Made available in DSpace on 2017-06-01T17:57:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mauro Melo_Dissert.pdf: 1426265 bytes, checksum: 0a54c25d1117b83eb91a5131e2fc6841 (MD5) Previous issue date: 2007-10-17 / In the past 20 years, some cities of the Metropolitan Area of Recife - PE, have been affected by several problems in Civil Engineering constructions, some of which resulted in human deaths. The most serious of these problems, given the number of constructions involved, concerns the specific building called box ; some of the buildings did fall and several others have been interdicted. Just a few of them were cleared and the majority of them continue to be interdicted. The general objective of the present dissertation is to analyze the awards produced on the building type box , built in the cities of Olinda, Jaboatão dos Guararapes and Paulista. Its goal is to study the causes pointed out as responsible for the collapse and interdictions of those constructions. In a general way, it can be pointed out as causes of the collapses, the following ones: imperfections or insufficiency of project (31.4%); low quality or inadequacies of the materials (17.1%); construction mistakes (34.4%); environmental causes (17.1%). For the interdictions: imperfections or insufficiencies of project (21.4%); low quality or inadequacies of the materials (3.5%); construction mistakes (2.8%); inadequate use or lack of maintenance (26.0%); environmental causes (4.3%); other causes (42.0%). The buildings were cleared when the conditions made by the Civil Defense of each city were met; they involved structural problems and habitability. It s also evident an inadequate performance of the inspection agencies and the lack of standardization of the awards, as well as the absence of a model for the adequate recovery of these constructions. One expects to have contributed, through the analysis and systematization of the data contained in the studied awards, for future works, aiming at the development of technology capable to equate the situation of the cited real estates. / Nos últimos 20 anos, alguns municípios da Região Metropolitana do Recife - PE, têm sido afetados por problemas diversos em obras de Engenharia Civil, contabilizando, inclusive, óbitos. O mais grave desses problemas, dado ao número de edificações envolvidas, diz respeito aos prédios tipo caixão ; alguns ruíram e vários foram e estão interditados e houve desinterdição. O objetivo geral da presente dissertação é analisar os laudos técnicos produzidos sobre os prédios tipo caixão , construídos nos Municípios de Olinda, Jaboatão dos Guararapes e Paulista - PE, tendo como meta estudar as causas apontadas para os desabamentos e interdições das referidas edificações. De um modo geral, pode-se apontar como causas dos desabamentos, as seguintes: falhas ou insuficiência de projeto (31,4%); baixa qualidade ou inadequação dos materiais (17,1%); falhas ou vícios de construção (34,4%); causas ambientais (17,1%). Já para as interdições: falhas ou insuficiência de projeto (21,4%); baixa qualidade ou inadequação dos materiais (3,5%); falhas ou vícios de construção (2,8%); uso inadequado ou falta de manutenção (26,0%); causas ambientais (4,3%); outras causas (42,0%). As desinterdições ocorreram quando foram atendidas as restrições feitas pela Defesa Civil de cada município, e que envolviam problemas estruturais e de habitabilidade. Constata-se também uma atuação inadequada dos órgãos de fiscalização e a ausência de padronização dos laudos e de um modelo técnico para a recuperação adequada dessas construções. Espera-se ter contribuído, através da análise e sistematização dos dados contidos nos laudos estudados, para trabalhos futuros, visando o desenvolvimento de tecnologia capaz de equacionar a situação dos referidos imóveis

Made available in DSpace on 2017-06-01T17:57:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_eduardo_alves.pdf: 4097097 bytes, checksum: 9ad4af0b76785acb1b7ae5b0edeb08db (MD5) Previous issue date: 2008-12-01 / The first engineering works reported as being affected by Alkali-Aggregate Reaction (AAR) were pavements and bridges in the state of California - USA, in the 1920's. This diagnosis was proposed by Stanton, T.E., in 1940. From then on, many studies had been presented, supporting that hypothesis. From 1940 to nowadays many other countries, including Brazil had been diagnosing hundreds of cases of AAR in many different types of engineering works, mainly in dams. In Recife, Pernambuco, from the year 2000, many occurrences have been identified as AAR in pile caps. Initially they were observed in the basis of industrial cooling towers and in the pile caps of the Pina Bridge. In 2004, occurred in the neighbor city of Jaboatao the rupture of the Areia Branca Building, a 12 storey, 27 yearold, concrete construction, caused by constructive imperfections in the foundation of the columns. Many people that live in buildings worried much about this fact and asked technical inspections in the foundations. About 30 buildings presented various cracks and the cause is attributed to AAR. Because of the absence of registration of similar cases in the international literature and because the theoretical modelling of the problem is not yet satisfactorily solved, the structural engineers have been presenting intuitive solutions. In this paper four examples of solutions for structural repair of pile caps are showed, using in all of them common procedures, like: cleaning and fulfilling the cracks, addition of steel bars and covering the pile caps with a concrete layer in all surfaces. At the end it is talked about the need to increase the pile caps structural analysis, to verify if the AAR is the only responsible for the fissures in the pile caps, or if there are other associated pathologies / As primeiras obras de engenharia que se tem notícia que foram afetadas pela Reação Álcali-Agregado foram pontes e pavimentos no estado da Califórnia, EUA, nos anos de 1920 a 1930. Este diagnóstico foi proposto por Stanton, T.E., em 1940. A partir daí, vários estudos foram apresentados, dando suporte a essa hipótese. De 1940 até 2008 vários outros países, inclusive o Brasil, diagnosticaram casos de RAA em diversas obras de Engenharia, principalmente em barragens. No Recife, Pernambuco, a partir do ano 2000, várias ocorrências foram diagnosticadas como RAA em blocos de fundação. Inicialmente foram observadas em bases de torres de refrigeração de uma indústria e, posteriormente, nos blocos de fundação da Ponte do Pina. No ano de 2004, houve a ruptura do Edifício Areia Branca, de 12 andares, com 27 anos de idade, na vizinha cidade de Jaboatão, por problemas de falha construtivas nas fundações. Este fato trouxe grande preocupação aos moradores de vários edifícios da região, que passaram a solicitar vistorias técnicas nas fundações dos mesmos. Em cerca de 30 prédios, onde foram observados blocos fissurados, as causas foram atribuídas à RAA. Tendo em vista a falta de registro de casos semelhantes na literatura técnica internacional e que a modelagem teórica do problema ainda não está resolvida satisfatoriamente, tem-se contado com soluções intuitivas dos engenheiros estruturais. Neste trabalho mostram-se quatro exemplos de obras no Recife afetadas pela RAA, detalhando as fases de detecção, diagnóstico, estudos e pesquisas, que resultaram no projeto de soluções para recuperação estrutural dos blocos de fundação, contando com procedimentos que constam, de forma geral, de limpeza e preenchimento das trincas, reforço com armadura suplementar e encamisamento dos blocos. Ao final, chama-se a atenção para a necessidade de evoluir nas análises estruturais dos blocos de fundação, para comprovar se a ação da RAA é a única responsável pelo quadro fissuratório observado nas fundações pesquisadas na Região Metropolitana do Recife, ou se há, porventura, outras patologias associadas

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 fabiana_maria_santos.pdf: 25270378 bytes, checksum: c7caf87648032a2c4fabb96603bad1db (MD5) Previous issue date: 2014-01-16 / The male devotion around the rosary prayer has inspired the birth of several groups in parishes around the world. Through the experience of faith, devotees of the Mother Queen of Schoenstatt leaves the anonymity, calling the men of the communities to participate more in religious life to experience the sacred . This thesis is an ethnographic study about a movement that has contributed to the construction of a Catholic identity through male participation. The aim of this study was within the postmodern social context that involves the periphery of Recife, analyze the religious group the Rosary of Men, through its history, its conflicts, its relationship with the divine, clothed with the forms of maternal mediation of Our Lady. What takes men of different backgrounds to unite around this practice of faith? What motivates them to meeting weekly to pray the Rosary? What does return and remain in the Church? These were some questions that guided this research. After this study, it was confirmed that the search for the sacred is an important part in human walking, the reconstruction of gender identities and subjectivity amid the crisis of social transformation, the humanization of each and also the universe that surrounds you. / A devoção masculina em torno da reza do terço tem inspirado o nascimento de diversos grupos em paróquias ao redor do mundo. Através do experienciar da fé, os devotos da Mãe Rainha de Schoenstatt saem do anonimato, chamando os homens das comunidades para participarem mais da vida religiosa, para assim vivenciarem o sagrado. Essa dissertação é um estudo etnográfico sobre um movimento que vem contribuindo para a construção de uma identidade católica através da participação masculina. O objetivo do presente estudo foi, dentro do contexto social pós-moderno que envolve mesmo a periferia do Recife, analisar o grupo religioso do Terço dos Homens, através de sua história, seus conflitos, sua relação com o divino, revestido das formas maternais da intermediação de Nossa Senhora. O que leva homens de diferentes histórias de vida a se unir em torno dessa prática de fé? O que os motiva a se reunirem semanalmente para a reza do terço? O que os faz retornar e permanecer na Igreja? Foram algumas indagações que nortearam essa pesquisa. Após esse estudo, confirmou-se que a busca pelo sagrado é parte importante no caminhar humano, na reconstrução das identidades de gênero e subjetividade em meio às crises de transformação social, na humanização de cada um e também do universo que o cerca.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:18:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 fernando_jose_souza_filho.pdf: 1587629 bytes, checksum: 7d040d18e9d40ead1c4a5b05fc33424b (MD5) Previous issue date: 2014-04-25 / It is attempted to identify the criteria that point the influence of symbolic capital of public function of criminal sentence in Recife, from 2008 to 2010. If there is a substantial difference between the actual and punitive system functions declared, then this difference should occur in the trials on the crime of embezzlement. The research is consisted in a quantitative and qualitative analysis of 22 (twenty-two) judgments issued in the Court of Crimes Against the Public Administration and Tributary Order in the District of Recife related to the crime of embezzlement, in a period of three years. Among the indicatives found in criminal sentences examined quantitatively based on critical criminology are highlighted: the lowest amount of sentences showed in the period related to the embezzlement crime in the District of Recife is demonstrated in a very low criminality, evidencing the occurrence of called hidden chord, besides the preponderance of meaningless accused in the bureaucratic field, denoting the extreme selectivity of the punitive system and a substantial difference between the functions declared and the actual functions of the criminal justice model. On the other hand, there is also an understanding of sentences, it has been done an analysis of official discourse through the examination of fragments of verdicts on the basis of critical criminology, which were identified a strong influence of the ideology of social defense. The symbolical exchanges that go through the bureaucratic field is legitimized the ideology of social defense, forging the criminal dogmatic. It is important not only to scientifically community but also to public servers responsible for criminal persecution the influence of symbolical exchanges in the judgment, seeing the judicial verdict from new perspectives, more related to the effectuation of human rights. / Intenta-se identificar critérios que apontem a influência do capital simbólico da função pública na sentença penal em Recife, no período de 2008 a 2010. Se há uma diferença substancial entre as funções declaradas e reais do sistema punitivo, então tal diferença deve ocorrer nos julgamentos por crime de peculato. A pesquisa consiste em uma análise quantitativa e qualitativa de 22 (vinte e duas) sentenças prolatadas na Vara de Crimes contra a Administração Pública e Ordem Tributária da Comarca de Recife, relativamente ao delito de peculato, no período de três anos. Dentre os indicativos encontrados nas sentenças penais examinadas com base na criminologia crítica têm destaque: a ínfima quantidade de sentenças exaradas no período concernentemente ao delito de peculato, na Comarca de Recife, traduzindose em uma baixíssima criminalização, evidenciando a ocorrência da denominada cifra oculta, além da preponderância da criminalização de réus de pequena estatura no campo burocrático, o que denota a extrema seletividade do sistema punitivo e uma diferença substancial entre a funções declaradas e as funções reais do modelo de justiça criminal. Por outro lado, também parte-se para uma compreensão das sentenças, tendo-se realizado uma análise do discurso oficial através do exame de fragmentos dos vereditos também com fundamento na criminologia crítica, nos quais se identificou uma forte influência da ideologia da defesa social. As trocas simbólicas que perpassam o campo burocrático legitimam a ideologia da defesa social, forjando a dogmática penal. É imperioso chamar a atenção tanto da comunidade científica quanto dos servidores púbicos responsáveis pela persecução penal para a influência das trocas simbólicas no julgamento, vislumbrando-se o veredito judicial a partir de novas perspectivas, mais consentâneas com a efetivação dos direitos humanos.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-02-19T18:34:55Z No. of bitstreams: 1 ilka_maria_silva_oliveira.pdf: 2049105 bytes, checksum: 97bbc5eb00a5008152115c2a4ad80e9a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-19T18:34:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ilka_maria_silva_oliveira.pdf: 2049105 bytes, checksum: 97bbc5eb00a5008152115c2a4ad80e9a (MD5) Previous issue date: 2017-11-20 / This dissertation discusses the social representation of the body in the promise rituals in the catholicism, characterized by the pluralism of the manifestations, present in the cultural and religious experience, resulting from the construction of meanings of the devotee relationship with the sacred. The participant's universe was defined in the three great religious celebrations, that happens in the urban perimeter of the city of Recife/PE and where concentrates a great number of followers, which were chosen in a random way and that they accepted to answer an interview of open questions, in order to bring the interviewees, to think and to talk about the importance of the body for the accomplishment of his promise ritual. This study is based in the Theory of the Social Representations and their theoretical of reference, for now, we apprehended the symbolic universe of speaking and of acting, classifying the social representations that go beyond the execution of the promise, through the speech of the devotee , explaining on the mechanisms that are used to understand the need to express with the body the devotion. Located in the field of the Sciences of the Religion, It has the intention of getting to do present an idea, through an object, which not always it is conscious for the individual. By the approach with the phenomenon of the payment of the promise, we noticed how they live their practices devocionais, as they aim at and they anchor them and how that contributes for the conservation of the 'habitus' in the Brazilian religious field. In the conclusion phase, we analyzed the explicit behaviors, linked by an intentional causal relationship, centered in the totality of the speech, with few generic subjects that represent the group. We built nested and systematized arguments established starting from the consensus interpretations and of the critic of the creative contradiction. We will present the transposition of the data, punctuating the relationships between the social representations and the symbolic elements that were mapped, as characteristic result of the research. / Discute-se na presente dissertação, a representação social do corpo nos rituais de promessa no catolicismo, caracterizada pelo pluralismo de manifestações presentes na experiência cultural e religiosa, resultantes da construção de significados da relação do sujeito devoto com o sagrado. O universo dos participantes foi definido nas três celebrações de grandes eventos religiosos, que se dá no perímetro urbano da cidade de Recife/PE e onde concentra um grande número de fiéis, os quais foram escolhidos de forma aleatória e que aceitassem responder a uma entrevista de perguntas abertas, para fazer o entrevistado pensar e falar sobre a importância do corpo para a realização do seu ritual de promessa. Este estudo está fundamentado na Teoria das Representações Sociais e seus teóricos de referência, apreendemos o universo simbólico do falar e do agir, categorizando as representações sociais que vão além do cumprimento da promessa, através das falas/entrevistas dos (as) devotos (as), esclarecendo sobre os mecanismos que são empregados para compreender a necessidade de expressar com o corpo a devoção. Situado no campo das Ciências da Religião, o trabalho tem a intenção de conseguir fazer presente uma ideia, por intermédio de um objeto, o que nem sempre é consciente pelo indivíduo. Pela aproximação com o fenômeno do pagamento da promessa, percebemos como vivenciam suas práticas devocionais, como objetivam e as ancoram e como isso contribui para a conservação da tradição no campo religioso brasileiro. Na fase de conclusão, analisamos os comportamentos explícitos e implícitos, ligados por uma relação causal intencional, centrada na totalidade do discurso, com poucos sujeitos genéricos que representam o grupo. Construímos argumentos hierarquizados e sistematizados estabelecidos a partir das interpretações de consenso e da crítica da contradição criativa. Apresentamos a transposição dos dados, pontuando as relações entre as representações sociais e os elementos simbólicos que foram mapeados, como resultado característico da pesquisa.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-07-04T13:29:26Z No. of bitstreams: 2 adalgisa_chaves_vilaca_aguiar_silva.pdf: 1660172 bytes, checksum: 80c405ff2f219b6307f0f7bebdd089ee (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-04T13:29:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 adalgisa_chaves_vilaca_aguiar_silva.pdf: 1660172 bytes, checksum: 80c405ff2f219b6307f0f7bebdd089ee (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-01-18 / Hemos observado a partir de estudios y de la experiencia vivida durante algunos años en el aula que muchos estudiantes, al concluir la enseñanza fundamental, presentan carencias, sobre todo, en lo que se refiere al dominio de las habilidades necesarias para el pleno desarrollo de la competencia comunicativa: comprender y producir textos orales y escritos de manera eficiente, a fin de realizar sus necesidades de interacción / comunicación. Este estudio investiga el proceso de Lectura Escolar de los estudiantes del noveno año de la enseñanza fundamental en una escuela pública que atiende a la comunidad del Cangrejo en Recife a fin de comprender las etapas del proceso y la influencia de las condiciones socioculturales en la construcción del referido proceso alfabetización. En el transcurso del trabajo se hizo la descripción de la comunidad en cuestión y sus peculiaridades en cuanto a los aspectos sociales, culturales, económicos, además de la presentación de la unidad escolar. Se expusieron las concepciones de letra, lengua y enseñanza de lenguaje, previstas en los Parámetros Curriculares. La metodología utilizada fue el estudio de caso, analizando en un abordaje predominante cualitativo de los datos recolectados, fundamentada en los referenciales de estudios de la sociolingüística desde la perspectiva de Bernstein, analizada por Marcuschi (1975). Los estudios sobre las alfabetizaciones han planteado cuestiones importantes relacionadas con la escuela y sus prácticas, especialmente cuando se trata de la enseñanza del idioma portugués. En esta perspectiva, nos basamos en teóricos como Soares (2012), Street (2014), Rojo (2009), entre otros. De esta forma, comprendemos mejor cómo se da el proceso de enseñanza-aprendizaje en ambiente específico y reflexionamos sobre los aspectos observados. Los análisis indican que hay cierto desfase en cuanto al rendimiento de los estudiantes en sus producciones escritas en relación a las expectativas de aprendizaje previstas en los Parámetros Curriculares y que hay interferencia del medio sociocultural en la elección del lenguaje. En vista de los resultados obtenidos, creemos que ese trabajo trae relevante contribución para la mejora de la actividad pedagógica. / Temos observado a partir de estudos e da experiência vivenciada durante alguns anos em sala de aula que muitos estudantes, ao concluírem o ensino fundamental, apresentam carências, sobretudo, no que se refere ao domínio das habilidades necessárias para o pleno desenvolvimento da competência comunicativa: compreender e produzir textos orais e escritos de maneira eficiente, a fim de realizarem suas necessidades de interação / comunicação. Este estudo investiga o processo de Letramento Escolar dos estudantes do nono ano do ensino fundamental, em escola pública que atende à comunidade do Caranguejo, em Recife, a fim de compreender as etapas do processo e a influência das condições socioculturais na construção do referido processo de letramento. No decorrer do trabalho foi feita a descrição da comunidade em questão e suas peculiaridades quanto aos aspectos sociais, culturais, econômicas, além da apresentação da unidade escolar. Foram expostas as concepções de letramento, língua e ensino de linguagem, previstos nos Parâmetros Curriculares. A metodologia utilizada foi o estudo de caso, analisando numa abordagem predominante qualitativa dos dados coletados, fundamentada nos referenciais de estudos da sociolinguística sob a perspectiva de Bernstein, analisada por Marcuschi (1975). Os estudos sobre os letramentos têm despertado importantes questões no que se refere à escola e suas práticas, sobretudo, ao tratar-se do ensino de língua portuguesa. Nessa perspectiva, nos fundamentamos em teóricos como Soares (2012), Street (2014), Rojo (2009), dentre outros. Dessa forma, compreendemos melhor como se dá o processo de ensino-aprendizagem em ambiente específico e refletimos sobre os aspectos observados. As análises indicam que há certa defasagem quanto ao rendimento dos estudantes nas suas produções escritas em relação às expectativas de aprendizagem previstas nos Parâmetros Curriculares e que há interferência do meio sociocultural na escolha da linguagem. Em vista dos resultados obtidos, acreditamos que esse trabalho traz relevante contribuição para a melhoria da atividade pedagógica.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-08-24T17:28:50Z No. of bitstreams: 2 maurilo_miranda_sobral_neto.pdf: 4127054 bytes, checksum: 2a311db65a8282baa5f873713ee54afa (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-24T17:28:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 maurilo_miranda_sobral_neto.pdf: 4127054 bytes, checksum: 2a311db65a8282baa5f873713ee54afa (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-12-01 / In the present dissertation, we intend to analyze the procedure used by the police to identify the suspect teenager in the city of Recife. When we try to understand the procedure of suspicion, what is noteworthy is the racial issue. Indeed, whilst racism assumes founding conditions in our society, the racial issue emerges as a negative and strategic definer within social control strategies carried out by the police. The hypothesis we draw is that race not only attracts the looks of surveillance on behalf of police agents, but also seems to legitimize, both institutionally and socially, the violent behavior of the police towards the teenagers’ bodies, and against whoever else is affected by the “looks” of suspicion. In addition, we observe that, over the years, race has become a crucial component of the “dangerous individual” social type, and of social groups that represent a threat to the physical and patrimonial integrity of hegemonic groups. These constructions that are focused on dangerous classes, under the pretext of social order maintenance, remain today as criminal policies in the fight against crime, and are camouflaged in discourses of neutrality and the myth of racial democracy. In this regard, we draw on the theoretical lenses of critical criminology to understand the process of suspicion, focusing on the permanence of criminological speeches in the Brazilian context. Finally, still integrating our theoretical framework, we felt the need to handle the analytical instruments proposed by Michel Misse’s concept of criminal suspicion, so as to understand how autonomized is the procedure of suspicion led by the police,a procedure that legitimizes a number of authoritarian interventions and that stems from a set of instruments driven to contain the dangerous character and the deviation that supposedly determine certain individuals. Methodologically speaking, this is an ethnography conducted within the premises of the DPCA – Delegacia da Criança e do Adolescente (the police station specialized in crimes committed by teenagers) through participant observation in which it was possible to analyze between the lines of what constitutes a blurred reality in the discourses of neutrality regarding police action. A police station impacted by the daily violence that drains over a contingent formed by young and poor black people. / O presente trabalho busca entender o processo de suspeição dos adolescentes pela polícia na cidade do Recife. Ao buscar compreender o processo de suspeição, observa-se a questão racial como marcador negativo e estratégico no controle social realizado pela polícia, em um contexto no qual o racismo assume condição fundante na sociedade brasileira. A hipótese traçada é a de que o racismo não só direciona os olhares de vigilância dos agentes, mas parece legitimar tanto no âmbito institucional como social a atuação violenta da polícia sobre os corpos dos adolescentes e contra quem mais é atingido pela esfera do olhar de suspeição. Nesse sentido, recorrer às lentes teóricas da criminologia crítica para compreender o processo de suspeição é se debruçar sobre as permanências dos discursos criminológicos no contexto brasileiro, porém também surge a necessidade do manejo dos instrumentais analíticos advindos da sociologia do crime e da sociologia da violência, como o conceito de Sujeição Criminal, a fim de compreender como a autonomização do processo de suspeição é operado pela polícia e legitima uma série de intervenções autoritárias a partir de um conjunto de instrumentos direcionados a conter a periculosidade e o desvio que supostamente são imputados a determinados indivíduos. Metodologicamente, trata-se de uma etnografia realizada junto à DPCA – Delegacia da Criança e do Adolescente, através da observação participante e com o auxílio metodológico de entrevistas semiestruturadas com agentes da polícia militar em que foi possível analisar as entrelinhas que constituem a realidade escamoteada nos discursos de neutralidade da atuação da polícia. Assim como, também foi realizada uma análise quantitativa e qualitativa dos dados coletados junto ao setor administrativo da delegacia, no qual se pode observar o perfil dos adolescentes que são encaminhados como suspeitos para a DPCA. Uma delegacia marcada pelo cotidiano violento que deságua sobre um contingente formado por jovens negros e periféricos.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-08-27T17:42:47Z No. of bitstreams: 2 rosemary_pinheiro_paz.pdf: 1469934 bytes, checksum: 3b498d149f62066eec39b27e1c7f1347 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-27T17:42:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 rosemary_pinheiro_paz.pdf: 1469934 bytes, checksum: 3b498d149f62066eec39b27e1c7f1347 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-06-13 / In the school space, indigenous culture and religion still face prejudice and discrimination, so we seek to contribute to a recognition of religious diversity and an attitude of respect for different beliefs, values, cultures and religion in the use of intercultural education. This work had the objective of analyzing the changes of conceptions of students in High School, in a Public School in the state of Pernambuco, on Indigenous Religion when using the methodology of the Kellyana Experience Cycle. The intervention was structured in five stages, through which the students had the opportunity to know, to reflect and to construct new information from their previous conceptions for new conceptions about the culture and religion of the Fulni-ô. The reference for the analysis of the data were the Curricular Parameters of Religious Education of the State of Pernambuco. We conclude that the use of the Kellyana Experience Cycle as a theoretical support to elaborate a didactic intervention met the expectations, indicating activities that made possible changes in students' conceptions regarding the indigenous religion of the Fulni-ô people. As well, it met the Learning Expectations of the Curricular Parameters of Religious Education. The pedagogical actions and organized from the previous knowledge of the students favor an effective action of him as a citizen in the community in which he is inserted. / No espaço escolar a cultura e a religião indígena ainda enfrentam preconceitos e discriminação, então buscamos contribuir para um reconhecimento sobre a diversidade religiosa e uma atitude de respeito às diferentes crenças, valores, culturas e religião, no uso da educação intercultural. Esse trabalho teve como objetivo analisar as mudanças de concepções de estudantes no Ensino Médio, em uma Escola Pública no estado de Pernambuco, sobre a Religião Indígena quando utilizando a metodologia do Ciclo da Experiência Kellyana. A intervenção foi estruturada em cinco etapas, por meio dos quais os estudantes tiveram a oportunidade de conhecer, refletir e construir novas informações a partir de suas prévias concepções para novas concepções sobre a cultura e religião dos Fulni-ô. O referencial para as análises dos dados foram os Parâmetros Curriculares do Ensino Religioso do Estado de Pernambuco. Concluímos que uso do Ciclo da Experiência Kellyana como suporte teórico para elaborar uma intervenção didática atendeu as expectativas, indicando atividades que possibilitaram mudanças de concepções dos estudantes em relação a religião indígena do povo Fulni-ô. Assim como, atendeu as Expectativas de Aprendizagem dos Parâmetros Curriculares do Ensino Religioso. As ações pedagógicas e organizadas a partir dos conhecimentos prévios dos estudantes favorecem uma atuação efetiva dele enquanto cidadão na comunidade em que está inserido.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-09-13T17:43:16Z No. of bitstreams: 2 daniella_maria_brito_azedo_guedes.pdf: 3730178 bytes, checksum: 38b4f76057f9f0b1772cc2e622ef8080 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-13T17:43:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 daniella_maria_brito_azedo_guedes.pdf: 3730178 bytes, checksum: 38b4f76057f9f0b1772cc2e622ef8080 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-09-04 / The law nº. 11.340/2006, known as Lei Maria da Penha (LMP), represented a milestone in addressing domestic violence, bringing at the same time prevention mechanisms, public policy guidelines, the possibility of applying protective measures, and the resurgence in the treatment of criminal offenses (crimes and contraventions) practiced against womans in domestic environment. In its punitive aspect, the exacerbation occurred by virtue of article 41 of the aforementioned Law that modified the procedure of crimes of less offensive potential, by prohibiting the incidence of Law 9,099 / 1995 when dealing with domestic or family violence, and consequently closed the application of the decriminalizing institutes. In his art. 44, increased the penalty of article 129, § 9 of the Penal Code, expurgating once and for all "light" bodily injury as inserted in the concept of offense of lesser offensive potential, since the sentence went to 3 (three) years, innovating with a criminal type in late 2017, where non-compliance with the protective measure became a crime. In addition to the punitive aspect, Law no. 11,340 / 2006 was innovative in catalyzing a series of institutional changes by offering specialized care for that woman who seeks the statewide network of care, and it is at this point that the interest of knowing the police institution's action arises, because when it is not the first, it is one of the first official alternatives of the woman who seeks to end a situation of violence. At this point, the LMP brings an extension to the functions of the institution of the civil police, originally and primarily investigative - repressive, to welcome the woman in a situation of violence and insert her in the service network. Thus, it seeks to understand if the purposes of Law 11.340 / 2006, regarding the protection of women in situations of domestic violence that seeks assistance by the police authority, is effective. From the theoretical lens of critical criminology, which starts from the delegitimization of the official discourse of criminal law and its institutions, and from the sociology of violence, specifically that which tries to understand the phenomenon of violence worked by institutions, it was sought to understand the operation of the specialized police unit of domestic violence through the observation in loco in the municipality of Recife. As a way of understanding the perceived autonomy in police practice, semi-structured interviews were conducted with state managers, in order to understand the extent to which police are thought of in the public policy nucleus of the State of Pernambuco. It has been observed from the observations that the police act within a spectrum of autonomy and informality, not necessarily resulting in something negative from the perspective of the victim, since certain practices are revealed as a different alternative from the demand for punishment, such practices show how the police and their structure are not prepared to welcome the woman into the care network, often reproducing stigmatizations for a common clientele of victims and perpetrators. In the interviews with the police managers, the Women's Secretariat and the Department of Management and Planning, the absence of a truly dialogic relationship was observed, since within the evaluation of the police institution, the State is mainly concerned with the indices collected, mainly the data on Violent and Lethal Crimes (VLC’s), leaving aside other crimes, which are the majority, outside the reach the state. In relation to such crimes, the police are the ones who make the front line and it is clear their autonomy before these organs that have "confidence" in the police action,and this makes the services offered by it do not have the qualification and specialization that the LMP determines, and the ideal of integral reception by the service network is far from being realized within the Criminal Justice System. / A Lei nº. 11.340/2006, conhecida como Lei Maria da Penha (LMP), representou um marco no enfrentamento à violência doméstica, trazendo ao mesmo tempo mecanismos de prevenção, diretrizes de políticas públicas, possibilidade de aplicação medidas protetivas, e o recrudescimento na tratativa das infrações penais (crimes e contravenções) praticadas contra a mulher no âmbito doméstico. Em seu aspecto punitivo, a exacerbação ocorreu por força do artigo 41 da referida Lei que modificou o procedimento de crimes de menor potencial ofensivo, ao vedar a incidência da Lei 9.099/1995 quando se tratasse de violência doméstica ou familiar, e consequentemente vedou a aplicação dos institutos descriminalizadores. Em seu art. 44, aumentou a pena do artigo 129, § 9 º do Código Penal, expurgando de vez a lesão corporal “leve” como inserida no conceito de delito de menor potencial ofensivo, uma vez que a pena passou a ser de 3 (três) anos. No final de 2017 a Lei criou seu primeiro tipo penal, onde o descumprimento da medida protetiva passou a ser crime. Para além do aspecto punitivo, a Lei nº. 11.340/2006 foi inovadora ao catalisar uma série de modificações institucionais ao oferecer um atendimento especializado para aquela mulher que procura a rede estatal de atendimento, e é neste ponto que surge o interesse de conhecer a atuação da instituição policial, pois quando não é a primeira, é umas das primeiras alternativas oficiais da mulher que busca findar uma situação de violência. Nesse ponto, a LMP traz uma ampliação às funções da instituição da polícia civil, originária e precipuamente investigativa – repressiva, para que acolha a mulher em situação de violência e a insira na rede de atendimento. Dessa maneira, busca-se compreender se os propósitos da Lei 11.340/2006, referentes à proteção da mulher em situação de violência doméstica que busca atendimento pela autoridade policial, é efetivado. A partir da lente teórica da criminologia crítica, que parte da deslegitimação do discurso oficial do direito penal e suas instituições, e da sociologia da violência, especificamente aquela que tenta compreender o fenômeno da violência trabalhado pelas instituições, buscou-se compreender o funcionamento da unidade de polícia especializada de violência doméstica por meio da observação in loco no município do Recife. Como forma de entender a autonomia percebida na prática policial, fez-se a utilização de entrevistas semi-estruturadas com gestores estatais, com o intuito de apreender até que ponto se pensa a polícia no núcleo de políticas públicas do Estado de Pernambuco. Verificou-se pelas observações que a polícia atua dentro de um espectro de autonomia e informalidade, não necessariamente resultando em algo negativo pela perspectiva da vítima, uma vez que certas práticas se revelam como uma alternativa diversa da demanda de punibilidade, mas também, tais práticas mostram como a polícia e sua estrutura não estão preparadas para acolher a mulher dentro da rede de atendimento, reproduzindo muitas vezes estigmatizações para uma clientela comum de vítimas e agressores. Nas entrevistas com os gestores policiais, das Secretaria da Mulher e da de Gestão e Planejamento, observou-se a ausência de uma relação verdadeiramente dialógica, uma vez que dentro da avaliação da instituição policial, o Estado se preocupa principalmente com os índices coletados, principalmente, os dados sobre os Crimes Violentos e Letais (CVLI´s), deixando a tratativa de outros crimes, que são a maioria, fora do alcance estatal. Em relação a tais crimes, a polícia é quem faz a linha de frente e fica clara a sua autonomia perante esses órgãos que tem “confiança” na atuação policial, e isso faz com que os serviços ofertados por ela não tenham a qualificação e especialização que a LMP determina, e o ideal de acolhimento integral pela rede de serviços fica longe de se concretizar dentro do Sistema de Justiça Criminal.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-04-10T18:16:55Z No. of bitstreams: 2 eroflim_joao_queiroz.pdf: 823438 bytes, checksum: 369347c34ee21531a400ddd00200eb8b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-10T18:16:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 eroflim_joao_queiroz.pdf: 823438 bytes, checksum: 369347c34ee21531a400ddd00200eb8b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-10-02 / The present study is related to the Master of Science of Religion, to the line of research: Brazilian religious field, culture and society, with the purpose of investigating in the Catholic religion and in Afro-Brazilian traditions the elements redefined by the Kardecist doctrine for its configuration in the Recife. For this study, we use as base the Human and Social Sciences, specifically History, Sociology, Anthropology and, in particular, the Sciences of Religion. From the methodological point of view, the research is characterized by the qualitative nature, in which the information is collected through historical research and in the empirical field, semistructured research, formed by interviews with 10 mediums who work in Spiritist Centers of the city of Recife. The theoretical framework adopted is anchored in the analysis of authors such as Canclini (2009, 2015), Hall (2003, 2011 and 2014), Silva (2014) and others dealing with the understanding of cultural hybridity and identity. In addition, the history of Spiritism is analyzed, where we highlight Sá (2001) and Maior (2002 and 2006), as well as, primary sources, the books that compose the Kardecist codification. In the analysis of the interviews, we used the technique of content analysis for our study. We find through these interviews the assertion that the communicating spirits in the mediumistic meetings belong to diverse religious traditions existing in Brazil, especially those of Afro-Brazilian traditions, and that in these Centers they manifest freely, in their cultural and religious identities, with respect to the only restrictions to rituals exist. Thus, the results of the research reveal the influence of religious hybridity on the (re) configuration of spiritualism in Recife. In this way we hope to contribute to the understanding of the religious hybridism that has been established since the arrival of these religions in Brazil and the (re) configuration of Kardecista spiritualism in Recife and its interfaces with the Catholic religion, indigenous religious traditions and Afro-Brazilian religions. / O presente estudo está relacionado ao Mestrado de Ciências da Religião, à linha de pesquisa: campo religioso brasileiro, cultura e sociedade, tendo o propósito de investigar na religião Católica e nas de tradições afro-brasileiras os elementos resignificados pela doutrina kardecista para sua configuração no Recife. Para este estudo, utilizamos como base as Ciências Humanas e Sociais, especificamente a História, a Sociologia, a Antropologia e, em especial as Ciências da Religião. Do ponto de vista metodológico, a pesquisa se caracteriza pela natureza qualitativa, em que as informações são coletadas através da pesquisa histórica e no campo empírico, pesquisa semiestruturada, formada por entrevistas com 10 médiuns que atuam em Centros Espíritas da cidade do Recife. O referencial teórico adotado ancora-se nas análises de autores como: Canclini (2009, 2015), Hall (2003, 2011 e 2014), Silva (2014) e outros que tratam do entendimento sobre hibridismo cultural e identidade. Além disso, é objeto de análise a história do Espiritismo, onde destacamos Sá (2001) e Maior (2002 e 2006), assim como, fontes primárias, os livros que compõem a codificação Kardecista. Na análise das entrevistas, utilizamos para o nosso estudo a técnica de análise de conteúdo. Averiguamos através dessas entrevistas, a afirmação de que os espíritos comunicantes nas reuniões mediúnicas pertencem a diversas tradições religiosas existentes no Brasil, principalmente as de tradições afro-brasileiras, e que nesses Centros se manifestam livremente, em suas identidades culturais e religiosas, com relação às comunicações, existindo apenas restrições a rituais. Sendo assim, os resultados da pesquisa revelam a influência do hibridismo religioso na (re) configuração do espiritismo no Recife. Dessa forma esperamos contribuir para o entendimento do hibridismo religioso que se estabeleceu desde a chegada dessas religiões ao Brasil, e da (re) configuração do espiritismo Kardecista no Recife e suas interfaces com a religião Católica, as tradições religiosas indígenas e as afro-brasileiras.