[pt] A presença da pluralidade cultural como parte integrante do cotidiano dos Estados democráticos de Direito é um fato irreversível da realidade social. A multiplicidade de culturas que dividem em conjunto um mesmo espaço social torna as sociedades contemporâneas dos países ocidentais verdadeiros desafios compostos de mosaicos de crenças, com visões de mundo e comportamentos culturais distintos e muitas vezes, conflitantes.Surge, com isso, um novo desafio. Novas realidades socais demandam novos comportamentos sociais, novas perspectivas e propostas teóricas cujo processo de instalação detêm uma complexidade capaz de resultar muitas vezes em imobilidade por parte tanto das instituições sociais quanto do próprio conjunto normativo que ordena os espaços sociais.É necessário, portanto, constituir novas maneiras de se pensar a pluralidade cultural, incorporando novas perspectivas que, subsidiando o direito, auxiliam de maneira importante para a formulação de novas proposição jurídicas.Nossa problemática principal está centrada no desafio de responder a seguinte pergunta: como poderemos melhor acomodar as minorias culturais, protegendo seu direito fundamental à cultura, dentro dos Estados liberais democráticos? Desta questão principal surgem, por sua vez, dois novos questionamentos. O primeiro dele procura identificar qual teoria política é a mais apropriada para responder nossa questão principal no Brasil e na França, países analisados por este trabalho. O segundo questionamento preocupa-se essencialmente em perceber e apontar como a contribuição do direito neste processo pode potencializar esta acomodação entre as maiorias e as minorias culturais dentro desses Estados. Nosso esforço está, portanto, em confeccionar uma razão jurídica que, fundada nos direitos humanos, se utiliza e incorpora chaves teóricas procedentes da filosofia política normativa. Esta razão jurídica, por sua vez, tem um único objetivo principal: ela pretende constituir propostas substanciais para que as minorias culturais de ambos os Estados possam ser incluídas e acomodadas em suas sociedades ao mesmo tempo que seus direitos fundamentais são protegidos. Em suma, esse trabalho objetiva oferecer proposições jurídicas que permitam que as mais distintas culturas possam, uma vez dividindo o mesmo espaço geográfico, viver de uma maneira onde o diálogo intercultural seja o principal instrumento de comunicação social. Paralelamente pretendemos propiciar subsídios normativos para que os Estados possam garantir a seus cidadãos um espaço democrático onde o fato da pluralidade cultural não impeça a afirmação da autonomia individual, proveniente do exercício da herança cultural pertencente a cada ser humano, para que, por fim, possamos experimentar uma acomodação social promotora da dignidade de todo e qualquer indivíduo independente de sua origem cultural. / [fr] La présence de la diversité culturelle comme une partie intégrante des États démocratiques de Droit est un fait irréversible de la réalité sociale. La multiplicité des cultures qui partagent ensemble le même espace social rend les sociétés contemporaines des pays occidentaux de véritables défis composés de mosaïques de croyances avec de différents comportements culturels et des visions du monde souvent contradictoires. De nouvelles réalités sociales exigent de nouveaux comportements sociaux et de nouvelles perspectives et propositions théoriques. Le processus d organisation de cette complexité sociale vers le droit peut mener les institutions sociales qui ordonnent les espaces sociaux à l immobilité. Il est donc nécessaire d établir de nouvelles façons de penser la diversité culturelle, par l intégration de nouvelles perspectives thoriques qui peuvent aider le droit de manière significative à développer de nouvelles propositions juridiques. Notre principal problème est axé sur le défi de répondre à la question: comment pouvons-nous accueillir au mieux les minorités culturelles en respectant leur droit fondamental à la culture au sein des États démocratiques libéraux? Cette question principale pose, à son tour, deux nouvelles questions. La première est identifier la théorie politique qui est la plus appropriée pour répondre à notre question principale au Brésil et en France, pays cités dans ce travail. La deuxième question concerne essentiellement à remarquer et à souligner combien la contribution de la loi dans ce processus peut améliorer cet établissement entre les cultures majoritaires et minoritaires au sein de ces États. Notre effort est donc de préparer une raison juridique, fondée sur les droits humains, qui utilise et intègre des clés t héoriques provenant de la philosophie politique normative contemporaine. Cette raison juridique, à son tour, a un objectif principal: elle veut faire des propositions substantielles de sorte que les minorités culturelles des deux pays soient inclues et les accommoder dans leurs sociétés, tout en protégeant leurs droits fondamentaux. En bref, ce traval vise à fournir des propositions juridiques qui permettent aux cultures distinctes mai qui partagent le même espace géographique, de vivre d une manière dont le dialogue interculturel est le principal instrument de communication sociale. Dans le même temps, nous avons l intention de fournir des subventions normatives pour les États pour garantir à leurs citoyens un espace démocratique où le fait de la diversité culturelle n empêche pas l affirmation de l autonomie individuelle, de l exercice du patrimoine culturel appartenant à chaque être humain, de sorte que finalement, nous puissions essayer une expérience sociale provenant de la dignité individuelle de chaque personne, indépendamment de leur origine culturelle.

O presente trabalho, através do estudo da trajetória dos membros da "geração de 1970", busca explicar como, contando com que recursos e em quais condições um grupo de políticos rio-grandenses logrou, ao final da década de 1920, ascender a posições de poder no Brasil. Definiu-se também os contornos do jogo político no Rio Grande do Sul e no Brasil em termos das práticas e dos recursos que os agentes que nele atuavam deveriam possuir para serem bem sucedidos. Desde os níveis paroquial, estadual e nacional, se pode verificar que este jogo era jogado enquanto uma disputa entre mediadores, que encarnavam posições alcançadas, a partir da liderança sobre parcelas da sociedade que tinham neles seus canais de relação com o mundo jurídico-político. / The present work, through the study of the "generation of 1907" member's trajectories, tries to explain how, counting with which resources and in what conditions agroup of rio-grandenses' politicians achieved, at the end of the 1920, to ascend to powerpositions in Brazil. We also defined the contours of the political game in Rio Grande doSul and Brazil in terms of the practices and resources that the agents that acted in it should possess to be succeed. From the parochial, regional and national levels, it was verified that this game was played as a dispute among mediators, that embodied positions reached through leadership on portions of the society that had in them its relationship channels with the juridical-political world.

O presente trabalho, através do estudo da trajetória dos membros da "geração de 1970", busca explicar como, contando com que recursos e em quais condições um grupo de políticos rio-grandenses logrou, ao final da década de 1920, ascender a posições de poder no Brasil. Definiu-se também os contornos do jogo político no Rio Grande do Sul e no Brasil em termos das práticas e dos recursos que os agentes que nele atuavam deveriam possuir para serem bem sucedidos. Desde os níveis paroquial, estadual e nacional, se pode verificar que este jogo era jogado enquanto uma disputa entre mediadores, que encarnavam posições alcançadas, a partir da liderança sobre parcelas da sociedade que tinham neles seus canais de relação com o mundo jurídico-político. / The present work, through the study of the "generation of 1907" member's trajectories, tries to explain how, counting with which resources and in what conditions agroup of rio-grandenses' politicians achieved, at the end of the 1920, to ascend to powerpositions in Brazil. We also defined the contours of the political game in Rio Grande doSul and Brazil in terms of the practices and resources that the agents that acted in it should possess to be succeed. From the parochial, regional and national levels, it was verified that this game was played as a dispute among mediators, that embodied positions reached through leadership on portions of the society that had in them its relationship channels with the juridical-political world.

O presente trabalho, através do estudo da trajetória dos membros da "geração de 1970", busca explicar como, contando com que recursos e em quais condições um grupo de políticos rio-grandenses logrou, ao final da década de 1920, ascender a posições de poder no Brasil. Definiu-se também os contornos do jogo político no Rio Grande do Sul e no Brasil em termos das práticas e dos recursos que os agentes que nele atuavam deveriam possuir para serem bem sucedidos. Desde os níveis paroquial, estadual e nacional, se pode verificar que este jogo era jogado enquanto uma disputa entre mediadores, que encarnavam posições alcançadas, a partir da liderança sobre parcelas da sociedade que tinham neles seus canais de relação com o mundo jurídico-político. / The present work, through the study of the "generation of 1907" member's trajectories, tries to explain how, counting with which resources and in what conditions agroup of rio-grandenses' politicians achieved, at the end of the 1920, to ascend to powerpositions in Brazil. We also defined the contours of the political game in Rio Grande doSul and Brazil in terms of the practices and resources that the agents that acted in it should possess to be succeed. From the parochial, regional and national levels, it was verified that this game was played as a dispute among mediators, that embodied positions reached through leadership on portions of the society that had in them its relationship channels with the juridical-political world.

Submitted by André Lopes de Oliveira (andrelopes@gmail.com) on 2018-07-22T01:59:07Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - O poder das idéias - André Oliveira.pdf: 1633317 bytes, checksum: 0d09c47af462b3f4217e57a2dcd8c9f1 (MD5) / Approved for entry into archive by Diego Andrade (diego.andrade@fgv.br) on 2018-07-30T13:39:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - O poder das idéias - André Oliveira.pdf: 1633317 bytes, checksum: 0d09c47af462b3f4217e57a2dcd8c9f1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-30T13:53:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - O poder das idéias - André Oliveira.pdf: 1633317 bytes, checksum: 0d09c47af462b3f4217e57a2dcd8c9f1 (MD5) Previous issue date: 2018-05-21 / O presente trabalho trata da análise da construção e demolição da imagem presidencial de Carlos Lacerda, jornalista, vereador da cidade do Rio de Janeiro, deputado federal, governador da Guanabara e pré-candidato às eleições presidenciais, previstas para ocorrer em 1965, ano em que se encerrava seu mandato como governador. Tratamos da maneira como Lacerda utilizou o período à frente da Guanabara como plataforma para construir sua candidatura, e de como ela foi afetada pelo movimento civil-militar ocorrido em 31 de março de 1964, que levou à deposição do presidente João Goulart e à instauração de um regime militar no Brasil. / Ce travail présente une analyse de la construction et de la démolition de l’image présidentielle de Carlos Lacerda, journaliste, conseiller municipal de Rio de Janeiro, député fédéral, gouverneur de la Guanabara, et pré-candidat aux élections présidentielles, qui devraient avoir lieu en 1965, l’année où finissait son mandat comme gouverneur. On étudie la manière dont Lacerda a profité de la période comme chef politique de la Guanabara comme une plateforme pour construire sa candidature et comment celle-ci a été atteinte par le mouvement civil-militaire du 31 mars 1964, qui a déposé le président João Goulart et a instauré un régime militaire au Brésil.