Habil.-Schr.--Universität Wien, 1992. / Bibliogr. p. 571-621. Index.

La postérité du roman gothique anglais des origines (1764-1824) dans lequel on trouve le germe de genres aussi populaires aujourd'hui que la littérature fantastique, le récit d'horreur ou le roman policier prouve qu'une réelle fascination émane de ces textes. Afin d'en dégager la profondeur et d'expliquer cette fascination qui perdure malgré les réserves d'une partie de la critique, le présent mémoire se propose de débusquer au sein de cinq des premières oeuvres majeures et représentatives de ce genre la présence d'une expérience universelle, celle du sacré. C'est donc dans une perspective religiologique que les textes sont étudiés, ce qui s'avère d'autant plus pertinent que cet angle d'analyse n'a encore été qu'effleuré par les spécialistes du genre. Ce n'est pas un hasard si des concepts comme le surnaturel, le mystérieux et le terrifiant, servant à définir le roman gothique, constituent également des termes-clés à la base de toute analyse religiologique. Leur examen permet en effet de souligner la présence, dans ces romans, d'une interrogation sur l'identité, sur les origines et sur le tout autre. Endroits sombres ou grandioses, paysages vertigineux et verticalité des constructions; les décors et l'atmosphère, créés suivant les théories d'Edmund Burke, sont sublimes et inspirent la transcendance. De même, qu'il soit question des lieux souterrains et labyrinthiques qui évoquent la Terre-Mère ou des personnages puissants et tyranniques qui s'avèrent numineux, diverses composantes caractéristiques du gothique se révèlent donc symboliques. Ensemble, ces éléments contribuent à la révélation de structures religiologiques archaïques allant de périples initiatiques effectués par les héroïnes à la succession permanente du cosmos et du chaos, la venue de ce dernier se trouvant favorisée par les transgressions et les excès des tyrans. Au terme de l'étude, nous sommes à même de constater que plus encore qu'à une renaissance individuelle, c'est à une régénérescence collective que la quête identitaire de l'héroïne aboutit et que l'analyse religiologique permet d'affirmer l'importance de la collectivité et des rôles sociaux par opposition à l'individualisme et à l'égoïsme qu'incarne le tyran. Cette approche marque ainsi sa différence envers les études plus individualistes, psychologiques ou historiques souvent menées sur le roman gothique. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : XVIIIe et XIXe siècles, Roman gothique, Sacré, Analyse religiologique, Sublime, Symboles.

Habil.-Schr.--Berlin--Freie Univ. / Bibliogr. p. 253-287. Index.

Texte remanié de: Thesis Ph. D.--Anglia Ruskin university. / Bibliogr. p. 217-224. Index.

Texte remanié de : Thèse de doctorat : ? : University of Illinois, Urbana-Champaign : 1989-96. / Bibliogr. p. 207-219. Index.

Thesis--Paris III, 1977. / Includes indexes. Includes bibliographical references (p. 611-696).

Ph. D.--Uppsala--Uppsala universitet, 1997. / Résumé. Bibliogr. p. 187-193.

Academic diss.--Umeå (Sweden)--University of Umeå, 1995. / Bibliogr. p. [187]-193.

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Littérature comparée--Paris 4, 2007. Titre de soutenance : Le mythe des villes maudites dans les littératures française, anglaise et américaine du vingtième siècle : une esthétique de l'entropie urbaine. / Bibliogr. p. 550-583. Index.

Revision and abridgement of the author's Thesis (doctoral)--Paris IV-Sorbonne, 1995. / Includes bibliographical references (p. [723]-864) and indexes.