Nesta tese, é analisada a produção da juventude como um objeto de saber pedagógico a partir dos discursos sobre o ensino médio no Brasil. A metodologia se baseou na análise dos discursos de inspiração foucaultiana e, em especial, a história do pensamento de Foucault: uma perspectiva focada na produção de jogos de verdade, de problematizações. Em função disso, pela análise desenvolvida nesta tese, o tema da juventude é abordado como uma problematização, isto é, como uma produção que se constitui a partir de um conjunto de transformações que se dariam no campo dos saberes e das práticas sociais e institucionais. Também se buscou elaborar uma estratégia de análise de documentos que permitisse pensá-los como parte de uma rede em que os pontos se conectam em função de um conjunto de enunciados que compõem os discursos. A conceitualização dessa rede, chamada aqui de “rede documental”, inspirou-se na noção de rizoma de Deleuze e Guattari. A partir das análises constatou-se, em primeiro lugar, que a emergência de uma sociologia da juventude nas décadas de 1960 e 1970, mais especificamente com os trabalhos de Foracchi, criou condições para que a juventude fosse pensada como uma categoria social. Por outro lado, com as discussões em torno da Lei de Diretrizes e Bases de 1971, percebeu-se um deslocamento da problematização da juventude pelo qual, afastando-se das tensões entre uma sociologia da juventude e uma psicologia da adolescência, passou-se a desenvolver um discurso em prol de um projeto nacional em que a própria noção de jovem foi subsumida em uma ideia de “homem brasileiro”. Mais adiante, com o inchaço dos centros urbanos, ganhou força um discurso da marginalização e, em uma perspectiva de gestão dos riscos, a problematização da juventude se desenvolveu no campo de uma doutrina da proteção integral dos jovens. Como consequência, o ensino médio se tornou gradativamente um direito fundamental dos jovens brasileiros. Por fim, a atuação política da juventude apareceu como um objeto de disputa de concepções que apontavam para a formação de capital humano e/ou para o potencial transformador dessa mesma juventude. Emergem, então, as políticas públicas de juventude no Brasil; nelas, os jovens são pensados como agentes políticos principais, condição para a instituição de um discurso acerca do ensino médio como uma escola para e com os jovens na qual o saber sobre a juventude é fundamental e se elabora em uma perspectiva de educação humana integral. Tal concepção de educação se manifesta nas discussões do Pacto Nacional Pelo Fortalecimento do Ensino Médio e do Programa Ensino Médio Inovador, tentativas de estabelecer políticas educacionais específicas para essa etapa da educação básica. Em síntese, tendo em vista o referido deslocamento da problematização da juventude, defende-se nesta pesquisa de doutorado que essas políticas educacionais tiveram um papel crucial na constituição dessa escola sintonizada com as experiências juvenis, marcadas por uma problematização da juventude que opera no campo institucional político, fundamentando-se, além disso, nos saberes acadêmicos. O aluno como um sujeito jovem, com experiências específicas para as quais se deveria pensar práticas pedagógicas singulares, torna-se a tônica dos ditos acerca do ensino médio no Brasil. / Looking into the discourses on secondary education in Brazil, we analyze in this thesis the production of youth as a matter of pedagogic knowledge. The methodology employed is that of the analysis of discourses inspired by Foucault's works, particularly by Foucault's history of thought: a perspective focused on the production of truth games, of problematizations. Due to that methodological choice, in approaching youth as our subject matter, in the analysis we develop youth is construed as a problematization, that is, as a production that is the result of a series of changes; those changes occur in the context of different forms of institutional knowledge and practice. It has been our concern as well to formulate a strategy that could be applied to the analysis of documents so that they are construed as component parts of a network; such a network is weaved in such a manner that its knots connect with one another as a function of a set of statements; those statements are, in turn, the discourse's component parts. The concept of this network finds its inspiration in Deleuze's & Guattari's notion of rhizome – we refer to it as the Documental Network. The analysis' outcome indicates that the emergence in the 1960s and 1970s of a sociology of youth (notably through Foracchi's work) created the conditions for youth to be viewed as a social category. Still, with the debates that followed the 1971's Lei de Diretrizes e Bases (Guidelines and Principles Act), a shift occurred in the dynamics of the problematization of youth; free from the tensions that were in place at the time between a sociology of youth and a psychology of adolescence, a new discourse took form, and it took the problematization itself as a starting point. It advocated a national project in which the very notion of young person had been subsumed by a certain idea of “the Brazilian man”. Later on, due to the overcrowding of urban centers, a discourse on marginalization gained momentum and, from a risk management perspective, the problematization of youth thrived in the context of a doctrine concerned with thoroughly protecting youngsters. As a result, secondary education gradually came to be considered a basic right for every Brazilian young person. Lastly, the Brazilian youth's political engagement found itself at the center of a dispute between two different standpoints: one of them prioritizing the cultivation of human capital, while the other emphasized young people's own power to bring about change. From this point on, State policies emerged in Brazil which focused specifically on youth; through them, youngsters came to be viewed as the chief political agents. Such a view was a requisite for the establishment of a discourse on secondary education as a school-based, formal education set both for the young and with them, one in which knowledge about youth was key and was to be formulated as an integrally human formation. This latter perspective was eventually materialized by the debates on the Pacto Nacional Pelo Fortalecimento do Ensino Médio (National Agreement For the Consolidation of Secondary Education) and the Programa Ensino Médio Inovador (Innovative Secondary Education Program), both attempts at implementing specific education policies to this portion of basic education. In short, considering how much the problematization of youth has shifted since its beginnings, in this work we maintain that these education policies played a crucial role in the constitution of a school that is attuned to the young people's experiences, marked by a problematization of youth which operates at the level of institutional politics, and is furthermore grounded in a number of academic kinds of knowledge. The student as a young subjectivity with particular experiences –in regard to whom singular pedagogic practices should be devised– ultimately comes to set the tone to what is said about the secondary education in Brazil.

Cette dissertation traite de la manière selon laquelle les actrices noires se constituent ellesmêmes à partir de la formation théâtrale et de l’exercice professionnel au théâtre. À partir du témoignagne de cinq actrices noires, de Porto Alegre au Brésil, ce travail aborde le discours du blanchiment, engendré par le projet colonisateur comme moyen de subjectivisation qui agit fréquemment sur les femmes noires. Il démontre l’occurence de pratiques sociales qui révèlent l’influence d’un tel discours sur les corps des actrices et sur la manière dont elles se conduisent dans le monde. Il examine la reproduction de stéréotypes rapportés à l’image des femmes noires dans la dramaturgie en tant que vestiges du discours du blanchiment dans ces domaines, qui font obstacle au développement professionnel des actrices noires. Il établit une relation entre les éléments abordés par la formation théâtrale et par les pratiques théâtrales contemporaines et les études de Michel Foucault, à la lumière du concept d’attention à soi et d’une pratique ascétique à lui associée, l’écriture de soi. Grâce à cette relation, cette recherche présente des alternatives pour l’élaboration de la subjectivité des actrices noires comme résistance aux processus de blanchiment, montrant la formation comme possibilité de dire de soi au théâtre. / A dissertação trata sobre o modo como mulheres atrizes negras constituem a si mesmas a partir da formação teatral e do exercício profissional em teatro. A partir do depoimento de cinco atrizes negras de Porto Alegre, Brasil, o trabalho aborda o discurso do embranquecimento, engendrado pelo projeto colonizador como modo de subjetivação que frequentemente atua sobre as mulheres negras. Em um diálogo com questões apontadas pelo feminismo negro, demonstra a ocorrência de práticas sociais que revelam a influência de tal discurso sobre os corpos das atrizes e sobre a forma como elas se conduzem no mundo. Examina a reprodução de estereótipos relacionados à imagem das mulheres negras na dramaturgia como rastros do discurso do embranquecimento nessas áreas, que obstaculizam o desenvolvimento profissional das atrizes negras. Relaciona os elementos abordados pela formação teatral e pelas práticas teatrais contemporâneas com os estudos de Michel Foucault, à luz do conceito de cuidado de si e de uma prática ascética associada a ele, a escrita de si. Por meio dessa relação, a pesquisa apresenta alternativas para a elaboração da subjetividade das atrizes negras como resistência aos processos de embranquecimento, mostrando a formação como possibilidade de dizer de si no teatro.

Discursive Representations of cité-jardin through Hygienism and Socialism (1919-1950): Student Theses at Institut d'urbanisme de l'Université de Paris Boya Wei Abstract This study will trace the social housing history in France from 1919 to 1950, with a focus on the creation of cités-jardins in Paris region. Drawing on Michel Foucault's notion of discourse and power, and Henri Lefebvre's notion of social space, this study will look into the representations of cité-jardin in the writings of student thesis at the Institut d'Urbanisme de l'Université de Paris, while examining the ways in which elite discourses on cité-jardin provided a window into the re-appropriations of hygienist and socialist discourses. Keywords: Social housing, Paris, cité-jardin, garden city, Michel Foucault, discursive formation Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

Cette dissertation traite de la manière selon laquelle les actrices noires se constituent ellesmêmes à partir de la formation théâtrale et de l’exercice professionnel au théâtre. À partir du témoignagne de cinq actrices noires, de Porto Alegre au Brésil, ce travail aborde le discours du blanchiment, engendré par le projet colonisateur comme moyen de subjectivisation qui agit fréquemment sur les femmes noires. Il démontre l’occurence de pratiques sociales qui révèlent l’influence d’un tel discours sur les corps des actrices et sur la manière dont elles se conduisent dans le monde. Il examine la reproduction de stéréotypes rapportés à l’image des femmes noires dans la dramaturgie en tant que vestiges du discours du blanchiment dans ces domaines, qui font obstacle au développement professionnel des actrices noires. Il établit une relation entre les éléments abordés par la formation théâtrale et par les pratiques théâtrales contemporaines et les études de Michel Foucault, à la lumière du concept d’attention à soi et d’une pratique ascétique à lui associée, l’écriture de soi. Grâce à cette relation, cette recherche présente des alternatives pour l’élaboration de la subjectivité des actrices noires comme résistance aux processus de blanchiment, montrant la formation comme possibilité de dire de soi au théâtre. / A dissertação trata sobre o modo como mulheres atrizes negras constituem a si mesmas a partir da formação teatral e do exercício profissional em teatro. A partir do depoimento de cinco atrizes negras de Porto Alegre, Brasil, o trabalho aborda o discurso do embranquecimento, engendrado pelo projeto colonizador como modo de subjetivação que frequentemente atua sobre as mulheres negras. Em um diálogo com questões apontadas pelo feminismo negro, demonstra a ocorrência de práticas sociais que revelam a influência de tal discurso sobre os corpos das atrizes e sobre a forma como elas se conduzem no mundo. Examina a reprodução de estereótipos relacionados à imagem das mulheres negras na dramaturgia como rastros do discurso do embranquecimento nessas áreas, que obstaculizam o desenvolvimento profissional das atrizes negras. Relaciona os elementos abordados pela formação teatral e pelas práticas teatrais contemporâneas com os estudos de Michel Foucault, à luz do conceito de cuidado de si e de uma prática ascética associada a ele, a escrita de si. Por meio dessa relação, a pesquisa apresenta alternativas para a elaboração da subjetividade das atrizes negras como resistência aos processos de embranquecimento, mostrando a formação como possibilidade de dizer de si no teatro.

Nesta tese, é analisada a produção da juventude como um objeto de saber pedagógico a partir dos discursos sobre o ensino médio no Brasil. A metodologia se baseou na análise dos discursos de inspiração foucaultiana e, em especial, a história do pensamento de Foucault: uma perspectiva focada na produção de jogos de verdade, de problematizações. Em função disso, pela análise desenvolvida nesta tese, o tema da juventude é abordado como uma problematização, isto é, como uma produção que se constitui a partir de um conjunto de transformações que se dariam no campo dos saberes e das práticas sociais e institucionais. Também se buscou elaborar uma estratégia de análise de documentos que permitisse pensá-los como parte de uma rede em que os pontos se conectam em função de um conjunto de enunciados que compõem os discursos. A conceitualização dessa rede, chamada aqui de “rede documental”, inspirou-se na noção de rizoma de Deleuze e Guattari. A partir das análises constatou-se, em primeiro lugar, que a emergência de uma sociologia da juventude nas décadas de 1960 e 1970, mais especificamente com os trabalhos de Foracchi, criou condições para que a juventude fosse pensada como uma categoria social. Por outro lado, com as discussões em torno da Lei de Diretrizes e Bases de 1971, percebeu-se um deslocamento da problematização da juventude pelo qual, afastando-se das tensões entre uma sociologia da juventude e uma psicologia da adolescência, passou-se a desenvolver um discurso em prol de um projeto nacional em que a própria noção de jovem foi subsumida em uma ideia de “homem brasileiro”. Mais adiante, com o inchaço dos centros urbanos, ganhou força um discurso da marginalização e, em uma perspectiva de gestão dos riscos, a problematização da juventude se desenvolveu no campo de uma doutrina da proteção integral dos jovens. Como consequência, o ensino médio se tornou gradativamente um direito fundamental dos jovens brasileiros. Por fim, a atuação política da juventude apareceu como um objeto de disputa de concepções que apontavam para a formação de capital humano e/ou para o potencial transformador dessa mesma juventude. Emergem, então, as políticas públicas de juventude no Brasil; nelas, os jovens são pensados como agentes políticos principais, condição para a instituição de um discurso acerca do ensino médio como uma escola para e com os jovens na qual o saber sobre a juventude é fundamental e se elabora em uma perspectiva de educação humana integral. Tal concepção de educação se manifesta nas discussões do Pacto Nacional Pelo Fortalecimento do Ensino Médio e do Programa Ensino Médio Inovador, tentativas de estabelecer políticas educacionais específicas para essa etapa da educação básica. Em síntese, tendo em vista o referido deslocamento da problematização da juventude, defende-se nesta pesquisa de doutorado que essas políticas educacionais tiveram um papel crucial na constituição dessa escola sintonizada com as experiências juvenis, marcadas por uma problematização da juventude que opera no campo institucional político, fundamentando-se, além disso, nos saberes acadêmicos. O aluno como um sujeito jovem, com experiências específicas para as quais se deveria pensar práticas pedagógicas singulares, torna-se a tônica dos ditos acerca do ensino médio no Brasil. / Looking into the discourses on secondary education in Brazil, we analyze in this thesis the production of youth as a matter of pedagogic knowledge. The methodology employed is that of the analysis of discourses inspired by Foucault's works, particularly by Foucault's history of thought: a perspective focused on the production of truth games, of problematizations. Due to that methodological choice, in approaching youth as our subject matter, in the analysis we develop youth is construed as a problematization, that is, as a production that is the result of a series of changes; those changes occur in the context of different forms of institutional knowledge and practice. It has been our concern as well to formulate a strategy that could be applied to the analysis of documents so that they are construed as component parts of a network; such a network is weaved in such a manner that its knots connect with one another as a function of a set of statements; those statements are, in turn, the discourse's component parts. The concept of this network finds its inspiration in Deleuze's & Guattari's notion of rhizome – we refer to it as the Documental Network. The analysis' outcome indicates that the emergence in the 1960s and 1970s of a sociology of youth (notably through Foracchi's work) created the conditions for youth to be viewed as a social category. Still, with the debates that followed the 1971's Lei de Diretrizes e Bases (Guidelines and Principles Act), a shift occurred in the dynamics of the problematization of youth; free from the tensions that were in place at the time between a sociology of youth and a psychology of adolescence, a new discourse took form, and it took the problematization itself as a starting point. It advocated a national project in which the very notion of young person had been subsumed by a certain idea of “the Brazilian man”. Later on, due to the overcrowding of urban centers, a discourse on marginalization gained momentum and, from a risk management perspective, the problematization of youth thrived in the context of a doctrine concerned with thoroughly protecting youngsters. As a result, secondary education gradually came to be considered a basic right for every Brazilian young person. Lastly, the Brazilian youth's political engagement found itself at the center of a dispute between two different standpoints: one of them prioritizing the cultivation of human capital, while the other emphasized young people's own power to bring about change. From this point on, State policies emerged in Brazil which focused specifically on youth; through them, youngsters came to be viewed as the chief political agents. Such a view was a requisite for the establishment of a discourse on secondary education as a school-based, formal education set both for the young and with them, one in which knowledge about youth was key and was to be formulated as an integrally human formation. This latter perspective was eventually materialized by the debates on the Pacto Nacional Pelo Fortalecimento do Ensino Médio (National Agreement For the Consolidation of Secondary Education) and the Programa Ensino Médio Inovador (Innovative Secondary Education Program), both attempts at implementing specific education policies to this portion of basic education. In short, considering how much the problematization of youth has shifted since its beginnings, in this work we maintain that these education policies played a crucial role in the constitution of a school that is attuned to the young people's experiences, marked by a problematization of youth which operates at the level of institutional politics, and is furthermore grounded in a number of academic kinds of knowledge. The student as a young subjectivity with particular experiences –in regard to whom singular pedagogic practices should be devised– ultimately comes to set the tone to what is said about the secondary education in Brazil.

This thesis investigates the dimensions of historical, philosophical and political concept of the common, from a problematization influenced by heterodox Marxist studies and the thought of Michel Foucault.The theoretical approach begins with an analysis of the hypothesis of the "tragedy of commons", represented by Garrett Hardin in a famous article in Science Magazine in 1968. The further development seeks to understand such a formulation from the foucauldian analysis on the art of liberal and neoliberal governing, with emphasis on the concept of biopolitical production of subjectivity. This terrain of analysis is supplemented by studies of an economic approach called "bio-economy", which seeks to weave biopolitics with an understanding of current forms of capitalist accumulation and it crisis. From a research which is directed to the terrain defined as "heterodox marxism," on seeks to study the relationship between the common and new forms of primitive accumulation, seeing how the former has increasingly appeard in this branch of critical studies. In this field, on emphasizes the concept of "primitive social and subjectivity accumulation", based on studies of Karl Marx (Grundrisse), Antonio Negri and Jason Read. The last chapter is devoted to the concept of "production of common", taking as its starting point the work of Jean-Luc Nancy, and especially the investigations of Antonio Negri and Michael Hardt. The common appears as a central concept for understanding the biopolitical production of social wealth in contemporary capitalism, and also its expropriation by new modes of accumulation. On the other hand, the common also emerges as antagonism to capital and public-private dichotomy, pointing to new ways of understanding communism. / A presente tese investiga as dimensões históricas, filosóficas e políticas do conceito de comum, a partir de uma problematização influenciada pelos estudos marxistas heterodoxos e pelo pensamento de Michel Foucault. O percurso teórico inicia com a análise da hipótese da tragédia do comum, veiculado por Garret Hardin em um famoso artigo na Revista Science, em 1968. O desenvolvimento posterior busca compreender tal formulação a partir das análises foucaultianas sobre a arte de governar liberal e ngeoliberal, com ênfase nos conceitos de biopolítica e produção de subjetividade. Esse campo de análise é preenchido por estudos da corrente denominada bioeconomia, que busca entrelaçar a biopolítica com a compreensão das atuais formas de crise e acumulação capitalistas. A partir de uma pesquisa que se direciona para o campo definido como marxismo heterodoxo, busca-se estudar a relação entre o comum e os novos modos de acumulação primitiva, percebendo como o primeiro conceito passa a ocupar progressivamente essa corrente de estudos críticos. Nesse domínio, enfatiza-se a concepção de acumulação primitiva social e de subjetividade, com base em estudos de Karl Marx (Grundrisse), Antonio Negri e Jason Read. O último capítulo é dedicado ao conceito de produção do comum, tendo como ponto de partida o trabalho de Jean-Luc-Nancy e, principalmente, as investigações de Antonio Negri e Michael Hardt. O comum aparece como conceito central para a compreensão da produção biopolítica da riqueza social no capitalismo contemporâneo, e também sua expropriação por novos modos de acumulação. Por outro lado, o comum também emerge como antagonismo ao capital e à dicotomia público-privado, apontando para novas formas de compreender o comunismo.

Submitted by Beatriz Sabia Goldberg (biasabia@hotmail.com) on 2018-09-06T11:59:02Z No. of bitstreams: 1 versão final tese.docx: 268803 bytes, checksum: e6c0a971afc19c7aafd2af7a0b903a17 (MD5) / Rejected by Satie Tagara (satie@marilia.unesp.br), reason: 1- Falta a ficha catalográfica: - é elemento obrigatório em trabalhos acadêmicos; - para obter a ficha catalográfica de seu trabalho, você pode enviar um e-mail para bibl-aquisicao@marilia.unesp.br com os seguintes dados do seu trabalho: folha de rosto, resumo com palavras-chave, número da última folha do trabalho, número inicial e final da seção de referências. Após recebê-la, é só inseri-la na sequência da página de rosto (na versão impressa é no verso). 2- Falta a folha de aprovação: - um modelo da folha de aprovação pode ser obtido em Normalização / estrutura do trabalho, nesse endereço: http://www.marilia.unesp.br/#!/biblioteca/normalizacao-de-trabalhos-academicos/estrutura-do-trabalho/ 3- O arquivo precisa ser enviado no formato Portable Document Format (PDF), deve ser idêntico à versão impressa e ser a versão final do trabalho, incluindo as modificações realizadas após a defesa; * caso precise de orientação quanto à formatação/normalização do trabalho é possível agendar atendimento com uma bibliotecária no e-mail bibl-refere@marilia.unesp.br on 2018-09-06T18:02:18Z (GMT) / Submitted by Beatriz Sabia Goldberg (biasabia@hotmail.com) on 2018-09-16T12:14:39Z No. of bitstreams: 1 versão final tese.pdf: 1942141 bytes, checksum: 73680bd9b7ffe0703782fddc7cf7d15a (MD5) / Approved for entry into archive by Satie Tagara (satie@marilia.unesp.br) on 2018-09-17T13:21:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 goldberg_bs_dr_mar.pdf: 1942141 bytes, checksum: 73680bd9b7ffe0703782fddc7cf7d15a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-17T13:21:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 goldberg_bs_dr_mar.pdf: 1942141 bytes, checksum: 73680bd9b7ffe0703782fddc7cf7d15a (MD5) Previous issue date: 2018-08-07 / Não recebi financiamento / Esta tese considera as contribuições de Michel Foucault como um importante marco para a reconstrução do discurso teórico das Relações Internacionais, reconhecendo que o conhecimento legitima uma posição de poder e que outras teorias da área utilizam essa premissa para justificar os comportamentos dos agentes. O discurso teórico foi utilizado nas Relações Internacionais como instrumento de perpetuação do comportamento do Estado e das justificativas de guerra e segurança. Assim, os dispositivos de Foucault vão fornecer estudos sobre a necessidade da crítica para que exista uma melhor compreensão do poder não como a dominação por parte de um soberano e sim como ações políticas que produzem sentidos sociais. As premissas foucaultianas de poder, saber e subjetividade contribuem para uma análise crítica das Relações Internacionais e para a resistência aos modelos positivistas. Nessa pesquisa, a análise bibliográfica será a ferramenta principal para ponderar os escritos de Foucault e as obras teóricas de Relações Internacionais e considerar a crítica a partir da produção de conhecimento relacionada a política, aos direitos e ao sistema internacional. / This thesis considers the contributions of Michel Foucault as an important landmark for the reconstruction of the theoretical discourse of International Relations, recognizing that knowledge legitimizes a position of power and that other theories of the area use this premise to justify the behavior of agents. The theoretical discourse was used in the International Relations as an instrument of perpetuation of the behavior of the State and to validate war and security. Thus, Foucault's devices will provide studies on the need for critical, so that there is a better understanding of power, not as domination on the part of a sovereign but as political actions that produce social meanings. The Foucaultian evidences of power, knowledge and subjectivity contribute to a critical analysis of International Relations and to resist to positivist models. In this research, the bibliographic analysis will be the main tool to ponder the writings of Foucault and the theoretical works of International Relations and to consider the critic from the production of knowledge related to politics, rights and the international system.

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Extremo Sul Catarinense-UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Educação. / Este trabalho desenvolveu um estudo conceitual e interpretativo acerca do pensamento de Michel Foucault e sua presença no campo da educação escolar. O foco foi refletir a importância do pensador francês para a educação, particularmente, sobre o papel dos corpos e seu disciplinamento, e as relações de poder presentes na escola. Tal relação foi determinante na problematização desta pesquisa que se configurou em: Como pensar os corpos nos processos de subjetivação escolar, pautados, sobretudo pelo poder da docilização e do disciplinamento no ambiente escolar, e em que sentido pode-se dizer que os corpos são fabricados por esse poder e disciplinamento? Como objetivo geral pretendeu-se discutir o problema dos corpos no processo educacional, desenvolvendo reflexões sobre os corpos dóceis e disciplinados, o poder disciplinar, o panoptismo e o biopoder. Desse modo, apresentou-se algumas concepções sobre o corpo, a fim de compreender seu lugar no contexto atual. Identificou-se no pensamento de Michel Foucault as formas de docilização e disciplinamento nos processos de subjetivação escolar e refletimos sobre alguns dispositivos escolares, a fim de indicar formas de docilização e disciplinamento dos corpos no âmbito da educação escolar. Por fim, percebeu-se que a docilização dos corpos não está mais ligada à violência física, e que para Foucault, as principais funções da sociedade disciplinar tem sua base e seu fundamento no controle do tempo e dos corpos.

Aldous Huxley´s Brave New World describes how a totalitarian power has taken control over both body and mind of the whole population. A hierarchical caste system, where a person´s role in society is predetermined long before birth, maintains stability together with brain-washing methods and propaganda. Huxley expressed his fears of what might happen if science was used for the wrong purposes, and wrote his futuristic novel Brave New World in the beginning of the 1930s, inspired by the turbulent world around him. It was a time preoccupied with race and classification of populations, which ended in the disastrous Holocaust. Huxley´s novel is equally important today when eugenics is on the comeback and democracy is challenged by nationalist and populist movements. This essay will consist of a close reading of Brave New World, analyzed from the perspective of the theories of French philosopher Foucault. He launched his concept of biopower in the 1970s, where he linked a negative use of controlling citizens with state racism. The focus of this essay will be to explore how biopower and racism are used by the totalitarian state in the novel to maintain control of the population. The argument will be made that racism, internal division and exclusion are vital tools to achieve that purpose.

This essay goes through the structures of discourse within Dutch children’s film with the aim of finding a pattern of progressions between the 1980s and the 2010s in the representation of youngsters. The theoretical framework is set by Michel Foucault’s The Order of Discourse.