Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Há um crescente interesse da comunidade epistêmica de internacionalistas sobre a posição da política externa brasileira em diversos temas, particularmente sobre o modo pelo qual o Brasil atua nas operações de paz promovidas pelas Nações Unidas. Desse modo, este trabalho pretende refletir criticamente sobre a existência de um modelo histórico e legítimo que orienta a participação brasileira nessas operações de paz e avaliar de que forma esse modelo brasileiro foi ou poderia ser instrumentalizado pelos formuladores de política externa, para construir um discurso de legitimidade a fim de conquistar seus pleitos diplomáticos.O objeto de pesquisa analisado nesta dissertação é, portanto, o modelo brasileiro de participação em operações de paz nas quais o Brasil efetivamente enviou tropas: Suez (1957-1967), Angola (1989-1999), Moçambique (1993-1994), Timor Leste (1999-2002) e Haiti (2004-2012). Esse modelo formulado está apoiado em seis características principais, os 6 Ps do modelo brasileiro de participação em operações de paz: pioneiro, principista, pessoal, político, polêmico e pragmático. / There is a risingawareness of the epistemic community of internationalists on the Brazilian foreign policy position on several issues, particularly on the way in which Brazil runs peacekeeping operations promoted by the United Nations. Thus, this work aims toreflect critically on the existence of an historical and legitimate model that guides the Brazilian participation in these peacekeeping operations and to assess how this Brazilian model was or could be used by foreign policymakers to build a discourse of legitimacy in order to obtain their diplomatic interests. The object of research studied in this dissertation is, therefore, the Brazilian model of participation in peacekeeping operations in which Brazil effectively sent troops: Suez (1957-1967), Angola (1989-1999), Mozambique (1993-1994), East Timor (1999-2002) and Haiti (2004-2012).This model is formulated based on six main characteristics, the 6 "Ps" of the Brazilian model of participation in peacekeeping operations: pioneer, principist, personal, politician, controversial and pragmatic.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Há um crescente interesse da comunidade epistêmica de internacionalistas sobre a posição da política externa brasileira em diversos temas, particularmente sobre o modo pelo qual o Brasil atua nas operações de paz promovidas pelas Nações Unidas. Desse modo, este trabalho pretende refletir criticamente sobre a existência de um modelo histórico e legítimo que orienta a participação brasileira nessas operações de paz e avaliar de que forma esse modelo brasileiro foi ou poderia ser instrumentalizado pelos formuladores de política externa, para construir um discurso de legitimidade a fim de conquistar seus pleitos diplomáticos.O objeto de pesquisa analisado nesta dissertação é, portanto, o modelo brasileiro de participação em operações de paz nas quais o Brasil efetivamente enviou tropas: Suez (1957-1967), Angola (1989-1999), Moçambique (1993-1994), Timor Leste (1999-2002) e Haiti (2004-2012). Esse modelo formulado está apoiado em seis características principais, os 6 Ps do modelo brasileiro de participação em operações de paz: pioneiro, principista, pessoal, político, polêmico e pragmático. / There is a risingawareness of the epistemic community of internationalists on the Brazilian foreign policy position on several issues, particularly on the way in which Brazil runs peacekeeping operations promoted by the United Nations. Thus, this work aims toreflect critically on the existence of an historical and legitimate model that guides the Brazilian participation in these peacekeeping operations and to assess how this Brazilian model was or could be used by foreign policymakers to build a discourse of legitimacy in order to obtain their diplomatic interests. The object of research studied in this dissertation is, therefore, the Brazilian model of participation in peacekeeping operations in which Brazil effectively sent troops: Suez (1957-1967), Angola (1989-1999), Mozambique (1993-1994), East Timor (1999-2002) and Haiti (2004-2012).This model is formulated based on six main characteristics, the 6 "Ps" of the Brazilian model of participation in peacekeeping operations: pioneer, principist, personal, politician, controversial and pragmatic.

Esta Disertación de Maestría Profesionalisante tiene por objetivo contribuir para transformar la cultura dominante en cultura de paz y no violencia, la cual deberá ser vista y interpretada como un proceso permanente y sistemático de trabajo educacional centrado en el patrimonio cultural como fuente primaria de conocimiento y enriquecimiento individual y colectivo. A través de la prerrogativa de crear un instrumento metodológico de subsidio, formador de una base teórica capaz de dar suporte a los temas transcurridos a lo largo de esta disertación, que trataron de desenvolver una secuencia lógica al conjunto de ideas que propiciaran la interpretación del Patrimonio Cultural de la Humanidad como un elemento central en la formación de una cultura que trascienda fronteras y integre regiones. A partir de este punto se obtuvieron informaciones necesarias para la propuesta de creación de una Red de Educación Patrimonial para la Paz, erramienta esta promotora de integración y ciudadanía entre los ejes Norte-Sul y Sul-Sul, disminuyendo distancias entre país que tuvieron elementos comunes en la base de la formación de sus nacionalidades, a través del intercambio de conocimientos eruditos y populares entre alumnos y docentes de cuatro continentes America, África, Asia y Europa, con vistas a la formación plena de los seres humanos, construyéndose un espíritu de solidaridad entre países, con vistas a la cooperación y desenvolvimiento de las naciones. / Esta Dissertação de Mestrado Profissionalizante tem por objetivo contribuir para transformar a cultura predominante em cultura de paz e não violência, qual deve ser vista e interpretada como um processo permanente e sistêmico de trabalho educacional centrado no patrimônio cultural como fonte primária de conhecimento e enriquecimento individual e coletivo. Através da pré-rogativa criar um instrumento metodológico de subsídio, formou-se uma base teórica capaz de dar suporte aos temas discorridos ao longo da dissertação, tratando desenvolver uma sequência lógica ao conjunto de idéias que propiciarão a interpretação do Patrimônio Cultural da Humanidade como elemento central na formação de uma cultura que transcenda fronteiras e integre regiões. Partindo-se desse ponto, se obtiveram informações necessárias ao subsídio da proposta de criar uma Rede de Educação Patrimonial para a Paz, ferramenta esta promotora de integração e cidadania entre os eixos Norte-Sul e Sul-Sul, diminuindo distâncias entre países que tiveram elementos comuns na base da formação de suas nacionalidades, através do intercâmbio de conhecimentos eruditos e populares entre discentes e docentes de quatro continentes America, África, Ásia e Europa, visando à formação plena dos seres humanos, construindo um espírito de solidariedade entre os países, buscando a cooperação e o desenvolvimento das nações.

Submitted by Elesbão Santiago Neto (neto10uepb@cche.uepb.edu.br) on 2018-03-26T21:25:31Z No. of bitstreams: 1 PDF - Catarina Rose Bezerra.pdf: 58156477 bytes, checksum: 17c0a6604a5f8d6de4f932533aaa75b5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-26T21:25:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Catarina Rose Bezerra.pdf: 58156477 bytes, checksum: 17c0a6604a5f8d6de4f932533aaa75b5 (MD5) Previous issue date: 2017-04-17 / CAPES / This dissertation aims to identify the role of peace movements – and civil society – in transforming the 20th century conflict in Colombian. It presents a comparative analysis of the peace processes of the governments of Andrés Pastrana (1998-2002) and Juan Manuel Santos (2010-2014). This research starts from the assumption that such movements are essential in the construction of peace, especially in the Colombian context, in which the conflict originated from social dissatisfaction. For this, the critical approach of Peace Studies will be used, turning to the idea of transformation or transcendence of conflicts, diverging from traditional institutional models. This choice provides spaces to think beyond the formal peace process and the signing of a document or agreement. The work will be structured in four sections. In the first one, the theoretical basis to be used will be formulated, seeking also to build a bias of Peace Studies. The second chapter will then present the recent history of the conflict, focusing on the dialogues conducted before 1998 and in the peace movements. The third topic will present the peace processes implemented in the governments of Pastrana and Santos, in an in-depth study, seeking to identify failures, the corrective actions, and the participation or not of the civil society. In the end of same topic, it will be make a comparison between the two periods in question, based on the variables raised in the previous chapter. Lastly, the conclusions and perspectives on peace-building in the post-agreement scenario will be presented. / O presente trabalho visa identificar o papel dos movimentos pela paz – e da sociedade civil – para transformação do conflito colombiano a partir de uma análise comparativa dos processos de paz dos governos Andrés Pastrana (1998-2002) e Juan Manuel Santos (2010-2014). Sendo assim, a presente pesquisa parte do pressuposto de que tais movimentos são essenciais no que se refere à construção da paz, ainda mais no contexto colombiano, no qual o conflito se originou a partir das insatisfações sociais. Para isso, será utilizada a abordagem crítica dos Estudos de Paz, que se voltam à ideia de transformação ou transcendência de conflitos, divergindo dos tradicionais modelos institucionais. Tal escolha proporciona espaços para pensar além do processo de paz formal e da assinatura de um documento ou acordo. O trabalho será estruturado em quatro momentos. No primeiro será formulada a base teórica a ser utilizada, buscando também construir um viés dos Estudos de Paz. Em seguida, no segundo capítulo será apresentado o histórico recente do conflito, com foco nos processos de paz realizados antes de 1998 e nos movimentos pela paz. No terceiro tópico serão apresentados os processos de paz realizados nos governos Pastrana e Santos, de maneira aprofundada, buscando identificar as falhas, os acertos e a participação ou não da sociedade civil, sendo possível realizar, finalmente, uma comparação entre os dois períodos em questão, tendo como base as variáveis levantadas no capítulo anterior. Por fim, serão apresentadas as conclusões e perspectivas em relação à construção da paz no cenário pós-acordo.

Made available in DSpace on 2016-02-26T14:52:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LayanaKarinePimentel.pdf: 978872 bytes, checksum: 52f35e851205a685befd5f9675705365 (MD5) Previous issue date: 2010-08-27 / The 1960 decade is characterized by different socio-cultural transformations. Several questions were made and taboos were questioned at any moment. The Catholic Church itself tried to open up to modernity with the Second Vatican Council. Brazil also passed through these questioning, but the country was under strong civil-military authoritarianism. Among the various sectors that resisted the regime, we highlight the Catholic Church and other brazilian Christian denominations, that, although strongly supported the civil-military coup, constituted themselves in one of the most important pillars of the struggle against the established order, spreading democratic ideas and of social changes. The journal Paz e Terra was published from 1966 to 1969. It can be seen as the achievement of an ecumenical project, because it is noticeable in its articles a dialogue between the various Christian and non-Christians on taboo issues such as Marxism, wars, sexuality, religion, among others. Thus, it was an important instrument of objection to the government, because discussed strategic issues raised in that socio-cultural context. The main source of this research is the own object of study, the journal Paz e Terra . The study also occurred through the Papal encyclical Pacem in Terris and bibliography about the decade of 1960, especially regarding Christian institutions. The purpose of this essay is to discuss some ideas in Paz e Terra , mainly regarding Latin America. We seek, therefore, to expose and discuss, based on several articles, the way both the analysis of Latin American problems and their possible solutions appear in the journal / A década de 1960 é caracterizada por diversas transformações sócio-culturais. Vários questionamentos eram feitos e os tabus eram questionados a todo instante. A própria Igreja Católica tentou se abrir para a modernidade com o Concilio Vaticano II. O Brasil também passava por esses questionamentos, mas vivia sob forte autoritarismo civil-militar. Dentre os diversos setores que resistiram ao regime, destacam-se a Igreja Católica e outras denominações cristãs brasileiras, que, embora tenham majoritariamente apoiado o golpe civilmilitar, constituíram-se em um dos principais pilares das lutas contra a ordem estabelecida, disseminando idéias democráticas e de mudança social. A revista Paz e Terra foi publicada entre os anos de 1966 e 1969. Ela pode ser considerada como a concretização de um projeto ecumênico, pois em seus artigos fica perceptível um diálogo entre os diversos cristãos e os não cristãos sobre questões tabus como o marxismo, guerras, sexualidade, religião, entre outros. Desta forma, foi um importante instrumento de oposição ao governo, pois problematizava questões consideradas estratégicas naquele contexto sócio-cultural. A principal fonte desta pesquisa é o próprio objeto de estudo, a revista Paz e Terra. O estudo também se deu por meio da Encíclica papal Pacem in Terris e da bibliografia sobre a década de 1960, sobretudo no que se refere às instituições cristãs. O objetivo desta dissertação é discutir algumas idéias contidas na Paz e Terra, principalmente no que se refere à temática da América Latina. Busca-se, portanto, expor e discutir, com base em diversos artigos, o modo como aparecem na revista tanto a análise dos problemas latino-americanos como suas possíveis soluções

[pt] O objetivo deste trabalho é orientar agências das Nações Unidas, organizações não governamentais e órgãos governamentais engajados na manutenção da paz e da segurança internacional a refletirem acerca da relevância de abordar recursos naturais e mudanças climáticas nos mandatos de operações de paz. Para isso, o trabalho utiliza como ferramenta a análise do conflito em Darfur e do estabelecimento da Missão Conjunta da União Africana e da ONU em Darfur (UNAMID). Assim, o texto apresentará considerações acerca da evolução do conceito de paz e sua influência na alteração do perfil dos mandatos de operações de paz, bem como o crescente debate e publicações feitas no âmbito da ONU sobre os impactos dos recursos naturais e das mudanças climáticas sobre a segurança. Apesar de apresentarem maior engajamento, essas questões não são inseridas nos mandatos per se ou são subvalorizadas, sendo citadas tangencialmente. O conflito em Darfur tem como causa raiz a limitada disponibilidade de terras e a escassez de água em decorrência do clima local, sendo esses fatores exacerbados pelas mudanças climáticas e pelo aumento populacional. Todavia, o conflito local é, muitas vezes, caracterizado como um conflito étnico, de forma que as reais fontes de disputas nunca foram devidamente endereçadas pela UNAMID ao visar a manter, construir e sustentar a paz. Mandatos, resoluções e relatórios do Conselho de Segurança, da Assembleia Geral e do Secretário-Geral das Nações Unidas serão revisados para argumentar sobre a importância de considerar recursos naturais e mudanças climáticas na formulação de um mandato com o objetivo de alcançar a construção e sustentação da paz. / [en] This article aims to guide United Nations (UN) agencies, non-governmental organizations and government agencies engaged in the maintenance of international peace and security to reflect on the relevance of addressing natural resources and climate change in peacekeeping mandates, based on an analysis of the conflict in Darfur and the establishment of the United Nations - African Union Hybrid Operation in Darfur (UNAMID). To this end, it will present considerations about the evolution of the concept of peace and its influence in changing the profile of peace operations mandates, as well as the growing debate and publications at the UN level on the impacts of natural resources and climate change over security. Despite greater engagement, these issues are not included in the mandates per se or are undervalued, being marginally mentioned. The conflict in Darfur has its root causes in the limited availability of land and water scarcity due to the local climate, and these factors are exacerbated by climate change and population growth. Nevertheless, the local conflict is often characterized as an ethnic conflict, therefore the real sources of disputes have never been properly addressed by UNAMID in order to maintain, build and sustain peace. Mandates, resolutions and reports from the Security Council, the General Assembly and the United Nations Secretary-General will be reviewed to argue about the importance of considering natural resources and climate change when formulating a mandate with the aim of achieving peacebuilding and sustaining peace.

[pt] O recente processo de paz na Colômbia (2012-2016) figura entre um dos principais acontecimentos contemporâneos nas agendas de paz e segurança na América Latina. Em linhas gerais, as negociações e o Acordo Final delas resultante foram considerados uma história de sucesso na narrativa internacional. De um lado, resultaram no término do conflito civil de mais de cinco décadas entre o Estado colombiano e as FARC-EP. De outro, fizeram isso de acordo com as melhores práticas internacionais em resolução de conflitos e construção da paz, principalmente em termos de adereçamento das raízes estruturais do conflito e de inclusão de atores da sociedade civil local. Nosso objetivo, nessa dissertação, é colocar em xeque essa narrativa de idoneidade e sucesso em torno do processo de paz na Colômbia. Fazemos isso partindo de um ponto de referência distinto do geralmente utilizado nas abordagens acadêmicas a esse conflito, priorizando sujeitos negligenciados por essas abordagens. Nos perguntamos, então: de que maneira as lutas indígenas em torno do processo de paz na Colômbia contribuem para pensar criticamente esse processo de paz? Em nossa argumentação, um primeiro elemento ressaltado pelas lutas indígenas em torno do processo de paz colombiano é que a paz é um conceito inerentemente político, em disputa por diversos atores sociais e suas agendas. Daí, avançamos uma conceitualização da paz como peça no tabuleiro político da Colômbia, demonstrando como foi mobilizada por importantes atores da cena política do país. Um segundo elemento que, em nossa avaliação, fica evidente a partir das lutas indígenas em torno do processo de paz na Colômbia é o que aqui chamamos de Colonialidade da Paz. Trata-se da reprodução, no processo de paz, das relações de poder e hierarquias sociais da matriz colonial de poder estabelecida no sistema-mundo moderno/colonial, notadamente a partir das dimensões da colonialidade do poder, do saber e do ser. A partir dessa percepção, propomos três estratégias analíticas – o resgate do legado colonial, o desvelamento de lógicas coloniais e a abertura de espaço para as vozes, manifestações e lutas subalternas – para pensar na colonialidade da paz na Colômbia. Ao utilizá-las para abordas as lutas indígenas em torno do processo de paz, notamos narrativas de complexificação de discursos sobre a violência; limitações nos modelos de participação no processo de paz e mobilizações sociais para contrarrestar essas limitações. Notamos, então, elementos que pensamos ser providenciais para desvelar a colonialidade presente no processo de paz na Colômbia, e apontar para possíveis horizontes decoloniais em torno da paz. / [en] The recent peace process in Colombia (2012-2016) is an important event in contemporary peace and security agendas in Latin America. The negotiations and the Acuerdo de Paz in the country were celebrated in the international narrative as a success story. On the one hand, it has ended more than five decades of conflict between the Colombian state and the FARC-EP. On the other hand, they were able to do it with detailed guidelines and with a large share of the Colombian civilian population. Our objective, in this work, is to test this optimistic narrative around the peace process in Colombia. We asked how do the profits of indigenous organizations face the peace process that contributed to (re) thinking critically about this phenomenon? So, we argue, from reflections on indigenous profits, that peace is a concept in political dispute over its scope and definition. We also argue that the peace processes - notably Colombia - often reproduce speeches and practices of power and racial hierarchy proper to the coloniality of power, to know and to be. Faced with this, we have outlined three analytical strategies - the rescue of colonial historical legacies; the unveiling of colonial logics and the opening of spaces for you and subordinate agencies - which, we think, help us to understand the coloniality of peace and indigenous profits around the recent peace process in Colombia. / [es] El reciente proceso de paz en Colombia (2012-2016) es un acontecimiento importante en las agendas contemporáneas de paz y seguridad en América Latina. Las negociaciones y el Acuerdo de Paz en el país fueran celebrados en la narrativa internacional como un caso de suceso. De un lado, punieron fin a más de cinco décadas de conflicto entre el Estado colombiano y las FARC-EP. De otro, lograron hacerlo con pautas osadas y con grande participación de la población civil colombiana. Nuestro objetivo, en ese trabajo, es cuestionar esa narrativa optimista entorno del proceso de paz en Colombia. Indagamos de qué manera las luchas de organizaciones indígenas frente al proceso de paz contribuyen para (re) pensar críticamente en ese fenómeno? Así, argumentamos, a partir de reflexiones acerca de las luchas indígenas, que la paz es un concepto en disputa política acerca de su alcance y definición. Argumentamos, también, que los procesos de paz – notablemente el de Colombia – muchas veces reproducen discursos y prácticas de poder y jerarquización racial propias de la colonialidad del poder, der saber e del ser. Frente a eso, delineamos tres estrategias analíticas – el rescate de los legados históricos coloniales; el desvelamiento de lógicas coloniales y la apertura de espacios para las voces y agencias subalternas – que, pensamos, nos ayudan a comprender la colonialidad de la paz y las luchas indígenas en torno del reciente proceso de paz en Colombia.

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Este trabalho tem como objeto de estudo a Coleção Estudos Brasileiros da editora Paz e Terra. Publicada entre 1974 e 1987, essa série de livros foi composta, notadamente, por trabalhos de intelectuais do Brasil e do exterior em especial dos Estados Unidos vinculados às áreas de Ciência Política, História, Sociologia, Economia e Antropologia. Com a participação de um total de oitenta e oito autores e a presença de quase cem títulos em seu catálogo, a análise da constituição desse conjunto torna possível a visualização da forma como determinados grupos de acadêmicos, sobretudo a partir de um núcleo paulista, se articularam com o editor Fernando Gasparian para divulgar suas interpretações do presente e do passado brasileiro. Ao desenvolvermos essa perspectiva, identificamos preferências temáticas e teóricas, mas também os vínculos institucionais e pessoais que contribuíram para a consolidação de um novo vocabulário a respeito do Brasil em grande parte influenciado por um objetivo político comum: o fim da ordem implantada em 1964. / This work is focused on the Coleção Estudos Brasileiros of the Paz e Terra publisher. Published between 1974 and 1987, this sequence of books was notably composed of intellectuals works from Brazil and abroad, specially from United States, linked to Political Science, History, Sociology, Economy and Anthropology areas. With the participation of eighty-eight authors and the presence of almost a hundred titles in its catalogue, the analysis of the constitution of this set make possible the visualization of the way that certain academic groups, mainly, of a group from São Paulo city, joined with the editor Fernando Gasparian to spread their interpretations about the Brazilian present and past. Developing this perspective, we identify themes and theoretical preferences, but also institutional and personal links that contributed to the consolidation of a new vocabulary concerning Brazil, mostly influenced by a common political purpose: the end of the order introduced in 1964.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:30:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Edith de Azevedo Marques.pdf: 1312593 bytes, checksum: 100558e3701e6f194cb50f0c71b94f7d (MD5) Previous issue date: 2010-06-22 / The development of the present paper has as objective a reflection on the right to peace in the classification of fundamental rights. The analysis of this intention lies in a reflection on the thinker Hannah Arendt, considered a fighter for the Jewish folk under Nazi persecution that culminated in the holocaust, in which millions of Jews were exterminated in an extremely cruel way. This violence against Jews made Hannah Arendt turn her life into a constant battle for peace with great determination in actions of courage and bravery. The peace we will talk about in this study refers to the peace not meaning the opposite of war but of violence, considering war a type of violence. We will briefly analyze two works of Hannah Arendt: ―The Origins of totalitarianism‖ and ―Eichmann in Jerusalem: a report on the banality of evil‖, also developing historical, social and politic aspects, about the facts that raised the interest of their author. Finally, we present the concept of peace within the juridical norm, talking about social peace that derives from the function of the right of harmonizing relationships between subjects / A linha de desenvolvimento do presente trabalho tem como objetivo uma reflexão sobre o direito à paz, na classificação dos direitos fundamentais. A análise dessa pretensão nasce de uma reflexão voltada para a pensadora Hannah Arendt, considerada uma combatente em defesa do povo judeu, sujeito à perseguição nazista, culminada com o holocausto, onde foram exterminados milhões de judeus, de forma extremamente cruel. Essa violência contra os judeus fez com que Hannah Arendt fizesse, durante toda sua vida, uma constante luta pela paz entregando-se com determinação em ações de grande coragem e destemor. Essa paz, tratada nesse estudo, refere-se à paz não como o contrário da guerra, mas da violência, considerada a guerra um tipo de violência. São analisadas, de forma breve, duas obras de Hannah Arendt: ―Origens do totalitarismo‖ e ―Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal‖, desenvolvendo também aspectos históricos, sociais e políticos sobre os acontecimentos que suscitaram o interesse de sua autora. Para finalizar, apresenta-se a concepção de paz no âmbito da norma jurídica, tratando a paz social decorrente da função do direito de harmonizar as relações intersubjetivas