Das Jahr 1688 erscheint für die Biografie Speners und die Geschichte des Pietismus als relativ unspektakulär. Spener ist in Dresden angekommen und hat sich nach eineinhalb Jahren Wirksamkeit am Hof einigermaßen in die höfischen Verhältnisse eingelebt. Eine ganze Reihe von Briefen, die überliefert sind, ist an kursächsische Geistliche gerichtet, denen Spener in persönlichen und in Amtsfragen Rede und Antwort steht. Dazu gehören auch Hinweise auf die geeignete Durchführung von Katechismusübungen, nachdem diese im Jahr 1688 landesweit verpflichtend eingeführt worden waren. Neben seiner eigenen Übung, die er in diesem Jahr aus seinem Privathaus in die Kapelle der verstorbenen Kurfürstinwitwe Magdalena Sybille verlegen konnte, wird diese neue Veranstaltung in zahlreichen Briefen thematisiert. Die studentischen Collegia philobiblica, die im Vorjahr an den sächsischen Universitäten eine Blüte erlebt hatten, spielen dagegen in der Korrespondenz Speners kaum noch eine Rolle. Allerdings steht er mit den Leipziger Initiatoren Paul Anton und August Hermann Francke im Briefkontakt. Anton war inzwischen Reisprediger des Kurprinzen Johann Georg (IV.) und musste dem Dresdner Oberhofprediger vornehmlich darüber berichten, wie in Südeuropa mit den Quietisten verfahren wurde. Francke lebte inzwischen in Hamburg. Aus dem Briefwechsel zwischen ihm und Spener in dieser frühen Zeit ist zwar kein einziger Brief erhalten, aber die Korrespondenz zwischen beiden und die verhandelten Fragen sind belegt durch den intensiven Briefwechsel Speners mit seinem ehemaligen Adlatus Hermann von der Hardt, der nun Reisebegleiter Franckes war. Dabei sind für den kommenden Pietismus zwei Themen entscheidend: Die Frage nach dem geeigneten pädagogischen Konzept, in der Spener einen viel weiteren Standpunkt vertritt, als Francke ihn in Hamburg kennenlernen konnte, und die Fragen nach dem Perfektionismus, ausgehend von der Exegese von Röm 7. Insgesamt lassen sich die Hamburger Vorgänge als Präludium der Auseinandersetzungen um den Pietismus verstehen, die wenige Monate später in Leipzig begannen. Der Begriff „Pietismus“ erscheint erst im Sommer 1689. Aber schon im Jahr 1688 hatte sich eine Gruppe gebildet, die von den Gegnern erkennbar geworden und mit dem Namen „Spenerianer“ belegt worden war. Diese Beobachtung unterstreicht die Bedeutung der Ereignisse des Jahres 1688 als Vorgeschichte zu der pietistischen Bewegung seit 1689. Spener thematisiert die politische Situation in ganz Europa, die im Jahr 1688 durch den Krieg zwischen Frankreich und Deutschland und durch die Regierungsübernahme Wilhelm III. von Oranien in England geprägt ist. Ihn interessiert dabei, inwiefern das Schicksal der deutschen evangelischen Kirche von diesen Ereignissen beeinflusst wird. Bei Spener selbst zeigt sich in seinen Überlegungen dazu eine intensive Endzeitstimmung, die freilich auf Grund seiner „Hoffnung künftiger besserer Zeiten“ jedoch nicht in einer rein resignativen Haltung beharrt. Speners Gelehrtenbriefwechsel ist neben Briefen an theologische Kollegen dokumentiert durch einen sehr philosophisch gehaltenen Brief an Ehrenfried Walter von Tschirnhaus.:Inhalt Vorwort Abkürzungen und Siglen Abgekürzt zitierte Literatur und Quellen Briefe des Jahres 1688 Nr. 1 an [Hektor Gottfried Masius in Kopenhagen] 2.1.1688 Nr. 2 an [Johann Heinrich Sprögel in Quedlinburg 10.1.1688 Nr. 3 an Johann Jacob Spener in Leipzig 10.1.1688 Nr. 4 an [einen Amtsbruder] 12.1.1688 Nr. 5 an [einen Amtsbruder] 24.1.1688 Nr. 6 an [Franz Wolff in Rostock] 27.1.1688 Nr. 7 an [Justus Christoph Schomerus in Rostock] 28.1.1688 Nr. 8 an Philipp Reinhard Spener in Leipzig [Januar] 1688 Nr. 9 an Pfalzgraf Christian II. von Pfalz-Birkenfeld in Bischweiler Januar 1688 Nr. 10 an [Johann Fischer in Riga] 4.2.1688 Nr. 11 an [Nathanael Ecclitius in Frankfurt a. M.] 6.2.1688 Nr. 12 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 7.2.1688 Nr. 13 an Hermann von der Hardt in Lüneburg 9.2.1688 Nr. 14 an [Joachim Justus Breithaupt in Erfurt] 13.2.1688 Nr. 15 an Johann Winckler in Hamburg 13.2.1688 Nr. 16 an [Christoph Daniel Schreiter in Wurzen] 21.2.1688 Nr. 17 an Paul Anton in Lissabon 22.2.1688 Nr. 18 an Gottlieb Spizel in Augsburg 23.2.1688 Nr. 19 an [einen Amtsbruder bei Leipzig] 27.2.1688 Nr. 20 an [Johann Georg Kulpis in Stuttgart] 29.2.1688 Nr. 21 an [einen Amtsbruder] 2.3.1688 Nr. 22 an Johann Schilter in Straßburg 6.3.1688 Nr. 23 an [einen Fürsten im Elsaß] 7.3.1688 Nr. 24 an [Johann Jacob von Sandrart in Nürnberg] 9.3.1688 Nr. 25 an [einen Amtsbruder in Kursachsen] 12.3.1688 Nr. 26 an [einen Doktor der Theologie] 13.3.1688 Nr. 27 an [Johann Jacob Spener in Leipzig] 13.3.1688 Nr. 28 an [einen Amtsbruder in Kursachsen] 15.3.1688 Nr. 29 an Johann Schilter in Straßburg 15.3.1588 Nr. 30 an [einen Superintendenten] 17.3.1688 Nr. 31 an Johann Wilhelm Petersen in Eutin 20.3.1688 Nr. 32 an Elias Veiel in Ulm 21.3.1688 Nr. 33 an [Johann Fritzsche in Sorau] 24.3.1688 Nr. 34 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 26.3.1688 Nr. 35 an [einen Theologen] 27.3.1688 Nr. 36 an [Michael Walther in Wittenberg] 27.3.1688 Nr. 37 an [Johann Fritzsche in Sorau] 30.3.1688 Nr. 38 an Christian Kortholt in Kiel 2.4.1688 Nr. 39 an [Christian Kortholt in Kiel] 2.4.1688 Nr. 40 an [einen Unbekannten] 3.4.1688 Nr. 41 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 7.4.1688 Nr. 42 an [Johann Georg Kulpis in Stuttgart] 17.4.1688 Nr. 43 an [Michael Walther in Wittenberg] 23.4.1688 Nr. 44 an Andreas Kühn in Danzig 24.4.1688 Nr. 45 an [Johann Heinrich Jung in Rodenbach] 14.5.1688 Nr. 46 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 15.5.1688 Nr. 47 an Hermann von der Hardt in Hamburg 15.5.1688 Nr. 48 an [einen Amtsbruder] 17.5.1688 Nr. 49 an [Gottlieb Spizel in Augsburg] 17.5.1688 Nr. 50 an [ein städtisches Predigerministerium] 18.5.1688 Nr. 51 an [Äbtissin Anna Dorothea von Sachsen-Weimar in Quedlinburg] 25.5.1688 Nr. 52 an [Maria Dorothea Schmidt in Leipzig] 26.5.1688 Nr. 53 an [einen Unbekannten] 28.5.1688 Nr. 54 an [Johann Heinrich May in Durlach] 29.5.1688 Nr. 55 an [Hektor Gottfried Masius in Kopenhagen] 29.5.1688 Nr. 56 an Paul Anton in Paris 30.5.1688 Nr. 57 an Hermann von der Hardt in Hamburg 31.5.1688 Nr. 58 an [Heinrich Dornemann in Verden?] [April/Mai] 1688 Nr. 59 an [einen Amtsbruder] 6.6.1688 Nr. 60 an [Johann Nicolaus Jacobi in Leisnig] 8.6.1688 Nr. 61 an Johann Nicolaus Jacobi in Leisnig 12.6.1688 Nr. 62 an Johann Jacob Müller in Augsburg 21.6.1688 Nr. 63 an Johann Jacob Saltzmann in Merseburg 21.6.1688 Nr. 64 an [ein Collegium Philobiblicum] 23.6.1688 Nr. 65 an Paul Anton in Paris 28.6.1688 Nr. 66 an [Johann Wilhelm Baier in Jena] 28.6.1688 Nr. 67 an Johann Georg Kulpis in Stuttgart 29.6.1688 Nr. 68 an [Tobias Engel in Freiberg] 30.6.1688 Nr. 69 an [Johann Vincent Runckel in Gießen?] [Mitte] 1688 Nr. 70 an [einen Amtsbruder in der Lausitz?] [Erstes Halbjahr] 1688 Nr. 71 an [einen Amtsbruder auf dem Land] [Erstes Halbjahr] 1688 Nr. 72 an [eine Gräfin] 5.7.1688 Nr. 73 an [Friedrich Melchior Barthol in Stuttgart] 7.7.1688 Nr. 74 an [einen Freund] 10.7.1688 Nr. 75 an Hermann von der Hardt in Hamburg 17.7.1688 Nr. 76 an [Johann Gabriel Sandhagen in Lüneburg] 18.7.1688 Nr. 77 an Johann Wilhelm Petersen in Lüneburg 19.7.1688 Nr. 78 an [Prinzessin Hedwig Sophie von Dänemark in Kopenhagen] 23.7.1688 Nr. 79 an [Königin Ulrike Eleonore von Schweden in Stockholm] 23.7.1688 Nr. 80 an [eine junge Adlige] 25.7.1688 Nr. 81 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 30.7.1688 Nr. 82 an Gräfin Benigna von Solms-Laubach in Laubach 13.8.1688 Nr. 83 an Johann Heinrich Thamer in Stolberg 14.8.1688 Nr. 84 an [einen Unbekannten] 21.8.1688 Nr. 85 an [Jacob Albrecht Öttel in Köln] 21.8.1688 Nr. 86 an Johann Jacob Spener in Leipzig 22.8.1688 Nr. 87 an [Johann Winckler in Hamburg] 28.8.1688 Nr. 88 an [Christian Wildvogel] in [Quedlinburg?] 3.9.1688 Nr. 89 an Christian Kortholt in Kiel 3.9.1688 Nr. 90 an Johann Wilhelm Petersen in Eutin 4.9.1688 Nr. 91 an Johann Christian Schlegel in Zwickau 5.9.1688 Nr. 92 an [einen Theologiestudenten in Wittenberg] 9.9.1688 Nr. 93 an Paul Anton in Paris [ca. 14.] 9.1688 Nr. 94 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 20.9.1688 Nr. 95 an [Ehrenfried Walther von Tschirnhaus in Kieslingswalde] 20.9.1688 Nr. 96 an [Georg Friedrich Barthol in Gießen?] 21.9.1688 Nr. 97 an Hermann von der Hardt in Hamburg 24.9.1688 Nr. 98 an [einen Amtsbruder in Schlesien] 5.10.1688 Nr. 99 an Johann Heinrich Hassel in Diespeck 8.10.1688 Nr. 100 an Johann Jacob Müller in Augsburg 11.10.1688 Nr. 101 an [einen Freund] 11.10.1688 Nr. 102 an [einen Amtsbruder] 13.10.1688 Nr. 103 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 16.10.1688 Nr. 104 an Kurfürst Johann Georg III. von Sachsen in Dresden 18.10.1688 Nr. 105 an [einen Unbekannten] 26.10.1688 Nr. 106 an [einen Theologen] 6.11.1688 Nr. 107 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 16.11.1688 Nr. 108 an [Johann Winckler in Hamburg] 22.11.1688 Nr. 109 an [einen Amtsbruder] 25.11.1688 Nr. 110 an [einen Freund] 26.11.1688 Nr. 111 an Hermann von der Hardt in Braunschweig 27.11.1688 Nr. 112 an Heinrich Georg Neuß in Blankenburg 28.11.1688 Nr. 113 an [Daniel Kaspar Jacobi in Utrecht] [Herbst] 1688 Nr. 114 an [einen Unbekannten] [Herbst?] 1688 Nr. 115 an Hermann von der Hardt in Braunschweig 13.12.1688 Nr. 116 an [Johann Daniel Arcularius in Frankfurt a. M.] 18.12.1688 Nr. 117 an Johann Heinrich Jung in Laubach 19.12.1688 Nr. 118 an [Johann Rudolf Henrici in Frankfurt a. M.?] [Nov./Dez.] 1688 Nr. 119 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 21.12.1688 Nr. 120 an [einen Amtsbruder in Kursachsen] 22.12.1688 Nr. 121 an [Herzog Gustav Adolf von Mecklenburg-Güstrow in Güstrow] 28.12.1688 Nr. 122 an [Christian Kortholt in Kiel] 28.12.1688 Nr. 123 an [einen Unbekannten in Hildesheim?] [2. Halbjahr] 1688 Nr. 124 an [August Pfeiffer in Leipzig] [2. Halbjahr 1688?] Nr. 125 an [Louise Charbonnet in Riga] 1688 Nr. 126 an [eine theologisch interessierte Person] 1688 Nr. 127 an [eine theologisch interessierte Frau] 1688 Nr. 128 an [eine theologisch interessierte Person] 1688 Nr. 129 an [Eberhard Zeller in Hamburg] [Ende] 1688 Nr. 130 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 131 an [einen Anhänger] 1688 Nr. 132 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 133 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 134 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 135 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 136 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 137 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 138 an [einen Amtsbruder in Kursachsen] 1688 Nr. 139 an [einen Amtsbruder in Kursachsen] 1688 Nr. 140 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 141 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 142 an [eine unbekannte Person] 1688 Nr. 143 an [einen Amtsbruder in Kursachsen?] 1688 Nr. 144 an [einen befreundeten Amtsbruder] 1688 Nr. 145 an [einen Unbekannten in der Mark Brandenburg] 1688 Anhang: Speners Ausführungen zum Krieg Nr. 146 An [Hermann von der Hardt in Braunschweig] 10.12.1688 Nachtrag: Zwei Briefe aus dem Jahr 1687 Nr. 147 an einen Amtsbruder [in der Lausitz?] [Zweites Halbjahr] 1687 Nr. 148 an einen Amtsbruder [in der Lausitz?] [Zweites Halbjahr] 1687 Verzeichnis der Fundorte Handschriften Drucke Register Personen Orte Bibelstellen Schlüssel zu den zeitgenössischen Sammlungen von Ph. J. Speners Bedenken und Briefen / 1688 appears to be relatively unspectacular as far as Spener’s biography is concerned. Spener has arrived in Dresden and after having worked there for one and a half years he has somewhat settled into live at court. A large number of the letters that have been preserved are addressed to various clergy in electoral Saxony. In those letters, Spener answers questions pertaining to both personal and official matters. Issues dealt with include the appropriate implementation of catechetical instruction after it was made mandatory in 1688. Spener moved his own catechetical exercises from his private home into the chapel of the electoral prince’s widow, Magdalena Sybille. These exercises are the subject of numerous letters. The students’ collegia philobiblica, which had experienced a boom in the previous year on Saxon universities, are scarcely mentioned in the correspondence. However, Spener was in correspondence with the initiators in Leipzig Paul Anton and August Hermann Francke. Anton was now the traveling preacher for electoral prince Johann Georg (IV.), and most of his reports to the senior court preacher in Dresden pertained to the Quietists in southern Europe. Francke was now living in Hamburg. Not a single letter has been preserved between Francke and Spener from this early period, but their correspondence and the issues it dealt with is testified to by Spener’s intensive correspondence with his former aide Hermann von der Hardt, who was now Francke’s traveling companion. For the Pietism to come two subjects are crucial: In the question of the appropriate pedagogical approach, Spener had a much more progressive view than Francke encountered at the same time in Hamburg. The second question is the issue of perfectionism, based upon the exegesis of Romans 7. Overall, the events in Hamburg can be understood as a prelude to the debates surrounding Pietism, which began shortly thereafter in Leipzig. The term “Pietism” appears first in the summer of 1689, but already in 1688 a group had formed, which was singled-out by its opponents and whose members were called “Spenerians”. This observation highlights the importance of the events of 1688 as a prequel to the Pietist movement starting in 1689. Spener discusses the political situation in Europe, which was overshadowed by the war between France and Germany and the beginning of the reign of William the Orange (III) in England. Spener was interested in to what extent the German Lutheran church was being influenced by these events. Spener himself exhibits a strong apocalyptic frame of mind, which due to his “hope for better times” did not result in a position of resignation. In addition to Spener’s scholarly correspondence with theological colleagues, there is also a very philosophical letter addressed to Ehrenfried Walter von Tschirnhaus.:Inhalt Vorwort Abkürzungen und Siglen Abgekürzt zitierte Literatur und Quellen Briefe des Jahres 1688 Nr. 1 an [Hektor Gottfried Masius in Kopenhagen] 2.1.1688 Nr. 2 an [Johann Heinrich Sprögel in Quedlinburg 10.1.1688 Nr. 3 an Johann Jacob Spener in Leipzig 10.1.1688 Nr. 4 an [einen Amtsbruder] 12.1.1688 Nr. 5 an [einen Amtsbruder] 24.1.1688 Nr. 6 an [Franz Wolff in Rostock] 27.1.1688 Nr. 7 an [Justus Christoph Schomerus in Rostock] 28.1.1688 Nr. 8 an Philipp Reinhard Spener in Leipzig [Januar] 1688 Nr. 9 an Pfalzgraf Christian II. von Pfalz-Birkenfeld in Bischweiler Januar 1688 Nr. 10 an [Johann Fischer in Riga] 4.2.1688 Nr. 11 an [Nathanael Ecclitius in Frankfurt a. M.] 6.2.1688 Nr. 12 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 7.2.1688 Nr. 13 an Hermann von der Hardt in Lüneburg 9.2.1688 Nr. 14 an [Joachim Justus Breithaupt in Erfurt] 13.2.1688 Nr. 15 an Johann Winckler in Hamburg 13.2.1688 Nr. 16 an [Christoph Daniel Schreiter in Wurzen] 21.2.1688 Nr. 17 an Paul Anton in Lissabon 22.2.1688 Nr. 18 an Gottlieb Spizel in Augsburg 23.2.1688 Nr. 19 an [einen Amtsbruder bei Leipzig] 27.2.1688 Nr. 20 an [Johann Georg Kulpis in Stuttgart] 29.2.1688 Nr. 21 an [einen Amtsbruder] 2.3.1688 Nr. 22 an Johann Schilter in Straßburg 6.3.1688 Nr. 23 an [einen Fürsten im Elsaß] 7.3.1688 Nr. 24 an [Johann Jacob von Sandrart in Nürnberg] 9.3.1688 Nr. 25 an [einen Amtsbruder in Kursachsen] 12.3.1688 Nr. 26 an [einen Doktor der Theologie] 13.3.1688 Nr. 27 an [Johann Jacob Spener in Leipzig] 13.3.1688 Nr. 28 an [einen Amtsbruder in Kursachsen] 15.3.1688 Nr. 29 an Johann Schilter in Straßburg 15.3.1588 Nr. 30 an [einen Superintendenten] 17.3.1688 Nr. 31 an Johann Wilhelm Petersen in Eutin 20.3.1688 Nr. 32 an Elias Veiel in Ulm 21.3.1688 Nr. 33 an [Johann Fritzsche in Sorau] 24.3.1688 Nr. 34 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 26.3.1688 Nr. 35 an [einen Theologen] 27.3.1688 Nr. 36 an [Michael Walther in Wittenberg] 27.3.1688 Nr. 37 an [Johann Fritzsche in Sorau] 30.3.1688 Nr. 38 an Christian Kortholt in Kiel 2.4.1688 Nr. 39 an [Christian Kortholt in Kiel] 2.4.1688 Nr. 40 an [einen Unbekannten] 3.4.1688 Nr. 41 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 7.4.1688 Nr. 42 an [Johann Georg Kulpis in Stuttgart] 17.4.1688 Nr. 43 an [Michael Walther in Wittenberg] 23.4.1688 Nr. 44 an Andreas Kühn in Danzig 24.4.1688 Nr. 45 an [Johann Heinrich Jung in Rodenbach] 14.5.1688 Nr. 46 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 15.5.1688 Nr. 47 an Hermann von der Hardt in Hamburg 15.5.1688 Nr. 48 an [einen Amtsbruder] 17.5.1688 Nr. 49 an [Gottlieb Spizel in Augsburg] 17.5.1688 Nr. 50 an [ein städtisches Predigerministerium] 18.5.1688 Nr. 51 an [Äbtissin Anna Dorothea von Sachsen-Weimar in Quedlinburg] 25.5.1688 Nr. 52 an [Maria Dorothea Schmidt in Leipzig] 26.5.1688 Nr. 53 an [einen Unbekannten] 28.5.1688 Nr. 54 an [Johann Heinrich May in Durlach] 29.5.1688 Nr. 55 an [Hektor Gottfried Masius in Kopenhagen] 29.5.1688 Nr. 56 an Paul Anton in Paris 30.5.1688 Nr. 57 an Hermann von der Hardt in Hamburg 31.5.1688 Nr. 58 an [Heinrich Dornemann in Verden?] [April/Mai] 1688 Nr. 59 an [einen Amtsbruder] 6.6.1688 Nr. 60 an [Johann Nicolaus Jacobi in Leisnig] 8.6.1688 Nr. 61 an Johann Nicolaus Jacobi in Leisnig 12.6.1688 Nr. 62 an Johann Jacob Müller in Augsburg 21.6.1688 Nr. 63 an Johann Jacob Saltzmann in Merseburg 21.6.1688 Nr. 64 an [ein Collegium Philobiblicum] 23.6.1688 Nr. 65 an Paul Anton in Paris 28.6.1688 Nr. 66 an [Johann Wilhelm Baier in Jena] 28.6.1688 Nr. 67 an Johann Georg Kulpis in Stuttgart 29.6.1688 Nr. 68 an [Tobias Engel in Freiberg] 30.6.1688 Nr. 69 an [Johann Vincent Runckel in Gießen?] [Mitte] 1688 Nr. 70 an [einen Amtsbruder in der Lausitz?] [Erstes Halbjahr] 1688 Nr. 71 an [einen Amtsbruder auf dem Land] [Erstes Halbjahr] 1688 Nr. 72 an [eine Gräfin] 5.7.1688 Nr. 73 an [Friedrich Melchior Barthol in Stuttgart] 7.7.1688 Nr. 74 an [einen Freund] 10.7.1688 Nr. 75 an Hermann von der Hardt in Hamburg 17.7.1688 Nr. 76 an [Johann Gabriel Sandhagen in Lüneburg] 18.7.1688 Nr. 77 an Johann Wilhelm Petersen in Lüneburg 19.7.1688 Nr. 78 an [Prinzessin Hedwig Sophie von Dänemark in Kopenhagen] 23.7.1688 Nr. 79 an [Königin Ulrike Eleonore von Schweden in Stockholm] 23.7.1688 Nr. 80 an [eine junge Adlige] 25.7.1688 Nr. 81 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 30.7.1688 Nr. 82 an Gräfin Benigna von Solms-Laubach in Laubach 13.8.1688 Nr. 83 an Johann Heinrich Thamer in Stolberg 14.8.1688 Nr. 84 an [einen Unbekannten] 21.8.1688 Nr. 85 an [Jacob Albrecht Öttel in Köln] 21.8.1688 Nr. 86 an Johann Jacob Spener in Leipzig 22.8.1688 Nr. 87 an [Johann Winckler in Hamburg] 28.8.1688 Nr. 88 an [Christian Wildvogel] in [Quedlinburg?] 3.9.1688 Nr. 89 an Christian Kortholt in Kiel 3.9.1688 Nr. 90 an Johann Wilhelm Petersen in Eutin 4.9.1688 Nr. 91 an Johann Christian Schlegel in Zwickau 5.9.1688 Nr. 92 an [einen Theologiestudenten in Wittenberg] 9.9.1688 Nr. 93 an Paul Anton in Paris [ca. 14.] 9.1688 Nr. 94 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 20.9.1688 Nr. 95 an [Ehrenfried Walther von Tschirnhaus in Kieslingswalde] 20.9.1688 Nr. 96 an [Georg Friedrich Barthol in Gießen?] 21.9.1688 Nr. 97 an Hermann von der Hardt in Hamburg 24.9.1688 Nr. 98 an [einen Amtsbruder in Schlesien] 5.10.1688 Nr. 99 an Johann Heinrich Hassel in Diespeck 8.10.1688 Nr. 100 an Johann Jacob Müller in Augsburg 11.10.1688 Nr. 101 an [einen Freund] 11.10.1688 Nr. 102 an [einen Amtsbruder] 13.10.1688 Nr. 103 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 16.10.1688 Nr. 104 an Kurfürst Johann Georg III. von Sachsen in Dresden 18.10.1688 Nr. 105 an [einen Unbekannten] 26.10.1688 Nr. 106 an [einen Theologen] 6.11.1688 Nr. 107 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 16.11.1688 Nr. 108 an [Johann Winckler in Hamburg] 22.11.1688 Nr. 109 an [einen Amtsbruder] 25.11.1688 Nr. 110 an [einen Freund] 26.11.1688 Nr. 111 an Hermann von der Hardt in Braunschweig 27.11.1688 Nr. 112 an Heinrich Georg Neuß in Blankenburg 28.11.1688 Nr. 113 an [Daniel Kaspar Jacobi in Utrecht] [Herbst] 1688 Nr. 114 an [einen Unbekannten] [Herbst?] 1688 Nr. 115 an Hermann von der Hardt in Braunschweig 13.12.1688 Nr. 116 an [Johann Daniel Arcularius in Frankfurt a. M.] 18.12.1688 Nr. 117 an Johann Heinrich Jung in Laubach 19.12.1688 Nr. 118 an [Johann Rudolf Henrici in Frankfurt a. M.?] [Nov./Dez.] 1688 Nr. 119 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a. M. 21.12.1688 Nr. 120 an [einen Amtsbruder in Kursachsen] 22.12.1688 Nr. 121 an [Herzog Gustav Adolf von Mecklenburg-Güstrow in Güstrow] 28.12.1688 Nr. 122 an [Christian Kortholt in Kiel] 28.12.1688 Nr. 123 an [einen Unbekannten in Hildesheim?] [2. Halbjahr] 1688 Nr. 124 an [August Pfeiffer in Leipzig] [2. Halbjahr 1688?] Nr. 125 an [Louise Charbonnet in Riga] 1688 Nr. 126 an [eine theologisch interessierte Person] 1688 Nr. 127 an [eine theologisch interessierte Frau] 1688 Nr. 128 an [eine theologisch interessierte Person] 1688 Nr. 129 an [Eberhard Zeller in Hamburg] [Ende] 1688 Nr. 130 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 131 an [einen Anhänger] 1688 Nr. 132 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 133 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 134 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 135 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 136 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 137 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 138 an [einen Amtsbruder in Kursachsen] 1688 Nr. 139 an [einen Amtsbruder in Kursachsen] 1688 Nr. 140 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 141 an [einen Amtsbruder] 1688 Nr. 142 an [eine unbekannte Person] 1688 Nr. 143 an [einen Amtsbruder in Kursachsen?] 1688 Nr. 144 an [einen befreundeten Amtsbruder] 1688 Nr. 145 an [einen Unbekannten in der Mark Brandenburg] 1688 Anhang: Speners Ausführungen zum Krieg Nr. 146 An [Hermann von der Hardt in Braunschweig] 10.12.1688 Nachtrag: Zwei Briefe aus dem Jahr 1687 Nr. 147 an einen Amtsbruder [in der Lausitz?] [Zweites Halbjahr] 1687 Nr. 148 an einen Amtsbruder [in der Lausitz?] [Zweites Halbjahr] 1687 Verzeichnis der Fundorte Handschriften Drucke Register Personen Orte Bibelstellen Schlüssel zu den zeitgenössischen Sammlungen von Ph. J. Speners Bedenken und Briefen

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Das Jahr 1689 stellt Spener vor zwei besondere Herausforderungen. Erstens fällt er wegen eines freiherzigen Briefes, den er an Kurfürst Johann Georg III. von Sachsen als dessen Beichtvater schreibt, bei diesem in Ungnade. Seine Stellung als Oberhofprediger in Dresden steht damit zur Disposition. Zweitens kommt es im Sommer 1689 zu heftigen Auseinandersetzungen an der Universität und in der Stadt Leipzig. Junge Theologen, die sich mit Speners Theologie und Frömmigkeit verbunden fühlen, veranstalten exegetische Collegia, bei denen die Bibelauslegung zur Applikation im persönlichen Leben der Teilnehmer hingeführt wird. Neben Theologiestudenten nehmen im Laufe der Zeit auch Studierende anderer Fakultäten und Bürger der Stadt teil. Von den Gegnern werden die Anhänger dieser Bewegung „Pietisten“ genannt und Spener wird als deren Inspirator ausgemacht und angegriffen. Die Briefe des Jahres 1689 befassen sich naturgemäß ausführlich mit Erklärungen und Stellungnahmen zu diesen Fragen. Die politische Situation des Alten Reiches, die von der militärischen Invasion Ludwigs XIV. von Frankreich bestimmt wird, wird zudem in den Briefen Speners aus diesem Jahr häufig thematisiert und in ihrer Auswirkung auf die Zukunft der evangelischen Kirche besprochen.:Inhalt Vorwort Einleitung Abkürzungen und Siglen Abgekürzt zitierte Literatur und Quellen Briefe des Jahres 1689 Nr. 1 an Michael Frentzel in Postwitz 2.1.1689 Nr. 2 an [Johann Reinhard III. von Hanau-Lichtenberg in Buchsweiler] 3.1.1689 Nr. 3 an [das erste Collegium Philobiblicum in Leipzig] 4.1.1689 Nr. 4 an [Anton Brunsenius in Potsdam] 10.1.[1689] Nr. 5 an [Henning Löning in Borgholzhausen] 10.1.1689 Nr. 6 an [Joachim Justus Breithaupt in Erfurt] 14.1.1689 Nr. 7 an [einen Theologiestudenten] 15.1.1689 Nr. 8 an Elisabeth Sibylle Birnbaum in Colditz 19.1.1689 Nr. 9 an Hermann von der Hardt in Hamburg 24.1.1689 Nr. 10 an Königin Ulrike Eleonore von Schweden in Stockholm 24.1.1689 Nr. 11 an [Johann Heinrich Horb in Hamburg] 28.1.1689 Nr. 12 an [einen Geistlichen in Schlesien] 28.1.1689 Nr. 13 an Christian Feustel in Plauen 29.1.1689 Nr. 14 an Johann Jacob Spener in Leipzig 29.1.1689 Nr. 15 an [Kurprinz Friedrich August von Sachsen in Venedig] 30.1.1689 Nr. 16 an [Daniel Severin Scultetus in Hamburg] 31.1.1689 Nr. 17 an Johann Wilhelm Hilliger in Chemnitz 31.1.1689 Nr. 18 an Johann Schilter in Straßburg 31.1.1689 Nr. 19 an Johann Wilhelm Petersen in Lüneburg 7.2.1689 Nr. 20 an Hermann von der Hardt in Hamburg 8.2.1689 Nr. 21 an ein Collegium Biblicum [in Leipzig?] 12.2.1689 Nr. 22 an [Jacob Dornkrell von Eberhertz in Lüneburg] 13.2.1689 Nr. 23 an [Georg Weiße in Tennstedt] 16.2.1689 Nr. 24 an [Johann Michaelis] 18.2.1689 Nr. 25 an Johann Wilhelm Petersen in Lüneburg 19.2.1689 Nr. 26 an [Christian Scriver in Magdeburg] [zwischen 9. u. 22.2.] 1689 Nr. 27 an [einen Geistlichen in Heidelberg] [vor 22.2.] 1689 Nr. 28 an [einen Amtsbruder] [vor 22.2.] 1689 Nr. 29 an [Johann Lukas Pestorff in Braunschweig] 25.2.1689 Nr. 30 an Hermann von der Hardt in Hamburg 13.3.1689 Nr. 31 an [Anna Elisabeth Eberhard in Frankfurt a.M.] 19.3.1689 Nr. 32 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a.M. 19.3.1689 Nr. 33 an [Johann Valentin Großgebauer in Güstrow] 20.3.1689 Nr. 34 an Johann Heinrich Jung in Laubach 28.3.1689 Nr. 35 an Adam Drese in Arnstadt 3.4.1689 Nr. 36 an [Johann Wilhelm Baier in Jena] 4.4.1689 Nr. 37 an [Johann Winckler in Hamburg?] 4.4.1689 Nr. 38 an [Johann Heinrich Sprögel in Quedlinburg?] 5.4.1689 Nr. 39 an [einen Geistlichen] [vor dem 6.4.?] 1689 Nr. 40 an Johann Wilhelm Petersen in Lüneburg 6.4.1689 Nr. 41 an [Georg Ludwig Graf von Zinzendorf und Pottendorf in Wien] 10.4.1689 Nr. 42 an Gottfried Wilhelm Leibniz in Venedig 13./23.4.1689 Nr. 43 an Johann Wilhelm Petersen in Lüneburg 15.4.1689 Nr. 44 an [einen Freund] 18.4.1689 Nr. 45 an Veit Ludwig von Seckendorff in Meuselwitz 25.4.1689 Nr. 46 an [Friedrich Wilhelm von Reiffenstein in Heimburg] 27.4.1689 Nr. 47 an [Herzog Gustav Adolf von Mecklenburg-Güstrow in Güstrow] [März/April 1689] Nr. 48 an Johann Heinrich Hassel in Bayreuth 7.5.1689 Nr. 49 an den Rat der Stadt Rothenburg o.d.T. 7.5.1689 Nr. 50 an Kurfürst Johann Georg III. von Sachsen 16.5.1689 Nr. 51 an Hermann von der Hardt in Hamburg 17.5.1689 Nr. 52 an [einen Laien] 23.5.1689 Nr. 53 an [einen Amtsbruder] 23.5.1689 Nr. 54 an [Johann Georg Kulpis in Stuttgart?] 27.5.1689 Nr. 55 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a.M. 31.5.1689 Nr. 56 an einen Prediger in Schlesien 1.6.1689 Nr. 57 an Gottlieb Benjamin Gleiner in Hamburg 3.6.1689 Nr. 58 an [einen Geistlichen] 4.6.1689 Nr. 59 an [ein Konsistorium in Sachsen?] 5.6.1689 Nr. 60 an [eine vornehme Person] 10.6.1689 Nr. 61 an Johann Wilhelm Petersen in Lüneburg 11.6.1689 Nr. 62 an [einen Unbekannten] 18.6.1689 Nr. 63 an [einen Unbekannten] 18.6.1689 Nr. 64 an [Adam Rechenberg in Leipzig] 21.6.1689 Nr. 65 an Eberhard Zeller in Hamburg 22.6.1689 Nr. 66 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a.M. 25.6.1689 Nr. 67 an Elias Veiel in Ulm 29.6.1689 Nr. 68 an Paul Anton in Leipzig 29.6.1689 Nr. 69 an [einen Theologiestudenten] [erstes Halbjahr?] 1689 Nr. 70 an Johann Wilhelm Petersen in Lüneburg 4.7.1689 Nr. 71 an Johann Peter Speth in [Lüneburg] 4.7.1689 Nr. 72 an [David Ulmann in Aschersleben] 10.7.1689 Nr. 73 an [einen Unbekannten] 16.7.1689 Nr. 74 an [eine Jungfrau] 17.7.1689 Nr. 75 an Johann Wilhelm Hilliger in Chemnitz 20.7.1689 Nr. 76 an [Friedrich] Rebe in Leipzig 22.7.1689 Nr. 77 an [Johann Winckler in Hamburg] 25.7.1689 Nr. 78 an einen Prediger [in Schlesien] 27.7.1689 Nr. 79 an [Heinrich Wilhelm Scharff in Lüne?] 29.7.1689 Nr. 80 an Conrad Gottfried Blanckenberg in Wolfenbüttel 30.7.1689 Nr. 81 an Johann Rebhan in Straßburg 31.7.1689 Nr. 82 an [Johann Philipp Schlosser in Heidelberg] 1.8.1689 Nr. 83 an [Jakob Wotislaw von Wobeser in Zirchow] 2.8.1689 Nr. 84 an Hermann von der Hardt in Braunschweig 12.8.1689 Nr. 85 an Johann Wilhelm Hilliger in Chemnitz [ca. 15.8.1689] Nr. 86 an eine Predigerwitwe 15.8.1689 Nr. 87 an [einen Reformierten] 17.8.1689 Nr. 88 an Herzog Gustav Adolf von Mecklenburg-Güstrow in Güstrow 20.8.1689 Nr. 89 an Johann Wilhelm Hilliger in Chemnitz 21.8.1689 Nr. 90 an [Eberhard Hamel in Hamburg] [vor 9.9.] 1689 Nr. 91 an [einen Bekannten] 13.9.1689 Nr. 92 an Johann Heinrich May in Gießen 14.9.1689 Nr. 93 an [Valentin Alberti in Leipzig] 19.9.1689 Nr. 94 an Johann Wilhelm Hilliger in Chemnitz 21.9.1689 Nr. 95 an [eine Jungfrau] 21.9.1689 Nr. 96 an [Adam Placotomus in Stolp?] 21.9.1689 Nr. 97 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a.M. 24.9.1689 Nr. 98 an Hermann von der Hardt in Braunschweig 26.9.1689 Nr. 99 an [einen Geistlichen] 1.10.1689 Nr. 100 an Paul Anton in Leipzig 1.10.1689 Nr. 101 an einen [Johann Weigel in Bretten] 3.10.1689 Nr. 102 an Nikolaus von Gersdorff in Augsburg 3.10.1689 Nr. 103 an [einen Lehrer] 5.10.1689 Nr. 104 an Ahasver Fritsch in Rudolstadt 7.10.1689 Nr. 105 an Johann Christoph Beckmann in Frankfurt a.d.O. 10.10.1689 Nr. 106 an eine Witwe in Baden 12.10.1689 Nr. 107 an Hektor Wilhelm von Günderrode in Frankfurt a.M. 14.10.1689 Nr. 108 an [Franz von Meinders in Berlin] 17.10.1689 Nr. 109 an [Christoph Kortholt in Kiel] 19.10.1689 Nr. 110 an [Christian II. von Pfalz-Birkenfeld in Zweibrücken?] 22.10.1689 Nr. 111 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a.M. 25.10.1689 Nr. 112 an [eine Bekannte] 25.10.1689 Nr. 113 an [Christine von Stolberg-Gedern in Gedern] [Ende Okt./Anfang Nov.] 1689 Nr. 114 an [die Frau eines Geistlichen] 12.11.1689 Nr. 115 an [Joachim Ludwig Stoll in Leipzig] 15.11.1689 Nr. 116 an Johann Wilhelm Petersen in Lüneburg 21.11.1689 Nr. 117 an Hermann von der Hardt in Braunschweig 25.11.1689 Nr. 118 an [einen Bekannten] 26.11.1689 Nr. 119 an [einen Amtsbruder] 3.12.1689 Nr. 120 an [Königin Ulrike Eleonore von Schweden in Stockholm] 4.12.1689 Nr. 121 an eine Witwe in [Baden] 14.12.1689 Nr. 122 an [eine unbekannte Person] 17.12.1689 Nr. 123 an [David] Ulmann in Aschersleben 18.12.1689 Nr. 124 an [Christoph] Mitternacht in Frankfurt a.M. 20.12.1689 Nr. 125 an [einen Amtsbruder] [Nov./Dez.] 1689 Nr. 126 an [einen Theologiestudenten] [zweites Halbjahr] 1689 Nr. 127 an [Michael Püchler in Regensburg] [zweites Halbjahr 1689] Nr. 128 an [Johann Ludwig Prasch in Regensburg] [zweites Halbjahr 1689] Nr. 129 an [Benigna von Solms-Laubach in Laubach] 1689 Nr. 130 an [Christian Wildvogel in Jena?] 1689 Nr. 131 an [einen Bekannten in Hamburg] 1689 Nr. 132 an [einen Bekannten in Frankfurt a.M.] 1689 Nr. 133 an [einen Geistlichen in Sachsen] 1689 Nr. 134 an [einen Kandidaten der Theologie in der Mark Brandenburg] 1689 Nr. 135 an [einen Bekannten] 1689 Nr. 136 an [einen Amtsbruder] 1689 Nr. 137 an [eine fromme Frau] 1689 Nr. 138 an [Johann Philipp Seip in Pyrmont?] 1689 Nr. 139 an [einen Bekannten] 1689 Nr. 140 an [einen Bekannten] 1689 Verzeichnis der Fundorte Handschriften Drucke Register Personen Orte Bibelstellen Schlüssel zu den zeitgenössischen Sammlungen von Ph.J. Speners Bedenken und Briefen / The year 1688 presented Spener with two particular challenges. First of all, he fell out of favor with Elector Johann Georg III. due to a candid letter he wrote to him as his confessor. Consequently, his position as court preacher in Dresden was put into jeopardy. Secondly, in the summer of 1689, violent clashes took place at the University of Leipzig and in the city of Leipzig. Young theologians, who felt spoken to by Spener’s theology and piety, organized classes in exegesis, in which the biblical interpretation was applied to the personal life of the participants. In the course of time, students from other faculties and citizens of the town also joined the classes alongside the theology students. The opponents of this movement called the members “Pietists” and Spener was recognized as their leader and was attacked. In the letters from 1689, Spener addresses these events in great detail with comments and explanations. With an eye to its affect on the future of the Lutheran Church, Spener also frequently addresses the political situation in the Old Empire, expecially Louis XIV. military invasion of the Rhine region (Nine Years’ War).:Inhalt Vorwort Einleitung Abkürzungen und Siglen Abgekürzt zitierte Literatur und Quellen Briefe des Jahres 1689 Nr. 1 an Michael Frentzel in Postwitz 2.1.1689 Nr. 2 an [Johann Reinhard III. von Hanau-Lichtenberg in Buchsweiler] 3.1.1689 Nr. 3 an [das erste Collegium Philobiblicum in Leipzig] 4.1.1689 Nr. 4 an [Anton Brunsenius in Potsdam] 10.1.[1689] Nr. 5 an [Henning Löning in Borgholzhausen] 10.1.1689 Nr. 6 an [Joachim Justus Breithaupt in Erfurt] 14.1.1689 Nr. 7 an [einen Theologiestudenten] 15.1.1689 Nr. 8 an Elisabeth Sibylle Birnbaum in Colditz 19.1.1689 Nr. 9 an Hermann von der Hardt in Hamburg 24.1.1689 Nr. 10 an Königin Ulrike Eleonore von Schweden in Stockholm 24.1.1689 Nr. 11 an [Johann Heinrich Horb in Hamburg] 28.1.1689 Nr. 12 an [einen Geistlichen in Schlesien] 28.1.1689 Nr. 13 an Christian Feustel in Plauen 29.1.1689 Nr. 14 an Johann Jacob Spener in Leipzig 29.1.1689 Nr. 15 an [Kurprinz Friedrich August von Sachsen in Venedig] 30.1.1689 Nr. 16 an [Daniel Severin Scultetus in Hamburg] 31.1.1689 Nr. 17 an Johann Wilhelm Hilliger in Chemnitz 31.1.1689 Nr. 18 an Johann Schilter in Straßburg 31.1.1689 Nr. 19 an Johann Wilhelm Petersen in Lüneburg 7.2.1689 Nr. 20 an Hermann von der Hardt in Hamburg 8.2.1689 Nr. 21 an ein Collegium Biblicum [in Leipzig?] 12.2.1689 Nr. 22 an [Jacob Dornkrell von Eberhertz in Lüneburg] 13.2.1689 Nr. 23 an [Georg Weiße in Tennstedt] 16.2.1689 Nr. 24 an [Johann Michaelis] 18.2.1689 Nr. 25 an Johann Wilhelm Petersen in Lüneburg 19.2.1689 Nr. 26 an [Christian Scriver in Magdeburg] [zwischen 9. u. 22.2.] 1689 Nr. 27 an [einen Geistlichen in Heidelberg] [vor 22.2.] 1689 Nr. 28 an [einen Amtsbruder] [vor 22.2.] 1689 Nr. 29 an [Johann Lukas Pestorff in Braunschweig] 25.2.1689 Nr. 30 an Hermann von der Hardt in Hamburg 13.3.1689 Nr. 31 an [Anna Elisabeth Eberhard in Frankfurt a.M.] 19.3.1689 Nr. 32 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a.M. 19.3.1689 Nr. 33 an [Johann Valentin Großgebauer in Güstrow] 20.3.1689 Nr. 34 an Johann Heinrich Jung in Laubach 28.3.1689 Nr. 35 an Adam Drese in Arnstadt 3.4.1689 Nr. 36 an [Johann Wilhelm Baier in Jena] 4.4.1689 Nr. 37 an [Johann Winckler in Hamburg?] 4.4.1689 Nr. 38 an [Johann Heinrich Sprögel in Quedlinburg?] 5.4.1689 Nr. 39 an [einen Geistlichen] [vor dem 6.4.?] 1689 Nr. 40 an Johann Wilhelm Petersen in Lüneburg 6.4.1689 Nr. 41 an [Georg Ludwig Graf von Zinzendorf und Pottendorf in Wien] 10.4.1689 Nr. 42 an Gottfried Wilhelm Leibniz in Venedig 13./23.4.1689 Nr. 43 an Johann Wilhelm Petersen in Lüneburg 15.4.1689 Nr. 44 an [einen Freund] 18.4.1689 Nr. 45 an Veit Ludwig von Seckendorff in Meuselwitz 25.4.1689 Nr. 46 an [Friedrich Wilhelm von Reiffenstein in Heimburg] 27.4.1689 Nr. 47 an [Herzog Gustav Adolf von Mecklenburg-Güstrow in Güstrow] [März/April 1689] Nr. 48 an Johann Heinrich Hassel in Bayreuth 7.5.1689 Nr. 49 an den Rat der Stadt Rothenburg o.d.T. 7.5.1689 Nr. 50 an Kurfürst Johann Georg III. von Sachsen 16.5.1689 Nr. 51 an Hermann von der Hardt in Hamburg 17.5.1689 Nr. 52 an [einen Laien] 23.5.1689 Nr. 53 an [einen Amtsbruder] 23.5.1689 Nr. 54 an [Johann Georg Kulpis in Stuttgart?] 27.5.1689 Nr. 55 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a.M. 31.5.1689 Nr. 56 an einen Prediger in Schlesien 1.6.1689 Nr. 57 an Gottlieb Benjamin Gleiner in Hamburg 3.6.1689 Nr. 58 an [einen Geistlichen] 4.6.1689 Nr. 59 an [ein Konsistorium in Sachsen?] 5.6.1689 Nr. 60 an [eine vornehme Person] 10.6.1689 Nr. 61 an Johann Wilhelm Petersen in Lüneburg 11.6.1689 Nr. 62 an [einen Unbekannten] 18.6.1689 Nr. 63 an [einen Unbekannten] 18.6.1689 Nr. 64 an [Adam Rechenberg in Leipzig] 21.6.1689 Nr. 65 an Eberhard Zeller in Hamburg 22.6.1689 Nr. 66 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a.M. 25.6.1689 Nr. 67 an Elias Veiel in Ulm 29.6.1689 Nr. 68 an Paul Anton in Leipzig 29.6.1689 Nr. 69 an [einen Theologiestudenten] [erstes Halbjahr?] 1689 Nr. 70 an Johann Wilhelm Petersen in Lüneburg 4.7.1689 Nr. 71 an Johann Peter Speth in [Lüneburg] 4.7.1689 Nr. 72 an [David Ulmann in Aschersleben] 10.7.1689 Nr. 73 an [einen Unbekannten] 16.7.1689 Nr. 74 an [eine Jungfrau] 17.7.1689 Nr. 75 an Johann Wilhelm Hilliger in Chemnitz 20.7.1689 Nr. 76 an [Friedrich] Rebe in Leipzig 22.7.1689 Nr. 77 an [Johann Winckler in Hamburg] 25.7.1689 Nr. 78 an einen Prediger [in Schlesien] 27.7.1689 Nr. 79 an [Heinrich Wilhelm Scharff in Lüne?] 29.7.1689 Nr. 80 an Conrad Gottfried Blanckenberg in Wolfenbüttel 30.7.1689 Nr. 81 an Johann Rebhan in Straßburg 31.7.1689 Nr. 82 an [Johann Philipp Schlosser in Heidelberg] 1.8.1689 Nr. 83 an [Jakob Wotislaw von Wobeser in Zirchow] 2.8.1689 Nr. 84 an Hermann von der Hardt in Braunschweig 12.8.1689 Nr. 85 an Johann Wilhelm Hilliger in Chemnitz [ca. 15.8.1689] Nr. 86 an eine Predigerwitwe 15.8.1689 Nr. 87 an [einen Reformierten] 17.8.1689 Nr. 88 an Herzog Gustav Adolf von Mecklenburg-Güstrow in Güstrow 20.8.1689 Nr. 89 an Johann Wilhelm Hilliger in Chemnitz 21.8.1689 Nr. 90 an [Eberhard Hamel in Hamburg] [vor 9.9.] 1689 Nr. 91 an [einen Bekannten] 13.9.1689 Nr. 92 an Johann Heinrich May in Gießen 14.9.1689 Nr. 93 an [Valentin Alberti in Leipzig] 19.9.1689 Nr. 94 an Johann Wilhelm Hilliger in Chemnitz 21.9.1689 Nr. 95 an [eine Jungfrau] 21.9.1689 Nr. 96 an [Adam Placotomus in Stolp?] 21.9.1689 Nr. 97 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a.M. 24.9.1689 Nr. 98 an Hermann von der Hardt in Braunschweig 26.9.1689 Nr. 99 an [einen Geistlichen] 1.10.1689 Nr. 100 an Paul Anton in Leipzig 1.10.1689 Nr. 101 an einen [Johann Weigel in Bretten] 3.10.1689 Nr. 102 an Nikolaus von Gersdorff in Augsburg 3.10.1689 Nr. 103 an [einen Lehrer] 5.10.1689 Nr. 104 an Ahasver Fritsch in Rudolstadt 7.10.1689 Nr. 105 an Johann Christoph Beckmann in Frankfurt a.d.O. 10.10.1689 Nr. 106 an eine Witwe in Baden 12.10.1689 Nr. 107 an Hektor Wilhelm von Günderrode in Frankfurt a.M. 14.10.1689 Nr. 108 an [Franz von Meinders in Berlin] 17.10.1689 Nr. 109 an [Christoph Kortholt in Kiel] 19.10.1689 Nr. 110 an [Christian II. von Pfalz-Birkenfeld in Zweibrücken?] 22.10.1689 Nr. 111 an Anna Elisabeth Kißner in Frankfurt a.M. 25.10.1689 Nr. 112 an [eine Bekannte] 25.10.1689 Nr. 113 an [Christine von Stolberg-Gedern in Gedern] [Ende Okt./Anfang Nov.] 1689 Nr. 114 an [die Frau eines Geistlichen] 12.11.1689 Nr. 115 an [Joachim Ludwig Stoll in Leipzig] 15.11.1689 Nr. 116 an Johann Wilhelm Petersen in Lüneburg 21.11.1689 Nr. 117 an Hermann von der Hardt in Braunschweig 25.11.1689 Nr. 118 an [einen Bekannten] 26.11.1689 Nr. 119 an [einen Amtsbruder] 3.12.1689 Nr. 120 an [Königin Ulrike Eleonore von Schweden in Stockholm] 4.12.1689 Nr. 121 an eine Witwe in [Baden] 14.12.1689 Nr. 122 an [eine unbekannte Person] 17.12.1689 Nr. 123 an [David] Ulmann in Aschersleben 18.12.1689 Nr. 124 an [Christoph] Mitternacht in Frankfurt a.M. 20.12.1689 Nr. 125 an [einen Amtsbruder] [Nov./Dez.] 1689 Nr. 126 an [einen Theologiestudenten] [zweites Halbjahr] 1689 Nr. 127 an [Michael Püchler in Regensburg] [zweites Halbjahr 1689] Nr. 128 an [Johann Ludwig Prasch in Regensburg] [zweites Halbjahr 1689] Nr. 129 an [Benigna von Solms-Laubach in Laubach] 1689 Nr. 130 an [Christian Wildvogel in Jena?] 1689 Nr. 131 an [einen Bekannten in Hamburg] 1689 Nr. 132 an [einen Bekannten in Frankfurt a.M.] 1689 Nr. 133 an [einen Geistlichen in Sachsen] 1689 Nr. 134 an [einen Kandidaten der Theologie in der Mark Brandenburg] 1689 Nr. 135 an [einen Bekannten] 1689 Nr. 136 an [einen Amtsbruder] 1689 Nr. 137 an [eine fromme Frau] 1689 Nr. 138 an [Johann Philipp Seip in Pyrmont?] 1689 Nr. 139 an [einen Bekannten] 1689 Nr. 140 an [einen Bekannten] 1689 Verzeichnis der Fundorte Handschriften Drucke Register Personen Orte Bibelstellen Schlüssel zu den zeitgenössischen Sammlungen von Ph.J. Speners Bedenken und Briefen

German text / In dieser Forschungsarbeit wird der Change Management Prozess des gesellschaftsrelevanten Gemeindebaus in der Evangelischen Gemeinschaft Rechtenbach untersucht. Das Ziel der Arbeit ist es, herauszufinden, wie dieser navigierte Wandlungsprozess von Gemeindegliedern bewertet, gedeutet und verinnerlicht wurde, um Handlungsstrategien für ähnliche Projekte ableiten zu können. Dazu werden zunächst die theoretischen Grundlagen des missionalen Change Managements und der diesbezügliche Praxisvollzug beschrieben. Anschließend werden anhand des empirisch-theologischen Praxiszyklus sowohl Planung und Durchführung als auch die Ergebnisse qualitativer Interviews dargestellt, die mit zwölf Teilnehmern des oben genannten Prozesses geführt wurden. Als Ergebnis des mehrmaligen Kodierens unter Anwendung der Grounded Theory lassen sich vier Typologien der Akzeptanz des Prozesses herausarbeiten. Auf der Grundlage der Forschungsergebnisse werden Thesen bezüglich der weiteren Umsetzung des gesellschaftsrelevanten Gemeindebaus und dessen Reproduzierbarkeit aufgezeigt. Die vorliegende Studie will einen Beitrag zur missionalen Diskussion im besonderen Hinblick auf den gesellschaftsrelevanten Gemeindebau und dessen Umsetzung leisten. / This research examines the change management process of community-relevant church building in the Evangelical Community in Rechtenbach. The aim of the study is to ascertain how church members assessed, interpreted and internalized this navigated change process in order to derive strategies for similar projects. Firstly it describes the basis for missional change management and the related practice. Based on the empirical-theological practice cycle, it then presents the planning and execution as well as the results of qualitative interviews that were carried out with twelve participants in the process mentioned above. The study extracted four typologies of acceptance of this process through repeated coding using the Grounded Theory. Based on the research results it puts forward theses regarding further implementation of community-relevant church building and its reproducibility. This study is intended to contribute to the missional discussion, in particular to community-relevant church building and its implementation. / Christian Spirituality, Church History & Missiology / M. Th. (Missiology)

German text / Die gesellschaftliche Relevanz des diakonischen Handelns eines regionalen deutschen Gemeinschaftsverbandes wird in dieser Forschungsarbeit qualitativ erforscht. Diese explorative Studie soll die Gesellschaftsrelevanz diakonischen Handelns, Entwicklungen diakonischer Praxis und ganz grundlegend das Verständnis von Diakonie in diesem Gemeinschaftsverband erschließen. Nach einer auf praktisch-theologische und kirchengeschichtliche Aspekte fokussierten Einleitung werden mittels des empirisch-theologischen Praxiszyklus sowohl Planung und Durchführung, als auch die Ergebnisse qualitativer Interviews dargestellt. Zehn Experteninterviews waren Teil der Hauptforschung. Unter Anwendung der Grounded Theory ließen sich nach mehreren unterschiedlichen Codiervorgängen sechs Typologien diakonischer Gesellschaftsrelevanz herausarbeiten. Die sechs herausgearbeiteten Typen wurden in einer 3x3-Matrix angeordnet, mit den Koordinaten Diakonische Gesellschaftsrelevanz (minimal - zunehmend - profiliert) und Eschatologie (negativ - neutral - positiv). Impulse zur Weiterentwicklung der diakonischen Grunddimension in diesem Gemeinschaftsverband werden abschließend auf Grundlage der Forschungsergebnisse gegeben. / This research analyses the relevance of diaconal action of a regional German community association in its social environment. The explorative study aims to give insight into the social relevance, developments in diaconal practice and the general understanding of diaconia prevalent in this brethren association. After an introduction focusing on practical theology and church history, the study concentrates on the planning, implementation and results of interviews applying the empirical-theological practice cycle. These interviews with ten experts were part of the main research. Through applying the grounded theory, six typologies of diaconal relevance in society emerged from several coding processes. These types were arranged in a 3x3 matrix showing diaconal relevance for society (minimal – increasing – prominent) and eschatology (negative – neutral – positive) as coordinates. The research results formed the basis of ideas presented for further development of the sphere of diaconal action in this community association. / Practical Theology / M. Th. (Practical Theology)

Text in German, English and German summaries / Die Masterthesis zeigt auf, wie das Reich-Gottes-Verständnis die Theologie und die missionarische Praxis im hallischen Pietismus bei August Hermann Francke beeinflusst hat. Mittels einer Literaturarbeit wird in missionstheologischer Perspektive das hallische Gottesreich-Verständnis erforscht sowie aus missionsgeschichtlicher Sicht die Praxis der hallischen Pietisten dargestellt. Beide Blickwinkel werden miteinander in Verbindung gesetzt, so dass die Zusammenhänge zwischen Reich Gottes und Gemeindepraxis herausgearbeitet werden. Es zeigt sich, dass die Reich-Gottes-Rede die Rahmenbedingungen, den Bezugspunkt, die menschliche Partizipation, die Ganzheitlichkeit sowie die Reichweite des missionarischen Handelns in Halle maßgeblich beeinflusst hat. Auf Basis der Forschungsergebnisse werden Schlüsse und Praxisimplikationen für die heutige Diskussion um den Reich Gottes Begriff und die missionarische Praxis gegeben. / This study shows how the concept of the Kingdom of God has influenced the theology and missionary church practice of August Hermann Francke. By means of a literature study, the concept of the Kingdom of God in Halle Pietism is researched from a perspective of mission theology. In addition to that the church practice of Francke will be presented from a perspective of mission history. Both points of view are linked to each other so that the relations between the Kingdom of God and church practice are worked out. It is obvious that the view of the Kingdom of God has decisively influenced the framework, the point of reference, human participation, the holistic approach, as well as the range of missionary activity in Halle. On the basis of the research results, conclusions and practical implications for today’s discussion about the concept of the Kingdom of God and missionary practice are given. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / M. Th. (Missiology)

German text / In dieser Forschungsarbeit wird der Change Management Prozess des gesellschaftsrelevanten Gemeindebaus in der Evangelischen Gemeinschaft Rechtenbach untersucht. Das Ziel der Arbeit ist es, herauszufinden, wie dieser navigierte Wandlungsprozess von Gemeindegliedern bewertet, gedeutet und verinnerlicht wurde, um Handlungsstrategien für ähnliche Projekte ableiten zu können. Dazu werden zunächst die theoretischen Grundlagen des missionalen Change Managements und der diesbezügliche Praxisvollzug beschrieben. Anschließend werden anhand des empirisch-theologischen Praxiszyklus sowohl Planung und Durchführung als auch die Ergebnisse qualitativer Interviews dargestellt, die mit zwölf Teilnehmern des oben genannten Prozesses geführt wurden. Als Ergebnis des mehrmaligen Kodierens unter Anwendung der Grounded Theory lassen sich vier Typologien der Akzeptanz des Prozesses herausarbeiten. Auf der Grundlage der Forschungsergebnisse werden Thesen bezüglich der weiteren Umsetzung des gesellschaftsrelevanten Gemeindebaus und dessen Reproduzierbarkeit aufgezeigt. Die vorliegende Studie will einen Beitrag zur missionalen Diskussion im besonderen Hinblick auf den gesellschaftsrelevanten Gemeindebau und dessen Umsetzung leisten. / This research examines the change management process of community-relevant church building in the Evangelical Community in Rechtenbach. The aim of the study is to ascertain how church members assessed, interpreted and internalized this navigated change process in order to derive strategies for similar projects. Firstly it describes the basis for missional change management and the related practice. Based on the empirical-theological practice cycle, it then presents the planning and execution as well as the results of qualitative interviews that were carried out with twelve participants in the process mentioned above. The study extracted four typologies of acceptance of this process through repeated coding using the Grounded Theory. Based on the research results it puts forward theses regarding further implementation of community-relevant church building and its reproducibility. This study is intended to contribute to the missional discussion, in particular to community-relevant church building and its implementation. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / M. Th. (Missiology)

German text / Die gesellschaftliche Relevanz des diakonischen Handelns eines regionalen deutschen Gemeinschaftsverbandes wird in dieser Forschungsarbeit qualitativ erforscht. Diese explorative Studie soll die Gesellschaftsrelevanz diakonischen Handelns, Entwicklungen diakonischer Praxis und ganz grundlegend das Verständnis von Diakonie in diesem Gemeinschaftsverband erschließen. Nach einer auf praktisch-theologische und kirchengeschichtliche Aspekte fokussierten Einleitung werden mittels des empirisch-theologischen Praxiszyklus sowohl Planung und Durchführung, als auch die Ergebnisse qualitativer Interviews dargestellt. Zehn Experteninterviews waren Teil der Hauptforschung. Unter Anwendung der Grounded Theory ließen sich nach mehreren unterschiedlichen Codiervorgängen sechs Typologien diakonischer Gesellschaftsrelevanz herausarbeiten. Die sechs herausgearbeiteten Typen wurden in einer 3x3-Matrix angeordnet, mit den Koordinaten Diakonische Gesellschaftsrelevanz (minimal - zunehmend - profiliert) und Eschatologie (negativ - neutral - positiv). Impulse zur Weiterentwicklung der diakonischen Grunddimension in diesem Gemeinschaftsverband werden abschließend auf Grundlage der Forschungsergebnisse gegeben. / This research analyses the relevance of diaconal action of a regional German community association in its social environment. The explorative study aims to give insight into the social relevance, developments in diaconal practice and the general understanding of diaconia prevalent in this brethren association. After an introduction focusing on practical theology and church history, the study concentrates on the planning, implementation and results of interviews applying the empirical-theological practice cycle. These interviews with ten experts were part of the main research. Through applying the grounded theory, six typologies of diaconal relevance in society emerged from several coding processes. These types were arranged in a 3x3 matrix showing diaconal relevance for society (minimal – increasing – prominent) and eschatology (negative – neutral – positive) as coordinates. The research results formed the basis of ideas presented for further development of the sphere of diaconal action in this community association. / Philosophy, Practical and Systematic Theology / M. Th. (Practical Theology)

Summaries in German and English. / Die vorliegende MTh-Dissertation ist eine missionsgeschichtliche Untersuchung. Sie beschäftigt sich mit der Entstehung der Erweckung in Wales (1904/05), indem sie diese zunächst in den Kontext weltweiter Erweckungen in jenem Jahrzehnt setzt, die gesellschaftlichen und kirchlichen Entwicklungen in Wales vor der Erweckung darstellt und anhand von Primär- und Sekundärliteratur die Entstehung der Erweckung untersucht. Es werden biografische Meilensteine im Leben von Evan Roberts, der herausragenden Persönlichkeit jener Erweckung, bis zum Höhepunkt seines Wirkens nach seiner ersten Missionsreise kritisch beleuchtet. Menschen aus der Schweiz sind nach Wales gereist, um die Erweckung zu erkunden. Parallel zu den Ereignissen sind zahlreiche Artikel und Schriften entstanden, um eine Erweckung in der Schweiz anzufachen. Die Arbeit untersucht die Auswirkungen der Erweckung von Wales auf die deutschsprachige Schweiz und deren Rezeption im historischen Kontext. Aus den Quelltexten wird in missiologischer Perspektive eine wegweisende Richtung für heute eröffnet. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / M. Th. (Missiology)