociais de alunas do Projeto SESC Ler de Fortaleza sobre seu processo de aprendizagem inicial e formal da lectoescrita: uma análise intertextual e interdiscursiva. 2010. 111 f. Dissertação (Mestrado em Linguistica) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernaculas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-08-27T16:30:46Z No. of bitstreams: 1 2010_Dis_PLPinheiro.pdf: 811599 bytes, checksum: d5b7242bd515609d87b81983e7281b08 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2013-11-14T13:07:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_Dis_PLPinheiro.pdf: 811599 bytes, checksum: d5b7242bd515609d87b81983e7281b08 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-14T13:07:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_Dis_PLPinheiro.pdf: 811599 bytes, checksum: d5b7242bd515609d87b81983e7281b08 (MD5) Previous issue date: 2010 / In our research we investigate the social representations built by five students of a project called SESC Ler, in Fortaleza, about their initial and formal process of learning how to read and write, as well as about some aspects that this process involves, as living without knowing how to read and write. Aiming the approximation of different theoretical fields - Serge Moscovici’s (2007) theory of Social Representations, the Discourse Analysis of French orientation, and Genette’s (1982) intertextuality purposes, reviewed by Piègay-Gros (1996) - we consider the social representations as discursive practices, because both orientate the action of the persons and both lean on the discursive and collective memories to be built through a constant dialogism among the several texts and discourses which already exist. To analyze them, we delimited the relevant discursive spaces of the students’ narratives and we verified the discursive positions they assumed in their enunciations. Then, through a qualitative intertextual and interdiscursive analysis using the copresence relations of allusion and quotation, we identified eleven different aspects which characterize the social representations; from them we identified three social representations and eight characteristics that support them, which were organized according to the notions of central and peripheral systems (ABRIC, 1994), and which verse about the initial and formal process of learning how to read and write as a whole. The students relate about what made them come back to the school, about the motivations of learning how to read and write, about what the acquisition that reading and writing promote, as well as about life without knowing how to read and write and other social representations which were built. / Em nosso trabalho, investigamos as representações sociais construídas por cinco alunas da educação de jovens e adultos do Projeto SESC Ler de Fortaleza acerca de seu processo de aprendizagem formal e inicial da leitura e da escrita, bem como de aspectos que tal processo envolve, como, por exemplo, a vida sem saber ler e escrever. Com o intuito de aproximar campos teóricos diferentes - a teoria das representações sociais de Serge Moscovici (2007), a Análise do Discurso de linha francesa e os pressupostos da intertextualidade de Genette (1982), revistos por Piègay-Gros (1996) - tomamos as representações sociais como práticas discursivas, na medida em que ambas orientam as ações dos sujeitos, ancorando-se na memória discursiva e na memória coletiva para se constituírem através de um constante dialogismo entre os diversos textos e discursos já existentes. Para analisá-las, delimitamos os espaços discursivos que nos foram relevantes por meio da seleção de trechos dos relatos das alunas e verificamos as posições discursivas assumidas em suas enunciações. A partir daí, recorremos às relações de copresença de alusão e de citação, para, através delas, em uma análise qualitativa intertextual e interdiscursiva, identificarmos as representações sociais formadas. Ao todo, foram encontrados onze aspectos que caracterizam as representações sociais, sendo três representações como núcleo central e oito características embasadoras, organizadas conforme as noções de sistema central e periférico (ABRIC, 1994). As alunas discorrem sobre o que as levaram a voltar para a escola, sobre as motivações para aprender a ler e a escrever, sobre o que a aquisição da leitura e da escrita promove, sobre como é a vida sem saber ler e escrever, dentre outras representações construídas.

Submitted by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-03-06T18:05:29Z No. of bitstreams: 1 LINO_Amanda_2014.pdf: 5198344 bytes, checksum: 1b8e0a82c085e2258580bcb9f554ac10 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-03-06T18:05:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LINO_Amanda_2014.pdf: 5198344 bytes, checksum: 1b8e0a82c085e2258580bcb9f554ac10 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-03-06T18:05:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LINO_Amanda_2014.pdf: 5198344 bytes, checksum: 1b8e0a82c085e2258580bcb9f554ac10 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-06T18:05:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LINO_Amanda_2014.pdf: 5198344 bytes, checksum: 1b8e0a82c085e2258580bcb9f554ac10 (MD5) Previous issue date: 2014-07-02 / Não recebi financiamento / This study aims to examine the relationship between memory of women, participation and education in the context of land reform settlements in the region of Sorocaba, using memories as object of study. Four thematic oral history interviews were conducted, whose themes were: Work, education, participation and politics. These memories revealed the participation process of settled and landless women, whom unveiled a clandestine history, shrouded in riddles in the bowels of restricted participation, politics, education, and the work dialectically substantiated by their experience. We concluded that these memories constructed other perspectives on gender and class as a way to interpret and maintain the resistance and struggles of daily life in four settlements in the region of Sorocaba. / Este é um estudo que pretende analisar a relação entre a memória das mulheres, participação e educação no contexto dos assentamentos de reforma agrária na região de Sorocaba, tendo como objeto de estudo as memórias. Foram realizadas quatro entrevistas de História Oral Temática, cujos temas foram: trabalho, educação, participação e política. Essas memórias revelaram o processo de participação das mulheres assentadas e Sem-Terra, que desvelaram uma história clandestina, envolta nos enigmas nas entranhas da participação restrita, da política, da educação e do trabalho que se consubstanciaram dialeticamente por meio da sua experiência. Conclui-se que essas memórias ressignificaram as perspectivas de gênero e classe como forma de interpretar e manter a resistência e as lutas no cotidiano de quatro assentamentos que estão na região de Sorocaba.

O objeto desse estudo trata da história do distrito de Criúva, onde houve a presença de forças culturais heterogêneas em sua formação. O tema escolhido reporta-se ao estudo da História Regional, cujo espaço geográfico localiza-se no interior de Caxias do Sul, especificamente no distrito de Criúva, onde se identifica a presença dos lusos como primeiros representantes europeus e mais tarde outros imigrantes, que influenciaram as práticas culturais na localidade. O ponto de partida é a posse e ocupação da terra no Rio Grande do Sul até o estabelecimento do povoado ainda no período da formação do estado no século XVIII. Para satisfazer de forma adequada os objetivos propostos foram trabalhadas fontes documentais e bibliográficas que dão conta da história da localidade até o momento. Estas fontes foram cruzadas com as fontes orais que trazem a memória sobre o objeto de estudo e ao mesmo tempo revelam as identidades e os elementos que caracterizam a população daquela localidade. O método utilizado foi o da história oral, baseado em autores que deram sustentação a análise. Os resultados mostram as influências que a região teve em seus diversos desdobramentos e como a população enfrentou os mesmos. As diversas identidades são tratadas no estudo como produto da relação que nasceu entre lusos, luso-brasileiros e os imigrantes que ocuparam a região. O patrimônio material e imaterial reflete o conjunto de valores que a população manteve e que refletem seus hábitos, costumes e ações. O estudo sobre a história do distrito de Criúva pretende colaborar para o ensino de história do município de Caxias do Sul, numa demonstração da força do trabalho no campo, no cultivo da terra, na criação de gado e nos serviços que os lugares de passagem se transformaram, auxiliando o desenvolvimento econômico da região. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2016-07-25T13:51:49Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Alvoni Adão Prux dos Passos.pdf: 5463047 bytes, checksum: c3ff9b5ee763e0b75c27f3a7db222b0e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-25T13:51:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Alvoni Adão Prux dos Passos.pdf: 5463047 bytes, checksum: c3ff9b5ee763e0b75c27f3a7db222b0e (MD5) Previous issue date: 2016-07-25 / The object of this study deals with the history of Criúva district, where there was the presence of heterogeneous cultural forces in their formation. The theme refers to the study of Regional History, the geographical space located inside of Caxias do Sul, specifically Criúva district, which identifies the presence of Portuguese descendant as first European representatives and later other immigrants who influenced cultural practices in the locality. The starting point is the ownership and land occupation in Rio Grande do Sul to the village property still in the period of state formation in the eighteenth century. To meet adequately the objectives were worked documentary and bibliographic sources that tell the history of the town so far. These sources were combined with the oral sources that bring the memory of the object of study and at the same time reveal the identities and the characteristics of the population of that locality. The method used was the oral history, based on authors who have supported the analysis. The results show the influences that the region has in its various developments and as the population faced the same. The different identities are treated in the study as a product of the relationship that was born between Portuguese descendant, “Luso-Brazilians” and immigrants who occupied the region. The tangible and intangible heritage reflects the set of values that the population remained and reflects their habits, customs and actions. The study on the history of Criúva district intends to contribute to the teaching of history in the city of Caxias do Sul, in a demonstration of the labor force in the countryside, in the cultivation of land, cattle breeding and services that passing places turned, helping the economic development of the region.

Este estudo antropológico reflete sobre a construção e a reelaboração da memória coletiva acerca dos espaços de sociabilidade negra constituídos em torno do Clube Tabajara e das festas de carnaval no município de Encruzilhada do Sul – RS. Pensa-se, aqui, a festa enquanto um ritual que permite compreender as estruturas e relações sociais e, ao mesmo tempo, enquanto espaço de sociabilidade e de “trabalho” da memória do grupo. A construção dessa memória coletiva será pensada tendo-se em vista a questão étnica que tenciona as relações do grupo pesquisado com os demais grupos carnavalescos da cidade e que também o funda. / This anthropological study focuses on the construction and reworking of the collective memory of spaces of Afro-Brazilian sociability which have been centred around the Tabajara Club and the carnival festivities in the town of Encruzilhada do Sul, located in the southern Brazilian state of Rio Grande do Sul. In this analysis, it is proposed that carnival celebrations are rituals that allow us to understand social structures and relations and, at the same time, are areas of sociability and "working" group memory. The construction of collective memory will be addressed while keeping in mind the ethnic issue that affects the relationship between this group of Afro-descendents and other carnival groups which have also founded the city of Encruzilhada do Sul.

Este estudo antropológico reflete sobre a construção e a reelaboração da memória coletiva acerca dos espaços de sociabilidade negra constituídos em torno do Clube Tabajara e das festas de carnaval no município de Encruzilhada do Sul – RS. Pensa-se, aqui, a festa enquanto um ritual que permite compreender as estruturas e relações sociais e, ao mesmo tempo, enquanto espaço de sociabilidade e de “trabalho” da memória do grupo. A construção dessa memória coletiva será pensada tendo-se em vista a questão étnica que tenciona as relações do grupo pesquisado com os demais grupos carnavalescos da cidade e que também o funda. / This anthropological study focuses on the construction and reworking of the collective memory of spaces of Afro-Brazilian sociability which have been centred around the Tabajara Club and the carnival festivities in the town of Encruzilhada do Sul, located in the southern Brazilian state of Rio Grande do Sul. In this analysis, it is proposed that carnival celebrations are rituals that allow us to understand social structures and relations and, at the same time, are areas of sociability and "working" group memory. The construction of collective memory will be addressed while keeping in mind the ethnic issue that affects the relationship between this group of Afro-descendents and other carnival groups which have also founded the city of Encruzilhada do Sul.

This study aimed to analyze the memories narrated by young people in high school on cultural heritage significance. To this end, it was necessary to identify the narratives produced by students on a selected heritage in your community; evidencing the collective memories present on done narratives productions and thus understand how young people mobilized the collective memories and school knowledge in the productions about the cultural heritage. These narratives in the form of an album were produced by young people who participated in the heritage education and artistic Project, being constituted as a mediation element to the analysis of the memories, meant in the cultural patrimony elected as memorable in the produced narratives. This study guided by qualitative research approach in education, in the form of case study. It was analyzed four albums produced in the project EPA, in 2015, by young people of State High School Castro Alves, in the city of Adustina-BA. Analyzing the narratives produced by young people was evidenced that the elements of the collective memory are present on it and reveal the social memory constituent of the various groups as historic heritage structure. The results were organized in shafts; taking into account these elements become almost irreducible on solidification of memory. The narrative about the heritage Boqueirão Farm depicts memories about the making of the work, the suffering and the survival of the country person. The narrative about regional handicrafts refers to memories present in everyday objects and sharpen an aesthetic look and arts of doing (crafts). And a third narrative, the albums Vieiras´ Chapel and Senhor do Bonfim Church, is marked by the elements present in a religious memory so present and intense in the country people and blessed relationship. The results show that the meanings attributed to the haritage are related to memory produced collectively in the course of time. Course that becomes effective in zone of culture and persists as identification in what is memorable and what constitute them as belonging to a collectivity. / Esta pesquisa objetivou analisar as memórias narradas por jovens do Ensino Médio na significação do patrimônio cultural. Para tanto, foi necessário identificar as narrativas produzidas pelos discentes sobre um patrimônio selecionado em sua comunidade; evidenciar as memórias coletivas presentes nas produções narrativas elaboradas e, assim, compreender como os jovens mobilizaram as memórias coletivas e os saberes escolares na produção narrativa sobre o patrimônio cultural. Estas narrativas em formato de um álbum foram produzidas pelos jovens que participaram do Projeto Educação Patrimonial e Artística, constituindo-se como elemento de mediação à análise das memórias significadas no patrimônio cultural eleito como memorável nas narrativas produzidas. Este estudo orientou-se pela abordagem de pesquisa qualitativa em educação, do tipo estudo de caso. Foram analisadas narrativas de quatro álbuns produzidos no projeto EPA, em 2015, por jovens do Ensino Médio do Colégio Estadual Castro Alves, no município de Adustina-BA. Ao analisarmos as narrativas produzidas pelos jovens ficou evidenciado que os elementos da memória coletiva estão presentes e revelam a memória social constituinte dos diferentes grupos sociais como estruturante do patrimônio histórico. Os resultados foram organizados por eixos, levando em consideração esses elementos que se tornam quase que irredutíveis na solidificação da memória A narrativa sobre o patrimônio da fazenda Boqueirão retrata memórias sobre os fazeres do trabalho, o sofrimento e a sobrevivência do sertanejo. A narrativa sobre os Artesanatos Regionais nos remete às memórias presentes nos objetos cotidianos e aguçam um olhar estético e às artes do fazer (ofícios). E uma terceira narrativa, estabelecida nos álbuns Capela dos Vieiras e Igreja Senhor do Bonfim, é marcada pelos elementos presentes numa memória religiosa tão presente e intensa na relação do sertanejo com o sagrado. Os resultados evidenciam que os significados atribuídos ao Patrimônio estão relacionados à memória produzida coletivamente no percurso do tempo. Percurso que se efetiva no campo da cultura e persiste como identificação no que é memorável e no que os constitui como pertencentes a uma coletividade.

O objeto desse estudo trata da história do distrito de Criúva, onde houve a presença de forças culturais heterogêneas em sua formação. O tema escolhido reporta-se ao estudo da História Regional, cujo espaço geográfico localiza-se no interior de Caxias do Sul, especificamente no distrito de Criúva, onde se identifica a presença dos lusos como primeiros representantes europeus e mais tarde outros imigrantes, que influenciaram as práticas culturais na localidade. O ponto de partida é a posse e ocupação da terra no Rio Grande do Sul até o estabelecimento do povoado ainda no período da formação do estado no século XVIII. Para satisfazer de forma adequada os objetivos propostos foram trabalhadas fontes documentais e bibliográficas que dão conta da história da localidade até o momento. Estas fontes foram cruzadas com as fontes orais que trazem a memória sobre o objeto de estudo e ao mesmo tempo revelam as identidades e os elementos que caracterizam a população daquela localidade. O método utilizado foi o da história oral, baseado em autores que deram sustentação a análise. Os resultados mostram as influências que a região teve em seus diversos desdobramentos e como a população enfrentou os mesmos. As diversas identidades são tratadas no estudo como produto da relação que nasceu entre lusos, luso-brasileiros e os imigrantes que ocuparam a região. O patrimônio material e imaterial reflete o conjunto de valores que a população manteve e que refletem seus hábitos, costumes e ações. O estudo sobre a história do distrito de Criúva pretende colaborar para o ensino de história do município de Caxias do Sul, numa demonstração da força do trabalho no campo, no cultivo da terra, na criação de gado e nos serviços que os lugares de passagem se transformaram, auxiliando o desenvolvimento econômico da região. / The object of this study deals with the history of Criúva district, where there was the presence of heterogeneous cultural forces in their formation. The theme refers to the study of Regional History, the geographical space located inside of Caxias do Sul, specifically Criúva district, which identifies the presence of Portuguese descendant as first European representatives and later other immigrants who influenced cultural practices in the locality. The starting point is the ownership and land occupation in Rio Grande do Sul to the village property still in the period of state formation in the eighteenth century. To meet adequately the objectives were worked documentary and bibliographic sources that tell the history of the town so far. These sources were combined with the oral sources that bring the memory of the object of study and at the same time reveal the identities and the characteristics of the population of that locality. The method used was the oral history, based on authors who have supported the analysis. The results show the influences that the region has in its various developments and as the population faced the same. The different identities are treated in the study as a product of the relationship that was born between Portuguese descendant, “Luso-Brazilians” and immigrants who occupied the region. The tangible and intangible heritage reflects the set of values that the population remained and reflects their habits, customs and actions. The study on the history of Criúva district intends to contribute to the teaching of history in the city of Caxias do Sul, in a demonstration of the labor force in the countryside, in the cultivation of land, cattle breeding and services that passing places turned, helping the economic development of the region.

Submitted by JÚLIO HEBER SILVA (julioheber@yahoo.com.br) on 2017-06-29T18:43:55Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Irina Alencar de Oliveira - 2015.pdf: 15641684 bytes, checksum: e7c98b950ee7eabdcca238af4bb74c66 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2017-07-07T19:33:27Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Irina Alencar de Oliveira - 2015.pdf: 15641684 bytes, checksum: e7c98b950ee7eabdcca238af4bb74c66 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-07T19:33:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Irina Alencar de Oliveira - 2015.pdf: 15641684 bytes, checksum: e7c98b950ee7eabdcca238af4bb74c66 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-08-28 / It is proposed to research the urban permanences verified in the initial core of Goiânia, as from Goiás Avenue, its most symbolic and expressive stretch. It starts with the analysis of the political discourse disseminated by Pedro Ludovico Teixeira, in favor of moving the capital to a place better adjusted to his political interests, after the triumph of the Brazilian Revolution of 1930. Therefore, he builds powerful social representations, based on the images of the old and the new capital, in order to oppose those against this change and consolidate his government. In addition to the speech and propaganda, Ludovico uses, as a statement element, the urban plan designed by Attilio Corrêa Lima, creating a modern intentional monument to be immortalized, translated by the monumental Goiás Avenue. Then, the city experiences a vertiginous growth in its territory and population, mainly after the 1950s, resulting in the disfigurement of its pioneering core. The spatial transformations verified in Goiás Avenue are representative of this scenario, such as its verticalization process and the changes in its layout to meet the demands from the public transportation. From these losses, consequences of the progressive mentality that is rooted in the local culture, arise the first initiatives to preserve the material evidences of the beginning Goiânia, culminating with its federal preservation in 2003. From this institutionalization as a national heritage, it is focused the appropriation by the city inhabitants, through the research of the urban imaginary created since the pioneer’s city until the present day, highlighting striking points in this trajectory. For that, it is used literature in prose and verse to reach the local collective memory, focusing on the capital early years and on the current city - violent, disjointed and that is forgetting its history day by day. / Esse trabalho investiga as permanências urbanas verificadas no núcleo inicial de Goiânia, a partir da Avenida Goiás, seu mais simbólico e expressivo trecho. Parte-se da análise do discurso político difundido por Pedro Ludovico Teixeira, em defesa da transferência da capital para um local mais ajustado aos seus interesses políticos, após o triunfo da Revolução de 1930. Para isso, ele constrói poderosas representações sociais, fundamentadas nas imagens da velha e da nova capital, visando combater os antimudancistas e consolidar seu governo. Além do discurso e da propaganda, Ludovico utiliza o próprio plano urbano projetado por Attilio Corrêa Lima como elemento de afirmação, criando um monumento intencional moderno a ser eternizado, traduzido através da monumental Avenida Goiás. A partir de então, a cidade vivencia um crescimento territorial e populacional vertiginoso, sobretudo, após a década de 1950, resultando na descaracterização de seu núcleo pioneiro. As transformações espaciais verificadas na Avenida Goiás são representativas desse cenário, a exemplo de seu processo de verticalização e das modificações em seu traçado para atender às demandas do transporte coletivo. Sentidas as perdas, em consequência da mentalidade progressista que se arraiga na cultura local, surgem as primeiras iniciativas para preservação dos testemunhos materiais da Goiânia dos primórdios, que culminam com o tombamento federal em 2003. A partir de sua institucionalização como patrimônio histórico, volta-se o olhar para sua apropriação por parte dos habitantes locais, através da investigação do imaginário urbano formado desde a cidade dos pioneiros até a atualidade, destacando-se pontos marcantes nessa trajetória. Utiliza-se, para tanto, a literatura em prosa e verso para atingir a memória coletiva local, com foco nos primeiros anos da capital e na cidade atual, violenta, desarticulada e que vem se esquecendo de sua história a cada dia.

Este estudo tem como objetivo analisar os valores culturais contidos nas letras de cantos tradicionais dos corais de uma comunidade de origem germânica. Nova Petrópolis é o município escolhido por ter suas raízes na imigração alemã e conservar até os dias atuais aspectos dessa cultura. A pesquisa utiliza o método da análise de conteúdo, tendo como corpus dezessete cantos tradicionais que representam manifestações culturais germânicas. Do estudo dos cantos emergiram quatro categorias temáticas: sentido da vida, religiosidade, valores da vida social e dialética das expressões emocionais. Os temas são universais, presentes em narrativas de todo o mundo, mas com um viés particular, regional, característico dessa cultura específica, de seu universo de representações sociais. Para compreender o legado cultural transmitido de geração em geração, faz-se uso da história da imigração alemã e da importância dos cantos na tradição germânica através dos tempos. Essas categorias são interpretadas e relacionadas com os demais estudos sobre a cultura germânica com o objetivo de compreender seus entrelaçamentos. O referencial teórico utilizado permite o entendimento da cultura e de como seus valores aparecem e são articulados nessa comunidade de origem germânica. Desse modo, o estudo contribui para a compreensão da identidade coletiva dessa comunidade. / This study has as objective to analyze the cultural values contained in the lyrics of traditional songs of the choirs of a community of German origin. Nova Petrópolis is the chosen municipality for having its roots in the German immigration and for conserving aspects of this culture up till the present days. The research utilizes the method of the content analysis having as corpus seventeen traditional songs that represent the German cultural manifestations. From the study of the songs four thematic categories emerged: sense of life, religiosity, values of social life and dialectic of the emotional expressions. The themes are universal, present in narratives all over the world, but in a particular way, regional, characteristic of this specific culture, of its universe of social representations. To understand the cultural legacy transmitted from generation to generation, usage of the history of the German immigration and of the importance of the songs in the German tradition through the times is made. These categories are interpreted and related to the other studies about the German culture with the objective to understand their interlaces. The theoretic referential utilized permits the understanding of the culture and how their values appear and are articulated in this community of German origin. This way, the study contributes for the understanding of the of this community.