Orientador: Sergio S. Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T01:17:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Corsi_FranciscoLuiz_M.pdf: 13038538 bytes, checksum: 9b83a047b0536f7eddaa8a32a4a970bf (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Doutor em Ciências Sociais

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-05-05T13:53:39Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Enderson Medeiros - 2016.pdf: 2774070 bytes, checksum: d3a71113d060cba40645c91d9edfd4f7 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-05-05T13:56:06Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Enderson Medeiros - 2016.pdf: 2774070 bytes, checksum: d3a71113d060cba40645c91d9edfd4f7 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-05T13:56:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Enderson Medeiros - 2016.pdf: 2774070 bytes, checksum: d3a71113d060cba40645c91d9edfd4f7 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2016-03-03 / The written works referred to as ‘History of Goiás’, developed by local authors during the first half of the twentieth century, were produced in an effort to represent the history of the region, striving to preserve and document the past of the people of Goiás. These works emphasize the formation of a sense of identity, running through a constant negotiation between memory and history. These authors have become references in the study of the regional history and the collection of their works has seeded the political and cultural representations of Goiás society. Based on these considerations, the focus of this dissertation took special interest in the written history of one of the participants of this generation of Goiás intellectuals, Zoroaster Artiaga, mainly his articles published in the newspaper “Folha de Goiaz”, covering a period between 1967 and 1968. The overall goal here was to understand how the narratives about the past of Goiás, written by intellectuals of the first half of the twentieth century, have become ‘History of Goiás’. Permeating questions about the meaning of the said author’s role in the representation of the region’s history and the interests involved in the publication of a daily column about the history of Goiás, the study seek to characterize the trajectory of Zoroaster Artiaga, trying to understand how the author projects himself as a Goiás intellectual, and then as a historian. This process is explored by an exercise of imagining what made possible and understandable Zoroaster Artiaga’s trajectory in a given context, examining and undertaking the review of his internal logic in discourse / document, as compared it with the discourses of other actors who have written about this same historical agent. By focusing on the context of linking Artiaga Zoroaster’s personality with a generation of intellectuals who demarcated their public action through the press, the present investigation covers the setting of the daily column “History of Goiás”, published in newspaper “Folha de Goyaz”. Thus, the axis of the reflection here tries to locate an internal logic in the mode of production of these writings and a way of thinking about history. Furthermore, it discusses how the representation of Goiás history built by Zoroaster Artiaga selected a set of themes, related in order to think about the history of the region, emphasized by political and cultural values, and mediated by looking at the past with a view on the present. / As obras escritas e designadas como história de Goiás, elaboradas por autores goianos da primeira metade do século XX, foram produzidas no esforço de representar a história da região, primando pela preservação e documentação do passado do povo goiano. Tais obras sublinham a formação de um sentimento de identidade que passa por uma constante negociação entre memória e história. Seus autores se tornaram referência para o estudo da história regional e semearam, no conjunto de suas obras, as representações políticas e culturais da sociedade goiana. Partindo dessas considerações, a investigação desta dissertação centrou-se na escrita de história de um dos partícipes dessa geração de intelectuais goianos, Zoroastro Artiaga, principalmente, em seus artigos publicados no jornal Folha de Goiaz, cujo recorte se deu entre os anos de 1967 e 1968. O objetivo geral foi compreender como as narrativas sobre o passado de Goiás escritas pelos intelectuais goianos da primeira metade do século XX se transformaram em História de Goiás. Permeando questões sobre o sentido da atuação do referido autor na representação da história da região e os interesses presentes na publicação de uma coluna diária acerca da história de Goiás, a pesquisa buscou caracterizar a trajetória de Zoroastro Artiaga, tentando compreender como o autor se projetou como intelectual goiano e, depois, como historiador. Esse processo foi explorado no exercício de interrogar-se sobre o que tornou possível e pensável a trajetória de Zoroastro Artiaga em um dado contexto, examinando e empreendendo a crítica da lógica interna do discurso/documento e comparando com os discursos dos outros atores que escreveram sobre esse agente histórico. Ao focar o contexto de vinculação da personalidade de Zoroastro Artiaga com uma geração de intelectuais que demarcavam na imprensa seu espaço de publicação, a investigação percorreu a configuração da coluna diária História de Goiás publicada no jornal Folha de Goiaz. Desse modo, o eixo de reflexão procurou localizar uma lógica interna nos modos de produção desses escritos e na concepção de pensar a história. Além disso, discute como a representação da história goiana construída por Zoroastro Artiaga selecionou um conjunto de temas voltados para se pensar a história da região, enfatizados por valores políticos e culturais e mediados pelo olhar para o passado com vistas no presente.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / Este trabalho analisa o discurso nacionalista dos engenheiros militares brasileiros. Tomo como ponto de partida a compreensÃo de que a naÃÃo, ao se firmar como a comunidade padrÃo da civilizaÃÃo moderna nos Ãltimos dois sÃculos, impulsionou o desenvolvimento cientÃfico e tecnolÃgico, tendo a figura do militar à frente nesses avanÃos. A Engenharia Militar incorpora uma elite tÃcnica e intelectual, historicamente envolvida na construÃÃo de uma naÃÃo moderna e soberana. Concentro-me no Instituto Militar de Engenharia (IME) e nas instituiÃÃes que o precederam, formando desde o sÃculo XIX engenheiros e tÃcnicos militares de nÃvel superior no Brasil. Analiso a percepÃÃo da naÃÃo brasileira revelada no discurso de comandantes e generais que tiveram ligaÃÃo com esta instituiÃÃo. / This work examines the speech of nationalist military engineers. I take as a starting point the understanding that the nation, reaching as the default community of modern civilization in the last two centuries, boosted the scientific and technological development, taking the figure of military ahead in these advances. Military Engineering incorporates technical and intellectual elite, historically involved in building a modern and sovereign nation. I focus the Instituto Militar de Engenharia (IME) and the institutions before it, which since the 19th century formed engineers and high level technicians in Brazil. I look at the perception of Brazilian nation revealed in the speeches of commanders and generals of this institution.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-06-13T13:17:52Z No. of bitstreams: 2 Tese - Renato Dias de Souza - 2017.pdf: 1511640 bytes, checksum: a7bcb489468a8f416766b4fcfa8dddbe (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-06-13T13:18:13Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Renato Dias de Souza - 2017.pdf: 1511640 bytes, checksum: a7bcb489468a8f416766b4fcfa8dddbe (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-13T13:18:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Renato Dias de Souza - 2017.pdf: 1511640 bytes, checksum: a7bcb489468a8f416766b4fcfa8dddbe (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-05-11 / In this work we have as object the representations of nationalism in the literary works of Afonso Henriques de Lima Barreto. It was sought to apprehend them that we consider the relation between literature and society and the theoretical implications of this in what refers to Marxism and art. Still in view of the concrete social relations that involved the writer in the early twentieth century, we finally problematize the interpretations that attribute a defense of nationalism to the Bartian literary representations and their political conception.In this process, we consider fundamental the accumulated knowledge about the Sociology of Literature, in its limits and potentialities, in its different approaches. As well as the possible contributions of literary theory and discourse analysis. In the expectation that the practice of intellectuals and their representations will be better understood, especially those of Lima Barreto. Considering the burning questions that appeared in the Brazilian society of the early twentieth century, which implied the formation of the literary field in the country, and among other elements led this Carioca to the country of Bruzundangas. Identifying, in its revolutionary perspective, a republic characterized by the action of plutocrats, bourgeois and colonels; Of literary mandarins; Of a foreign policy of dependence and favoring of the ruling classes, and finally of an intense fetishism about the titles and the condition of "doctor".This path, we believe, enabled us to problematize the supposed nationalism of Lima Barreto and the various literary representations he had presented especially in Memories of the scribe Isaías Caminha and Sad end of Policarpo Quaresma. Among our main concerns we tried to answer to what extent an anarchist, like him, could be associated for so many years with a supposed nationalist project for Brazil. If so, what are the contradictions between his anarchism in its original manifestations, and the assimilation of a nationalist project by the literary in question? Was this a superficial critic of reality or a radical critic, even challenging the foundations of the society in which he lived? It was from these concerns that we come to join others, that we put ourselves in an investigative process about the barretianas representations of nationalism, of its engagement, with a view to identifying its real political connection. In the end, after going through these steps, we return to our main hypothesis and evaluate its pertinence. / Neste trabalho tivemos como objeto as representações do nacionalismo nas obras literárias de Afonso Henriques de Lima Barreto. Foi procurando apreendê-las que consideramos a relação entre literatura e sociedade e as implicações teóricas dessa no que se refere ao marxismo e a arte. Tendo em vista ainda as relações sociais concretas que envolveram o literato no início do século XX, finalmente, problematizamos as interpretações que atribuem uma defesa do nacionalismo às representações literárias barretianas e a sua concepção política. Nesse processo, consideramos fundamental o conhecimento acumulado acerca da Sociologia da Literatura, em seus limites e potencialidades, em suas distintas abordagens. Assim como as possíveis contribuições da teoria literária e a análise do discurso. Na expectativa de que a prática dos intelectuais e suas representações sejam melhor apreendidas, em especial, as da lavra de Lima Barreto. Considerando as questões candentes que se apresentavam na sociedade brasileira do início do século XX, que 1 implicaram na formação do campo literário no país, e entre outros elementos levaram esse carioca ao país de Bruzundangas. Identificando, em sua perspectiva revolucionária, uma república caracterizada pela ação de plutocratas, burgueses e coronéis; de mandarins literários; de uma política externa de dependência e favorecimento das classes dominantes e, finalmente, de um intenso fetichismo quanto aos títulos e à condição de “doutor”. Esse caminho, acreditamos, nos possibilitou problematizarmos o suposto nacionalismo de Lima Barreto e as várias representações literárias que apresentara especialmente em Recordações do escrivão Isaías Caminha e Triste fim de Policarpo Quaresma. Entre nossas principais preocupações pretendíamos responder em que medida um anarquista, como ele, pudera ser associado durante tantos anos a um suposto projeto nacionalista para o Brasil. Se era de fato isso, quais são as contradições entre o seu anarquismo em suas manifestações originais, e a assimilação de um projeto nacionalista pelo literato em questão? Seria esse um crítico superficial da realidade ou um crítico radical, chegando a contestar os fundamentos da sociedade em que vivia? Foi a partir dessas preocupações, as quais veem se juntar outras, que nos colocamos em um processo investigativo acerca das representações barretianas do nacionalismo, do seu engajamento, tendo em vista identificarmos sua real vinculação política. Ao final, após percorrermos essas etapas, voltamos à nossa hipótese principal e avaliamos a sua pertinência.

Resumo: O objetivo de nossa pesquisa é examinar a relação existente entre a produção crítica e a produção literária de Machado de Assis. A partir do romance Memórias Póstumas de Brás Cubas pretendemos identificar os pontos de concordância entre sua posição teórica e os procedimentos utilizados na ficção. Para isso consideramos os principais temas abordados por ele em sua crítica bem como os motivos que o levaram a ser considerado como um autor essencial para a nosso processo de formação literária. Sendo assim nossa análise parte da posição expressa em sua crítica com relação ao tema do nacionalismo e ao modo particular como concebia a incorporação do caráter brasileiro nas produções nacionais. A partir desse posicionamento específico e dos desdobramentos teóricos que daí derivam, buscamos compreender quais são os procedimentos formais adotados por ele em sua ficção e em que medida esses procedimentos nos permitem reconhecer uma concepção literária própria. Por fim, almejamos compreender a importância dessa concepção para a modernização do romance nacional e para a concretização do projeto de emancipação da literatura nacional. / Summary: The aim of our research is to examine the relationship between critical production and literary production of Machado de Assis. From the novel \"Memoirs of Bras Cubas Posthumous\" we intend to identify the points of agreement between their theoretical position and the procedures used in fiction. For this we consider the main topics discussed by him in his critique and the reasons that led him to be regarded as an essential author towards our literary education process. As such our analysis starts from the position expressed in his criticism regarding the nationalization subjest and the peculiar way he conceived the incorporation of the Brazilian character in national productions. Starting as from this specific point of view and the theoretical developments derived from there, we try to understand what are the formal procedures adopted by him in his fiction and to what extent these procedures allow us to recognize its own literary conception. Finally, we aim to understand the importance of this concept of the modernization of the national romance and put in practice the national literature emancipation Project.

Esta dissertação se debruça sobre as linguagens políticas que alimentaram os debates ao redor da Guerra Civil Americana (1861-1865), em especial quanto às concepções de cidadania em questão. Os debates analisados se concentram em disputas constitucionais sobre o local da soberania (estadual ou federal); nas noções de liberdade parcialmente distintas, formuladas nos estados escravistas do Sul dos Estados Unidos e nos estados livres do Norte; e na forma como a inclusão negra foi pensada e implementada durante o conflito. Ao confrontar os avanços de inclusão civil do negro no período da Reconstrução (1865-1877) com os retrocessos do último quarto do século XIX, somos levados a questionar a capacidade de legislação inclusiva alterar as concepções de povo racialmente limitadas. Concluímos que a formulação de um novo contrato social após a abolição (em 1865) não foi suficiente para reestruturar ideais de nacionalidade baseadas em uma ancestralidade anglosaxã e protestante. / The present masters thesis focuses on the political languages found on the debates around the American Civil War (1861-1865), notably those related to different conceptions of citizenship. The analyzed debates are divided between constitutional disputes over the locus of sovereignty (the states or the Union); two different notions of freedom, formulated on the slave states of the South and the free states of the Nort; and in how black inclusion was justified and implemented during the conflict. As we confront the advances of black inclusion during Reconstruction (1865-1877) with the rebound seen on the last quarter of the nineteenth century, we question the capacity of inclusive legislation to alter conceptions of we the people that are racially delimited. We conclude that the new social contract ratified after abolition (in 1865) was insufficient to restructure nationality ideals based on Anglo- Saxan and protestant ancestralities.

A partir da relação íntima e primordial existente entre palavra e música, este trabalho procura mostrar como o cearense Alberto Nepomuceno (1864-1920), em seu cancioneiro, tenta pela primeira vez, de forma sistemática, criar uma música nacional alinhada à vanguarda de seu tempo. / Taking as its starting-point the intimate and primordial relationship between words and music, this thesis sets out to show how Alberto Nepomuceno (1864-1920), Brazilian composer from the north-eastern state of Ceará, tried for the first time, in a systematic manner, to create a body of Brazilian music aligned with the vanguard of his time.

O presente estudo tem por finalidade descrever a interação conflituosa entre o nacionalismo árabe e o Líbano entre 1952 e 1967. Nesses anos ocorreu a ascensão do nacionalismo árabe, que teve na figura do presidente egípcio Gamal Abdel Nasser a sua principal liderança. Seu objetivo era promover a luta dos povos de língua árabe contra a dependência tecnológica e dominação econômica e/ou política dos países capitalistas centrais, situados na Europa Ocidental e América do Norte. Bem como desenvolver suas sociedades e combater os setores conservadores internos, aliados dos poderes capitalistas ocidentais e pouco interessados em uma modernização mais profunda ou uma grande melhoria nos padrões de vida das classes populares. O objetivo último dos nacionalistas árabes era a unidade de todos os povos árabes em algum tipo de estrutura estatal. No Líbano a ideia da unidade árabe era mais difícil de realizar, pois uma parcela importante da sua população, os cristãos maronitas, não se viam como árabes e buscaram criar um estado separado para eles no começo do século XX, com apoio de uma potência colonial europeia com quem se identificavam e tinha laços históricos: a França. No entanto, para que o Líbano pudesse existir como estado independente viável economicamente, após a II Guerra Mundial, tiveram os cristão maronitas de entrar em acordo com a população muçulmana, particularmente os sunitas, e aceitar que o Líbano tinha uma face árabe. Esse acordo, conhecido como o Pacto Nacional, garantiu a existência do Líbano e permitiu que este se tornasse um entreposto comercial e financeiro no Oriente Médio, algo desejado tanto por suas elites cristãs (maronita e outras), como pelas muçulmanas. Mas, enquanto o Líbano experimentava um grande crescimento econômico na década de 1950, as suas regiões muçulmanas eram mantida em grande parte alheias a esse crescimento. O resultado foi o seguinte: as populações muçulmanas passaram a questionar a preponderância cristã e viram em Nasser e no nacionalismo árabe um meio para isso. Suas lideranças tiverem que segui-las, enquanto a população cristã, particularmente os maronitas, sentia-se ameaçada. Estas tensões, mescladas às ambições do presidente Camille Chamoun e ao cenário da Guerra Fria, conduziram a guerra civil de 1958. Posteriormente, entre 1959 e 1964, em um governo de unidade nacional, o Presidente Fuad Chehab tentou promover a unidade nacional, fazer investimentos do estado nas regiões muçulmanas, criar um esboço de segurança social e regular o liberalismo desenfreado do país. Seu fracasso parcial e o mau tratamento da população de refugiados palestinos por suas forças de segurança abriu caminho para a grande guerra civil de 1975-1990 / The present study aims at describing the conflicting interaction between Arab nationalism and Lebanon between 1952 and 1967. Those years was the rise of Arab nationalism, which had the figure of Egyptian President Gamal Abdel Nasser your primary leadership. His goal was to promote the struggle of the Arabic speaking people against technological dependence and economic domination and / or policy of the central capitalist countries located in Western Europe and North America. As well as developing their societies and combat domestic conservative sectors, allies of Western capitalist powers and little interested in a deeper upgrade or a major improvement in living standards of the working classes. The ultimate aim of Arab nationalists was the unity of all Arab peoples in some kind of state structure. In Lebanon the idea of Arab unity was more difficult to accomplish, because a significant portion of its population, the Maronite Christians, do not see themselves as Arabs and sought to create a separate state for them in the early twentieth century, with the support of a colonial power European with whom identified themselves and had historical ties: France. However, that Lebanon could exist as economically viable independent state after World War II, Christian Maronites had to come to terms with the Muslim population, particularly the Sunnis, and accept that Lebanon was an Arab face. This agreement, known as the National Pact, ensured the existence of Lebanon and allowed it to become a commercial and financial entrepot in the Middle East, something desired by both her Christian elites (Maronite and other), and by Muslims. But while Lebanon was experiencing great economic growth in the 1950s, its Muslim regions were maintained in large part unrelated to this growth. The result was as follows: Muslim populations began to question the Christian dominance and saw in Nasser and Arab nationalism means for this. Their leaders have to follow them, while the Christian population, particularly the Maronites, felt threatened. These tensions, merged the ambitions of President Camille Chamoun and the scenario of the Cold War, led to civil war in 1958. Later, between 1959 and 1964 in a government of national unity, President Fuad Chehab tried to promote national unity, make investments state in Muslim regions, create an outline of social security and regular liberalism rampant in the country. Its partial failure and poor treatment of the population of Palestinian refugees by its security forces paved the way for the great Civil War 1975-1990

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-07-01T11:24:08Z No. of bitstreams: 1 fabriciobarbosamaciel.pdf: 1460141 bytes, checksum: 42d86d0347339fcf3bce1dbba2dc92b8 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-13T15:59:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 fabriciobarbosamaciel.pdf: 1460141 bytes, checksum: 42d86d0347339fcf3bce1dbba2dc92b8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-13T15:59:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 fabriciobarbosamaciel.pdf: 1460141 bytes, checksum: 42d86d0347339fcf3bce1dbba2dc92b8 (MD5) Previous issue date: 2012-10-19 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese apresenta um esboço para uma nova teoria da sociedade mundial do trabalho. Seus principais questionamentos são: (1) ainda vivemos em uma sociedade do trabalho? (2) Podemos teorizar acerca de uma sociedade mundial do trabalho? (3) Existe uma sociedade mundial? (4) Em caso afirmativo, existe uma sociedade mundial modificada? (5) Em que medida as mudanças sociais de tal sociedade, tematizadas por boa parte da sociologia dominante atual, podem ser consideradas meias-verdades e em que medida são fenômenos sociológicos empíricos? (6) A dicotomia centro-periferia ainda pode ser utilizada? Como? O enfrentamento de tais questões se desdobra em seis pontos, organizados nos seis primeiros capítulos da tese. Ou seja, uma nova teoria mundial do trabalho precisa articular teoria e pesquisa empírica a partir dos seguintes pontos: (1) se estamos falando em uma sociedade mundial, não é mais possível realizar uma teoria do trabalho, da classe e da desigualdade restrita aos marcos teóricos e políticos do “nacionalismo metodológico” (Capítulo 1, com Ulrich Beck); (2) esta nova teoria precisa discutir as mudanças sociais do trabalho contemporâneas (Capítulo 2, com Claus Offe, André Gorz e Ulrich Beck); (3) é preciso o enfrentamento das tentativas contemporâneas de substituição do paradigma do trabalho, dentre as quais será debatida a teoria da sociedade do conhecimento (Capítulo 3); (4) uma teoria mundial do trabalho precisa incluir a periferia do capitalismo e sua nova relação com o seu tradicional centro. Para tanto, será debatida a tese da “brasilização do Ocidente”, de Ulrich Beck (Capítulo 4); (5) uma teoria da sociedade mundial do trabalho precisa enfrentar a questão social em sua dimensão global contemporânea, o que será feito a partir da obra de Robert Castel (Capítulo 5); (6) a teoria da sociedade mundial do trabalho precisa ser articulada a uma nova teoria de classes no capitalismo contemporâneo (Capítulo 6). Este capítulo apresenta material empírico qualitativo coletado no Brasil e na Alemanha. Por fim, o capítulo 7 apresenta, em números, coletados de especialistas da sociologia do trabalho, da desigualdade e da classe brasileiras, um breve panorama das mudanças sociais do trabalho no Brasil contemporâneo. / This thesis presents an outline for a new theory of worldwide society of work. The main questions are: (1) Do we still live in a society of work? (2) Can we theorize about a worldwide society of work? (3) Is there a worldwide society? (4) If so, is there a worldwide society changed? (5) To what extent social changes of such society, themed by much of the current dominant sociology, can be considered half-truths and to what extent are empirical sociological phenomena? (6) Can the center-periphery dichotomy still be used? How? The confrontation of such questions is unfolded in six points, organized in the first six chapters of the thesis. That is, a new worldwide theory of the work needs to articulate theory and empirical research from the following points: (1) if we're talking in a worldwide society, it is no longer possible to make a theory of work, of the class and the inequality restricted to the theoretical and political boundaries of the "methodological nationalism" (Chapter 1, with Ulrich Beck); (2) this new theory must discuss social changes of contemporary work (Chapter 2, with Claus Offe, Ulrich Beck and André Gorz); (3) the confrontation of contemporary attempts of replacement of the work paradigm is needed, among which the theory of the knowledge society will be debated (Chapter 3); (4) a worldwide theory of work must include the periphery of capitalism and its new relationship with its traditional heartland. For that reason, the thesis of "brasilization of the West", by Ulrich Beck will be discussed (Chapter 4); (5) a theory of worldwide society of work must face the social issue in its contemporary global dimension, which will be made from the work of Robert Castel (Chapter 5); (6) the theory of worldwide society of work needs to be articulated to a new theory of classes in the contemporary capitalism (Chapter 6). This chapter presents qualitative empirical material collected in Brazil and Germany. Finally, Chapter 7 presents, in collected numbers from experts of the brazilian sociology of work, of inequality and class, a brief overview of social changes of the work in the contemporary Brazil.

Orientador: José Roberto Zan / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-25T23:57:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gerolamo_IsmaeldeOliveira_M.pdf: 2526865 bytes, checksum: dc90f025d08df6c3275e2932a78e4926 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: O objeto desta dissertação é a produção musical do grupo Quarteto Novo registrada no LP homônimo lançado pela gravadora Odeon em 1967. Partindo de análises de fonogramas do disco, verificou-se que o grupo produziu uma linguagem híbrida, operando com elementos musicais regionais, principalmente aqueles identificados com a cultura sertaneja nordestina, articulados a procedimentos de outros gêneros e estilos associados a repertórios cosmopolitas. A investigação partiu de duas hipóteses: a possibilidade do ideário nacional-popular dos anos 60 ter balizado as escolhas estéticas dos músicos, orientando-os na retomada de tradições musicais brasileiras; e a de que a ruptura com o jazz, expressa nos discursos dos músicos, é relativa, uma vez que há sinais evidentes de procedimentos típicos do gênero norte-americano na construção da sonoridade característica do quarteto. O projeto artístico que orientou a produção do referido LP refletiu, na opinião dos próprios músicos, a preocupação com o "nacionalismo musical" e a busca de uma sonoridade "tipicamente brasileira". Tudo isso se traduziu em aspectos de arranjo, instrumentação e improvisação que se remetem às tradições musicais populares. A proposta do Quarteto Novo estava inserida num contexto de grande efervescência política e cultural impulsionada por artistas e intelectuais sintonizados com o que Ridenti definiu como "brasilidade revolucionária", uma construção simbólica que se constituiu numa maneira específica de auto-compreensão do Brasil naqueles anos, com forte conotação utópica. A brasilidade revolucionária serviu de parâmetro para a mobilização de uma geração de intelectuais e artistas que protagonizou uma das mais importantes experiências de arte engajada da história brasileira. Nessa conjuntura, a idealização de um autêntico "homem do povo", com raízes rurais, sertanejas, orientou boa parte da produção artística daqueles anos, da qual o disco Quarteto Novo pode ser considerado um exemplo significativo / Abstract: The object of this work is the musical production of the Brazilian group Quarteto Novo recorded on the homonymous LP released by Odeon in 1967. Based on analysis of phonograms disk has been found that the group produced a hybrid language, working with regional musical elements, especially those identified with the Brazilian Northeastern culture, articulated to techniques from other genres and styles. The investigation started with two assumptions: the possibility of national-popular ideology of the 60 Tues christened the aesthetic choices of the musicians, guiding them in the recovery of Brazilian musical traditions; and that the idea of rupture with jazz, expressed in the speeches of their own musicians, is relative, since there is very clear signs of typical procedures of jazz in the sonority of the Quarteto Novo. The aesthetic project that guides the production of that LP reflected, in the opinion of the musicians themselves, the concern with the "musical nationalism" and the search for a sound "typically Brazilian". All this has translated into aspects of arrangement, instrumentation and improvisation which refer to the popular music traditions. The proposal of the Quarteto Novo was embedded in a context of great political and cultural ferment stimulated by artists and intellectuals in tune with what Ridenti defined as "revolutionary Brazilianness," a symbolic construction that was a specific way of self-understanding of Brazil in those years, with a strong utopian connotation. The "revolutionary Brazilianness" served as a parameter to mobilize a generation of intellectuals and artists who starred in one of the most important experiences of activist art of Brazilian history. At this conjuncture, the idealization of a real "man of the people" with rural roots oriented much of the artistic production of those years, of which the disc Quarteto Novo is one of the most significant examples / Mestrado / Fundamentos Teoricos / Mestre em Música